2021-2022学年四川省遂宁市绿然国际学校高三下学期开学检测语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省遂宁市绿然国际学校2021-2022学年高三下学期开学检测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。从世界范围来看，重要节日均起源于宗教活动。祖先崇拜是华夏民族最重要的精神信仰，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），“祀”就是祭祀祖先。我国重要的传统节日大都与祖先崇拜有关，端午节吃粽子习俗的核心要素就暗示着，这一节日起源于稻作先民祭祀先祖神的宗教活动。同世界其他语言一样，汉语的产生也是先有语音后有汉字。音近义通，是我们先民造字遵循的一条重要编码规则：凡读音相同或相近的古老的汉字，往往意义也是相近的；彼此之间联系紧密的，往往采用同一表音符号。这也是汉语中存在大量同音字的重要原因。“宗”字始见于商代甲骨文，初义是指设有先祖牌位的房屋，后引申为祭祀祖先的场所，也就是宗庙，后来进一步引申为祖宗的意义。“琮”字非常古老，它左边的“王”实为“玉”，右边的“宗”则既表音又表义。“踪”是史前先民的一种玉质礼器，呈方柱形或长筒形，“古者……大丧用琮”（《酉阳杂俎·礼异》），表明玉琮是用来祭祀先祖神的，大量出土的新石器中晚期的玉琮也证明了这一点。与“琮”类似，“粽”中的“米”指稻米，“宗”也是既表音也表义，祖宗的指向十分明确。粽子早在春秋之前就已出现，最初就是用来祭祀祖先的。到了晋代，粽子正式成为端午节庆食物，千百年来一直盛行不衰，可以说是中国历史文化积淀最深厚的传统食品。因地域和饮食习惯差异，各地棕子的外包物和辅料千差万别，但粽子的主要原料——糯米，这一内核基本没有改变。这是由祭祀对象——南方稻作部落先祖神至高无上的地位所决定的。除了名称和内容，粽子身上还有一个常被忽视却至关重要的细节：粽子的牛角形状。牛角是史前南方稻作部落的标志性文化特号，也是我们先民的一个重要图腾符号。棕子的牛角形状是端午节节俗的点睛之笔，也是破解端午节起源之秘的一把钥匙。江浙地区的河姆渡、马家浜等遗址出土的大量水牛骨遗存表明，至少在7000年前，我国先民已进入牛耕时代。在甲骨文中，“牧”字表现的就是一人手牵着牛耳在稻田踩踏的生动情形。“牧”不仅是我们先民成功驯服野生水牛的证明，更是南方稻作部落领袖神权的象征，“执牛耳”象征最高权威即源出于此。“牛首人身”的形章，在我国学界一直被视为神农氏的标志。在《山海经》一书中，“牛首人身”形象多次出现，其频率仅次于人鸟组合和人蛇组合的形象。相比南方水牛牛角，北方旱地黄牛牛角要短得多。甲骨文中的“牛”字有着一对长长的牛角，描绘的显然是南方的水牛。无论河姆渡、马家浜等遗址器物上獠牙神兽上的“牛首”，还是北方辽西地区红山文化遗址玉器中的“牛首”，均呈现出南方水牛牛角的鲜明特征。“牛首人身”形象，其实就是南方稻作部落先祖神，也是华夏民族的始祖神之一。虽然我国各地的粽子形状不一，但都保留着基本的牛角形。即使在北方的粟作区，用菰叶包裹的黍米粽也是牛角状，历史文献称其为“角黍”。粽子的牛角状清楚地表明，端午节祭祀的对象是南方稻作部落的先祖神。（摘编自郭汉闵等《端午节始源新解》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．端午节与华夏民族的大多数重要的传统节日一样，起源于祭祀祖先的宗教活动。B．所有的粽子外形都像牛角，原料都是糯米，这些都与其祭祖意义密切相关。C．在“琮”和“粽”两个汉字中，左边的“王”“米”表明材质，右边的“宗”表音兼表义。D．无论河姆渡、马家浜等遗址器物上獠牙神兽上的“牛首”，还是北方辽西地区红山文化遗址玉器中的“牛首”，均呈现出南方水牛牛角的鲜明特征。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章先说明音近义通的造字规则，为后文论述“宗”“粽”等字的内涵提供了依据。B．文章在“牛首人身”先祖神形象与粽子牛角形的关系上用笔较多，论证比较充分。C．文中多处引述《左传》《酉阳杂俎》等文献资料和相关的语言材料，增强了说服力。D．文章首段亮明观点，中间紧扣中心展开论证，尾段总结全文，与首段照应，行文脉络明晰。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．中华先民非常重视祭祖活动，在他们的精神信仰中，祖先崇拜占据最重要的地位B．汉字的音、形中都隐藏着丰富的文化信息，像“粽”“牧”“休”“刃”这样的形声字就是这样。C．我国学界认为“牛首人身”形象是神农氏的标志，但文中引用的文物资料否定了这一观点。D．民间传说认为端午节起源于纪念屈原，实际上今天的端午节与屈原没有任何关系。【答案】1．B2．D3．A【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“所有的粽子外形都像牛角，原料都是糯米”错误。由原文“即使在北方的粟作区，用菰叶包裹的黍米粽也是牛角状，历史文献称其为‘角黍’”可知，文中还提到了北方的黍米粽，可见原料并不都是糯米。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。D.“尾段总结全文”错误，尾段是后半部分小结，不是对全文的总结。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B.“像‘粽’‘牧’……这样的形声字就是这样”错误。“牧”不是形声字，“牧”是会意字。C.“但文中引用的文物资料否定了这一观点”错误。文中并未否定原来的观点，实际上，神话传说中的神农就是炎帝，是中华民族的始祖神之一。D.“实际上今天的端午节与屈原没有任何关系”错误。原文的表述是“我国重要的传统节日大都与祖先崇拜有关，端午节吃粽子习俗的核心要素就暗示着，这一节日起源于稻作先民祭祀先祖神的宗教活动”，并不能得出端午节与屈原没有任何关系的结论。