2025届福建省南平市高三第三次模拟考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省南平市2025届高三第三次模拟考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：八百里秦川腹地，陕西杨凌涌动创新活力。指出：“推进农业现代化是实现高质量发展的必然要求。”作为全国首个国家级农业高新技术产业示范区，杨凌树起科技兴农标杆，成为观察我国农业发展的一扇窗口。杨凌育种技术中心借助智能检测设备、自动化温室，科研人员戴上“基因眼镜”，让育种跑出“加速度”，变“大海捞针”为“定向撒网”。“叶酸玉米”“花青素辣椒”……依托农技培训，当地农民王中来牵头成立的合作社向设施农业产业链上游寻求突破，折射杨凌1万多名职业农民的新赛道。与高校组建种业创新中心，和科研机构共建育种共享平台，小孢子培养技术从油菜延伸到辣椒、小麦，育种期限缩短2/3。来华进行技术交流的牙买加农业工程师科里˙德韦恩收获颇多：“我们学到很多东西，看到了未来的农业。”杨凌拥有西北农林科技大学等院校、100多个省部级以上科研创新平台，人才济济后劲足。正如西北农林科技大学农学院副院长王东所言：“做给农民看、带着农民干、帮着农民赚。”新时代以来，我国农业强国建设取得了历史性成就，实现了从“谁来养活中国”到“中国人的饭碗主要装中国粮”的历史性变革。黑龙江北大荒集团，水稻叶龄诊断仪等智能设备一应俱全；黄河三角洲，加大盐碱地改造，让“白花花”变身“金灿灿”；作业效率高达每天500亩，中国依托自主研发的大型高效谷物联合收割机，生动诠释“农机给力，种地省力”。粮食产量高位攀升，科技厥功至伟。强调：“解决吃饭问题，根本出路在科技。”从实现种业科技自立自强、种源自主可控，到利用物联网、大数据等现代信息技术发展智慧农业……如今，我国农业科技进步贡献率超过63%，三大主粮基本实现全程机械化，累计建成10亿多亩高标准农田。实践充分表明，“农业现代化，关键是农业科技现代化”。建立科技成果入乡转化机制，江苏南京永胜圩万亩生态高效水产养殖基地，螃蟹产量、规格“双提升”；集体林权制度改革明晰产权，河南光山县，油茶林为荒山“披绿”，村民营林护林积极性增强。浙江仙居县推出“乡村运营合伙人”制度，吸引人才入乡创业，村社以资产、资源“入股”，7.1万小农户通过入乡人才主导的民宿、电商等项目增收。科技创新与制度创新协同发力，方能汇聚强大合力。在杨凌采访，一名专注土壤修复治理技术的创业者讲述的故事令人深有感触。得益于秦创原创新驱动平台，他和团队不用为场地、资金等犯愁，成功将一块块受污染农田变成“金粮仓”。科技和改革双轮驱动、协同发力，催生“1+1＞2”的效果。强国必先强农，农强方能国强。强调：“只有农业强起来，粮食安全有完全保障，我们稳大局、应变局、开新局才有充足底气和战略主动。”拓展现代化发展空间，农业农村是大有可为的广阔天地。新时代新征程，我们要锚定建设农业强国目标，以改革之火燃创新之炉，真正把中国特色农业现代化之路走稳走扎实，把稳强国复兴主动权、开创中国式现代化新局面。（摘编自人民日报《“双轮驱动”推进农业现代化》）材料二：强调，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。独特的中国国情、独特的文化传统和独特的历史进程，决定了我们全面建设社会主义现代化国家，不可能也不应该照搬西方现代化那一套，而必须选择具有中国特色、符合中国实际的现代化道路，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化，是指导中国式农业农村现代化的思想理论武器。悠悠万事，吃饭为大。历史经验教训告诫我们，“无农不稳，无粮则乱”，如果不能保障粮食自主可控，国家发展就会受到阻滞，甚至受制于人。反复强调，“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，我们的饭碗应该主要装中国粮”。我国14亿多人口规模的粮食消费需求，不能指望依靠国际市场来满足，耕地就那么多，稳产增产根本出路在科技。随着居民消费需求从“吃得饱”向“吃得好”“吃得营养健康”转型升级，有限水土资源还要确保农业生产的数量足、质量好、生态绿、效益高和结构优。我们必须树立大农业观和大食物观，给农业插上科技的翅膀，依靠科技创新端稳端牢中国饭碗，扎实推进藏粮于地、藏粮于技，更好地满足人民群众对美好生活的向往。指出，“科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹”。回顾近现代农业史，历次农业科技革命均极大地提升了农业生产力水平，为农业跨越式发展插上了科技翅膀。第一次农业科技革命将玉米、甘薯、马铃薯等原产于拉丁美洲的高产作物引种到亚欧大陆，第二次农业科技革命推动石油等化石能源用于制造化肥、农药和驱动农业机械，第三次农业科技革命实现了小麦和水稻矮秆品种的广泛推广、杂种优势的充分利用。当前，以生物技术和信息技术为特征的新一轮农业科技革命正在孕育新的突破，各国都在抢占制高点。作为一个农业大国，我们绝不能落后。必须充分依靠科技创新的引领驱动，尽快实现关键核心技术的重大突破，大力发展一批战略性、颠覆性技术，全面提升农业体系化应对重大风险挑战的能力，加快推进高水平科技自立自强，夯实农业强国建设根基。（摘编自吴孔明《坚持以科技创新引领现代农业发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨凌育种技术中心的育种工作能够有针对性地开展，像“定向撒网”一般精准高效，这得益于智能检测等设备的投入使用。B.牙买加农业工程师的感慨，意在表明在现代化征途上，我国农业强国建设取得了历史性成就，打开了现代农业发展之门。C.杨凌拥有众多科技人才和数量可观的省部级以上科研创新平台，引领地方农业走向现代化，是我国科技兴农的标杆。D.将“科技创新”比作“撬动地球的杠杆”，肯定了科技创新往往能带来超乎想象的成果和改变，可以产生变革性的影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.杨凌与科研机构、高校多方协作，实现了地方农业和科技、教育的资源融合，有效提升农业现代化水平。B.“强国必先强农，农强方能国强”这句话强调了农业在国家发展中的重要地位，要实现国家的强盛，必须确保农业的强大。C.中国式农业农村现代化应立足本国实际，符合中国国情，体现中国特色，可为其他国家农业现代化提供新的启发。D.居民的消费需求从“吃得饱”向“吃得好”、“吃得营养健康”转型升级，是因为我们树立了大农业观和大食物观。3.根据材料内容，下列选项最符合“农业科技创新”的一项是（）A.温室大棚打破了季节的限制，实现了农作物的反季节生产，让消费者在不同季节都能品尝到新鲜的农产品。B.无人机精准测算植株数量、密度等生长参数，并在分析比对后将药剂精准喷洒至植株叶片上，实现最小化用药。C.某地提升平整土地机械化作业效率，推广滴灌节水技术，增施有机肥、种植绿肥，多措并举以提升耕地地力。D.农业合作社联合农民整合资源，共享土地、农机、资金等生产资料，加强采购、生产、销售等统一管理。4.请简要说明材料二画线句子的论证效果。5.请根据材料，谈谈你对如何有效推进中国式农业农村现代化的理解。【答案】1.B2.D3.B4.①表达具有形象性，使读者更加直观易懂；②引文具有权威性，使论证更有说服力。5.①以科技创新支撑，推动农业转型升级；②以制度创新驱动，深化农业体制改革；③保障国家粮食安全，实现国家粮食自主。【解析】【导语】这两则材料围绕“农业现代化”主题，从实践案例和理论指导两个维度展开论述。材料一以陕西杨凌为典型案例，通过育种技术、农民培训、国际合作等具体事例，展现科技创新如何推动农业现代化；材料二则从理论高度阐释中国式农业农村现代化的独特性，强调科技创新的杠杆作用。两则材料都紧扣相关论述，形成实践与理论相互印证的论证结构，既展示了我国农业现代化的成就，又指明了发展方向，体现了“科技+改革”双轮驱动的核心思想。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“意在表明在现代化征途上，我国农业强国建设取得了历史性成就，打开了现代农业发展之门”错误，根据“来华进行技术交流的牙买加农业工程师科里·德韦恩收获颇多：‘我们学到很多东西，看到了未来的农业’”，牙买加农业工程师的感慨意在强调交流合作的必要性。