（新高考）2022届高三历史第三次模拟考试卷 （三）解析版

（新高考）2022届高三第三次模拟考试卷历史（三）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷（选择题）本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．关于启的继位，古书中有不同记载。《战国策》记载：“启与支党攻益（禹晚年培养的接班人，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”汉代《史记》写道：“益让帝禹之子启。”由此可见（）A．历史叙述具有主观性B．离事件更近的《战国策》更接近真相C．历史真相无法考证D．作为正史的《史记》观点更可信【答案】A【解析】对于启旳继位，古书中不同的记载是由于作者立场的不同及视角、史料的差异等而产生的，因此历史叙述具有主观性，故选A项；是否更接近真相，与作者阶级立场、占有史料的多寡等有关，排除B项；C项表述过于绝对，历史的真实性在一定意义上是能够加以考证的，排除C项；正史也存在主观、客观因素，所以其观点不一定可信，排除D项。2．《汉书·景帝纪》记载：“汉兴，扫除烦苛，与民休息……周云成康，汉言文景，美矣！”“美矣”是因为（）A．采取黄老之学B．奉行独尊儒术文化政策C．加强中央集权的结果D．官僚政治取代贵族政治【答案】A【解析】据材料“与民休息”可知采取休养生息的黄老之学，故选A项；汉武帝奉行独尊儒术文化政策，而材料是文帝景帝时期，排除B项；汉初，实行郡国并行制，中央集权遭到削弱，排除C项；秦朝推广郡县制标志官僚政治取代贵族政治，排除D项。3．唐时，新罗与中国交往频繁，它的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，史称“唐风文化”实质上反映了（）A．中外交流活跃B．唐文化实现了对周边文化的同化C．中华文化的开放性D．先进文明对于周边民族的向心力【答案】D【解析】据材料“新罗……的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本……全面接受唐文化”可知新罗、日本向唐朝学习先进文明，故选D项；中外交流活跃是表象，不是实质，排除A项；材料中“受到中国的影响”不等于同化，排除B项；中华文化的开放性是表象，排除C项。4．“喜鹊报喜”是汉文化中的传统意象。元杂剧《虎头牌》中，女真族将领中山寿马从六儿口中得知有客人来访后，开心地唱道：“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳，畅好是有定准儿。”这反映了（）A．女真统治者接纳汉文化B．民族交融得到进一步发展C．北方少数民族能歌善舞D．元杂剧深受社会上层欢迎【答案】B【解析】据题干信息可知，汉文化的“喜鹊报喜”，被女真族将领恰当地援引，结合所学：辽宋夏金元时期王朝之间有着政治、经济、文化交流与借鉴，民族交融也有发展，故选B项；“接纳”不妥，一名女真将领不等于整个女真统治者，知晓“喜鹊报喜”不等于接纳汉文化，犯了以偏概全的错误，排除A项；女真将领信口唱两句，不等于精通唱歌，也未提及其舞蹈信息，也不能以一人代表全体北方民族，排除C项；“社会上层”不合史实，杂剧适应了市民阶层的需要，排除D项。5．雍正朝，有记录的（皇帝）引见文官数量共计5750名，这些官员去向如下表。表中信息表明（）雍正朝引见文官去向统计表项目单向任职双向任职京官地方官由地方官到京官由京官到地方官多次双向流动人数374434617178059A．皇帝重视地方治理B．京官文化素质更高C．官员流动性较缺乏D．