故选A。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辨、虚实混同的境界。对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开始的新冠肺炎疫情，让发布会、演唱会等许多真实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的速度，也加速了“元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步……目前构建一个初级、原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。（摘编自佘惠敏《“元宇宙”究竟是不是新科技》、《经济日报》2021年9月12日）材料二：“元宇宙”概念确实画了一张行业发展的“大饼”，它将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，可能带来长期投资机会。但反观国内被热炒的“元宇宙”概念股，却发现公司多为游戏软件公司，与国外互联网公司的“元宇宙”概念相去甚远。当A股中某上市公司表示将推出一款“元宇宙”概念游戏后，其股价随之大幅度拉升。难道国内资本对“元宇宙”概念的认识仅停留在游戏层面？一个让游戏更加真实的“元宇宙”恐难以吸引资金的持续流入。个人投资者应对当前被热炒的“元宇宙”概念股保持清醒认识，切莫贸然为一个刚刚兴起且不成熟的概念买单。判断行业的成长性，首先要看应用终端是否普及，能否建立虚拟和现实的联系。其次要有真实的内容建设和落地场景。当“元宇宙”终端产品的销量提升，带动终端厂商、代工厂需求提升；内容公司开始提供出其他具有社交属性的内容产品；不断有新技术和公司对“元宇宙”的各个组成部分进行优化时，这个行业才真正开始走向成熟。（摘编自彭江《热炒“元字宙”概念股不可取》，《经济日报》2021年11月12日）材料三：谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整天上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几乎是需要人人上瘾、人人流连其间，从而更大程度上消解人的真实存在。但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行世界”不可能代替真实世界。（摘编自杨于泽《“元宇宙”只能以人为本》，《长江评论》2021年11月6日）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、虚实混同的境界。B．许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇宙”概念的火爆受社会因素影响。C．区块链技术有助于降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步，提升虚拟世界的沉浸感。D．“元宇宙”将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，这是相关概念股备受资金追捧的原因。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．“元宇宙”概念在国内仅仅被游戏软件公司用于游戏软件开发的热炒，这与国外互联网公司的做法存在着很大的差异。B．“元宇宙”行业的成熟需从应用终端、内容建设等方面努力，也需不断有新技术和公司对“元宇宙”各组成部分进行优化。C．如果“元宇宙”使整个世界更加数字化而非现实化，更大程度消解人的真实存在，那么对人类社会来说未必是最好的事。D．科技的进步必须考虑人的因素，人不应当为“元宇宙”所控制，而应当控制“元宇宙”，让其成为服务于人的工具和手段。6．请结合材料，谈谈如何正确看待“元宇宙”。【答案】4．B5．A6．（1）“元宇宙”虽已具备构建的技术基础，但达到理想状态为时尚早；（2）“元宇宙”可能带来长期投资机会，但目前还应当保持清醒认识；（3）“元宇宙”应当以服务于人为目的，不可能代替真实世界。【解析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“是互联网发展的最高阶段”错，原文在材料一第一段，“‘元宇宙’其实是互联网的下一个阶段”，“下个阶段”不等于“最高阶段”；C.“区块链技术有助于降低内容创作门槛”表述不全，原文在材料一第二段，“需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛”，可见还有“AI技术”；另外“提升虚拟世界的沉浸感”的不是区块链技术，原文说“需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感”，可见是AR、VR、脑机接口等交互技术能够“提升虚拟世界的沉浸感”；D.“这是相关概念股备受资金追捧的原因”不合文意，原文在材料二第一段，表述是“可能带来长期投资机会”。故选B。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“在国内仅仅被游戏软件公司用于游戏软件开发的热炒”错，原文在材料二第一段，“反观国内被热炒的‘元宇宙’概念股，却发现公司多为游戏软件公司，与国外互联网公司的‘元宇宙’概念相去甚远”，可见是“多为游戏软件公司”。故选A。6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度及分析问题、提出见解的能力。材料一最后一段说，“从技术因素看，‘元宇宙’需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感……目前构建一个初级、原始版‘元宇宙’的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想‘元宇宙’还相距甚远”，可概括出：“元宇宙”虽已具备构建的技术基础，但达到理想状态为时尚早。