2021-2022学年广东省汕头市一中高三4月月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页【题型】【题干】非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一九二八年，傅斯年缔造了中研院史语所这一现代学术机构。傅氏反复强调，该机构之建设，就是要与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，“扩充材料，扩充工具”则是史语所的旨趣所在。傅斯年坚信，“史学的对象是史料”，或者说，“史学的工作是整理史料”。考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能，从而在相当的程度上满足了傅斯年“要把历史语言学建设得和生物学、地质学等同样”之愿望。史语所成立伊始，傅斯年即聘李济为史语所考古组主任。李济深谙以“精密的方法”发掘出的地下古物才具有科学价值的道理，并将田野考古的职责定义为“用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家采用”，他的这一理念简直就是对“扩充材料，扩充工具”的具体诠释。随后，梁思永从哈佛毕业回国加盟史语所，作为中国第一个专攻考古学的学者，他几乎以一己之力规范了考古学研究的三个关键步骤——资料采集、资料整理以及资料研究。可以说，中国考古学从它诞生的那一刻起，就是一门用新方法获取新材料来研究中国“老问题”的学科。从这层意义上讲，它是典型的“西学在中国”。一九二八至一九三七年，史语所考古组连续在殷墟进行了十五个季度的发掘，除了那些刻字甲骨、刻花骨片和白陶等精美之物，殷墟的“基本材料仍是那极多极平常的陶片、兽骨等”，但李济却信心满满地展望，“在这种材料上我们希望能渐渐地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史”。从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的“初心”。几乎在傅斯年创办史语所的同时，曾经留学法国的哲学学者徐旭生也投身到古史研究的队伍中来。徐旭生主张历史研究不能“专在斗室故纸堆中绕弯子”，因此在北平研究院史学研究会下创设了考古组，排除种种国难在陕西开展考古工作，意欲寻找“丰镐、咸阳、犬丘、岐下、平阳、雍，及汧渭之会”等周秦都邑，并最终选择宝鸡斗鸡台遗址进行发掘。徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信“将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化”。二十世纪九十年代，苏秉琦晚年完成的重要著作《中国远古时代》和《中国文明起源新探》是真正意义上扎根于考古材料的古史重建，他由衷地感慨这是“六十年圆一梦”。但并非所有学者都主张中国考古学应该以古史重建为学科使命，张光直就不无遗憾地表示，如果中国考古学家最初是在周口店、仰韶或其他史前遗址而非殷墟进行大规模发掘的话，那么考古学在中国的发展可能会从历史学的范围中走出来，而与自然科学做比较密切的结合。而在另外一些西方学者眼中，中国考古学更是沦为“维护传统”的“证史工具”，这无疑是误解了中国考古学的史学倾向。如上所述，中国考古学的两个源头——中央研究院史语所考古组和北平研究院史学研究所考古组的创办者在学科萌芽之际即勾画出强烈的古史重建的愿景。第一流的历史学者和考古学者一直胸怀大志，立意高远，“建体系”“修国史”，都堪称是在为《家庭，私有制和国家的起源》“写中国续篇”，中国考古学何尝仅仅满足于“证经补史”呢？中国考古学的当务之急其实是如何“不忘初心”，牢记学科使命，为重建系统可靠的古史贡献力量，避免学科研究陷入碎片化、技术化的泥淖。（摘编自孙庆伟《考古学如何与“中国”结合》）材料二：建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学离不开历史学的坚强支撑，习近平总书记说：“我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”比如，新石器时代晚期的许多重大考古发现，极大地丰富了对中华文明起源问题的认识，极大地促进了对史前文化发展整体格局和中华文明形成过程中各地区互动关系的理解，并在此基础上提出了“多元一体”“区系类型”“重瓣花朵”“中原中心”“相互作用圈”等多种模式。其中如果没有历史学的理论与方法，没有历史学家长期对中国文明起源的理论与实践探讨，这是不可能的。今天，我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了，但毋庸置疑，与传说时代大体相当的考古学文化存在、实物支撑应该是没有疑问了。我国考古学界在夏商周三代考古上取得了十分杰出的成就，但这些成就依然有赖于历史学对其内涵的深入分析与挖掘。历史学对考古学的支撑同样也表现在秦汉考古上，秦汉是我国封建社会君主专制中央集权大一统王朝的初创时期，历史学通过对大量简牍文书、皇宫遗址、皇室贵族官僚墓葬的考古资料解读研究，有力支撑了这些考古发现的重大意义与价值，赋予了这些考古材料的历史学价值。今天，不能设想离开秦汉考古的秦汉史研究，也不能设想离开秦汉史研究的秦汉考古学，二者互为基础。（摘编自卜宪群《推进历史学与考古学融合发展的思考》等）【小题开始】1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．史语所重视考古学的史料作用和工具功能，李济的理念与史语所的旨趣高度一致，表达更具体化。B．中国考古学诞生时的学科意识具有“西学在中国”的特点，其中李济和梁思永等人做了巨大贡献。C．苏秉琦认为要将文献、传说和遗物三种材料综合运用写出理想的中国上古史，他也是这样实践的。D．中国诸多考古发现对古史传说全面印证，这与中国考古学的创办者们重视历史学理论与方法是分不开的。【答案】1．D【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“中国诸多考古发现对古史传说全面印证”错误，由材料二“其中如果没有历史学的理论与方法，没有历史学家长期对中国文明起源的理论与实践探讨，这是不可能的。今天，我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了”可知，原文说的是“我们仍然不能说古史传说都是信史，也不能说考古发现把古史传说一一证实了”，可见并没有“全面印证”。故选D。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．考古学要以自然科学的手段收集史料为史学研究所用，这也符合傅斯年有关史语所“扩充材料，扩充工具”的职能定位。B．投身到古史研究中的徐旭生创设了考古组，其目的在于旗帜鲜明反对“专在斗室故纸堆中绕弯子”的历史研究方法。C．有学者认为，假如中国考古学家最初能在仰韶等史前遗址做大规模发掘，就会有利于考古学“古史重建”学科使命的实现。D．考古学材料在先秦和秦汉史研究领域中的证史、补史等方面发挥巨大作用，说明考古学与历史学相互支撑。【答案】A【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“其目的在于旗帜鲜明反对‘专在斗室故纸堆中绕弯子’的历史研究方法”错误。由材料一“徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信‘将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化’”可知，徐旭生创设考古组的目的并不是反对“专在斗室故纸堆中绕弯子”，而是相信一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，。C.“就会有利于考古学‘古史重建’学科使命的实现”错误。根据材料一内容可知，学者张光直的观点为“如果中国考古学家最初是在周口店、仰韶或其他史前遗址而非殷墟进行大规模发掘的话，那么考古学在中国的发展可能会从历史学的范围中走出来，而与自然科学做比较密切的结合”，而非“有利于考古学‘古史重建’学科使命的实现”。D.“说明考古学与历史学相互支撑”错误。根据材料二内容可知，应为中国历史学离不开考古学的支撑。故选A。3．结合材料内容，下列选项中最符合中国考古学“初心”的一项是（