注重官员基层经历【答案】A【解析】据题干信息可知，雍正朝引见的文官数量庞大，且单向任职中“任职地方官”占绝大部分，双向任职栏中“由京官到地方官”远远超过“由地方官到京官”，且双向任职栏中有“多次双向流动”的文官达59人，体现了雍正朝关注、了解地方政治，并通过官员引见及任职的方式来加强地方管理，故选A项；题干并未比较京官与地方官的文化水平，且文化水平仅仅通过被引见无法评判，排除B项；雍正在位13年，平均每年引见并有任职的文官超过440人，还不包括武官等官员，可见官员流动性大，排除C项；基层经历是指具有在县级及县级以下的基层单位工作的经历，题干无法知晓地方官是否来自基层，或任职到基层，排除D项。6．海关是观察经济社会变迁的窗口，宜昌海关从1882年到1891年间进出口商品如下表，由此可以看出晚清宜昌地区（）1882—1891年宜昌海关进出口商品进口商品出口商品棉布、棉纱、煤油、烟草、染料、五金、食糖、鱼蚧、玻璃、肥皂、医药、仪器、枪支弹药等猪鬃、牛羊皮、药材、植物油、生漆、茶、棉花、生丝、真菌等A．逐渐卷入世界市场B．自然经济完全解体C．近代工业日益兴起D．物质生活普遍洋化【答案】A【解析】结合所学人教版必修二第40页所学：近代中国期间，列强大肆收购中国的农副土特产品，其中以丝、茶为大宗，向中国倾销商品，中国市场服从于国际市场的需要，与表格中“宜昌海关从1882年到1891年间进出口商品”种类多相合，故选A项；“完全解体”不合史实，题干未提及宜昌地区家家“纺”与“织”分离，“织”与“耕”分离，排除B项；题干未提及宜昌地区出现了不少实行机器生产的近代企业，与题干关系不大，排除C项；“普遍洋化”夸大化，题干未提及宜昌人民的衣食住行与洋货的比例，排除D项。7．在纪念黄花岗起义的活动中，民国初期的人们通过条文、诗词、剧本、采访等方式，加深了对黄花岗起义时代背景、历史意义的认识，构建了一个立体的甚至美化的革命记忆。伴随着国民党统治弊病的日益暴露，黄花岗起义的纪念也逐渐失去了对人们的感召力。这说明（）A．黄花岗起义的重大意义B．人们的群体记忆逐渐模糊C．时代环境决定历史认知D．革命精神有赖于不懈传承【答案】D【解析】根据材料“民国初期的人们……构建了一个立体的甚至美化的革命记忆”“伴随着国民党统治弊病的日益暴露，黄花岗起义的纪念也逐渐失去了对人们的感召力”，可知民国初期的黄花岗革命精神得到了人民群众的追忆，但是伴随着国民政府统治逐渐失去民心，使得黄花岗革命精神也逐渐失去对人民的感召力，这说明革命精神的延续需要持续的不懈传承，故选D项；材料主要从时代对比的角度，分析黄花岗革命精神对人民群众的影响，而不是纯粹分析黄花岗事件的意义，排除A项；“伴随着国民党统治弊病的日益暴露”说明黄花岗革命精神失去对人民群众的感召力的主要原因在于国民政府的统治失去了民心，排除B项；材料主要强调的是时代环境的改变会影响人们对同一历史事件的认知，排除C项。8．九一八事变后，政府为唤醒国民爱国精神，通令各大学开设中国通史课程。钱穆为了讲好通史课，先后编写了几种讲义，又编选了一部《参考资料》，后编成《国史读本》，他强调，一国历史与文化实是民族赖以存在之基础，“国史’’应成为一种国家和国民的教育。这反映（）A．知识分子参战的强烈愿望B．中国人爱国意识开始觉醒C．历史学家强烈的责任当担D．中国通史教育的严重不足【答案】C【解析】根据材料“一国历史与文化实是民族赖以存在之基础，‘国史’应成为一种国家和国民的教育”，可知抗日战争时期，钱穆主张通过国史教育树立起文化自信，体现了知识分子在国家危难面前的责任担当，故选C项；“钱穆为了讲好通史课，先后编写了几种讲义，又编选了一部《参考资料》”说明钱穆主要是从文化教育的方式实现抗战救国的愿望，排除A项；甲午中日战争后，中国人的爱国民族意识开始觉醒，排除B项；“政府为唤醒国民爱国精神，通令各大学开设中国通史课程”说明国民政府在此之前已经开设了大量的通识课程，排除D项。