广西壮族自治区钦州市第十三中学2025-2026学年高一年级上学期开学考试历史试卷（含答案）

广西壮族自治区钦州市第十三中学2025-2026学年高一年级上学期开学考试历史试卷注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，2.四答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。四答非选择题时,将答案写在签题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结来后,将本试卷和答题卡一并交回一、单选题（共25小题，每小题2分，共50分）1．考古发现，新石器时代中期，黄河中游的仰韶文化以彩陶、粟作农业为特色，长江下游的马家浜文化以黑陶、稻作农业为代表，辽河流域的红山文化则以玉器、聚落祭祀为显著特征。至新石器时代晚期，仰韶文化遗址中出现了稻作遗存，马家浜文化遗址发现了彩陶纹饰，红山文化的玉器工艺在中原、江南地区均有出土。这一变化反映了（

）A．农业生产方式决定文化发展方向 B．中华文明的起源具有多元一体特征C．中原文化始终引领周边文化发展 D．地理环境差异导致文化隔绝2．距今5300—4300年的良渚古城遗址中发现一些大型墓葬集中分布，墓中随葬着数十件至数百件数量不等、制作精美的玉器，如玉琮、玉璧和玉钺，而很多小型墓没有任何随葬品。这反映当时（

）A．人们过着定居生活B．发展了原始农耕C．玉器是主要生产工具 D．产生了贫富分化3．甲骨文里有诸多关于祭祀的记载，如“登黍于祖乙”（将黍这种祭品进献祖先乙）、“求雨于四方神”；同时有丰富的天象记录，像“七日己巳夕，有新大星并火”（记录特定日期傍晚出现新星靠近心宿二的天象）；还有对农业生产“观黍”（观察黍的生长情况）等活动的刻画。据此可推断商代（

）A．迷信色彩阻碍社会发展进程 B．天文历法完全服务于祭祀C．社会生活与文化传承紧密关联 D．文字成熟度落后于后世文献4．距今约9000-7500年的河南贾湖遗址出土了一批契刻符号，部分符号与晚商殷墟甲骨文存在形态关联；江淮地区的双墩遗址（距今约7300年）、浙江良渚文化（距今约5300-4300年）等也发现过刻画符号。以下对这些考古发现解读正确的是（

）A．证明中国文字起源于江淮流域 B．说明中原文化始终领先其他区域C．反映中华文明起源的多元一体与传承脉络 D．体现商周时期已形成成熟文字体系5．位于山西省襄汾县的陶寺遗址是黄河流域重要的史前都邑性遗址。考古发现表明，遗址内存在宫殿区、大型仓储区和贵族墓葬区，出土了彩绘龙盘、玉器等高规格礼器；而普通居民区则分布在遗址外围，墓葬规格较低，随葬品以实用陶器为主。据此可知，陶寺文明（

）A．处于新石器时代早期平等社会B．形成了显著的社会等级差异C．农业生产技术落后于长江流域 D．已建立完备的官僚政治体系6．考古工作者在良渚文化反山遗址中发现，大型墓葬普遍随葬精美玉琮、玉璧等礼器，且有祭坛遗迹；而小型墓葬仅随葬少量陶器、石器。此类现象集中反映了当时（

）A．手工业分工趋于专业化 B．社会等级秩序初步形成C．原始宗教信仰广泛传播 D．氏族公社制度仍占主导7．商周时期，贵族掌握青铜矿藏开采和冶炼技术，所铸器物多用于祭祀及象征贵族身份地位，形成"器以载礼"的制度体系。这表明青铜器主要功能是（

）A．展现青铜工艺的巅峰成就B．推动社会生产的革新发展C．服务于宗法等级制度构建D．成为统治权威的物质载体8．商代甲骨文多见“帝令风”“王卜求年”等卜辞，反映商王频繁占卜自然神意；西周中期青铜器铭文则多载“王命某人司土”“王曰：典治百工”等内容。这一变化体现了（

）A．原始宗教观念的消亡B．国家行政体系的完善C．文字记录功能的退化 D．贵族分封制度的瓦解9．下列史料，按时间先后顺序排列正确的是（

）①红山玉器②仰韶彩陶③龟甲卜辞A．①②③ B．②①③ C．①③② D．②③①10．西周时期，酒的酿造与使用被纳入管理范畴：酿酒环节有专人操作、专人监督，工艺遵循固定章程，成品酒也依等级划分；在周天子的最高行政机构中，还专设“酒正”官职，负责王朝的酿酒事务与用酒。这一现象集中反映了西周（

）A．上流社会饮酒风气的盛行B．农业为酿酒提供充足原料C．制酒走向呈现出两极分化D．酒事活动的严格管理体制11．红山文化时期的牛河梁遗址，由规划齐整的大型坛、庙、积石冢组成。其中的女神庙中央位置有一尊特大的女神塑像；积石冢随葬品占主流的是玉器，这些玉器充满神秘色彩，且与祭祀活动密切相关，墓主应是其部族的核心成员。据此可推知，该遗址文明（