）A．考古的作用是取地下材料“以补正纸上之材料”和“证明古书之某部分全为实录”。B．使用地质学和古生物学等方法发现了中国第一个史前文化遗址——仰韶文化遗址。C．多学科参与，多人合作，利用可观的考古资料来“编辑一部比较可信的中国上古史”。D．综合利用文献和传说材料，来巩固国人对于古史的信心并探寻正确的古史研究方法。【答案】C【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据材料一，“中国考古学‘初心’”可以理解为通过考古进行“古史重建”。A.将考古的作用理解为“证经补史”。B.表达的是用于考古学的方法和考古学发现。C.“利用可观的考古资料来‘编辑一部比较可信的中国上古史’”体现了通过考古进行“古史重建”，最符合中国考古学“初心”。D.表达的是古史研究，没有体现考古学的作用。故选C。4．请简要分析材料一的论证思路。【答案】①从中国考古学的源流、研究方法和学科使命等角度，横向展开，分别介绍考古学的两大源头，并从反面列出不同的观点。②用分—总的形式围绕考古学与历史学的关系，总结出中国考古学的当务之急。【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由材料一第1段关键句“一九二八年，傅斯年缔造了中研院史语所这一现代学术机构”可知，第1段介绍了中研院史语所的成立。由第2段关键句“可以说，中国考古学从它诞生的那一刻起，就是一门用新方法获取新材料来研究中国‘老问题’的学科”可知，第2段介绍了史语所的研究方法。由第3段关键句“从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的‘初心’”可知，第3段介绍了史语所的学科使命。由第4段关键句“徐旭生主张历史研究不能‘专在斗室故纸堆中绕弯子’，因此在北平研究院史学研究会下创设了考古组，……徐旭生和他的学生苏秉琦相信，一部理想的中国上古史必须将文献、传说和造物三种材料综合运用来书写，并且坚信‘将来必有一天，我们可能根据丰富可靠的地下遗物、遗迹和考古学的成就，来描述中华民族的史前文化’”可知，第4段介绍了北平考古组成立、研究方法和学科使命。由第5段关键句“但并非所有学者都主张中国考古学应该以古史重建为学科使命，张光直就不无遗憾地表示，……而在另外一些西方学者眼中，中国考古学更是沦为‘维护传统’的‘证史工具’，这无疑是误解了中国考古学的史学倾向”可知，第5段从反面列出不同的观点。由第6段关键句“中国考古学的当务之急其实是如何‘不忘初心’，牢记学科使命，为重建系统可靠的古史贡献力量，避免学科研究陷入碎片化、技术化的泥淖”可知，第6段总结出中国考古学的当务之急。综上所述，材料一用分——总的形式围绕考古学与历史学的关系，总结出中国考古学的当务之急。5．材料二中谈到“我国考古学界在夏商周三代考古上取得了十分杰出的成就，但这些成就依然有赖于历史学对其内涵的深入分析与挖掘”，那么除了“依赖历史学”，你认为这些考古成就的取得还有哪些原因？请结合材料一简要分析。【答案】①定位明确。中国考古学以古史重建为学科使命，希望能重建系统可靠的中国古史。②方法科学。用自然科学的手段，搜集整理人类历史材料，具有科学价值。③革故创新。与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，重新定位考古功能。④功能完善。中国考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能。【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。定位明确。由材料“但李济却信心满满地展望，‘在这种材料上我们希望能渐渐地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史’。从这层意义上讲，古史重建堪称中国考古学的‘初心’”可知，中国考古学以古史重建为学科使命，希望能重建系统可靠的中国古史。方法科学。由材料“李济深谙以‘精密的方法’发掘出的地下古物才具有科学价值的道理，并将田野考古的职责定义为‘用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家采用’，他的这一理念简直就是对‘扩充材料，扩充工具’的具体诠释”可知，用自然科学的手段，搜集整理人类历史材料，具有科学价值。革故创新。由材料“傅氏反复强调，该机构之建设，就是要与传统的‘抱残守缺’式的国故研究划清界限，‘扩充材料，扩充工具’则是史语所的旨趣所在”可知，与传统的“抱残守缺”式的国故研究划清界限，重新定位考古功能。