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“是因为我们树立了大农业观和大食物观”错误，材料二第二段写道“随着居民消费需求从‘吃得饱’向‘吃得好’‘吃得营养健康’转型升级，有限水土资源还要确保农业生产的数量足、质量好、生态绿、效益高和结构优。我们必须树立大农业观和大食物观”，因果倒置。故选D。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念，分析论点、论据的能力。A.温室大棚是传统设施农业。B.无人机通过数据分析实现精准施药，属于科技创新应用。C.机械化和滴灌为常规技术改良。D.农业合作社制度属于制度创新。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①通过“饭碗”这一生活化比喻，将粮食安全这一抽象概念具象化；“牢牢端在手中”的肢体动作描写，生动展现自主掌控的决心，使读者能直观理解粮食安全对国家主权的重要性。②直接引用国家最高领导人的重要论述，体现国家层面对粮食安全问题的战略定位，增强论证的政治高度和说服力。通过“装中国粮”的具象表述，强化了粮食自给的政策导向。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。①由材料一“推进农业现代化是实现高质量发展的必然要求”“解决吃饭问题，根本出路在科技”可知，科技创新是农业现代化的核心驱动力。材料二“给农业插上科技的翅膀”“加快推进高水平科技自立自强”进一步印证科技在育种如杨凌案例、智能装备如北大荒案例等领域的引领作用。可以概括出，以科技创新为支撑，推动农业转型升级。②由材料一“科技和改革双轮驱动”表述可知，制度创新与科技创新需协同发力。江苏南京的“科技成果入乡转化机制”、浙江仙居的“乡村运营合伙人”制度，均体现制度创新对资源整合的促进作用。可以概括出，以制度创新为驱动，深化农业体制改革。③由材料二“14亿多人口规模的粮食消费需求不能指望国际市场”“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，我们的饭碗应该主要装中国粮”可知，粮食自主是国家安全底线。材料一“从‘谁来养活中国’到‘中国人的饭碗主要装中国粮’”的历史性变革，直接证明粮食安全是现代化建设的根基。可以概括出，保障国家粮食安全，实现国家粮食自主。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：夜游卢沟桥钟敬文卢沟石桥天下雄，正当京师往来冲。……——蒲道源句昨天晚上下了一场小雪。今天早上天空特别显得清朗。①自然，天气是更冷了，北风也不时在咆哮。这正是北京人所惯说的“恶晴”。我们是在下午四时左右出发的。这时候，风力虽然已经减退，寒威却还是那样迫人。我们的汽车出了广安门，走在平坦而带着残雪的公路上。过了半小时左右，眼前涌现了那座拱极城。它预告我们：就要到达目的地了。果然，汽车进了拱形的城门，经过一段街道，就到了这座闻名世界的大桥上。这座古桥全长六百公尺。桥身也颇宽阔，两头来去的汽车可以无须拘谨地驰骋。在桥东头的右边，有一个缺了顶子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四个大字：“卢沟晓月”。桥西头也有座石砌的亭子。在这头桥栏的尽处，还有两只石像。它们前部的地基好像有些低陷了下去。桥身的两面有石栏干。栏干的每支石柱上都蹲着一只石狮子。这些石狮子，各有自己的形状和姿势，互不抄袭，正像碧云寺罗汉堂里五百尊罗汉的各有状貌、表情一样。桥的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲。它使我即刻想起了平日爱念的那句宋人的诗“十月江湖吐乱洲”。水流过桥脚的地方显得很急遽。可以想像到当六七月水涨时候，这河流是不会很驯服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示着人们对它主观上的迫切希望。在桥上眺望了一些时候，暮色渐渐浓厚起来。我们暂时离开了那儿，到街市上一家小茶馆里去吃晚餐。大约已经九时了。我们回到了古桥上。为了更好地欣赏月色，就停留在桥的西头。这时候，那颗上部有些瘦削了的下弦月，正在灰蓝的天空上慢慢升起。它的光辉斜照在桥右边的河床上，成了一道灿烂的金柱。那附近的水波，也微带着金光。两岸的枯树，都把自己淡黑的长影子写在银灰色的土地上。那些沙洲上的残雪和远处的西山上的雪，一齐微弱地反射着白光。大家晓得《老残游记》里有一段描写山上雪月交辉景象的美妙文字。现在这月光映照下的西山雪景，尽管没有刘铁云所记的那样明丽（因为雪下的不大，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，这种比较幽淡的景色，也另有一番韵致。凭着桥栏，望着下面反光的河水，我默默追想这座古桥的历史。这座桥最初建筑的时期是金代，到现在将近八百年的岁月了。元朝的外国客卿马可˙波罗在他那有名的游记里，就曾相当详细地记述了它雄伟的结构，并且称为“美丽的石桥”。②几百年来，在这座大桥上面，朝朝暮暮，不知走过了多少车辆，走过了多少行人和牲口；同时它和周围美丽的景色，又不知激发了多少诗人、画家的灵感，给与了多少游客以愉快的享受……记得几个月前，我在敦煌鸣沙山的洞窟中，对着那些壮丽的壁画、造像，曾经深深地感到骄傲和惭愧。为什么惭愧呢？因为当前我们的艺术界尽管有着某些比过去更为优异的条件，可是，在艺术创造的量和质上，都还不能说已经达到应有的高度。历史是我们的一面镜子，同时也是我们的一把鞭子。我们必须在杰出的先民所到达的驿站勇猛向前！……③默想到这儿，我看看身旁那只带着小狮的石狮子，好像领会了我的意思，它正咧着嘴在笑呢。我抬头望望西岸一带的原野和西北面的山岭，顿时又记起这儿过去是所谓“畿辅咽喉”，是一个军事的要地。七七事变，绵延了八年。在我们顽强的抵抗和国际反侵略力量的高压下，猛兽一样的敌人，到底不能不屈膝投降了。可是，这种野蛮的侵略，对于我们民族生活，无疑是一场重大的劫煞！我们多少生命牺牲了，多少财物销毁了，多少人力耗损了，特别是许多历史的文化珍宝成了灰烬……我的心不禁紧缩起来。我联想到不久之前，北京的四十万人民，为了支援争民族主权的埃及和反对英法的暴力侵略，激昂地举行了盛大集会和游行的事情。这是跟我们民族过去的不幸遭遇和这种遭遇所造成的思想、活动有密切关系的。今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上……在沉酣的思索里，我一时把刺肤的寒冷都忘怀了。这时候，抬头望望东边，月亮已经高升，天空好像越显得深远。我仿佛更体会到这儿的静默中的诗境，“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”。“今晚我们在这古桥上从容地欣赏这雪月的景色，正是一种难得的和平福泽！……以后，一定要在保卫和平的工作上多尽些力量！”我多少带着一点自责的心情这样想着。汽车在月光的笼罩下慢慢地离开了那座古桥。——1956年冬作（有删改）文本二：钟敬文是“五四”以来的优秀散文作家。我有幸通览了他的几乎所有散文作品，他的散文别具一格，很值得大家学习与研究。在钟敬文的作品中，无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体，自有一种传统的民族风味。在前期，他更倾向于传统的艺术观。到三十年代中期及其以后，他读了更多的外国文学著作，加之与社会实际的接触，他就逐渐重视表现现实人生的作品了。④作者在谈到罗曼˙罗兰对自己的影响时说：“他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的世界。”既继承传统又发展传统，这是钟敬文探索出的具有普遍意义的创作经验。在作者艺术生命的血管里，流淌着古人的、洋人的、同时代人的血液。（节选自蔡清富《钟敬文散文集·序言》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.作者细致描写卢沟桥上缺了顶子的碑亭、地基有些低陷的石像、栏干上的石狮子，展现出卢沟桥的艺术价值和历史沧桑感。B.永定河河床常现沙洲，古人也借“十月江湖吐乱洲”表现其枯水期景象，故而前人将其改名为“永定”，寄予安宁的期望。C.文中灰蓝的天空、淡黑的树影、金色的月光等意象相互映衬，营造出一种清幽、淡雅的氛围，烘托了作者此刻内心的宁静。D.