）A．进入了早期国家状态B．仍处于母系氏族时期C．社会组织日益复杂化 D．形成完整的礼乐文化12．甘肃武威皇娘娘台和甘肃永靖大何庄等齐家文化遗址出土了早期红铜器和青铜器共50余件。考古学家在齐家文化墓地还发现了6处“石圆圈”遗迹，这是利用天然砾石排成直径约4米的圆圈，主要作为某种宗教祭祀活动的场地。由此可知，齐家文化时期（

）A．是青铜时代的鼎盛期B．手工业生产以冶铜为主C．形成奴隶制国家形态 D．宗教祭祀活动地位显要13．有学者指出，西周的“侯”并非爵称，“某侯”即周王室派出负责管理、守卫某地的官员。据此可知西周的“侯”（

）A．有利于中央对地方的控制B．标志着官僚政治的出现C．带有浓厚的割据倾向 D．反映了政权族权的结合14．考古发现，仰韶中期陕晋豫邻境地区（今晋南运城）出现密集制盐遗址群，盐池周边聚落呈现等级化特征。《左传·成公六年》载“夫山、泽、林、盐，国之宝也”。上述现象最能说明（

）A．地理屏障导致文化区封闭发展B．资源控制加速社会组织复杂化C．礼器铸造技术推动区域交流D．农耕技术进步促进人口迁徙15．如表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了（

）遗址时间范围地理位置衰亡原因（主流观点）良渚古城遗址距今约5300～4300年浙江余杭资源过度开发导致环境压力，叠加洪水灾害，社会系统崩溃。陶寺遗址距今约4300～4000年山西襄汾气候干冷引发农业衰退，北方族群入侵，内部社会暴力冲突加剧。石峁遗址距今约4300～3800年陕西神木降温导致农牧业危机，人口大规模南迁，区域文化体系瓦解。A．文明发展的统一性B．文明演进的复杂性C．文明交流的互鉴性 D．文明起源的多元性16．下表为湖北、四川考古遗址出土的器物，它们与位于河南的二里头遗址有相似的风格。这可用于佐证（

）湖北盘龙城遗址四川三星堆遗址盉绿松石镶嵌器玉牙璋铜牌饰A．跨区域长途贩运贸易发达B．中华文明的统一性突出C．礼乐制度扩张到了川、鄂 D．统一多民族国家的形成17．仰韶文化时期，中原地区的聚落规模出现明显差异，出现以大型中心性聚落为代表的多层级区域聚落结构，聚落内部出现布局有序的特大公共性建筑、精细构筑的居住房屋，出现体现审美和信仰的彩陶。这一现象反映了当时（

）A．阶层分化初见端倪B．多元一体格局奠定C．封建等级逐渐完备 D．国家机构日益完善18．西周时期，蛇被广泛地装饰于不同材质、不同形制的器物之上，尤以青铜器上最为丰富多样。蛇纹作为三代青铜器中最重要的几类写实动物纹饰之一，还广泛出现在中原之外的青铜文化之中。这反映了该时期，华夏大地（

）A．青铜文化丰富多彩B．走向一体的发展趋势C．礼制观念广泛传播 D．同源共祖观念的萌发19．下图为良渚文化的聚落分布图。该图可用于佐证良渚文明（

）A．依靠水运网络对地方实施管理 B．存在清晰的地域权力层级C．居住环境由早期国家统一规划 D．城乡之间存在密切的联系20．下表为东北地区新石器时代文化时空分布表。据此可知，东北地区早期文明（

）①区域内部交流频繁

②农耕与渔猎并重

③分布广泛多元发展

④受自然环境制约A．①④ B．②③ C．①② D．③④21．《史记·鲁周公世家》载：武公与长子括、少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼！”但待到鲁武公去世，依然是周宣王钦定的少子戏继嗣。由此可知（

）A．宗法体制遭到完全破坏B．中央集权得到了正式确立C．君主专制得以空前增强 D．周王对诸侯拥有一定权威22．据二里头遗址考古发现显示，绿松石多出土于大型墓葬，且该地区拥有大规模的绿松石作坊。同时期周边地区的绿松石风格与二里头极为相似，但数量却远不及二里头遗址。据此可知，当时（

）A．早期国家具有较强影响力B．祭祀仪式的成熟规范C．手工业技术标准化程度高 D．礼乐制度得以系统化23．考古学家在距今六千多年的姜寨遗址第一期文化中，发现陶纺轮15件，骨梭12件。在不少陶器的底部，还发现了布纹的印痕。这些发现可以用来研究（