功能完善。由材料“考古学在提供大量‘新材料’的同时，也发挥着‘新工具’的功能，从而在相当的程度上满足了傅斯年‘要把历史语言学建设得和生物学、地质学等同样’之愿望”可知，中国考古学在提供大量“新材料”的同时，也发挥着“新工具”的功能。【小题结束】【题干】文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。囚笼【坦桑尼亚】阿卜杜勒拉扎克•古尔纳①那些季节性出现的沼泽，把市区和乡镇分了开来。小店正处在通往市区的一个主十字路口上，地理位置不错。每天清晨，最早的那批工人拖着沉重的步子走过时，小店就开门营业了。晚上，一直要等到最后的游荡者没精打采地回家才会打烊。哈米德觉得当售货员挺好，能看到形形色色的过路人。忙的时候，他脚不着地，一边和顾客们插科打诨，帮他们从货架上取下各种商品，一边为自己的驾轻就熟而沾沾自喜。干得累了，就一屁股坐在一只充当钱柜的箱子上休息片刻。姑娘是在他正打算关门时来的。见到姑娘，他殷勤得没了边。姑娘却一脸嫌恶。“打一先令的印度酥油。”她说话时侧着身子，不愿意看他。她身上裹着一块布，在昏暗的灯光下，露在外头的肩膀闪着亮光。他弯腰打酥油，心里充满渴慕和心悸。她付了钱接过碗，转身就走进了夜色中。谁知道这黑沉沉夜幕下隐藏着什么祸害人的东西呢？他等着，心里甚至盼着她的求救声，但他什么也没听到。不知道为什么，当他站在那里看着她消失在夜色中时，开始厌恶起自己来。她完全有理由鄙视他。他的身上和嘴里都臭烘烘的，从来不去别的地方，洗得勤快又有什么用？他整天都待在店里，年复一年像个傻子一样被困在圈栏里。第二天晚上，姑娘又来到店里。当时哈米德正和老主顾曼塞聊天。曼塞使劲地打量着姑娘。“有鞋油吗？黑色的。”姑娘问。“有。”哈米德回答。他的声音听起来有些干涩。于是他又清了清嗓子，重复了一遍“有”。姑娘笑了。“欢迎你啊，我的小心肝儿。今儿过得怎么样？”曼塞怪腔怪调地搭讪道，“你可真好闻，身上喷喷香！”哈米德背对着他们，手忙脚乱之中，竟然想不起鞋油放哪儿了。等到他终于找到的时候，才发觉姑娘一直在盯着他看。晚上关好店门，他就去法吉尔老人那儿坐上一会儿。老人是店铺的主人，就住在店后头。白天，一个女佣会过来照顾他，作为回报，她可以从店里拿一些日用品回去。晚上，哈米德就陪这个体弱多病的老人坐坐。哈米德睡在里面露天的院子里。碰上下雨天，就在店里收拾出一块地方，凑合上一晚。他从不出门。自从十几岁来到这个小镇后，哈米德一直在为老人照看小店，而法吉尔则为他提供食宿。他常常想念他的父母和他出生的那个小镇。尽管他不再是个孩子了，但一想到这些还是会让他泣不成声。姑娘再到店里买豆子和糖的时候，哈米德称分量时客气了点。她看在眼里，冲他笑笑。他很开心，尽管他知道姑娘的笑中带有揶揄。再下一次，她竟然跟他说话了，虽然只是简简单单的问候。后来她又告诉他自己名叫茹基娅，刚搬到这里，和亲戚们住在一起。哈米德问她老家在哪儿，“姆文贝马林戈。”她说，说的时候一条胳膊伸得老长，表明那地方离这儿很远。从她穿的蓝色棉布衫上，哈米德看出她是做帮佣的。关了店门以后，他就站在后院的门廊上。多年来没有亮色的生活使他变成了这个样子，以至于现在会望着这个陌生小镇的街道，幻想这个并不熟悉的姑娘成为他的救星。他锁上店门，走到街上。令他惊讶的是，自己竟然不觉得害怕。堤坝上灯光闪烁，星星点点的亮光在黑暗中连成了一线。谁住在那儿呢？他心想。他害怕住在对岸的人，因为他们知道自己在哪儿，而他却不知道自己身处何方。他转身往回走。他总算迈出了第一步，做了以前不敢做的事。每次她来店里买东西，他都会多给一些，等着她莞尔一笑。偶尔壮起胆子，他也会恭维她长得漂亮，她则会喜滋滋地报以微笑。一天晚上，茹基娅来店里买糖，她还穿着那件蓝色的工作服。她跟他打趣：“你在店里干了这么久，肯定赚了不少钱吧？有没有专门挖个洞来藏钱啊？”他说：“我一无所有。”她咯咯咯笑了，表示不相信，看到他又加了满满一勺，她笑了。“谢谢。”她说着凑过身去接他递过来的袋子，“你总在给我东西，我知道你也想得到回报。那样的话，光靠这些小恩小惠就不够喽。”哈米德很不好意思。姑娘冲他笑了笑，就一头扎进夜色中去了。（有删改）注释①：阿卜杜勒拉扎克·古尔纳，英籍坦桑尼亚作家。2021年，因“毫不妥协并充满同理心地深入探索着殖民主义的影响，关切着那些夹杂在文化和地缘裂隙间难民的命运”而获得诺贝尔文学奖。【小题开始】6．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项（