9．1935年8月1日，中共驻共产国际代表团草拟了《中国共产党中央为抗日救国告全体同胞书》，主张停止内战，组织国防政府和抗日联军，对日作战。1937年9月，国民党中央通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣言》，9月23日，蒋介石发表实际上承认共产党合法地位的谈话。这种变化（）A．扩大了国民革命的社会基础B．铲除了实行土地革命的障碍C．表明了国民党实行全面抗战D．适应了主要矛盾变化的需要【答案】D【解析】结合所学知识，1935年华北事变后，民族矛盾上升成为社会主要矛盾，使得阶级矛盾暂时服从民族矛盾，所以共产党和国民党都相继出台了“停止内战”“承认共产党合法地位的谈话”，故选D项；国民革命时期是指1924—1927年，排除A项；抗日战争时期，共产党在抗日根据地实行双交双减的政策，积极团结地主和农民阶级共同抗战，排除B项；国民党实行的是片面抗战路线，排除C项。10．下图所示为1978年11月11日《贵州日报》刊载的《“定产到组”姓“社”不姓“资”——（安顺县）顶云公社部分干部座谈会》《“定产到组，超产奖励”行之有效》两篇通讯。这反映了（）A．家庭联产承包责任制的形成与完善B．安徽农村改革的深远影响C．新中国农村经济体制的调整与创新D．改革开放政策的贯彻落实【答案】C【解析】由材料“定产到组姓社不姓资”、“定产到组，超产奖励行之有效”可知定产到组是对社会主义生产关系的调整，突破了人民公社体制，体现出农村经济体制的调整与创新，故选C项；十一届三中全会召开后家庭联产承包责任制才逐步的在全国范围内推广，排除A项；这一时期安徽的农村改革尚未影响到全国，排除B项；1978年12月召开的十一届三中全会成为改革开放的起点，排除D项。11．1904年，在浙江埭溪镇发蒙学堂总教习蔡绿农为其妹妹举办的放足纪念会上，众人合唱《放脚乐》歌：“放脚乐，乐如何？请君听我放脚歌。棉花塞脚缝。走路要平过。……夜间赤脚睡，血脉好调和。放了一只脚，就勿怕风波。”这反映出当时（）A．民间的养生风气日渐浓厚B．妇女地位获得较大提高C．社会环境趋于宽松自由D．教育近代化推动习俗变迁【答案】D【解析】由材料“1904年，在浙江埭溪镇发蒙学堂”、“放足纪念会上，众人合唱《放脚乐》歌”可知清末的初等教育机构蒙学堂，冲破传统观念举行放足纪念会，说明教育发展冲击了社会习俗，故选D项；放足是冲破了传统封建习俗，不是养生，排除A项；“较大提高”不符合史实，且材料仅只提及放足现象，排除B项；晚清时期依然受到清政府的专制统治，“宽松自由”不符合史实，排除C项。12．在古代罗马，当双方在商品交易中产生摩擦、冲突时，一方不能凭借其经济实力对另一方产生支配权，在财富上处于弱势一方的基本权利仍可得到保障，即在权利受侵犯时可理直气壮地寻求法律的保护。这表明古代罗马（）A．注重维护社会公平正义B．限制贵族对平民阶层的肆意欺诈C．社会贫富差距日益扩大D．公民实现了与贵族法律上的平等【答案】A【解析】由材料“一方不能凭借其经济实力对另一方产生支配权，在财富上处于弱势一方的基本权利仍可得到保障，即在权利受侵犯时可理直气壮地寻求法律的保护”可知罗马法不因经济实力偏袒任何一方，体现了法律的公平正义性，故选A项；罗马法注重维护社会公平，而非仅调整贵族和平民的关系，排除B项；材料无法体现出贫富差距拉大，排除C项；法律面前人人平等是罗马法的基本特点，《十二铜表法》实现了公民与贵族法律上的平等，排除D项。13．19世纪中叶以后，欧洲社会作为资本主义社会的政治、经济和精神条件都已齐备了。