材料二第一段说“反观国内被热炒的‘元宇宙’概念股，却发现公司多为游戏软件公司，与国外互联网公司的‘元宇宙’概念相去甚远”“难道国内资本对‘元宇宙’概念的认识仅停留在游戏层面？一个让游戏更加真实的‘元宇宙’恐难以吸引资金的持续流入”，可概括出：“元宇宙”可能带来长期投资机会，但目前还应当保持清醒认识。材料三第一段谷歌前CEO施密特说，“‘元宇宙’意味着‘整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事’”“更大程度上消解人的真实存在”，第二段说“但一个根本性原则是，互联网、‘元宇宙’是服务于人的目的的，在人与‘元宇宙’的关系中，人是目的，‘元宇宙’是工具和手段”，可概括出：“元宇宙”应当以服务于人为目的，不可能代替真实世界。三、文学类阅读-单文本阅读下面的作品，完成下面小题。雨落槐花点地六七月，群芳谢尽，却正是北京槐花盛放的日子。往往一场骤雨过后，槐花打落一片，如筛过的黍米，细细簌蔌、密密匝匝铺满一地，浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星小雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景。说起槐树，人们往往会在前面缀上一个“老”字，这讲的不仅是情怀深，更直接的就是指年岁大，槐树生命力极强，根深蒂固，苍干虬枝，似乎掩藏着朝代更迭的密码。农谚有“千年松，万年柏，不如老槐歇一歇”，说的是松柏虽能活千年，却不及槐树“歇一歇”的功夫。这是说槐树有“休眠”的特性，一旦树龄太老或者生理病变，就会进入“自我保护”状态，表面看枯死一样，但待时机成熟又会重萌新枝、举树芳华。因此，古槐不死，枯木逢春，向来被视为吉祥的象征。槐别名挺多，如金药材，六年香等，但民间叫得多的是“家槐”“老槐”“护屋树”。也许正是源于槐之“老”，槐之“旧”，槐之“大”，槐才成为人们内心家园故土当之无愧的象征，成为中华儿女慎终追远的共同图腾。槐者，怀也。人们立于高槐浓阴之下，举目四望，俯仰天地，不免逸兴遄飞，思接古今，神游万端，于是一股忠恭、慎远、望怀之情自然升腾。这时天和地、家与国、故乡与远方，悄然贯通联结为一体，实现了天地君亲师的统一。槐寄托太多，国人选择把槐树作为社树，甚至拜为神树，意蕴家族香火承继，社稷长治久安，其情结之重也就理所当然了。槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，“凌凌可耐冬”，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为“有君子之风”。孔庆镕在《五柏抱槐》中就有赞誉：“曲径阴遮署，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。”槐在北京，实乃一介具有磁化力的“清流”“雅秀”，纵然时风浮躁，但每每走到槐阴下，人心也自然安凉；即便胡同逼仄，但只要，有了高大盛槐，心境也自然高远。老北京有着悠久的植槐史，从幽燕至今，槐与北京如风雨伉俪，一伴千年。在老北京庭院中，总不乏那些上了年岁的老槐树的身形，而在北京街巷上，你要见到没有槐树的胡同更是极少。张恨水在《五月的北平》中描述“尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的……”北京人爱槐、敬槐、种槐，槐之于京，实为储存于历史和人心中的一份特有“资产”，正如梧桐之于金陵，凤凰木之于南粤，已经成为古都北京千年风雅薪火相传的“活化石”与历史特号。老槐树下是生活。“一树紫阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时。”每逢得暑，夏雨初歇，当微风拂过，槐花落英缤纷的时候，街头巷尾、胡同深处、朝暮之间，总能生出北京人对过往最温暖的记忆。这时，人们纷纷溜出屋来，趿拉着拖鞋，晃摇着蒲扇，耷拉着白毛巾，一家人或邻友围在老槐树下听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串，那是最快意的事儿。此情此境，让人不禁想到宋人洪皓在《咏槐》中所描述的，“弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞，三槐只许三公面，作记名堂有几家”。身边一位北京长大的朋友说，小时候听来的故事多半是姥爷在大槐树下讲的，现在斯人已去，对他而言，老槐树就是姥爷和自己的童年，过去日子清苦，人们就地取材，对槐树“无所不用其极”，春天采槐米，夏天吃槐花，酿槐花蜜。秋天收槐豆，晒药材，如果槐树枯死了，枝干又成为制作农具桌凳的材料。50年代闹饥荒，老人们甚至还把槐豆制成酱油和醋调剂生活。作为80后，我听罢顿觉口舌酸涩，然而说的人脸上，洋溢的分明却是芬芳……斗转星移，今非昔比，然而作为网评的“新燕京八景”之一，“呼童采槐花，落英满空庭”，“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔”，仍是当代北京人内心无法离舍的美好情愫，这是人们找寻“北京”的一条弥足珍贵的线索。槐树与胡同巷陌分不开，也就与市井民生分不开。槐下生活琐碎且认真，正如槐米一样朴素细密，也如槐花一样粲然芬芳，所有的平凡与珍重，都一一化入人们的衣食住行和恩怨情仇里。从初春洋槐春讯，到盛夏国槐花开，再到秋凉槐黄子落，大半年的光景里，槐带给人们更多的是不灭的希冀，无声的见证和长情的陪伴。槐不择水土，一旦扎下根，便与时光俱老。在北京千余年的历史沿革中，老槐树以生生不息的顽强以及对脚下大地的执着坚守，见证着人们的喜怒衰乐，演绎着时空流转……北京七月，繁华褪尽，月季将息。如果你在大街上见到那些缀满黄花的树，那就是国槐了。（取材于宁显福的同名文章）7．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（