）A．小说开头写沼泽将市镇与城市分开，把读者带到如世外桃源般的故事发生地。B．第④段哈米德清了清嗓子重复了“有”，暗示了他对茹基亚的爱慕。C．第⑥段写哈米德找到鞋油时，才发现姑娘一直盯着他看，说明姑娘不为搭讪所动。D．哈米德害怕住在对岸的人，这种害怕并不源于那些人，而是源于不知自己身处何方。【答案】A【解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容的能力。A.“世外桃源”错误，由第一段“那些季节性出现的沼泽，把市区和乡镇分了开来。小店正处在通往市区的一个主十字路口上，地理位置不错”可知，这是交代小店所处位置，为下文茹基娅到这个店铺卖东西做铺垫；而且文中所写的主人公哈米德一无所有，被困在这牢笼一样的地方，展现了底层人的生活状况，可见此处并非“世外桃源”。故选A。7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小说的情节简单平常，极为贴近社会底层的现实生活和底层普通人的心理特征。B．作者在表现茹基娅这个人物时，主要运用了肖像神态描写、动作描写和心理描写。C．小说在叙述过程中时不时夹杂非洲土语，这有助于展示非洲的社会风貌。D．小说描写了哈米德的黯淡生活，并借此表达了对殖民者的强烈控诉。【答案】A【解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。B.“心理描写”错误，文中是通过哈米德的眼睛来写茹基亚，并没有对茹基亚的心理进行描写。C.“夹杂非洲土语”错误，文中并无非洲土语。D.“强烈控诉”错误，文章重点展现社会底层普通人的生活状况，“借此表达了对殖民者的强烈控诉”属于过度解读。故选A。8．小说标题“囚笼”有几层含义？请结合全文谈谈你的理解。【答案】（1）“囚笼”是指哈米德整天都待着的小店，“年复一年像个傻子一样被困在圈栏里”。（2）“囚笼”是指哈米德生活的贫穷，一无所有，局限了他对美好生活的向往与追求。（3）“囚笼”还指哈米德的心理，封闭自己，惧怕他人，心无皈依。【解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容的能力。A.“世外桃源”错误，由第一段“那些季节性出现的沼泽，把市区和乡镇分了开来。小店正处在通往市区的一个主十字路口上，地理位置不错”可知，这是交代小店所处位置，为下文茹基娅到这个店铺卖东西做铺垫；而且文中所写的主人公哈米德一无所有，被困在这牢笼一样的地方，展现了底层人的生活状况，可见此处并非“世外桃源”。故选A。7．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。B.“心理描写”错误，文中是通过哈米德的眼睛来写茹基亚，并没有对茹基亚的心理进行描写。C.“夹杂非洲土语”错误，文中并无非洲土语。D.“强烈控诉”错误，文章重点展现社会底层普通人的生活状况，“借此表达了对殖民者的强烈控诉”属于过度解读。故选A。8．本题考查学生理解文章标题含义的能力。标题“囚笼”的含义，由浅入深，有三层意思。由原文“当他站在那里看着她消失在夜色中时，开始厌恶起自己来。她完全有理由鄙视他。他的身上和嘴里都臭烘烘的，从来不去别的地方，洗得勤快又有什么用？他整天都待在店里，年复一年像个傻子一样被困在圈栏里”，“囚笼”是指哈米德整天都待着的小店，“年复一年像个傻子一样被困在圈栏里”。由原文结尾，“她跟他打趣：‘你在店里干了这么久，肯定赚了不少钱吧？有没有专门挖个洞来藏钱啊？’他说：‘我一无所有。’然后姑娘说：‘你总在给我东西，我知道你也想得到回报。那样的话，光靠这些小恩小惠就不够喽’”，可见他是贫穷的，“囚笼”是指哈米德生活的贫穷，一无所有，这限制了他的视野，限制了他对美好生活的向往与追求。由原文“他从不出门。自从十几岁来到这个小镇后，哈米德一直在为老人照看小店”“他害怕住在对岸的人，因为他们知道自己在哪儿，而他却不知道自己身处何方”，他“偶尔壮起胆子”等，可见“囚笼”还指哈米德的心理，他封闭自己，惧怕他人，心无皈依，心灵无着。9．小说第②段写茹基娅“转身就走进了夜色中”，小说结尾又写她“就一头扎进夜色中去了”。两次写“夜色”有何作用？请结合小说简要分析。【答案】（1）第一次是茹基娅正常的购物离开，但却给哈米德带来了“亮色”成为了他的“救星”，所以哈米德期盼着夜色里能传来茹基娅的回音（求救声），这个夜色让哈米德充满了希望。（2）小说结尾是茹基娅婉拒哈米德后“扎进”夜色中去了，这个夜色让哈米德的希望破灭。（3）两处“夜色”都烘托了人物的内心活动，也暗示了主人公的命运。【解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。文章对夜色的描写有两次。第一次是茹基娅首次来小店正常购物离开时，哈米德“心里充满渴慕和心悸。她……转身就走进了夜色中。谁知道这黑沉沉夜幕下隐藏着什么祸害人的东西呢？他等着，心里甚至盼着她的求救声”，由此可见，这夜色使哈米德产生了遐想，使他萌生一种希望，而这种希望给哈米德带来了“亮色”，成为了他的“救星”，所以哈米德期盼着夜色里能传来茹基娅的求救声，这样就可以让他们的关系更近一步。这个夜色让哈米德对生活充满了希望。小说结尾的夜色，是茹基娅说过这句话后“你总在给我东西，我知道你也想得到回报。那样的话，光靠这些小恩小惠就不够喽”，这是一种拒绝，意思是说，你一无所有，我们不可能在一起。婉拒哈米德后，茹基亚“扎进”夜色中去了，留下哈米德一个人失望独立。所以这个夜色让哈米德的希望破灭，他因为穷，也不能拥有爱情。综合起来看，两处“夜色”都烘托了人物的内心活动，表现了小人物卑微的希望，也暗示了主人公希望的破灭，突出了主人公的命运。【小题结束】【题干】文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。皇甫百泉①《三州集》序【明】王世贞在昔唐宋时，朝士大夫称得罪去者，往往屈为荒远郡佐员外署置。其禄虽有之，仅自给妻子耳。为之上者，不以责其吏②能；为之下者，亦不谓其能吏我：以故鲜钱谷法比③、簿书期会之烦。其余日，则足以竭其工于诗。虽其诗之工，然不过以之发其羁孤无聊、磊落不平之思而已。其山川之奇丽，则辱之而为险恶；风日之骀荡则辱之而为僭凄以至物候之稍偏民俗之稍异则辱之而为瘴为疠为魑魅魍魉若不可一朝居者。如沈宋元白刘柳诸君子之言，固具在其探幽造微，穷变尽态，固不可以余说而废其工，然要之有出于叹老嗟穷、忧谗畏讥之外者乎？有能如风人④之所谓可以兴、可以群且怨者乎？明世则不然。士大夫坐谪者，仅少镌其秩级，而不限以地之远近。为之上者，少优以礼而不废其事；为之下者，以叙迁之吏待之而忘其端。其外既有所縻于职，而内又无所大概于念，宜其人之工事而拙言也。夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。