在政治上是以代议制为特征的民主宪政，在精神上是以经验主义、理性主义和唯物主义为基本特征的对自然界的科学探索。据此推断，在经济上是（）A．垄断资本主义B．“混合经济”理念C．国际贸易体制D．市场经济体制【答案】D【解析】据材料“19世纪中叶以后，欧洲社会”并结合所学知识可知，19世纪中叶以后，欧洲主要国家基本王成工业革命，工业革命需要自由竞争、自由贸易以及劳动、资本和其他生产要素的自由流动，而市场经济体制适应工业革命的这种需要，故选D项；垄断资本主义出现在19世纪末20世纪，排除A项；“混合经济”理念出现于20世纪，排除B项；国际贸易体制建于20世纪40年代，排除C项。14．下图为英国煤、钢铁产量变化示意图。下列有关此图表的解释，合适的是（）英国煤、钢铁产量变化示意图（单位：万吨）A．内燃机的应用带动了煤产量的增加B．钢产量增加反映了汽车工业的发展C．煤产量增加带动了工厂制度的建立D．增加钢铁产量主要用于建造蒸汽机【答案】C【解析】根据图表及所学知识可知，从1770年到1861年，煤产量由600万吨增加到5700万吨。结合所学知识可知，此时英国正在进行工业革命，煤炭产量的增加为机器提供动力，刺激机器生产取代手工生产，大工厂取代手工工场，因此带动了工厂制度的建立，故选C项；内燃机的应用属于第二次工业革命的成果，材料图表时间是第一次工业革命时期，排除A项；汽车工业属于第二次工业革命的成果，材料图表时间是第一次工业革命时期，排除B项；材料没有展示钢铁用途的对比，看不出增加钢铁产量主要用于建造蒸汽机，而且也不一定增加钢铁产量就是主要用于建造蒸汽机，排除D项。15．历史学家霍布斯鲍姆说：“资本年代的矛盾渗透并支配了1875年至1914年这一帝国时代”，“凯歌高奏的资本主义国家迎来了日趋稳定的经济和社会状况，实现了科学、艺术的伟大革新”。这一时期“艺术的伟大革新”产生的美术作品的重要特征之一是（）A．注重雕塑般的人物形象B．强调直觉和想象C．表现自然界的瞬间印象D．关注人生和现实【答案】C【解析】据材料“资本年代的矛盾渗透并支配了1875年至1914年这一帝国时代”、“凯歌高奏的资本主义国家迎来了日趋稳定的经济和社会状况，实现了科学、艺术的伟大革新”并结合所学知识可知，19世纪后半期，随着社会经济的发展和科学技术的进步，一批青年画家以“不关心主题思想”为宗旨，反抗保守陈腐的主题思想。他们借助当时光学领域的新成就，醉心于光和色的研究，强调捕捉光和色之下世界万物的瞬间印象，表现微妙的色彩变化，故选C项；新古典主义的美术作品注重雕塑般的人物形象，排除A项；浪漫主义的美术作品强调直觉和想象，排除B项；现实主义的美术作品关注人生和现实，排除D项。16．两极格局即将结束时，欧洲一名政治家预言世界将出现两个超级大国：一个是统一的欧洲，苏联在经济上将依附于它。另一个是统一的亚洲，美国将依附于它。几年后，欧洲一名学者又预言未来的世界将是“三极”的世界：由美国控制的“美国极”、由中国和日本以及周边国家组成的“亚洲极”、犹豫不决的“欧洲极”。由此可知（）A．欧洲企图恢复“世界中心”地位B．亚洲已具备强大的国际影响力C．“一超多强”是国际格局新趋势D．区域经济集团化趋势不可逆转【答案】B【解析】根据材料“几年后，欧洲一名学者又预言未来的世界将是‘三极’的世界：由美国控制的‘美国极’、由中国和日本以及周边国家组成的‘亚洲极’、犹豫不决的‘欧洲极’”并结合所学知识可知，材料中的三极世界突出了美国、亚洲和欧洲的地位，说明的是亚洲的国际影响力显著上升，故选B项；材料讲的是未来的世界是“三极世界”，并不是讲欧洲企图恢复“世界中心”地位，排除A项；材料突出的是多强，并未突出“一超”，排除C项；经济区域集团化是指为谋求发展而形成的区域经济一体化，属于经济方面，而材料讲的是世界的多极化趋势，属于政治方面，排除D项。