作者在敦煌鸣沙山洞窟面对壮丽的壁画、造像时，对所处时代的艺术创作质量与古代差距较大感到强烈的不满，情感真挚。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①在描写景物时调动不同感官，从触觉和听觉角度描绘出寒冷、凛冽的冬日环境，也侧面表现了作者夜游的坚定。B.句子②中“多少”反复出现，既强调出几百年来大桥承载着频繁的交通往来，又体现其在艺术和精神方面的广泛影响。C.句子③运用拟人的手法，“咧着嘴在笑”赋予冰冷的石狮子亲和的情态，语言生动活泼，暗示了作者得到理解后的喜悦。D.句子④引用钟敬文的谈话，说明他在创作上深受罗曼·罗兰的影响，认识到散文作品不仅要继承传统，还要发展传统。8.文本一中多次出现“眺望”“望着下面”“抬头望望”之类表明观察视角的词语，产生了怎样的效果？请简要分析。9.文本二提到钟敬文的散文“别具一格”，这在《夜游卢沟桥》中是如何体现的？请简要分析。【答案】6.C7.D8.①体现视角的变化，全方位展现卢沟桥周边的独特景色，增加描写的层次感和立体感；②引导读者跟随作者的视角，走进景物，进而感受作者对历史文化、战争与和平等的思考。9.①《夜游卢沟桥》中融入的古诗词，与对卢沟桥的描写巧妙融合，丰富了文章的文化底蕴；②《夜游卢沟桥》把卢沟桥的描写与作者的思考相结合，表达再创佳绩、保卫和平的愿望，具有强烈的现实意义。【解析】【导语】钟敬文的《夜游卢沟桥》是一篇兼具历史沉思与艺术审美的散文。文章以雪夜游历为线索，通过细腻的景物描写展现卢沟桥的建筑艺术，又借“永定河”“七七事变”等意象，由景入情地展开对民族历史的追忆与和平的思考。文本二作为评论文，精准概括了钟敬文散文“化合诗韵与传统”的独特风格，指出其创作经历了从传统审美到现实关怀的转变，并强调罗曼·罗兰对其“灵魂深度”的影响。【6题解析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。A.“展现出卢沟桥的艺术价值”错误，文中描写卢沟桥上缺了顶子的碑亭、地基有些低陷的石像、栏干上的石狮子等，主要是体现卢沟桥经历的沧桑，重点并非展现其艺术价值。B.“故而前人将其改名为‘永定’”错误，原文提到“永定河河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲”，并引用“十月江湖吐乱洲”表现枯水期景象。但“前人将其改名为‘永定’”的原因是“表示着人们对它主观上的迫切希望”，而非直接因为枯水期景象。D.“感到强烈的不满”错误，根据文中“曾经深深地感到骄傲和惭愧”可知，作者是感到羞愧，但并未表现出“强烈的不满”。故选C。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“认识到散文作品不仅要继承传统，还要发展传统”错误，句子④的核心是罗曼·罗兰对钟敬文的精神影响，而非直接指向“继承传统”或“发展传统”的创作方法论。文本二后文提到“既继承传统又发展传统”是钟敬文的创作经验，但这是作者的总结，而非罗曼·罗兰影响的直接体现。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章叙述视角的能力。①“眺望”“望着下面”“抬头望望”等词语体现了作者观察视角的不断变化，从远处眺望到近处俯视观察，再到抬头仰望，分别描写了“暮色渐渐浓厚起来”“反光的河水”“西岸一带的原野和西北面的山岭”的风景，全方位地展现了卢沟桥周边的景色，使描写更具层次感和立体感，让读者能更清晰地感受到卢沟桥及周边环境的特点。②这些表示观察视角的词语引导读者跟随作者的视角，仿佛身临其境般走进景物之中，分别从不同角度欣赏卢沟桥的风景与风情。同时，读者在跟随作者观察的过程中，能更好地体会到作者由卢沟桥引发的对历史文化、战争与和平等方面的思考，使读者与作者的情感产生共鸣。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①根据材料二中“无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体”可知，钟敬文的散文融入古诗词，丰富文化底蕴。《夜游卢沟桥》中融入了古诗词，如“十月江湖吐乱洲”“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”等，这些古诗词与对卢沟桥的描写巧妙融合在一起。古诗词的运用丰富了文章的文化内涵，使文章具有浓厚的文化底蕴，体现了钟敬文散文对传统文化的继承和运用。②根据材料二中“他就逐渐重视表现现实人生的作品了”可知，钟敬文的散文描写与思考结合，具有现实意义。《夜游卢沟桥》中把对卢沟桥的描写与作者的思考相结合，作者由卢沟桥联想到历史上的战争，想到“今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上”“一定要在保卫和平的工作上多尽些力量”，表达了再创佳绩、保卫和平的愿望。这种将景物描写与现实思考相联系的写法，使文章具有强烈的现实意义，体现了钟敬文散文关注现实、思考现实的特点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（节选自《孔子家语˙六本》）材料二：今年秋，见孟氏子琯于郴，年甚少，礼甚度，手其文一编甚钜。退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而目识矣。其十月，吾道于衡潭以之荆，累累见孟氏子焉，其所与偕尽善人长者，吾益以奇之。今将去是而随举于京师，虽不有请，犹将强而授之以就其志，况其请之烦邪？京师之进士以千数，其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之。善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。苟如是，其于高爵犹阶而升堂，又况其细者邪？（节选自韩愈《送孟秀才序》）材料三：“乡人皆好之，何如？”曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”“善者好之，不善者恶之，足以为君子乎？”曰：“未也。孔子为问者言也，以为贤于所问者而已。君子之居乡也，善者以劝，不善者以耻，夫何恶之有？君子不恶人，亦不恶于人。子夏之于人也，可者与之，其不可者拒之。子张曰：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’子张之意，岂不曰与其可者，而其不可者自远乎？”“使不可者而果远也，则其为拒也甚矣，而子张何恶于拒也？”曰：“恶其有意于拒也。”“夫苟有意于拒，则天下相率而去之，吾谁与居？然则孔子之于孺悲〖备注〗也，非拒欤？”曰：“孔子以不屑教诲为教诲者也，非拒也。夫苟无意于拒，则可者与之，虽孔子、子张皆然。”吾友文君名同，字与可。或曰：“为子夏者欤？”曰：“非也。取其与，不取其拒，为子张者也。”与可之为人也，守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名，与为不义，虽禄之千乘，不顾也。虽然，未尝有恶于人，人亦莫之恶也。故曰：与可为子张者也。（节选自苏轼《文与可字说》）〖备注〗孺悲，人名，曾求见孔子，孔子称病不见。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。退披其编A以读之B尽C其书D无有E不能F吾固心存G而目H识矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.道，取道，与《鸿门宴》中“从郦山下，道芷阳间行”的“道”意思相同。B.奇，意动用法，与《归去来兮辞（并序）》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法不同。C.矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思不同。D.“人亦莫之恶也”与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.存放朱砂的容器会变成红色，存放漆料的容器会变成黑色，孔子认为君子要谨慎地选择与自己相处的人。B.韩愈赞赏孟秀才年轻有为、礼仪得体。在孟秀才多次求教后，韩愈教导孟秀才要审慎选择并坚定地结交善人。C.有人认为孔子不见孺悲是一种拒绝，而苏轼认为孔子这样做是把不屑教诲作为一种教诲，并不是有意拒绝。