而余乃复交致其不满者，何也？之唐而使风人之义渝也，之明是使天下无风人也。吾郡以诗名天下，至嘉靖间最；嘉靖中诸名能诗者，独皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，独子循先生最。先生绮岁通朝籍，三事公卿，皆折行而与之礼。先生既负才，有重名，然秉执劲节，多所抵牾。以故从虞部郎始谪佐黄州，稍迁南司勋部郎，辄又谪佐开州，量移婺州，最后迁滇宪以罢。黄，故楚饶郡，又邻天子汤沐之邑；开，属魏，为三辅地；婺，属越，越又天下首藩。当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐；而先生亦不以谪故，遂厌薄其吏道。其为吏，亦竟不肯缘饰时好而诎其诗，其诗之工不待言。然要之志有所微动，则必引分以通其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚。其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不为意于其境。盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也。吾不知其后先于风人，第于所谓兴与群与怨者，盖三复而略得之矣。先生庀材于江左，得格于大历，其为虞部，有《虞部集》；为司勋，有《司勋集》；中岁依白下释氏居，有《禅栖集》；宪滇，有《南中集》；归，有《还山集》；其所用，得罪为三州故，详自序中，兹不赘。（选自《弇州四部稿》，有删改）【注】①皇甫百泉：皇甫访，字子循，号百泉，与王世贞同为吴郡人。②吏：同“使”。③钱谷法比：钱谷，财政方面的事物；法比，法律条例。④风人：诗人。“风”为诗经六义之一，故以“风人”为诗人；孔子认为诗之本义在于“兴观群怨”。【小题开始】10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．风日之骀荡则辱之/而为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者B．风日之骀荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异则辱之/而为瘴为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者C．风日之骀荡则辱之/而为僭凄以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者D．风日之骀荡/则辱之而为僭凄/以至物候之稍偏/民俗之稍异/则辱之而为瘴/为疠/为魑魅魍魉/若不可一朝居者【答案】D【解析】本题考查学生文言文的断句能力。句意：如果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于物候稍微偏移一点时节，民俗稍微不同，就辱称这些为瘴气疠气，有魑魅魍魉，简直一天也不能居住。结合上文“其山川之奇丽，则辱之而为险恶”的句式，这里“风日之骀荡”和“则辱之而为僭凄”的前后也应该断开，形成对称结构，排除AC。“则辱之而为瘴”中“则”是那么的意思，与后句联系紧密，在它前面断开，排除B。故选D。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．序，也叫序文、叙言、叙文、绪言、引言、前言，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。B．秩级来源于先秦的稍食与月俸，与职务的繁简、职责的轻重相联系，具有职位分等的色彩，叙定同一系统内的职位等级。C．虞部，为工部四部属之一，古虞人之遗职，在明代掌山泽、桥道、舟车、织造、券契、衡量等事。D．汤沐之邑，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。【答案】A【解析】本题考查学生掌握文化常识的能力。A.“序，也叫……绪言”说法错误，序与绪言不同。绪言也叫绪论、导言，是学术著作开头说明全书宗旨和内容等的部分。它隶属于作品本身，不可独立于作品之外。故选A。12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．作者认为唐宋时期，往往将获罪的朝士大夫贬谪到荒僻偏远之地；朝士大夫们在被贬任上所作诗歌，内容主题往往不能超出叹老嗟穷、忧谗畏讥之外。B．皇甫访既有才学又有名声，只是由于坚守节操而与人多有冲突，因而多次被贬；《三州集》收录的是他在黄州、开州、婺州这三个被贬任上所作的诗。C．文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最；嘉靖年间能作诗之辈，以皇甫一家为最；皇甫一家兄弟四人中，又以皇甫访为最。D．文章以唐宋开篇，继之以明世，进而至于皇甫访其人，行文脉络清晰；笔至皇甫访处，又叙其事论其诗，谓其得“兴群怨”之旨，读之深有余味。【答案】C【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。C.“文章中论明代诗坛，认为有明一代诗词昌盛，其中以嘉靖年间为最”说法有误，原文为“吾郡以诗名天下，至嘉靖间最”，可知并不是说明朝诗词以嘉靖年间为最，而是说我们郡县凭借诗歌名满天下，到嘉靖年间为最。而且作者对明代诗坛是不满意的，并非“认为有明一代诗词昌盛”，而是“吾郡以诗名天下”。故选C。13．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）夫明之诗，诚不足以拟唐之工；然于臣子之节，亦即修矣。（2）当事者虽不能尽知先生，其所以处先生，雅亦已胜唐。【答案】（1）明代诗歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子的节操方面，（明代）也是很好的了。（2）当地主政的人虽然不能完全了解先生，（但）他们用来对待皇甫先生的方式，平素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）了。【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）得分点：“诚”，确实；“拟”，比拟，相比；“工”，工巧；“修”，好。（2）得分点：“当事者”，当地主政的人；“所以”，用来……的方式；“处”，对待；“雅”，平素。14．皇甫访的诗歌有何特点？请简要概括。【答案】①形式工整。②恢宏大气。③自然流露（不刻意而为之）。（意思对即可）【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“其诗之工不待言”可知形式工整。