）A．文章开头写骤雨打落槐花满地之景，为全文创设了幽远而感伤的氛围。B．槐树生命力强，寄托深远，能唤起慎终追远之情，所以被称为树中“君子”。C．槐树浑身都是宝，是北京人的好伙伴，因为可以采槐米、吃槐花、酿槐花蜜、收槐豆、晒药材、枝干制作农具桌凳，因而成为“新燕京八景”之一。D．本文为读者更好地认识北京、了解北京，珍重北京提供了视角和通道。8．请从两个不同角度赏析文中画横线语句的表达特点和效果。9．本文叙写了槐树的特点，种植情况，以及槐树与人们生活的关系，反映出作者对北京风土人情和民族文化心理的理解与感悟。请谈谈文学作品中自然景物与作者审美感悟有怎样的关系？并结合你阅读过的一篇作品（体裁不限，不包括本文）分析。【答案】7．D8．①多用短句，口语化。文章在表现北京人槐树下具有浓郁的生活气息的场景时，大多用短句，口语化，语言既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。②引用诗句。引用诗句的内容更好的诠释了人们对过往的美好回忆以及北京人槐树下最快意之事。既丰富文章的内容，又使表意简洁凝练，增强作品的感染力。9．自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句中，“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。诗人借“落木”“流水”这一具有传统美学意蕴的意象，表达长年飘泊的无尽感慨。【解析】7．本题考查学生对文章相关内容的理解和赏析的能力。A.“幽远而感伤的氛围”错，文章开头“浅白、微绿、轻黄砌在一起，合着零星碎雨，透着清雅的香，实为盛夏北京一道胜景”一句，“胜景”表达的是喜爱，而非“感伤”。B.“能唤起慎终追远之情，所以被称为树中‘君子’”错，依据原文“槐树高擎俊朗，伟岸壮硕，枝繁叶茂，荫盖广间，加之多植于北国，‘凌凌可耐冬’，又多了坚韧不拔的个性，因而自古常被人们认为‘有君子之风’”来看，被认为槐树“有君子之风”是因为：槐树枝繁叶茂，又有坚韧不拔的个性。C.“因为可以采槐米、吃槐花、酿槐花蜜、收槐豆、晒药材、枝干制作农具桌凳，因而成为‘新燕京八景’之一”错，槐树成为新燕京八景之一的原因是槐树之多，融入了人们的生活，且“是当代北京人内心无法离舍的美好情愫”，并非是过去困难时期槐树的用途。故选D。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①多用短句，口语化。“每逢得暑，夏雨初歇”“街头巷尾、胡同深处、朝暮之间”“听广播、侃大山、下象棋，或者吃西瓜、喝啤酒、撸烤串”等句子，充分表现了北京人槐树下的生活情景，具有浓郁的生活气息。语言简短，口语化的形式，既活泼灵动，又简洁明快，节奏感强。②引用诗句。划线句子引用了明代李之世的诗句“一树繁阴澹古姿，秋来黄叶点阶墀，月明贪玩疏疏影，坐到露凉人睡时”，生动形象的描绘出月下槐树的清凉疏朗的景象以及人们树下的美好享受，成为人们美好的回忆；又引用了宋人洪皓在《咏槐》中描述的情景，平民百姓闲暇时光树下独酌的闲适，切合北京人槐树下最快意之事。引用诗句既丰富文章的内容，又可使所表达的意思简洁凝练，具有文化底蕴，增强作品的感染力。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。文学作品中的自然景物，往往都是赋予了作者主观情感的客观事物，自然景物是作者审美感受的触发点，是审美感受的依托和凭借。由于作者的思想修养、道德情操、生活阅历以及心理因素不同，对同一自然景物，情随境生，必然会产生审美的差异性。因此，文学作品中的自然景物是经过作者对自然的认识与创造，是人化的自然，是作者审美感受的真实写照。杜甫的七言律诗《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。句中“无边”的落木，“不尽”的江水，是诗人审美感受的凭借和依托，诗人从秋叶中感受到光阴易逝，从江水中感受到人生短暂，从而产生了凄凉之感。“落木”从时间上，多有叶落归根引发的思乡之情。“流水”从空间上，暗示人生的短暂。都具有一定的传统美学意蕴。诗人借此来表达长年飘泊的无尽感慨。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。熹宗天启七年八月，上不豫。时魏忠贤张甚，中外危栗。上召信王入见，谕以“吾弟当为尧舜之君”。信王惶恐不敢当，但云：“陛下为此言，臣应万死。”信王出，上崩。忠贤自出请王入，王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。当是时，群臣无得见王者。王秉烛独坐，闻巡逻声，劳苦之。问左右，欲给以酒食，安从取乎？侍者以宜问之光禄寺。次日，即皇帝位于中极殿。十一月，魏忠贤、客氏伏诛，罢各道镇守内臣，魏、崔党次第伏诛。时魏珰甚炽帝不动声色逐元凶旁无一人之助而神明自运宗社再安崇祯始政天下翕然称之八年冬十月乙已，上罪己。下诏曰：“朕以凉德，缵承大统，不期倚任非人，边乃三入，师徒暴露，黎庶颠连。国帑匮诎而调未已，闾阎凋敝而加派难停，中夜思维，不胜愧愤。兹择十月三日，避居成英殿，减稀彻乐，非典礼事，惟以青衣从事，与文武吏士甘苦共之，以寇平之日为止。”