D.苏轼认为文与可为人恪守正道而无法认清形势，推行仁义而不计私利，修养仁德而淡泊声名，这些与子张相似。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽不有请，犹将强而授之以就其志，况其请之烦邪？（2）君子之居乡也，善者以劝，不善者以耻，夫何恶之有？14.材料三谈到子夏与子张的“交友之道”，请简要分析两者的异同。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）即使他不主动请求，我也要执意传授学问来成就他的志向，更何况他还频繁请教呢？（2）君子住在乡里，好人用他来勉励自己，不好的人见到他会为自己感到羞愧，哪里会有厌恶？14.（1）同：两人均认为要主动结交可结交之人。（2）异：①子夏认为要主动拒绝不可结交者；②子张认为要提升自己，不主动拒绝他人。【解析】【导语】三篇选文围绕“交友之道”展开，体现儒家思想中“慎交”的核心观点。材料一以孔子“芝兰之室”的比喻，强调环境对人的潜移默化；材料二通过韩愈与孟秀才的交往，展现主动择善而交的实践；材料三通过子夏、子张的对比，探讨宽容与选择的辩证关系。三文层层递进，共同构建了儒家“近朱者赤”的交友哲学体系。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我回来后翻开他的文集来读，读完他所有的文章，发现没有一篇不能通达的，我心里本来就留意他，现在更深深记住了他的文章。“披”作谓语，“其编”作宾语，“以读之”是“披其编”的目的，故中间不停顿，应在B处断开；“尽”作谓语，“其书”作宾语，故应在D处断开；“无有不能”是主谓句，“吾”作下句主语，故应在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生理解文言实词意义和文言虚词用法的能力。A.正确。句意：我取道衡、潭前往荆州时。/从郦山脚下，取道芷阳秘密地走。B.正确。奇，意动用法，以……为奇/使动用法，使……愉快。句意：这让我对他感到更加惊奇。/看着院子里的树木，喜形于色。C.正确。怜悯/看重，推崇。句意：赞美好人，也怜悯无能的人。/本来就希图官职显达，并不想看重名誉与节操。D.错误。代词，他/助词，用于主谓间，取消句子的独立，不译。句意：人也没有什么厌恶他。/尊师学习的风尚不流传已经很久了。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。D.“无法认清形势”错，原文是“与可之为人也，守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名”，可见，苏轼认为文与可为人恪守正道而不畏权势，而不是认为他无法认清形势。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽”，即使；“强”，执意；“就”，成就；“烦”，频繁。（2）“劝”，勉励；“耻”，感到羞愧；“何恶之有”，宾语前置句，“有何恶”。【14题解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）相同：根据材料三则中子夏说的“可者与之”和子张说的“与其可者”分析，两人都强调了“可者”这一概念，均认为要主动结交那些可以结交的人，即那些品行端正、值得交往的人。（2）不同点：①根据“其不可者拒之”分析，子夏认为对于不可结交的人，应当明确拒绝。②根据“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也”“与其可者，而其不可者自远乎”分析，子张认为要通过自身的品德和修养来吸引他人，而不是主动拒绝他人。参考译文：材料一：孔子说：“子夏喜欢与比自己贤能的人交往，子贡喜欢与不如自己的人相处。不了解儿子，就看看他的父亲，不了解他本人的为人，就看看他的朋友，不了解君主，就看看他任用的臣子，不了解土地，就看看地上生长的草木。所以说：与善人相处，如同进入有香草的屋子，时间久了就闻不到香气，说明已与香气融合在一起；与不善的人相处，如同踏入咸鱼店铺，时间久了就闻不到臭味，这是被臭味同化了。存放朱砂的容器会变成红色，存放漆料的容器会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。”材料二：今年秋天，我在郴州见到孟氏子弟孟琯。他年纪很轻，却举止很有度，手里拿着一大卷自己的文章集。我回来后翻开他的文集来读，读完他所有的文章，发现没有一篇不能通达的，我心里本来就留意他，现在更深深记住了他的文章。到了十月，我取道衡、潭前往荆州时，又多次遇见孟琯，发现与他往来的都是善良有德行的人，这让我对他感到更加惊奇。如今他将要离开这里前往京城参加科举考试。即使他不主动请求，我也要执意传授学问来成就他的志向，更何况他还频繁请教呢？京城聚集的进士数以千计，什么样的人都有，(对那些我认为不错的），我常常放低身份去结交。(结交朋友的)关键在于审慎地选择善者，然后坚定不移地跟他交往。善的人即使不主动结交我，我也将竭力亲近他；不善的人即使不讨厌我，我也将竭力拒绝与他交往。如果能像这样去做，那么获得高官显爵就如同上台阶进入厅堂那样轻松，又何况那些小的功名呢？材料三：“乡里人都喜欢他，这人怎么样？”（孔子）回答：“还不行。”“乡里人都厌恶他，这人怎么样？”（孔子）回答说：“还不行。最好是乡里的好人喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。”问：“乡里的好人喜欢他，坏人都厌恶他，这个人就足以称为君子吗？”我说：“还不能这样说。孔子是回答别人询问时说这番话的，他当时不过是认为这样的人比所问到之人贤能些罢了。君子住在乡里，好人用他来勉励自己，不好的人见到他会为自己感到羞愧，哪里会有厌恶？君子既不厌恶他人，也不会被他人厌恶。子夏对人的态度，是认为可以交往的人就与他交往，不值得交往的人就拒绝他。子张说：‘君子应当尊重贤人，也接纳一般人，赞美好人，也怜悯无能的人。如果我是贤人，有什么人不能接纳？如果我是个不贤明的人，他人自会拒绝我，我怎么能去拒绝他人呢？’子张的意思，难道不是在说结交值得交往之人，那些不值得交往者自己就会避开了吗？”“假使不可交的人果真远远避开，那只能说明拒绝得十分严厉，而子张又为什么这么厌恶‘拒绝’呢？”我回答说：“子张厌恶的是有意拒绝。”“如果我有意拒绝他人，那么天下人便会相继离开我，我将与谁共处呢？既是如此，那么孔子对待孺悲，不是拒绝吗？”我回答说：“孔子只是把不屑教诲别人当做无言的教诲，并非是拒绝别人。如果不想拒绝别人，那么可以交往的就交往，即使是孔子、子张也都是一样。”我的朋友文君名叫同，字与可。有人问：“他是子夏那样的人吗？”我说：“不是的。文与可取子夏的交往，而不取子夏的拒绝，应当属于子张那样的人。”文与可的为人，恪守正道而不畏权势，推行仁义而不计私利，修养仁德而淡泊声名。如果想让他行不义之事，即使是给他千乘之禄位，他也不会正眼相看。虽然如此，他从没有厌恶过什么人，人也没有什么厌恶他。所以说：文与可是子张那样的人。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寄题卢川容膝轩诗王迈‌谁将容膝榜轩楣，未见高人心领之。绿绮①牙签②无长物，名芝芳茝是佳儿。卧看笔架成江梦，坐揖炉峰读楚词。诸谢风流应未远，卢川今又种清规。〖备注〗①绿绮：指古琴。②牙签：古人读书用的一种书签。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句呼应标题，“容膝”与“审容膝之易安”中的“容膝”含义不同。B.首联“谁将”一词设问精妙，又以“高人”来表达对卢川的赞赏之情。C.颔联写轩内陈设的古琴、书籍、香草等物，突显卢川精神世界的丰盈。D.颈联中“卧看”和“坐揖”两个动作写出了卢川书斋生活的随性自在。16.如何理解尾句的“种清规”？请结合全诗简要分析。【答案】15.A16.①“种清规”指延续前人清雅风范和高尚品德；②诗歌通过描写容膝轩环境及轩内高雅生活，赞美了卢川对清正品格的坚守。【解析】【导语】王迈《寄题卢川容膝轩诗》通过“绿绮牙签”“名芝芳茝”等意象，勾勒出一个清雅脱俗的书斋世界，尾句“种清规”既是对友人高洁品格的赞誉，也暗含对魏晋风流的追慕。全诗以简练笔触写闲适生活，却透露出深厚的文化底蕴，体现了宋诗“以俗为雅”的审美取向。