由“然要之志有所微动，则必引分以通其狭；气有所微阻，则必广譬以宏其尚”可概括为恢宏大气。由“其山川风日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不为意于其境”“盖先生之诗之工，取工于穷者也，非用其工于穷者也”可概括为自然流露（不刻意而为之）。【小题结束】【解析】参考译文：在从前唐宋时，朝中士大夫因获罪而被流放的，往往屈居到荒僻遥远的郡县，以正官以外的官职处置。他们的俸禄虽然有，但仅仅只能供给妻子儿女使用。在他们之上的人，不会要求他们有被使用的才能。在他们之下的人，又不认为他们能够使唤自己。因此很少有财政方面的法律条例、公文簿书定时会集之类的烦恼。他们闲暇的日子，就能够竭尽自己的才能去写好诗。虽然他们的诗很精美，然而不过是以此抒发自己羁旅孤独、百无聊赖、怀才不遇等不平的思想罢了。如果山川奇险秀丽，他们就辱称这些山川是险恶之地；如果此地风和日丽，使人舒畅，他们就辱称其为凄凉伤感。以至于物候稍微偏移一点时节，民俗稍微不同，就辱称这些为瘴气疠气，有魑魅魍魉，简直一天也不能居住。比如沈佺期宋之问元稹白居易刘禹锡柳宗元各位先生的诗文作品，固然详细在他们探访幽微之处，写尽他们的形态变化，本来不可凭借他们的其他感想来废弃他们工巧的文笔，然而关键是他们这些诗文，有超出叹息老病穷困、忧愁谗言、恐惧讥讽之外的吗？有能够像诗人们所说的可以兴、可以群且怨的吗？明朝就不这样。士大夫因获罪被贬谪的，仅仅只是降低他们的官阶品级，而不限于流放地的远近。作为他们的上级，稍稍以礼有待而不荒废他们的公务；作为他们的下级，就按照资历或劳绩升迁的官员来对待他们，而忘记了他们的罪责。他们在外既然羁縻于职务，在内又没有什么念头在心中无法排遣，故而这些人擅长处理事务而言辞拙讷，是很适宜的。明代诗歌（的工巧），确实不足以和唐诗的工巧相比；但是在臣子的节操方面，（明代）也是很好的了。而我却依然对他们都不满，这是为什么呢？因为唐代让诗人改变了自己的道义，而明代是让天下再也没有诗人。我们郡县凭借诗歌名满天下，到嘉靖年间为最；嘉靖年间众多号称能作诗的人，又独以皇甫氏为最；皇甫氏兄弟四人，又独以皇甫子循先生为最。皇甫子循先生少年就入了官籍，多次侍奉公卿，公卿都折节而对他礼遇。先生既身负才华，有了盛名，然而依然秉执刚劲的节操，与他人多有矛盾。因此从工部虞衡司郎中开始贬谪辅佐黄州，逐年升迁南京吏部稽勋司郎中，就又贬谪去担任开州同知，遇赦酌情调迁处州同知（婺州，疑王误），最后升任云南按察司佥事而后罢官。黄州，是以前楚国富饶的郡县，又毗邻天子的汤沐邑；开州，属于魏国，是京城附近地区；婺州（应该是处州，疑王误），属于越国，越国又是天下首屈一指的繁盛郡县。当地主政的人虽然不能完全了解先生，（但）他们用来对待皇甫先生的方式，平素（待他）也已经超过唐代（对待贬谪官员的方式）了；而先生也不因为自己贬谪的缘故，就厌恶轻视他的为官责任。他做官吏，也最终不肯为了文饰世俗的爱好而让自己的诗歌屈心抑志，他的诗歌工整自然不必说。然而最重要的是，他的志向稍微动摇，就一定会引咎以疏通狭隘；他的气息稍有阻碍，一定多方晓喻以恢宏他的风尚。那山川风日，物候民俗，偶然获得其意境来接近自己的情意，而不刻意在某种意境上抒发自己的情意。大概先生诗歌的好，是从其窘迫取得的佳妙，而不是在其窘迫处境中使用他巧妙的诗词。我不知道他的这种创作思想比起那些诗人谁早谁迟，但是对于所说的兴与群与怨的原因，大概读了三遍而略略领会了一些。先生从长江以东地区诗人里浸润资质，从唐朝大历诗人处得到格范标准，他做工部虞衡司郎中，有《虞部集》；做南京吏部稽勋司郎中，有《司勋集》；中年依附和尚在南京寺庙居住，有《禅栖集》；担任云南按察司佥事，有《南中集》；回来后，有《还山集》；他被任用和因获罪而治理三州的缘故，在他的自序中已经说得很详尽了，这里不再赘述。【题干】古代诗歌阅读早寒白居易黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。和乐天早寒刘禹锡雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。【小题开始】15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．白诗第三句写到被子在经受霜冻后显得单薄，诗人由此感到“寒”。B．白诗以北方初冬时节为背景，抒发了诗人正视现实，关心民生疾苦的心境。C．刘诗颔联写到诗人与客人闲聊，请老僧留宿，生活十分闲适。D．白诗与刘诗首联都写到初冬的“青苔”，这对推断两位诗人所处的地域有所帮助。【答案】C【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析能力。C．“请老僧留宿”理解错误。“宿请老僧斋”的意思是“晚上请老和尚吃斋饭”。故选C。16．同样是吟咏深秋，刘禹锡的用笔总体上比白居易明朗，请结合诗句作简要分析。【答案】白诗选用黄叶、青苔、薄被、昏镜，寒霜、密雨、“半卷”的帘幕、“斜开”的阁门等意象，烘托了凄凉、冷落的氛围；“迎冬兼送老”，仅靠饮酒消愁等活动，揭示了诗人内心的悲凉与凄惶。而刘诗虽然在首联呼应原唱时，也选用骤雨狂风、侵壁苔鲜、满阶黄叶等意象，意境同样萧瑟，但诗人接下去却以待客、请僧、饮酒、读书等一系列足以怡情逸兴的活动来消解眼前的枯寂，“翛然自有处”，从容若素。没有悲秋之叹，而是追求闲淡之致。由此可见，刘诗用笔比白居易明朗。【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解能力。在白诗中，诗人连用了黄叶、青苔、薄被、昏镜，寒霜、密雨、“半卷”的帘幕、“斜开”的阁门等意象，这些意象都给读者以阴冷、破败的感觉，营造了凄凉、冷落的氛围，从心理上给读者一种压抑的感觉。同时，“迎冬兼送老”一句中，是描写诗人仅靠饮酒消愁等活动，这揭示了诗人内心的悲凉与凄惶。所以，这首诗总体上是压抑和阴冷的基调。与白诗不同，刘诗虽然在首联呼应原唱时，其中的首联“雨引苔侵壁，风驱叶拥阶”中也选用骤雨狂风、侵壁苔鲜、满阶黄叶等意象，也透露出萧瑟的意境。但诗人并没有一味的消沉，而是笔锋一转，在接下来写到“久留闲客话，宿请老僧斋。酒瓮新陈接，书签次第排”，诗人用一系列足以怡情逸兴的活动来消解眼前的枯寂，无论是待客请僧或者饮酒读书，都透露出诗人闲淡从容之气，与白诗中的情调完全不同。而尾联则更是加强了这一效果，“翛然自有处，摇落不伤怀”表明诗人完全没有悲秋之叹，而是追求闲淡之致。所以，从诗的感情基调上，刘诗用笔明显比白居易明朗。【小题结束】【题干】情景默写补写出下列句子中的空缺部分。【小题开始】【题干】屈原在《离骚》中说，世人不了解他也就罢了，只要他自己的本心确实是美好的，他将“________，_____”，以特异的穿着和佩饰，继续展示自己与众不同的形象。【答案】高余冠之岌岌兮