十三年五月，上以两京及山东等各处告饥，命地方有司设法赈济顺济，招徕流徙，托、按躬行州县，定殿最以闻。截漕米万石赈山东，免霍、泰、潜山七年以上逋税之五，近年之三。七月，发帑金二万，赈顺天、保定。八月，发仓果赈河东饥民，帑金三万赈真定、山东、河南饥民。九月，免汝州十年前田租、陇西五县逋赋，折征江南绢、布等岁课。谷应泰曰：呜呼！以怀宗之殚虑竭精，勤求民瘼，斯国治世足以奋烈，而乱世足以救亡，独奈何皇舆扫迹，天禄陨坠，相报盖若斯之酷耶？（节选自《明史纪事本末·崇祯治乱》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．时魏珰甚炽帝/不动声色/逐元凶/旁无一人之助/而神明自运/宗社再安/崇祯始政/天下翕然称之/B．时魏珰甚炽/帝不动声色/逐元凶/旁无一人之助/而神明自运/宗社再安/崇祯始政/天下翕然称之/C．时魏珰甚炽帝/不动声色/逐元凶/旁无一人之助/而神明自运/宗社再安/崇祯始政/天下翕然称之/D．时魏珰甚炽/帝不动声色/逐元凶旁/无一人之助/而神明自运/宗社再安/崇祯始政/天下翕然称之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．不豫，这里指天子患病，与《礼记·中庸》中的“凡事豫则立，不豫则废”不同。B．黎庶，指平民大众、普通百姓。古代对百姓的称谓还有“黎民”“黔首”“布衣”等。C．青衣，即青色的衣衫，文中指低阶文官所穿的黑色的衣服，也是戏曲中的一种角色名。D．两京，明代指的是北京（或京师）和南京，而张衡《二京赋》中的“二京”指的是长安和洛阳。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．崇祯皇帝行事谨慎，他在还是信王时，受皇兄称赞，却表现得诚惶诚恐；对魏忠贤，他十分戒备，坚决不吃宫中食物。B．魏忠贤行事嚣张，朝廷内外都很畏惧他，崇祯皇帝继位后，诛杀了魏忠贤、客氏，并一举铲除了其党羽，稳定了朝政。C．崇祯皇帝下罪己诏，称自己所任非人，导致国家边境不宁，所以他要减少膳食，取消娱乐活动，与文武官吏同甘共苦。D．谷应泰对崇祯皇帝表示了同情，认为他励精图治，关心民生，是个好君王；同时也认为他是一个在乱世中，不能挽救国家的平庸皇帝。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）问左右，欲给以酒食，安从取乎？侍者以宜问光禄寺。（2）国帑匮诎而调未已，闾阎调敝而加派难停【答案】10．B11．C12．D13．（1）（信王）问旁边的侍从，想赏他们一些酒食，可以去哪里要？侍从说这事最好要问光禄寺。（2）国库空虚而征发调用不止，民生凋敝而赋税摊派不停。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：阉党魏珰的势力很大，崇祯帝不动声色，铲除元凶，没有靠他人帮助，全靠自己的才智，国家再次得到安宁。崇祯刚刚即位（就取得如此功绩），天下异口同声称颂他。“帝”是“不动声色”的主语，中间不能断开，排除选项AC；“逐”是谓语，“元凶”是宾语，省略主语“帝”，主谓宾句子结构齐全，所以“凶”后断句，排除选项D。故选B。11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“文中指低阶文官所穿的黑色的衣服”错误。从文中来看，“惟以青衣从事”是皇帝罪己诏中的内容，意思是“就只穿便服做事”，这里的“青衣”是说皇帝穿便服。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“同时也认为他是一个在乱世中，不能挽救国家的平庸皇帝”错误，由文章最后一段“以怀宗之殚虑竭精，勤求民瘼，斯国治世足以奋烈，而乱世足以救亡”可知，像怀宗（崇祯帝）这样殚精竭虑、关心民生疾苦的皇帝，实在是太平世道足以奋发有为而乱世之中足以拯救危亡的帝王啊。由此可知，原文说的是“崇祯皇帝是一个在乱世之中足以拯救危亡的帝王”。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“问左右”，省略句，句首添加主语“信王”；“左右”，指旁边的侍从；“给”，赏给；“欲给以酒食”，状语后置句，正常语序为“欲以酒食给”；“安从”，宾语前置，应为“从安”，“安”，哪里；“宜”，最好。（2）“帑”，指藏钱财货币的府库，后引申为国有、公有的钱财；“匮诎”，空虚匮乏；“已”，停止；“闾阎”，指民生；“加派”，摊派。参考译文：熹宗天启七年八月，皇上病重。当时魏忠贤专权，特别置张，朝廷内外都很畏惧他。皇上召信王入朝觐见，告诉他说：“弟应当做皇帝，成为尧舜这样的帝王。”信王惶恐不数承当，只是说：“陛下这样讲，臣罪该万死。”信王出宫不久，熹宗就驾崩了。魏忠贤请信王进宫，信王感到情势特别危险，在袖子里带些食物进宫，不敢吃皇宫厨房的东西。这个时候，群臣中没有人可以见到信王的，信王秉烛独坐，听到宫里的巡逻声，说太监们辛苦了。（信王）问旁边的侍从，想赏他们一些酒食，可以去哪里要？侍从说这事最好要问光禄寺。第二天，信王就在中极殿即皇帝位。十一月，魏忠贤、客氏被处死，撤掉各道镇守的内臣，魏、崔二阁的党羽先后被处死。当时，阉党魏珰的势力很大，崇祯帝不动声色，铲除元凶，没有靠他人帮助，全靠自己的才智，国家再次得到安宁。