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“‘容膝’一词与‘审容膝之易安’中‘容膝’含义不相同”错误，应是含义相同，均指仅能容纳双膝，形容容身之地狭小，狭小之地。故选A。【16题解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。①“种清规”，本句的意思是，诗人认为谢家的风流韵事并不遥远，而卢川如今在容膝轩中的生活态度和高雅情趣，如同谢家子弟一般，又树立了清正的规范。②颔联“绿绮牙签无长物，名芝芳茝是佳儿”通过古琴、书签、香草等意象，不仅写出了轩中种植香草的景致，更暗示了卢川对美好品德的追求，因为在古代，芝茝常被视为君子美德的象征，暗含对“清规”的追求。颈联“卧看笔架成江梦，坐揖炉峰读楚词”以随性自在的书斋生活，营造出一种宁静、高雅且充满文化气息的氛围，表现出卢川生活的闲适自在以及对经典文化的热爱，体现卢川对清雅生活的践行。尾联“诸谢风流应未远”以谢氏风流类比，将卢川与古代的风流名士相提并论，表明卢川继承前人风范；“今又种清规”则强调他在此基础上树立新的清雅准则。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，周老师引用了《谏太宗十思疏》中“_______，_______”来提醒大家不要沉迷玩乐，要自律坚持。（2）李同学读《红楼梦》，黛玉、湘云在凹晶馆赏月对诗时，眼见天上一轮皓月，池中一个月影，这与《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”景色相似。（3）二十四节气蕴含着中国人独有的诗意生命美学，古人作诗常将节气名嵌入诗中，如“_______，_______”。【答案】（1）乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终（2）素月分辉明河共影（3）素衣莫起风尘叹犹及清明可到家（清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂/邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身）二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。到了陕西西安，大家首选打卡地通常是被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑。秦俑最初深埋于地下时，并不像今天看到的那般“灰头土脸”。考古资料表明，秦俑原是通体施彩，有朱红、粉绿、赭等10多种颜色。经过两千多年的深埋，那些保存下来的颜料出土后15秒就开始变化，4分钟内就完全脱水、起翘、剥落，有的则遗留在泥层上。因此，A。最初的秦俑不仅有着五颜六色的盔甲和衣服，还有着粉红的皮肤、修长的眉毛，甚至还有大双眼皮。工匠们在施彩时，在兵马俑身体裸露的部分如面部、手足、四肢等涂上粉红色，以期与人体的肤色尽可能接近；头发、眉毛、胡须、眼珠等涂上黑色。在衣着不同的部位有红、绿、黑、白、蓝、紫、黄、粉8种颜色近20种色调，经过检测，有12种不同颜料，其中大多数为天然的矿物质，还有少数为合成物，比如“中国紫”和“铅白”“铅丹”均被认为是人工制造。而“中国紫”是人工制造的硅酸铜钡，目前在自然界中还未发现，秦俑是现在知道的有确切出土地点和年代最早使用它的实物。秦人尚黑，秦俑身上B？可以猜测的是，这与当时秦代社会开放、盛世的局面有很大关联性。他们以天然矿物质为原料，不断创新，为世人展现秦代社会的色彩世界，呈现他们的朝气蓬勃。神秘的“中国紫”配色与其他颜色一起出现在兵马俑身上后，让兵马俑栩栩如生，而红、绿、黑、白、蓝、紫、黄、粉等多配色的选择，也向千年后的我们展示了秦代兵哥哥们的“多巴胺穿搭”风。随着技术的更新迭代，现在已经能够通过AR技术实现兵马俑身上的色彩复原。只要对准馆内俑像等识别物扫一扫，立体俑像就会呈现出来，原本没有色彩的兵马俑就会重现千年以前鲜艳的色彩。埋藏地下千年的历史色彩，随着秦始皇兵马俑数字博物馆的上线呈现出来，多彩的历史景观被“唤醒”。兵马俑坑出土的武士俑样本身上残存的颜色统计（注：上衣277件，下衣425件）18.下列词语与文中画横线“灰头土脸”短语结构相同的一项是（）A.春意盎然 B.众星拱月 C.金戈铁马 D.狐假虎威19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中加点词“唤醒”有怎样的表达效果？为什么要加引号？21.根据图中信息，分别针对武士俑样本上衣和下衣的色彩分布写出一条结论，表达简洁流畅。22.兵马俑博物馆数字人向游客介绍秦俑色彩特点，请结合材料写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90字。【答案】18.C19.A我们看到的秦俑都已失去了色彩B为何会有如此绚丽的色彩20.①运用了拟人手法，生动说明了历史景观能被激活。②引号表示特殊含义，指AR技术让兵马俑色彩重现。21.①武士俑样本上衣以粉绿、红、粉紫为主。②武士俑下衣以粉绿为主，红、天蓝、粉紫次之。22.示例：游客们，大家好！现在展现在大家面前的是秦俑，他们原本通体施彩，有10多种颜色。这些颜料多是天然矿物质，少数是合成物。出土后这些色彩迅速消失，如今借助AR技术重现其多彩原貌。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析词语构词方式的能力。“灰头”与“土脸”都是名词性短语，属于并列结构。A.主谓结构，“春意”是主语，“盎然”是谓语。B.主谓结构，“众星”是主语，“拱”是谓语。C.并列结构，“金戈”和“铁马”都是名词性短语。D.主谓结构，“狐”是主语，“假”是谓语。故选C。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，前文提到秦俑原本通体施彩，但因深埋后出土颜料很快变化、剥落等情况，所以此处应是说明我们现在看到的秦俑大多是褪去色彩的样子，可填“我们看到的秦俑都已失去了色彩”。B处，前文讲秦人尚黑，后文又探讨秦俑有着多彩颜色的原因，显然此处提出的疑问题是既然尚黑，为什么秦俑身上还有那么多色彩？可填“为何会有如此绚丽的色彩”。【20题解析】本题考查学生鉴赏词句表达效果，正确使用标点符号的能力。①“唤醒”运用了拟人的修辞手法，将原本沉寂的、埋藏在地下千年的兵马俑色彩赋予了生命，仿佛它们是沉睡许久后被重新唤起活力的事物，生动形象地表现出通过AR技术让兵马俑色彩重现于世的奇妙过程，使表述更具感染力，让读者能真切感受到历史色彩再现的神奇之感。②此处引号表示特殊含义，强调这些多彩的历史景观并非是真正像唤醒一个生命体那样使其醒来，而是借助现代技术手段，让原本看不到的、消逝在历史中的色彩重新呈现在人们眼前，赋予了“唤醒”这个词在这一语境下独特的表意。【21题解析】本题考查学生图文转换的能力。①根据图表，武士俑样本上衣总数为277件，其中红色的超过50件，不到100件；粉绿色100多件；粉紫色约50件；天蓝色极少，白色几乎没有。故可得出结论：武士俑样本上衣以粉绿、红、粉紫为主。②根据图表，武士俑下衣总数为425件，其中粉绿色超过200件，可知是以粉绿为主；红色50到100件，天蓝刚超过50件，粉紫约50件；白色极少。故可得出结论：武士俑下衣以粉绿为主，红、天蓝、粉紫次之。【22题解析】本题考查学生语言表达得体的能力。这段说明文字旨在以兵马俑博物馆数字人的身份向游客清晰、简洁且有条理地介绍秦俑的色彩特点相关信息，让游客能快速了解秦俑在色彩方面的情况，包括原本的色彩状况、颜料成分以及如今色彩重现的方式等关键内容。开头打招呼：“游客们，大家好！”以常见的方式开场，迅速拉近与游客的距离。接着介绍秦俑原本的色彩情况，结合“考古资料表明，秦俑原是通体施彩，有朱红、粉绿、赭等10多种颜色如原本通体施彩，有10多种颜色”，直接点明秦俑最初并非是现在大家看到的样子，而是多达10多种颜色。然后结合“这些颜料多是天然矿物质，少数是合成物”说明颜料成分构成，使游客不仅知道秦俑色彩丰富，还了解到其颜料来源的具体情况。最后阐述色彩消失及重现情况，结合“出土后这些色彩迅速消失，如今借助AR技术重现其多彩原貌”，让游客知晓秦俑色彩有着一段特殊的历史变化过程；继而话锋一转，告知游客现在通过先进的AR技术又能够让秦俑重现曾经多彩的模样，既给游客带来惊喜感，也符合兵马俑博物馆数字人的身份，体现出现代科技在保护和展示历史文化方面的重要作用。