长余佩之陆离【题干】《琵琶行》中的白居易，先是沉醉于美妙的琵琶曲，然后了解琵琶女的人生际遇，感慨之余，发出“_______，_______”的千年浩叹。【答案】同是天涯沦落人

相逢何必曾相识【题干】《阿房宫赋》中，用倒装式的暗喻，以乌云纷扰来比喻宫女清晨妆容的句子是“______，________”。【答案】绿云扰扰

梳晓鬟也【小题结束】【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“岌”“佩”“涯”“扰”“鬟”。【题干】阅读下面的文字，完成下面小题。2022年2月4日，冬奥会和冬残奥会在北京拉开帷幕。奥运火炬点亮千年古都，万里长城喜迎。中国元素在冬奥会舞台上悄然绽放，展现了中国魅力。在希腊雅典点燃圣火的火种灯，外形设计灵感来自于“中华第一灯”西汉长信宫灯，尽显中国式典雅和智慧；北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，原型是的国宝大熊猫；北京冬残奥会吉祥物“雪容融”，其主色调运用“中国红”，韵味十足；冬奥村（冬残奥村）是四合院风格的三进院落，将现代建筑融入自然山水与历史文化中；国家雪车雪橇中心采用了中华文化图腾“龙”的创意，俯瞰下去正如一条的游龙盘踞在山脊之上；国家跳台滑雪中心竞赛场馆设计灵感取自中国传统饰物“如意”，仿佛一朵圣洁的祥云；国家速滑馆得名“冰丝带”，运动员在高速冰道滑行时带出的轨迹如同丝带绸缎；颁奖礼仪服装设计别出心裁，在“瑞雪祥云”“鸿运山水”和“唐花飞雪”中美丽动人……从汲取中国元素的冬奥会吉祥物，到饱含中国智慧的冬奥会会徽，从中国风格的大型体育场馆和中国神韵的奥运颁奖服装，都展现了厚重的中国文化的影子和印记。古老东方文明与奥林匹克精神相遇，，光彩夺目。中国节”，中华优秀传统文化从来不是孤芳自赏的“老物件”，不是华丽空洞的“招牌”，而是祖祖辈辈留下来的蕴含生命力与智慧的“活化石”。当历史文脉融入现代生活，焕发时代魅力时，中华文化就能积淀起前所未有的自信自强。【小题开始】18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．八方宾客