）A．阶级分化与国家的产生B．先民的生产与生活状况C．早期农业生产工具形制 D．旧石器时代的纺织技术24．周人的统治改变了夏商时期亲族聚居、一族即是一“国”的政治结构，分封制建立起一批以周人为统治族的新型国家，一国之内各族混居。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念。材料意在说明，周人的统治（

）A．增强了华夏认同观念B．标志着早期国家形成C．促进中央集权的强化 D．推动了国家结构转型25．西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（

）A．封邦建国的治理模式B．天下共主的治国理念C．血缘纽带的族群认同 D．华裔有别的民族观念第II卷（非选择题）二、综合题（共5小题，50分，请按要求作答）26．阅读材料，完成下列要求。材料一材料二

史墙盘的铸造者为史官“墙”，属微氏家族（商遗民），世代掌管周王室史册。盘内铭文有18行284字，分前后两段，采用四言韵文，文体类《诗经》。前段称颂文、武、成、康、昭、穆诸先王及其业绩，如文王之“匍有上下，迨受万邦”，武王之“通征四方”，昭王之“广楚荆，唯南行”等，与《史记·周本纪》的记载高度吻合。后段则是叙述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既灭商，其烈祖乃来见武王，武王令周公舍寓于周，至墙为第六代，世代为周之史官。但《史记》中未见此家族记录。——摘编自中国社会科学院考古研究所《中国考古学·两周卷》(1)根据材料并结合所学知识，概括史墙盘蕴含的历史信息。(2)根据材料并结合所学知识，分析史墙盘的历史价值。27．阅读材料，回答问题。史料一

在考古中发现了大量新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹，甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必下，许多重要的军国大事都要由占卜来决定。如商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。商朝天子既是人，又是连接天人意志的神。——《历史资料汇编》史料二

故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。——王国维《殷周制度论》(1)根据史料一，概括指出我国早期政治制度的特点。(2)根据史料二并结合所学知识，概括西周政治制度反映的早期国家的政治特征。28．考古成果和文献记录都是历史研究的重要依据。阅读材料，完成下列要求。材料

《诗经》《尚书》《史记》等文献中都有关于商的记录。近代以后疑古思潮兴起，古代文献的可靠性受到质疑，商代历史被打上了问号。直到甲骨文的发现、安阳殷墟的考古发掘，使商史摆脱了被史家怀疑的目光，步入信史行列。甲骨文内容大都为占卜辞，卜辞的内容十分广泛，透过它后人能窥得商代社会的全貌。近人王国维从甲骨卜辞中考证出的商王世系，与《史记·殷本纪》的记载基本一致，实现了当世文献与传世文献的二重印证。——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》根据材料，分别说明甲骨文和《史记》的史料类别，并结合所学知识分析甲骨文的史料价值。29．考古成果和文献记录都是历史研究的重要依据。阅读材料，完成下列要求。材料

《诗经》《尚书》《史记》等文献中都有关于商的记录。近代以后疑古思潮兴起，古代文献的可靠性受到质疑，商代历史被打上了问号。直到甲骨文的发现、安阳殷墟的考古发掘，使商史摆脱了被史家怀疑的目光，步入信史行列。甲骨文内容大都为占卜辞，卜辞的内容十分广泛，透过它后人能窥得商代社会的全貌。近人王国维从甲骨卜辞中考证出的商王世系，与《史记·殷本纪》的记载基本一致，实现了当世文献与传世文献的二重印证。——摘编自周靖、罗明《中外历史一百讲》根据材料并结合所学知识分析甲骨文的史料价值。30．阅读材料，回答问题。材料一

以环太湖地区为分布中心的良渚文化，其影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表有：高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器和精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存，但发现了大量的炭化米（谷）、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。良渚文化中的墓葬，可分为两类：一类，如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随葬品，有的仅随葬一些日常用品；另一类，如张陵山墓葬，往往不与小墓为伍，而葬于人工堆筑土台上，常使用棺、椁，以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。——摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业形态与稻作农业》材料二

从20世纪70年代至80年代末，陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓，琮、壁等玉礼器以及墓葬的等级差异反映了当时社会的发达程度。又2007年良渚古城的发现，到2015年确认水利系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度，2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚80多年的考古发掘与研究工作，无论如何也想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明均产生了影响，影响范畴包括礼制、艺术、文化等各方面，这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代》(1)根据材料一、概括良渚文化的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析良渚古城考古发掘的历史意义。参考答案题号12345678910答案BDCCBBDBBD题号11121314151617181920答案CDABBBABBD题号2122232425答案DABDB26．(1)历史信息：①西周中期的青铜铸造技术水平；②西周先王的统治业绩（如文王、武王开疆拓土）；③微氏家族的兴衰史及商遗民的境遇；④西周史官制度及文字记载传统；⑤西周与商遗民的关系。(2)历史价值：①为研究西周历史提供实物史料，印证《史记》等文献记载的真实性