崇祯刚刚即位（就取得如此功绩），天下异口同声称颂他。崇祯八年冬十月乙已，皇帝下罪已诏。下诏说：“我缺少仁义，却继承大统，不曾想所用非人，边境就多次遭受侵扰，军队在外受苦，百姓颠沛流离。国库空虚而征发调用不止，民生凋敝而赋税摊派不停，半夜思量，我不禁愧疚气恼。从十月三日起，到成英殿避居，减少膳食，撤除舞乐，如果不主持礼制仪式，就只穿便服做事，和文武官员将士同甘共苦，直到寇贼被平定为止。”崇祯十三年五月，皇上因为两京及山东等各地发生饥荒，命令地方有关部门设法赈济百姓，安顿流民，巡抚巡按亲自视察各州县，确定等级来上报朝廷。截留一万石漕米赈济山东，免除霍、泰、潜山七年以上拖欠赋税的一半，近些年赋税的三成。七月，发放二万救灾金，赈济顺天、保定。八月，发放国库粮食赈济黄河以东的灾民，发放三万救灾金赈济真定、山东、河南的饥民。九月，免除了汝州十年前的田租、陇西五县拖欠的赋税，部分征收江南绢、布等物品当年的就税。谷应泰说：唉，像怀宗（崇祯帝）这样殚精竭虑、关心民生疾苦的皇帝，实在是太平世道足以奋发有为而乱世之中足以拯救危亡的帝王啊。只是为什么却遭遇皇朝败亡、天命陨落，报应如此残酷呢？五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夏夜宿表兄话旧窦叔向①夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。【注】①窦叔向：唐代诗人，交好率相常兖（729年—783年），常兖失势后，出贬溧水县令。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗从夏夜美景入题，夜合花开，满院芳香扑鼻，细雨蒙蒙，凉爽宜人。B．第三句中“何曾”应为“不曾”意，暗示了时代纷乱，彼此消息不通。C．颈联写当年的孩童已长大成人，令人感喟；亲友纷纷离世，令人情伤。D．尾联写诗人见到桥头亲友为送别饯饮搭起的青色幔帐，不禁更添愁绪。15．后人评价此诗“情文兼至”，对此你是怎样理解的？请简要分析。【答案】14．D15．①这首诗感情深厚，久别重逢的欣喜、人事坎坷的感慨、短聚再别的不舍，交织在一起，特别容易引起读者共鸣。②在表现手法上，一、四联侧重写景，虚实结合；中间两联紧扣“话旧”，娓娓道来。语言不事雕琢，亲切自然。③全诗思想感情自然流露，语言风格平易近人，实为“情文兼至”的佳作。【解析】14．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。D.“写诗人见到……”错误，“明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青”是虚写，是诗人想象明天一早自己又要孤零零地乘船离开，河边桥头下亲友搭起了饯饮的青色幔帐，并非真的“见到”。故选D。15．本题考查学生鉴赏诗歌表技巧，品味情感态度的能力。由题干来看，首先要理解“情文兼至”的意思，“情”是情感，“文”是语言和技巧。然后先分析“情”。由首联来看，首联写到庭院中花香弥漫、夜色里细雨蒙蒙，塑造了一幅幽静安宁的夏夜景象，表现了诗人与表兄重逢畅饮的愉悦；由“旧事凄凉不可听”“昔年亲友半凋零”可知，相别数年所发生的事情使人感到凄凉，当年见过的亲友，不少已经辞世，白云苍狗，变幻无穷，逝者如斯，人生易老，抚今追昔，感慨万端；由尾联“明朝又是孤舟别”可知，短暂的相逢之后又是别离，隐含了不舍之情。由此可知这首诗歌的情感深厚，各种情感交织于胸。接着分析技巧。诗歌首联和尾联主要是写景，首联“夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒”是诗人与表兄夜谈之景，是眼前所见的实景；尾联“明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青”是诗人想象的明朝别离之景，是虚景，虚实结合。中间两联主要是写二人话旧内容，侧重叙事。从语言特点来看，这首诗的特点是亲切自然，语言朴素，真如对床夜语，闲话家常，朴素中自有一番真趣，如诗中“夜合花开香满庭”句，浅而不浮，艳而不俗，无须修饰而韵味天成，夜合花开，紧扣诗题“夏夜”，令人浑然不觉，花香满庭，透入帘幕，人未出户，已知香气的浓郁程度；再如“去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零”两句，信手拈来，自然妙对，绝不露斧凿痕迹。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《岳阳楼记》中描写洞庭湖在恶劣天气状况下，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，且“_______________，_______________”，以至于商人和旅客都不能通行。（2）《行路难（其一）》中以“_______________，_______________”两句比喻诗人追求理想过程的艰难险阻与失意无奈。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________，_______________”两句，上承对赤壁景观的描绘，下启对历史人物的追思，将上下阕联结为有机的整体。【答案】