第Ⅱ卷（非选择题）本卷共4个小题，共52分。17．阅读材料，回答问题。（12分）材料一明中期起，徽州商人在江南经营棉布业极为突出。正德、嘉靖时，徽商程楷兄弟，东贾吴，北贾鲁，“乃吴、鲁人皆乐与少君兄弟游”。嘉靖时，歙县程氏、潘汀州和潘仕等皆曾在苏州经营布业。嘉靖、隆庆时人潘次君者，在江淮业盐，南京业典当，浙江业粮食，而在吴地经营棉布。又如吴良儒，即在吴淞江一带，“以泉布起”，经商的同时，时时奉母起居，“捆载相及，月计者月至，岁计者岁输”，以尽孝道。——范金民《明清时代的徽商与江南棉布业》材料二明清两朝全国录取进士51681人，其中明代为24866人，清代为26815人。江南共考取进士7877人，占全国15．24%，其中明代为3864人，占全国的15．54%，清代为4013人，占全国14．95%。总体而言，明清两代每7个进士，就有1个多出自江南。江南进士不但数量多，而且名次前，最为显赫，明代状元近四分之一和清代状元半数以上出自江南，三鼎甲往往为江南人囊括。自顺治十五年到康熙三十三年的14个状元，清一色是江南人。连中三元者，清代全国仅2人，苏州有其一（即钱棨），“三元坊高竖学宫道左”，天下荣之。人称“国朝文运之盛，江苏为最，他省皆不及也”。不仅如此，江南还出现了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孙状元、叔侄状元等自古稀见的科第盛况。——范金民《江南地域文化的魅力》注：材料中的江南地区相当于现在的江苏省范围内的苏州、无锡、常州、镇江、南京五个市，浙江省的杭州、嘉兴、湖州三市，还有上海市，也就是江浙的8个省辖市加上海这1个直辖市的范围，面积大约为40000平方公里。（1）根据材料一并结合所学知识，简述材料中反映的明清经济现象。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，总结明清江南科举的特点，并分析其原因。（8分）【答案】（1）现象：①徽州人以经商闻名，形成实力雄厚的商人群体（商帮）——徽商；②工商业发达地区，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。（每点2分，共计4分，言之有理即可酌情给分）（2）特点：①科举中第的进士多，名次前；②江南地区盛产状元。（每点2分，共计4分）原因：①江南经济发展带动文化进步，人才辈出；②江南地区家族读书治学传统浓厚。（每点2分，共计4分，言之有理即可酌情给分）【解析】（1）据材料一“徽州商人在江南经营棉布业极为突出”得出徽州人以经商闻名，并结合所学知识，形成实力雄厚的商人群体（商帮）——徽商；工商业发达地区，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。（2）第一小问特点，据材料二“江南进士不但数量多，而且名次前”得出科举中第的进士多，名次前；据材料二“明代状元近四分之一和清代状元半数以上出自江南”得出江南地区盛产状元。第二小问原因，结合所学知识，经济上，江南经济发展带动文化进步，人才辈出；文化上，据材料二“父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孙状元、叔侄状元”得出江南地区家族读书治学传统浓厚。18．【基层社会治理】（14分）材料一古代中国的乡里制度从秦汉的乡亭里制到清代的保甲制度绵延不绝。就性质而言，乡里组织不属于王朝国家的正规官僚系统，但拥有国家赋予的控制基层社会的权力。