2025.09浙江省A9协作体暑假返校联考高二语文试题卷文言文详解：苏洵《六国论》、李桢《六国论》

[真题详解]阅读下面文言文，完成10～14题。材料一：

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。(节选自苏洵《六国论》)材料二：

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

彼六国相图以攻取相尚以诈力非有昆弟骨肉之亲其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉!(节选自李桢《六国论》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3

分)彼六国A相图B以攻取C相尚以D诈力E非有昆弟F骨肉之亲G其事又非特财H用之细也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.厌，同“餍”,满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思相同。B.日，一天天地，与《阿房宫赋》中“日益骄固”的“日”意思及用法均相同。C.迄，到，至，与《促织》中的“靡计不施，迄无济”的“迄”意思相同。D.厚，偏重，与《庖丁解牛》中的“而刀刃者无厚”的“厚”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.在苏洵的论述中，诸侯不爱惜自己的土地，频繁割地给秦国，就像扔掉小草一样。他们希望以此换得安宁与和平，但往往事与愿违。B.许多文人都写过《六国论》,抒发自己的见解，如苏氏父子。李桢先在文章第一段否定了苏氏父子的观点，然后才展开自己的论述。C.李桢认为春秋以来战祸严重，战国时期百姓被残害的程度已到了不忍说的地步。上天爱护自己的百姓，所以不会让人民一直被摧残。D.李桢认为六国被灭、秦国速亡都是天意，也是秦国和六国自己造成的。六国的本心与秦国没有太大区别，论者不必帮六国谋求存续。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(4分)(2)以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。(4分)14.在李桢的论述中，秦国最终成就大业的原因有哪些?(4分)[答案详解]10.[答案]CEG[详解]原文：彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。11.[答案]C[详解]“靡计不施，迄无济”的“迄”意思为始终，一直。12.[答案]B[详解]李桢并未在文章第一段否定了苏氏父子的观点。13.[答案](1)想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。(2)在我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)评分标准：“厥”:代词，他们的；“祖父”:祖辈和父辈；“以”:才。1点1分，句子通顺1分。(2)评分标准：第一个“为”,做；“所为”,所做的事；“专”,只是；“罪”,归罪、怪罪。1点1分。14.参考答案：①“兵连祸结，曾无虚岁……是以卒自弱”表明六国互相攻伐，削弱自身，导致灭亡。②“向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉”说明秦国拥有得天独厚的有利地形，并得到了上天的帮助。[详解]本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。每点2分，写出2点得满分。[挖空练习]材料一：课内文本，从略。材料二：

宋二苏氏论六国徒（只是）事割地赂秦，自弱（使动，使……弱）、取夷灭，不知坚守纵（合纵）约；齐、楚、燕、赵不知佐（帮助）韩、魏以摈（抵抗）秦：以为必如是，而后秦患可纾（解除）。

夫后世之所以恶（厌恶，痛恨）秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专（只是，一味）以罪（归罪）秦也。当是时，山东（崤山以东）诸侯之六国也，未有能愈（超过）于秦者也；其溺（沉溺）于攻伐，习（习惯）于虞诈，强食而弱肉者，视（和……比较）秦无异也。兵连祸结（战争接连不断），曾（竟然）无虚岁（空的年份）。向使（假使先前）有擅形便（地理形势）之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克（能）为秦之所为，是以卒（最终）自弱，而取夷灭。

彼六国相图（相互图谋）以攻取，相尚（相互尊崇）以诈力，非有昆弟（兄弟）骨肉之亲，其事又非特（不只）财用之细也。而衡人（主张连衡的人）方日挟（仗着）强秦之威柄，张喙（嘴）而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且（尚且）俯首听命，谢过（谢罪）不遑（没时间，来不及），乃（竟然）欲责（要求）以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!

所以然（这样）者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂（实现，成功）焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽（炽热，严重）；迄（到）乎战国，而生民（百姓）之荼毒（被残害），有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆（肆意）于人上，日驱无辜之民，胼手胝足（用来形容人长期辛勤劳作，双手和双脚因过度摩擦而长出老茧，体现出劳作的艰辛与坚韧）、暴骸（暴尸）中野（野外），以终刘（一说“刘”通“戮”，有“杀戮、残害”之意，可理解为

“使……

遭受（苦难）”）于虐乎?其必不尔（这样）矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝（称帝），不帝，则其恶（罪恶）未极，其恶未盈（满），亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚（偏爱）于六国，而必为之图存（谋划存活）也哉![参考译文]材料一：课内文本，从略。材料二：

宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱自己而导致灭亡的。(他们)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国(的重要):认为必须像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。

后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗?据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国(那样有利),并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己),而导致灭亡的。

那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，(他们)没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而(主张)连衡的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明(而有)智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命(于秦),不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!

这样说的原因是什么呢?就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很