日星隐曜

山岳潜形

欲渡黄河冰塞川

将登太行雪满山

江山如画

一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“曜”“塞”“豪”。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。手机、外卖、朋友圈、抖音、支付宝……这些新生事物与你的生活息息相关，回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现潮流年年变化，不可____________，而不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，某些短视频在十几秒内以____________的形式就可将信息传递给受众，虽然（

），却也____________。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。当下，价值多元、选择爆棚，如果每次都____________，任凭人生的主题被一次次冲散，那很可能就真的失去了自我。青年人朝气蓬勃、风华正茂，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期。青年的生活，除了眼前的搞怪视频、偶尔的轻松娱乐，还应该有科学、文化、艺术等饱满且值得追寻的日常。与其在屏幕中“坐井观天”、被流行文化消费，倒不如躬耕于自己的人生主题，努力实现价值与尊严。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．相提并论

声情并茂

鱼龙混杂

随遇而安B．相提并论

绘声绘色

泥沙俱下

随遇而安C．同日而语

声情并茂

泥沙俱下

随波逐流D．同日而语

绘声绘色

鱼龙混杂

随波逐流18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．正处于三观塑造期的年轻人，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。B．年轻人正处于三观塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。C．正处于三观塑造期的年轻人，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方式。D．年轻人正处于三观塑造期，他们追逐流行风潮，必将“润物细无声”般内化成价值观念与思维方式。19．下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（