由于中国的辽阔疆域和低水平的交通状况，乡里组织基本职能主要停留在税收和治安两个关键领域，形成了中央集权体制下，对基层社会的“部分管理”。——摘编自杨国安《“天高皇帝远”？古代基层社会如何治理》材料二传统乡村社会治理是一种整体性治理，中央政府、地方政府、士绅精英与村民群体共同参与。土地制度、户籍制度和科举制度等国家制度和宗族制度、乡规民约等乡村社会自我管理机制相结合，贯穿于乡村社会治理的过程之中。但乡村社会管理归根到底还是人治，正所谓“礼治有余而法治不足”。户籍、宗族制度带有专制与等级的色彩，乡村治理更多的依靠经验与传统。——摘编自沈费伟《传统国家乡村治理的历史脉络与运作逻辑》（1）根据材料一，概括中国古代乡里制度的特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评析传统社会的乡村治理。（8分）【答案】（1）历史悠久或一脉相承；具有半官方色彩或不是国家官僚系统；主要职能是收税和治安；体现中央集权。（一点2分，三点6分，其他言之有理也可酌情给分。）（2）有利于维护地方秩序和社会稳定；有利于完善国家治理体系；人治与等级色彩浓厚；依赖传统经验。（积极性任意两点4分，局限性任意两点4分，其他言之有理也可酌情给分。）【解析】（1）据材料一“古代中国的乡里制度从秦汉的乡亭里制到清代的保甲制度绵延不绝”等，得出历史悠久或一脉相承；据材料一“就性质而言，乡里组织不属于王朝国家的正规官僚系统，但拥有国家赋予的控制基层社会的权力”等，得出具有半官方色彩或不是国家官僚系统；据材料一“由于中国的辽阔疆域和低水平的交通状况，乡里组织基本职能主要停留在税收和治安两个关键领域”，得出主要职能是收税和治安；据材料一“形成了中央集权体制下，对基层社会的‘部分管理’”等，得出体现中央集权。（2）紧扣设问“简要评析传统社会的乡村治理”，要分析传统社会的乡村治理的积极、消极方面，据材料一“乡里组织……拥有国家赋予的控制基层社会的权力”等，得出有利于维护地方秩序和社会稳定；据材料二“传统乡村社会治理是一种整体性治理，中央政府、地方政府、士绅精英与村民群体共同参与”等，得出有利于完善国家治理体系；据材料二“乡村社会管理归根到底还是人治，正所谓‘礼治有余而法治不足’。户籍、宗族制度带有专制与等级的色彩”，得出人治与等级色彩浓厚；据材料二“乡村治理更多的依靠经验与传统”，得出依赖传统经验。19．【全球化与全球治理】（14分）材料一以资本为手段的全球治理又是如何实现的呢？资产阶级首先在一国范围内把落后民族、阶级纳入到资本化的进程之中，使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。然后，资产阶级把一切资本化过程推向全世界，这一过程首先是借助于生产工具的改进，其次借助于价格低廉的商品。前者使资本走出了欧洲、走向了世界，后者则使资本在美洲、亚洲、非洲等地区落地生根。这样，资产阶级就“迫使一切民族采用资产阶级的生产方式，迫使它们推行所谓的文明，一句话，按照自己的面貌创造一个世界”，其理念是西方资本主义资本逻辑所主导的不断进行价值增值的资本欲望。——摘编编自胡键《马克思世界历史理论视野下的全球治理》材料二中国传统文化形成了“和而不同”的文化观念，认为在文明面前，不同的民族处于和合关系之中。自新中国成立以来，我国始终坚持“和平共处五项原则”，不结盟，不称霸，经过多年努力，与多国结下了深厚的友谊。作为负责任的大国，中国以更加公正合理的方向促进全球治理体系的发展，人类命运共同体从设计理念上讲，是由整个人类主导，为全人类的共同利益服务的人类命运共同体。这是一种平等协商、相互合作、共同发展的天下观，为打破美欧主导的旧式国际关系秩序，建立新型国际关系框架提出了“中国方案”。