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。当今时代，AI技术爆发式发展，学习资源正变得触手可及，丰富的学习资源可以更好地帮助我们获取知识。只是，学习者的任务仅仅是获得知识本身吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料先点明当下AI技术推动学习资源变得极为丰富，这是时代背景。随后以反问句“学习者的任务仅仅是获得知识本身吗”引发思考，暗示学习者的任务不应局限于知识获取，引导我们去深入探究学习的深层意义和目标。命题者旨在引导考生关注时代发展下学习方式和内涵的变化，思考在知识获取变得相对容易的今天，学习者更应追求怎样的学习目标和价值，培养考生对学习本质的深度思考能力和对时代发展的敏锐洞察力。写作时文章需紧扣AI时代学习资源丰富这一背景，探讨学习的内涵。另外，对于“学习者的任务仅仅是获得知识本身吗”这一问题，要明确表明观点，不能含糊其辞。且论述过程中，需体现对学习任务多元性的深入思考，避免片面、单一的观点。考生可以从否定材料的观点来立意，指出学习者的任务不只是获得知识。在AI时代，知识获取变得便捷，但知识的获取只是学习的起点。学习还应包括对知识的批判性思考、创新应用以及综合素养的提升。比如通过知识解决实际问题，培养独立思考能力和创造力，提升情感、道德、审美等方面的素养。也可以辩证立意，学习者的任务既包括获得知识，又不止于知识。肯定知识获取的基础性作用，同时强调在知识基础上，还需培养各种能力和素养，如实践能力、合作能力、自我管理能力等，使学习者能更好地适应社会发展。鉴于AI技术的发展，部分简单知识获取工作可能被AI替代。学习者应将重点放在培养AI无法取代的能力上，如复杂问题解决能力、人际交往能力、艺术创作能力等，实现人与AI的协同发展。具体写作时，考生可以开篇破题，简述AI技术使学习资源极大丰富的现状，引用材料中的反问句，直接点明论点——学习者的任务远不止获取知识本身。接着阐述理解消化知识的重要性。结合AI时代知识碎片化获取的特点，举例说明若不深入理解，知识难以发挥真正价值。例如，通过AI获取大量数学解题方法，但只有理解解题思路背后的数学逻辑，才能举一反三，解决新的数学问题。然后以AI助力科研、技术革新等案例，表明将知识用于实践并创造新成果才是学习的进阶目标。强调学习者要注重知识的运用和创新。获取知识只是起点，能够将所学知识应用到实际生活中，解决现实问题，并在此基础上进行创新，才是学习的更高境界。最后强调培养批判性思维、价值观和社会责任感的重要性。分析AI带来的信息洪流中辨别信息、坚守价值的必要性，凸显学习对个人品格与社会责任塑造的意义。结尾升华，总结学习者在AI时代应追求的多元任务，呼吁以更全面、深入的学习态度，在知识海洋中实现自我价值与社会价值的统一。立意：1.AI浪潮下，学习不应止于知识的“搬运”。2.从获取到创造——AI时代学习的进阶之路。3.知识丰裕时代，何为学习“真章”。4.学习的深度与温度。5.AI时代，学习应成为一场思维的觉醒。福建省南平市2025届高三第三次模拟考试语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：八百里秦川腹地，陕西杨凌涌动创新活力。指出：“推进农业现代化是实现高质量发展的必然要求。”作为全国首个国家级农业高新技术产业示范区，杨凌树起科技兴农标杆，成为观察我国农业发展的一扇窗口。杨凌育种技术中心借助智能检测设备、自动化温室，科研人员戴上“基因眼镜”，让育种跑出“加速度”，变“大海捞针”为“定向撒网”。“叶酸玉米”“花青素辣椒”……依托农技培训，当地农民王中来牵头成立的合作社向设施农业产业链上游寻求突破，折射杨凌1万多名职业农民的新赛道。与高校组建种业创新中心，和科研机构共建育种共享平台，小孢子培养技术从油菜延伸到辣椒、小麦，育种期限缩短2/3。来华进行技术交流的牙买加农业工程师科里˙德韦恩收获颇多：“我们学到很多东西，看到了未来的农业。”杨凌拥有西北农林科技大学等院校、100多个省部级以上科研创新平台，人才济济后劲足。正如西北农林科技大学农学院副院长王东所言：“做给农民看、带着农民干、帮着农民赚。”新时代以来，我国农业强国建设取得了历史性成就，实现了从“谁来养活中国”到“中国人的饭碗主要装中国粮”的历史性变革。黑龙江北大荒集团，水稻叶龄诊断仪等智能设备一应俱全；黄河三角洲，加大盐碱地改造，让“白花花”变身“金灿灿”；作业效率高达每天500亩，中国依托自主研发的大型高效谷物联合收割机，生动诠释“农机给力，种地省力”。粮食产量高位攀升，科技厥功至伟。强调：“解决吃饭问题，根本出路在科技。”从实现种业科技自立自强、种源自主可控，到利用物联网、大数据等现代信息技术发展智慧农业……如今，我国农业科技进步贡献率超过63%，三大主粮基本实现全程机械化，累计建成10亿多亩高标准农田。实践充分表明，“农业现代化，关键是农业科技现代化”。建立科技成果入乡转化机制，江苏南京永胜圩万亩生态高效水产养殖基地，螃蟹产量、规格“双提升”；集体林权制度改革明晰产权，河南光山县，油茶林为荒山“披绿”，村民营林护林积极性增强。浙江仙居县推出“乡村运营合伙人”制度，吸引人才入乡创业，村社以资产、资源“入股”，7.1万小农户通过入乡人才主导的民宿、电商等项目增收。科技创新与制度创新协同发力，方能汇聚强大合力。在杨凌采访，一名专注土壤修复治理技术的创业者讲述的故事令人深有感触。得益于秦创原创新驱动平台，他和团队不用为场地、资金等犯愁，成功将一块块受污染农田变成“金粮仓”。科技和改革双轮驱动、协同发力，催生“1+1＞2”的效果。强国必先强农，农强方能国强。强调：“只有农业强起来，粮食安全有完全保障，我们稳大局、应变局、开新局才有充足底气和战略主动。”拓展现代化发展空间，农业农村是大有可为的广阔天地。新时代新征程，我们要锚定建设农业强国目标，以改革之火燃创新之炉，真正把中国特色农业现代化之路走稳走扎实，把稳强国复兴主动权、开创中国式现代化新局面。（摘编自人民日报《“双轮驱动”推进农业现代化》）材料二：强调，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。独特的中国国情、独特的文化传统和独特的历史进程，决定了我们全面建设社会主义现代化国家，不可能也不应该照搬西方现代化那一套，而必须选择具有中国特色、符合中国实际的现代化道路，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化，是指导中国式农业农村现代化的思想理论武器。悠悠万事，吃饭为大。历史经验教训告诫我们，“无农不稳，无粮则乱”，如果不能保障粮食自主可控，国家发展就会受到阻滞，甚至受制于人。反复强调，“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，我们的饭碗应该主要装中国粮”。我国14亿多人口规模的粮食消费需求，不能指望依靠国际市场来满足，耕地就那么多，稳产增产根本出路在科技。随着居民消费需求从“吃得饱”向“吃得好”“吃得营养健康”转型升级，有限水土资源还要确保农业生产的数量足、质量好、生态绿、效益高和结构优。我们必须树立大农业观和大食物观，给农业插上科技的翅膀，依靠科技创新端稳端牢中国饭碗，扎实推进藏粮于地、藏粮于技，更好地满足人民群众对美好生活的向往。指出，“科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹”。回顾近现代农业史，历次农业科技革命均极大地提升了农业生产力水平，为农业跨越式发展插上了科技翅膀。第一次农业科技革命将玉米、甘薯、马铃薯等原产于拉丁美洲的高产作物引种到亚欧大陆，第二次农业科技革命推动石油等化石能源用于制造化肥、农药和驱动农业机械，第三次农业科技革命实现了小麦和水稻矮秆品种的广泛推广、杂种优势的充分利用。当前，以生物技术和信息技术为特征的新一轮农业科技革命正在孕育新的突破，各国都在抢占制高点。作为一个农业大国，我们绝不能落后。必须充分依靠科技创新的引领驱动，尽快实现关键核心技术的重大突破，大力发展一批战略性、颠覆性技术，全面提升农业体系化应对重大风险挑战的能力，加快推进高水平科技自立自强，夯实农业强国建设根基。（摘编自吴孔明《坚持以科技创新引领现代农业发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨凌育种技术中心的育种工作能够有针对性地开展，像“定向撒网”一般精准高效，这得益于智能检测等设备的投入使用。