）A．大众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到专业知识B．以新奇、有趣的形式传递专业知识是短视频的优势C．这种短视频以新奇、有趣的形式传递给大众专业知识D．专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到大众的【答案】17．C18．B19．C【解析】17．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。第一处：相提并论：把不同的事物不加区别地混在一起来谈论或对待。同日而语：把相同的人或事物放在同一时间比较，放在一起谈论或看待，常用于否定式。语境说“潮流年年变化”，强调变化快，应用“同日而语”。第二处：声情并茂：演唱、朗诵等声音优美，感情丰富。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。此处形容视频内容，应选“声情并茂”。第三处：泥沙俱下：好人和坏人混杂在一起；成分复杂。其本意为泥土和沙石一起下来，可指人或事物。鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起，该词语只能用于指人。文中说的是短视频，故选“泥沙俱下”。第四处：随波逐流：贬义词，比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力。随遇而安：褒义词，指能适应各种环境并感到满足。根据语境中的不好的结果看，应选“随波逐流”。故选C。18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子语病为偷换主语，“必将‘润物细无声’般内化于价值观念与思维方式之中”是“流行风潮”，不是“年轻人”，所以把“他们追逐流行风潮”改为“他们所追逐的流行风潮”。B项修改正确。故选B。19．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。前文内容是“某些短视频”的情况，“某些短视频”作主语。括号里要填的内容用“虽然”衔接，需保持前后语境的叙述主语一致，对比选项，A项主语是“大众”，B项主语是“传递专业知识”，D项主语是“专业知识”；只有C项用“这种短视频”开头呼应前面提及的“某些短视频”，表达语意更连贯。故选C。八、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。袁隆平是我国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“杂交水稻之父”，曾获得诸多国内国际奖项，他对世界粮食安全做出的卓越贡献将永载史册。袁隆平一生最大的追求①

，而是感动了无数人的杂交水稻覆盖全球梦。②：当他还是一个乡村教师的时候，他坚持从事水稻雄性不育试验；当他名满天下的时候，仍然只是专注于田畴，不断提高水稻亩产量。③，不仅是为了缅怀他，也是为了致敬他、感谢他。袁隆平引领了中国杂交水稻技术发展的方向，他影响了一代又一代的育种家，他为世界粮食安全和民族种业发展做出了卓越贡献，他心系苍生、勇于创新，我们要传承他的这种精神。20．在文中横线处补写恰当语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中画波浪线处是几个短句，请改成长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】20．（1）不是荣誉、证书和奖金（2）他是一位真正的耕耘者（3）我们纪念袁老21．我们致敬他引领了中国杂交水稻技术发展的方向，感恩他影响了一代又一代把论文写在中国大地上的育种家，缅怀他为世界粮食安全和民族种业发展所作的卓越贡献，更要传承他心系苍生的家国情怀和勇于创新的科学态度。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由前面可知，此处的主语是“袁隆平一生最大的追求”，所以补写的句子不需要主语；由后面“而是……”可知，前面的句式应该是“不是……”，那么哪些不是袁隆平追求的内容呢？自然应该是“荣誉”“证书”“奖金”这些。第二处，由冒号可知，此处填写的应该是一个总领的句子，总领冒号后面的内容；由前面可知，句子的主语应是“袁隆平”，因前面已经出现，此处可以使用代词“他”进行指代；由后面“他坚持从事水稻雄性不育试验”“专注于田畴，不断提高水稻亩产量”可知，这些内容都是围绕其“耕耘者”的身份展开，所以填写的应是“他是一位真正的耕耘者”。第三处，由后面“不仅是为了缅怀他，也是为了致敬他、感谢他”“……我们要传承……”可知，补写句子的主语应是“我们”，而“缅怀”“致敬”“感谢”都是“纪念”的目的，所以此处补写的应是“我们纪念袁老”。21．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。短句变长句，首先要确定主语。划线句可以分为两个部分，前几句都是写袁隆平的贡献、影响以及精神，最后一句是说“我们要传承他的这种精神”，而“这种精神”指的就是前面所说，所以可以从“我们”的角度来说，以“我们”作为主语。然后分析剩下的内容。比如“袁隆平引领了中国杂交水稻技术发展的方向”是他的贡献，我们应该致敬；如“他影响了一代又一代的育种家”是他的影响，我们应该感激；如“他为世界粮食安全和民族种业发展做出了卓越的贡献”，我们应该缅怀；如“心系苍生、勇于创新”是他的精神，我们要传承。围绕这些内容，从“我们”的角度进行表述。九、材料作文22．阅读下面的材料,根据要求写作。“知识付费”正在成为中国互联网产业一个引人瞩目的发展趋势，众多知识付费平台如新浪问答、分答、得到、知乎live等吸引了大批网友，愿意付费获取知识内容的人越来越多，有的知名答主的付费用户多达10余万，