——摘编自哈尔滨师范大学刘春玲《习近平人类命运共同体理念及其价值研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括引发全球治理方式变革的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出“中国方案”与西方全球治理的本质区别并简析新中国外交与中国传统文化的历史渊源。（8分）【答案】（1）原因：①近代以来发达资本主义国家主导的不合理、不平等的世界政治经济秩序不利于世界的发展；②两极格局结束后，全球化进程加快，人类命运休戚与共；③和平与发展的世界主题，国际关系的民主化趋势；④欧美国家继续奉行强权政治和霸权主义阻碍了整体世界的发展；⑤第三世界国家努力争取建立公正合理的国际新秩序；⑥中国传统文化的影响（以和为贵，天下责任观）；⑦共产党人的责任担当和中国改革开放综合国力的增强。（答出任意4点得6分）（2）本质区别：西方全球治理由资本主导，追求的资本主义的价值观，人类命运共同体由人类主导，追求的是平等协商、相互合作、共同发展的天下观。（2分）中国传统文化强调“和而不同”“天下大同”文化观念；（2分）建国以来，中国外交的核心是构建人类命运共同体，先后提出和平共处五项原则、求同存异、不结盟政策、倡导建立上海合作组织以及开展以联合国为中心的多边外交、构建人类命运共同体等，所体现的思想与传统文化“和谐天下”理念一脉相承。（4分）【解析】（1）据材料一“迫使一切民族采用资产阶级的生产方式，迫使它们推行所谓的文明，一句话，按照自己的面貌创造一个世界”，可知在近代资本主义发展的过程中，欧美资本主义国家借助资本、技术和武力等优势，强行地将广大的亚非拉地区卷入了资本主义世界市场，被迫沦为西方资本主义文明的附庸，使当前的国际秩序处于一种不合理、不平等的状态，严重影响到了世界的和谐发展；此外，从国际格局的演变来看，两极格局解体后，全球化的进程进一步加快，世界人类发展的关联性更强，人类需要一种公平、合理的国际政治、经济新秩序；从世界发展的趋势来看，两极格局解体后，多极化的趋势也在不断加强，多个力量中心的崛起有利于维护世界和平，使和平与发展成为当今时代的主流，国家关系民主化自然而然成为维护世界和平的政治保证；从当前的现实政治发展来看，以欧美国家为代表的单边主义、霸权主义和强权政治依然存在，严重威胁到了世界和平和发展，不符合世界全球化发展的客观需要；从未来国际政治格局的趋势来看，随着中国综合国力的提高、第三世界国家的崛起、日本、欧洲等多力量中心的崛起，多极化成为必然的趋势，传统的以欧美国家为主导的全球治理体系必然需要进行调整；最后，先进的中国共产党结合“以和为贵”的传统价值观念，也为全球治理提出了有效的方案。（2）第一小问本质区别，据材料二“其理念是西方资本主义资本逻辑所主导的不断进行价值增值的资本欲望”，可知近代西方国家所建立的全球治理是建立在资本扩张的基础上，追求的是资本主义利益最大化的价值观；据材料二“人类命运共同体从设计理念上讲，是由整个人类主导”“这是一种平等协商、相互合作、共同发展的天下观”，可知中国所提出的“全球治理”方案强调的是人类命运共同体是以整个人类为主导，追求的是一种平等协商、相互合作、共同发展的天下观。第二小问历史渊源，据材料二“中国传统文化形成了‘和而不同’的文化观念”，可知人类命运共同体的治理方案体现了“和而不同”“天下大同”的传统文化观念，体现了不同国家之间的相互尊重；据材料二“我国始终坚持‘和平共处五项原则’，不结盟，不称霸”“人类命运共同体从设计理念上讲，是由整个人类主导，为全人类的共同利益服务的人类命运共同体”，可知建国以来，我国始终在为人类命运共同体的构想进行努力，