B.牙买加农业工程师的感慨，意在表明在现代化征途上，我国农业强国建设取得了历史性成就，打开了现代农业发展之门。C.杨凌拥有众多科技人才和数量可观的省部级以上科研创新平台，引领地方农业走向现代化，是我国科技兴农的标杆。D.将“科技创新”比作“撬动地球的杠杆”，肯定了科技创新往往能带来超乎想象的成果和改变，可以产生变革性的影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.杨凌与科研机构、高校多方协作，实现了地方农业和科技、教育的资源融合，有效提升农业现代化水平。B.“强国必先强农，农强方能国强”这句话强调了农业在国家发展中的重要地位，要实现国家的强盛，必须确保农业的强大。C.中国式农业农村现代化应立足本国实际，符合中国国情，体现中国特色，可为其他国家农业现代化提供新的启发。D.居民的消费需求从“吃得饱”向“吃得好”、“吃得营养健康”转型升级，是因为我们树立了大农业观和大食物观。3.根据材料内容，下列选项最符合“农业科技创新”的一项是（）A.温室大棚打破了季节的限制，实现了农作物的反季节生产，让消费者在不同季节都能品尝到新鲜的农产品。B.无人机精准测算植株数量、密度等生长参数，并在分析比对后将药剂精准喷洒至植株叶片上，实现最小化用药。C.某地提升平整土地机械化作业效率，推广滴灌节水技术，增施有机肥、种植绿肥，多措并举以提升耕地地力。D.农业合作社联合农民整合资源，共享土地、农机、资金等生产资料，加强采购、生产、销售等统一管理。4.请简要说明材料二画线句子的论证效果。5.请根据材料，谈谈你对如何有效推进中国式农业农村现代化的理解。【答案】1.B2.D3.B4.①表达具有形象性，使读者更加直观易懂；②引文具有权威性，使论证更有说服力。5.①以科技创新支撑，推动农业转型升级；②以制度创新驱动，深化农业体制改革；③保障国家粮食安全，实现国家粮食自主。【解析】【导语】这两则材料围绕“农业现代化”主题，从实践案例和理论指导两个维度展开论述。材料一以陕西杨凌为典型案例，通过育种技术、农民培训、国际合作等具体事例，展现科技创新如何推动农业现代化；材料二则从理论高度阐释中国式农业农村现代化的独特性，强调科技创新的杠杆作用。两则材料都紧扣相关论述，形成实践与理论相互印证的论证结构，既展示了我国农业现代化的成就，又指明了发展方向，体现了“科技+改革”双轮驱动的核心思想。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“意在表明在现代化征途上，我国农业强国建设取得了历史性成就，打开了现代农业发展之门”错误，根据“来华进行技术交流的牙买加农业工程师科里·德韦恩收获颇多：‘我们学到很多东西，看到了未来的农业’”，牙买加农业工程师的感慨意在强调交流合作的必要性。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“是因为我们树立了大农业观和大食物观”错误，材料二第二段写道“随着居民消费需求从‘吃得饱’向‘吃得好’‘吃得营养健康’转型升级，有限水土资源还要确保农业生产的数量足、质量好、生态绿、效益高和结构优。我们必须树立大农业观和大食物观”，因果倒置。故选D。【3题解析】本题考查学生理解文中重要概念，分析论点、论据的能力。A.温室大棚是传统设施农业。B.无人机通过数据分析实现精准施药，属于科技创新应用。C.机械化和滴灌为常规技术改良。D.农业合作社制度属于制度创新。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①通过“饭碗”这一生活化比喻，将粮食安全这一抽象概念具象化；“牢牢端在手中”的肢体动作描写，生动展现自主掌控的决心，使读者能直观理解粮食安全对国家主权的重要性。②直接引用国家最高领导人的重要论述，体现国家层面对粮食安全问题的战略定位，增强论证的政治高度和说服力。通过“装中国粮”的具象表述，强化了粮食自给的政策导向。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。①由材料一“推进农业现代化是实现高质量发展的必然要求”“解决吃饭问题，根本出路在科技”可知，科技创新是农业现代化的核心驱动力。材料二“给农业插上科技的翅膀”“加快推进高水平科技自立自强”进一步印证科技在育种如杨凌案例、智能装备如北大荒案例等领域的引领作用。可以概括出，以科技创新为支撑，推动农业转型升级。②由材料一“科技和改革双轮驱动”表述可知，制度创新与科技创新需协同发力。江苏南京的“科技成果入乡转化机制”、浙江仙居的“乡村运营合伙人”制度，均体现制度创新对资源整合的促进作用。可以概括出，以制度创新为驱动，深化农业体制改革。③由材料二“14亿多人口规模的粮食消费需求不能指望国际市场”“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，我们的饭碗应该主要装中国粮”可知，粮食自主是国家安全底线。材料一“从‘谁来养活中国’到‘中国人的饭碗主要装中国粮’”的历史性变革，直接证明粮食安全是现代化建设的根基。可以概括出，保障国家粮食安全，实现国家粮食自主。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：夜游卢沟桥钟敬文卢沟石桥天下雄，正当京师往来冲。……——蒲道源句昨天晚上下了一场小雪。今天早上天空特别显得清朗。①自然，天气是更冷了，北风也不时在咆哮。这正是北京人所惯说的“恶晴”。我们是在下午四时左右出发的。这时候，风力虽然已经减退，寒威却还是那样迫人。我们的汽车出了广安门，走在平坦而带着残雪的公路上。过了半小时左右，眼前涌现了那座拱极城。它预告我们：就要到达目的地了。果然，汽车进了拱形的城门，经过一段街道，就到了这座闻名世界的大桥上。这座古桥全长六百公尺。桥身也颇宽阔，两头来去的汽车可以无须拘谨地驰骋。在桥东头的右边，有一个缺了顶子的碑亭，碑上刻的就是大家都知道的那四个大字：“卢沟晓月”。桥西头也有座石砌的亭子。在这头桥栏的尽处，还有两只石像。它们前部的地基好像有些低陷了下去。桥身的两面有石栏干。栏干的每支石柱上都蹲着一只石狮子。这些石狮子，各有自己的形状和姿势，互不抄袭，正像碧云寺罗汉堂里五百尊罗汉的各有状貌、表情一样。桥的下面是永定河（古代原名桑干河）。河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲。它使我即刻想起了平日爱念的那句宋人的诗“十月江湖吐乱洲”。水流过桥脚的地方显得很急遽。可以想像到当六七月水涨时候，这河流是不会很驯服的。前人把它的名字改作“永定”，正表示着人们对它主观上的迫切希望。在桥上眺望了一些时候，暮色渐渐浓厚起来。我们暂时离开了那儿，到街市上一家小茶馆里去吃晚餐。大约已经九时了。我们回到了古桥上。为了更好地欣赏月色，就停留在桥的西头。这时候，那颗上部有些瘦削了的下弦月，正在灰蓝的天空上慢慢升起。它的光辉斜照在桥右边的河床上，成了一道灿烂的金柱。那附近的水波，也微带着金光。两岸的枯树，都把自己淡黑的长影子写在银灰色的土地上。那些沙洲上的残雪和远处的西山上的雪，一齐微弱地反射着白光。大家晓得《老残游记》里有一段描写山上雪月交辉景象的美妙文字。现在这月光映照下的西山雪景，尽管没有刘铁云所记的那样明丽（因为雪下的不大，月光也不太明亮，加上缺少浮云的反光），可是，这种比较幽淡的景色，也另有一番韵致。凭着桥栏，望着下面反光的河水，我默默追想这座古桥的历史。这座桥最初建筑的时期是金代，到现在将近八百年的岁月了。元朝的外国客卿马可˙波罗在他那有名的游记里，就曾相当详细地记述了它雄伟的结构，并且称为“美丽的石桥”。②几百年来，在这座大桥上面，朝朝暮暮，不知走过了多少车辆，走过了多少行人和牲口；同时它和周围美丽的景色，又不知激发了多少诗人、画家的灵感，给与了多少游客以愉快的享受……记得几个月前，我在敦煌鸣沙山的洞窟中，对着那些壮丽的壁画、造像，曾经深深地感到骄傲和惭愧。为什么惭愧呢？因为当前我们的艺术界尽管有着某些比过去更为优异的条件，可是，在艺术创造的量和质上，都还不能说已经达到应有的高度。历史是我们的一面镜子，同时也是我们的一把鞭子。我们必须在杰出的先民所到达的驿站勇猛向前！……③默想到这儿，我看看身旁那只带着小狮的石狮子，好像领会了我的意思，它正咧着嘴在笑呢。我抬头望望西岸一带的原野和西北面的山岭，顿时又记起这儿过去是所谓“畿辅咽喉”，是一个军事的要地。七七事变，绵延了八年。