高三语文一轮复习：《谏太宗十思疏》重点实词、重点语句、作文素材

高三语文一轮复习：《谏太宗十思疏》重点实词、重点语句、作文素材文言实词：本、当、信、克、固、诚、终文言虚词：而、以、其重点语句：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。有善始者实繁，能克终者盖寡。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(1)《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“___________，__________”。(2)魏征《谏太宗十思疏》中，运用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来的不同结果的句子是“________________，_________________”。(3)习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话时，引用了《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”这一古典名句，引发热议。魏征《谏太宗十思疏》中，意思与之相近的句子是“______________，______________”。(4)2021年，习近平主席在党史学习教育动员大会上的讲话中说：“江山就是人民，人民就是江山。”魏征在《谏太宗十思疏》中所说的“__________，__________”也强调了人民的重要性。答案：鸣琴垂拱，不言而化。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。载舟覆舟，所宜深慎。1.本“本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。2.当3.信4.克推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。1.通假字2.古今异义3.词类活用文化常识：皇帝的称谓：(1)神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。(2)万岁：本为祝颂之辞。古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。(3)陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。(4)天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。(5)圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。皇帝的号：(1)谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号。谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。(2)庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。(3)年号：封建帝王纪年的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。三驱：语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。作文素材：魏征：魏征，字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。鸣琴而治：宓[fú]子贱治理单父[shànfǔ]（此处读音有争议）时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故。宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己力量的当然劳苦，依靠众人力量的人当然安逸。”在顺境中应保持清醒，预见潜在风险示例：“魏征以“求木之长者，必固其根本”作比，告诫唐太宗居安思危。这一智慧在现代商业领域同样适用。诺基亚曾是手机行业巨头，却因沉迷于传统按键手机的成功，忽视智能手机的发展趋势，最终被市场淘汰；而华为在5G技术领先时，依然投入巨资研发芯片，建立自主供应链，正是这种如魏征所言“居安思危”的意识，使其在外部打压下依然屹立不倒。可见，无论是个人还是集体，唯有保持危机意识，才能行稳致远。”自我反省、保持谦逊，有助于个人成长与进步示例：“魏征以“江海下百川”比喻谦逊自省的态度，对个人发展极具启示。曾国藩每日写日记反思言行，从性格急躁到沉稳内敛，终成一代名臣；现代职场中，优秀的管理者定期复盘工作，分析决策得失，不断优化管理方法。这印证了：如《谏太宗十思疏》所言，唯有以“谦冲而自牧”的心态反思自我，才能在人生道路上不断突破，实现自我超越。”自律是实现目标、取得成功的关键示例：“魏征提出“忧懈怠，则思慎始而敬终”，强调自律对成功的重要性。奥运冠军全红婵每天坚持高强度训练，严格控制饮食，用自律成就跳水“水花消失术”；历史学家陈寅恪晚年双目失明，仍坚持著书立说，凭借自律完成《柳如是别传》等巨作。这启示我们：如《谏太宗十思疏》所述，唯有以自律为舟，以坚持为桨，才能在人生的海洋中驶向成功的彼岸。”居安思危，方能行稳致远示例：“在《谏太宗十思疏》中，魏征以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”作比，深刻阐述居安思危的智慧。历史的车轮滚滚向前，印证着这一真理：唐玄宗前期开创“开元盛世”，后期却沉迷享乐，导致“安史之乱”，唐朝由盛转衰；微软公司创始人比尔・盖茨常说“微软离破产永远只有18个月”，正是这种危机意识，让微软在激烈的科技竞争中持续创新。可见，无论是国家治理还是企业发展，若如魏征所言，始终保持“居安思危”的清醒，方能在时代浪潮中稳立潮头，实现长远发展。”附原文：臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。（判断句）凡百元首(帝王)，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。岂取之易而守之难乎？（固定句式。岂……乎”，意为“难道是……吗”）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽董之以严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒，（状语后置）终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安（使……安宁）人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（处于……之下）百川，乐（以……为乐）盘游则思三驱以为（以之为，把它当作）度，忧（形容词的意动用法。忧，以……为忧）懈怠则思慎始而敬终（结束），虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使……端正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无（“无”同“毋”，不要）