亲切可爱

蜿蜒起伏

相映成趣B．四面八方

憨态可掬

连绵不断

交相辉映C．八方宾客

憨态可掬

蜿蜒起伏

交相辉映D．四面八方

亲切可爱

连绵不断

相映成趣【答案】C【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。“四面八方”泛指周围各地或各个方面。“八方宾客”泛指周围各地的客人。文中与前文“迎”字搭配，故选用意指人的“八方宾客”。“憨态可掬”形容情态极其天真憨厚。“亲切可爱”形容令人亲近喜爱。文中用亲形容熊猫，选用“憨态可掬”更恰当。“蜿蜒起伏”形容山脉等弯弯曲曲，高低不平。“连绵不断”形容连续不间断。文中与“蛟龙”相搭，应指其形弯曲起伏，无“不中断”之意，故选用“蜿蜒起伏”更恰当。“交相辉映”指各种光亮、色彩、景象等相互映照，常用于形容美好的景象。“相映成趣”指相互衬托着，显得很有趣味、很有意思。依前句“古老东方文明与奥林匹克精神相遇”可知是文化与精神之间的映照，而非两者相遇后变得有趣味，有意思，故选用“相映成趣”更恰当。故选C。19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．从兼具中国风格的大型体育场馆，到充满中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都有厚重的中国文化的影子和印记。B．从大型体育场馆的中国风格，到奥运颁奖服装的中国神韵，各处设计都展现厚重的中国文化的影子和印记。C．从中国风格的大型体育场馆，到中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都有厚重的中国文化的影子和印记。D．从兼具中国风格的大型体育场馆，到充满中国神韵的奥运颁奖服装，各处设计都展现了厚重的中国文化的影子和印记。【答案】A【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有四处语病：一是“从……和……”句式与前文不一致，改为“从……到……”；二是“中国风格的大型体育场馆”“中国神韵的奥运颁奖服装”短语结构和“汲取中国元素的冬奥会吉祥物”“饱含中国智慧的冬奥会会徽”不对应，改为“兼具中国风格的大型体育场馆”“充满中国神韵的奥运颁奖服装”；三是“展现了厚重的中国文化的影子和印记”成分残缺，前面加上主语“各处设计”；四是“展现……影子和印记”搭配不当，改为“有（具有）……影子和印记”。只有A项修改正确。故选A。20．文中画横线的句子可以改成“中华优秀传统文化不陈旧，不空洞，是祖先们智慧的结晶”，二者语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？请简要分析。【答案】比较改句，原句表达效果更好。因为①（从修辞手法看）原文运用了比喻的修辞手法，用“老物件”“招牌”“活化石”作比，形象生动地表现了中华优秀传统文化的特点。②（从句式结构看）原句表意更强烈鲜明，富有情感。原句运用“从来不是……，不是……，而是……”的句式结构，不仅使句式相对整齐、有节奏感和气势，更能在展现中华优秀传统文化特点的同时，赋予强烈情感，更鲜明地表达观点。③（从词语选用看）原句用词更加生动、形象，表达更富形象性与感染力。用“孤芳自赏”“华丽空洞”“祖祖辈辈留下来的蕴含生命力与智慧的”来修饰“老物件”“招牌”“活化石”，细致具体地铺展开来描写，更能强调其特点，更能让读者体会到中华传统文化的优秀。【解析】本题考查学生比较赏析句子的表达效果的能力。比较改句，原句表达效果更好：从修辞手法看，原文把“中华优秀传统文化”比喻为“活化石”，以“老物件”“招牌”反衬，形象生动地凸显了中华优秀传统文化历史悠久、内涵丰富的特点。从句式结构看，原句运用“从来不是……，不是……，而是……”的句式结构，先破后立，通过对比，使表意更强烈鲜明，富有情感。句式相对整齐，读起来更有有节奏感和气势，更能在展现中华优秀传统文化特点的同时，赋予强烈情感，更鲜明地表达赞美中华优秀传统文化的观点。从词语选用看，用“孤芳自赏”“华丽空洞”“祖祖辈辈留下来的蕴含生命力与智慧的”来修饰“老物件”“招牌”“活化石”，细致具体地铺展开来描写，用词更加生动、形象，表达更富形象性与感染力，在比较中更能强调其特点，更能让读者体会到中华传统文化的优秀。【小题结束】【题干】阅读下面的文字，完成下列小题。如果你去近海浮潜，就会发现，①。因为近海是造礁珊瑚的地盘，黄褐色套装是造礁珊瑚的标配。严格说来，造礁珊瑚的珊瑚虫本身近乎透明，②，是其体内虫黄藻的功劳。虫黄藻是一种单细胞海藻，直径只有微米级别。它体内配备“光合色素”，有光就能通过光合作用过“自养”生活，这种光合色素呈现的颜色就是黄褐色。在海水中，虫黄藻是能独立生活的，但它更愿意做珊瑚的“房客”：因为这样不仅能受“房东”庇护，还能坐收二氧化碳等光合作用原料；而它生产的有机物和氧气，③，权当交了“房租”。不过虫黄藻只在光线充足的浅海生活，所以黄褐色套装，只在浅海珊瑚中流行。【小题开始】21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。【答案】①那里的珊瑚多为黄褐色②之所以呈现黄褐色③也供给珊瑚虫生长使用【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文“因为近海是造礁珊瑚的地盘，黄褐色套装是造礁珊瑚的标配”可知，①中所填入内容与珊瑚有关，而且与珊瑚的颜色有关，是说珊瑚的颜色一般是黄褐色。据此可在①中填入“那里的珊瑚多为黄褐色”。第二空，从前文“造礁珊瑚的珊瑚虫本身近乎透明”和后文“是其体内虫黄藻的功劳”可知，②中所填入内容应是关于珊瑚呈现黄褐色的原因，据此②中可填入“之所以呈现黄褐色”。第三空，这一段内容描述虫黄藻与珊瑚的共生关系，通过前文“但它更愿意做珊瑚的‘房客’：因为这样不仅能受‘房东’庇护，还能坐收二氧化碳等光合作用原料”描述了它作珊瑚的“房客”的好处，那么下文就应该说虫黄藻给珊瑚带来的好处，结合前文“而它生产的有机物和氧气”可知，③中应填入的内容应是这些氧气供珊瑚虫使