在我们顽强的抵抗和国际反侵略力量的高压下，猛兽一样的敌人，到底不能不屈膝投降了。可是，这种野蛮的侵略，对于我们民族生活，无疑是一场重大的劫煞！我们多少生命牺牲了，多少财物销毁了，多少人力耗损了，特别是许多历史的文化珍宝成了灰烬……我的心不禁紧缩起来。我联想到不久之前，北京的四十万人民，为了支援争民族主权的埃及和反对英法的暴力侵略，激昂地举行了盛大集会和游行的事情。这是跟我们民族过去的不幸遭遇和这种遭遇所造成的思想、活动有密切关系的。今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上……在沉酣的思索里，我一时把刺肤的寒冷都忘怀了。这时候，抬头望望东边，月亮已经高升，天空好像越显得深远。我仿佛更体会到这儿的静默中的诗境，“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”。“今晚我们在这古桥上从容地欣赏这雪月的景色，正是一种难得的和平福泽！……以后，一定要在保卫和平的工作上多尽些力量！”我多少带着一点自责的心情这样想着。汽车在月光的笼罩下慢慢地离开了那座古桥。——1956年冬作（有删改）文本二：钟敬文是“五四”以来的优秀散文作家。我有幸通览了他的几乎所有散文作品，他的散文别具一格，很值得大家学习与研究。在钟敬文的作品中，无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体，自有一种传统的民族风味。在前期，他更倾向于传统的艺术观。到三十年代中期及其以后，他读了更多的外国文学著作，加之与社会实际的接触，他就逐渐重视表现现实人生的作品了。④作者在谈到罗曼˙罗兰对自己的影响时说：“他是我灵魂的深切的关与者。读着他的作品，我完全被带入一种比现实远为严肃和深邃的世界。”既继承传统又发展传统，这是钟敬文探索出的具有普遍意义的创作经验。在作者艺术生命的血管里，流淌着古人的、洋人的、同时代人的血液。（节选自蔡清富《钟敬文散文集·序言》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.作者细致描写卢沟桥上缺了顶子的碑亭、地基有些低陷的石像、栏干上的石狮子，展现出卢沟桥的艺术价值和历史沧桑感。B.永定河河床常现沙洲，古人也借“十月江湖吐乱洲”表现其枯水期景象，故而前人将其改名为“永定”，寄予安宁的期望。C.文中灰蓝的天空、淡黑的树影、金色的月光等意象相互映衬，营造出一种清幽、淡雅的氛围，烘托了作者此刻内心的宁静。D.作者在敦煌鸣沙山洞窟面对壮丽的壁画、造像时，对所处时代的艺术创作质量与古代差距较大感到强烈的不满，情感真挚。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①在描写景物时调动不同感官，从触觉和听觉角度描绘出寒冷、凛冽的冬日环境，也侧面表现了作者夜游的坚定。B.句子②中“多少”反复出现，既强调出几百年来大桥承载着频繁的交通往来，又体现其在艺术和精神方面的广泛影响。C.句子③运用拟人的手法，“咧着嘴在笑”赋予冰冷的石狮子亲和的情态，语言生动活泼，暗示了作者得到理解后的喜悦。D.句子④引用钟敬文的谈话，说明他在创作上深受罗曼·罗兰的影响，认识到散文作品不仅要继承传统，还要发展传统。8.文本一中多次出现“眺望”“望着下面”“抬头望望”之类表明观察视角的词语，产生了怎样的效果？请简要分析。9.文本二提到钟敬文的散文“别具一格”，这在《夜游卢沟桥》中是如何体现的？请简要分析。【答案】6.C7.D8.①体现视角的变化，全方位展现卢沟桥周边的独特景色，增加描写的层次感和立体感；②引导读者跟随作者的视角，走进景物，进而感受作者对历史文化、战争与和平等的思考。9.①《夜游卢沟桥》中融入的古诗词，与对卢沟桥的描写巧妙融合，丰富了文章的文化底蕴；②《夜游卢沟桥》把卢沟桥的描写与作者的思考相结合，表达再创佳绩、保卫和平的愿望，具有强烈的现实意义。【解析】【导语】钟敬文的《夜游卢沟桥》是一篇兼具历史沉思与艺术审美的散文。文章以雪夜游历为线索，通过细腻的景物描写展现卢沟桥的建筑艺术，又借“永定河”“七七事变”等意象，由景入情地展开对民族历史的追忆与和平的思考。文本二作为评论文，精准概括了钟敬文散文“化合诗韵与传统”的独特风格，指出其创作经历了从传统审美到现实关怀的转变，并强调罗曼·罗兰对其“灵魂深度”的影响。【6题解析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。A.“展现出卢沟桥的艺术价值”错误，文中描写卢沟桥上缺了顶子的碑亭、地基有些低陷的石像、栏干上的石狮子等，主要是体现卢沟桥经历的沧桑，重点并非展现其艺术价值。B.“故而前人将其改名为‘永定’”错误，原文提到“永定河河床的好些地方已经露出底来，成了一些沙洲”，并引用“十月江湖吐乱洲”表现枯水期景象。但“前人将其改名为‘永定’”的原因是“表示着人们对它主观上的迫切希望”，而非直接因为枯水期景象。D.“感到强烈的不满”错误，根据文中“曾经深深地感到骄傲和惭愧”可知，作者是感到羞愧，但并未表现出“强烈的不满”。故选C。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“认识到散文作品不仅要继承传统，还要发展传统”错误，句子④的核心是罗曼·罗兰对钟敬文的精神影响，而非直接指向“继承传统”或“发展传统”的创作方法论。文本二后文提到“既继承传统又发展传统”是钟敬文的创作经验，但这是作者的总结，而非罗曼·罗兰影响的直接体现。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章叙述视角的能力。①“眺望”“望着下面”“抬头望望”等词语体现了作者观察视角的不断变化，从远处眺望到近处俯视观察，再到抬头仰望，分别描写了“暮色渐渐浓厚起来”“反光的河水”“西岸一带的原野和西北面的山岭”的风景，全方位地展现了卢沟桥周边的景色，使描写更具层次感和立体感，让读者能更清晰地感受到卢沟桥及周边环境的特点。②这些表示观察视角的词语引导读者跟随作者的视角，仿佛身临其境般走进景物之中，分别从不同角度欣赏卢沟桥的风景与风情。同时，读者在跟随作者观察的过程中，能更好地体会到作者由卢沟桥引发的对历史文化、战争与和平等方面的思考，使读者与作者的情感产生共鸣。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①根据材料二中“无韵的散文与有韵的诗歌经过化合作用而融为一体”可知，钟敬文的散文融入古诗词，丰富文化底蕴。《夜游卢沟桥》中融入了古诗词，如“十月江湖吐乱洲”“傍岸人行闻犬吠，蹙波风动见鱼惊”等，这些古诗词与对卢沟桥的描写巧妙融合在一起。古诗词的运用丰富了文章的文化内涵，使文章具有浓厚的文化底蕴，体现了钟敬文散文对传统文化的继承和运用。②根据材料二中“他就逐渐重视表现现实人生的作品了”可知，钟敬文的散文描写与思考结合，具有现实意义。《夜游卢沟桥》中把对卢沟桥的描写与作者的思考相结合，作者由卢沟桥联想到历史上的战争，想到“今天战争贩子在东家墙边放的火，说不定它的火星明天就会落到我们的屋顶上”“一定要在保卫和平的工作上多尽些力量”，表达了再创佳绩、保卫和平的愿望。这种将景物描写与现实思考相联系的写法，使文章具有强烈的现实意义，体现了钟敬文散文关注现实、思考现实的特点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（节选自《孔子家语˙六本》）材料二：今年秋，见孟氏子琯于郴，年甚少，礼甚度，手其文一编甚钜。退披其编以读之尽其书无有不能吾固心存而目识矣。其十月，吾道于衡潭以之荆，累累见孟氏子焉，其所与偕尽善人长者，吾益以奇之。今将去是而随举于京师，虽不有请，犹将强而授之以就其志，况其请之烦邪？京师之进士以千数，其人靡所不有，吾常折肱焉。其要在详择而固交之。善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒。苟如是，其于高爵犹阶而升堂，又况其细者邪？（节选自韩愈《送孟秀才序》）材料三：“乡人皆好之，何如？”曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”“善者好之，不善者恶之，足以为君子乎？”曰：“未也。孔子为问者言也，以为贤于所问者而已。君子之居乡也，善者以劝，不善者以耻，夫何恶之有？君子不恶人，亦不恶于人。子夏之于人也，可者与之，其不可者拒之。