九上13《湖心亭看雪》公开课一等奖创新教学设计

九上13《湖心亭看雪》公开课一等奖创新教学设计九上13《湖心亭看雪》教学设计

核心立意

以"孤独"为切入点，开启张岱的精神世界。通过文本细读、跨界对比和生活联结，引导学生体会中国文人“物我两忘"的审美境界，理解“独”的哲学内涵，并在现代生活中寻找属于自己的精神空间。

教学目标

1.把握文章白描手法，品味“一白"一痕”“一点"等词语的审美效果。（重点）

2.理解张岱的“痴”与“独”，探究其背后的精神世界。（难点）

3.联系自身生活体验，思考“独处”的现代意义。(难点）

教学工具

课文及注释、学习单、多媒体课件

教学过程

一、入境

展示现代生活场景：

自习课上独自刷题的安静

篮球场上独自投篮的瞬间

深夜耳机里的私人歌单

问：请用一个词描述这些场景带给你的感受。

师：其实，“独处"这件事，几百年前的明末文人张岱，也在西湖雪夜里经历过。今天这堂课，我们就跟着张岱的脚步，看看他的“独处”里的精神世界。

二、探微，发现“独"

任务一：语言品析，寻找“极简”之美

师：请大家翻开课文，用5分钟默读全文，手里拿支笔，圈出文中所有的数量词。

对比阅读：将原文"一痕、一点、一芥、两三粒"改为"一道、一座、一条、两三个”，分组朗读体会表达效果的不同。提示：从词语、意境、情感、写作手法等角度思考。

原文：湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

改文：湖上影子，惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一条、舟中人两三个而已。

学生默读、圈画、讨论，教师巡视，偶尔参与小组对话。

明确：

①词语：“一痕、一点、一芥、两三粒"中的“痕”（痕迹）、“点"（墨点）、“芥”（草芥）、“粒"（颗粒），都是极细微的量词，精准捕捉到雪后长堤、湖心亭、小舟、人影“淡、小、微”的特点；

②意境：原文用“痕、点、芥、粒”，在“天与云与山与水，上下一白”的浩渺背景下，营造出水墨晕染般的空灵意境——长堤如淡墨轻扫，湖心亭如墨点洒落，小舟如草芥漂浮，人影如细粒微动，整体像一幅“留白"超多的写意山水，充满悠远、淡雅的诗意；

③情感：张岱“独往湖心亭看雪”，此时他身处辽阔雪境，内心既有“天地浩大，自身渺小"的孤独感，又有“与天地融为一体”的超然感。“痕、点、芥、粒"的细微量词，强化了“人在天地间如沧海一粟”的对比，烘托出他沉醉雪景、物我两忘的心境；

④写作手法：这是典型的白描手法，以极简的笔墨（“痕、点、芥、粒"字数少、表意简），却传神地勾勒出雪景的神韵，达到“言简意丰”“以少胜多"的艺术效果；

小结：张岱用“极简”的数量词，不是随便写的。雪把天地都盖成了“一白”，长堤、亭子、小船都变得这么“淡”，这么“小”，其实是在衬出雪景的辽阔，更衬出他自己一个人站在这天地间的“独”。

设计意图

旨在引导学生从微观语言入手，通过"默读圈画"、“改词对比”的阶梯式活动，深入品味张岱白描手法中"极简"背后的"极丰"内涵。

任务二：意境品味，体会“无声"之境

师：这些极简的词语，为我们勾勒出一幅空灵的雪景图。然而，张岱的高明之处不止于此。在让我们“看见”这片白色世界之前，他先让我们“听见"了一样东西——寂静。

师：现在，就让我们一同走进这万籁俱寂的无声之境，听听这“声音”里的深意。

1.朗读体验

播放湖心亭雪景视频，画面中大雪纷飞，湖面、长堤、亭子皆被厚雪覆盖，无行人、飞鸟，只有簌簌落雪的视觉动态感。

组织学生朗读"大雪三日，湖中人鸟声俱绝"。

引导：同学们，先沉浸式感受这段雪西湖的画面。现在，咱们一起朗读“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，读的时候放慢语速，把雪天里“万籁俱寂”的感觉读出来。

2.讨论思考

问："声绝"描写了什么景象？作者为什么先写"声绝"？与后文写景有什么关系？

学生同桌讨论，教师巡视，适时参与：“想想‘声绝’后，天地间剩下的是什么？这种‘静’对人物心境有什么影响？

明确：以"声绝"写静境，突出天地间的极致宁静，烘托出人物孤寂心境，为后文的"独往"作铺垫。

3.迁移运用

这种写法让我们联想到哪些诗句或文学手法？

王维“空山不见人，但闻人语响。"常建“万籁此都寂，但余钟磬音。”贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。"王安石“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。”

小结：所以，张岱写“声绝”，不只是在写雪天的安静，更是用“静”作为底色，让后文的“独往"更具精神穿透力，也让我们能触摸到他在寂静天地中沉浸、超脱的心境。这种“以静衬境、以静传情”的写法，能把意境和情感传递得格外深沉。往后咱们读诗文时，也可以多留意这种“于无声处见真意"的表达妙处。

设计意图

通过多层次的活动设计，使学生在朗读体验、讨论探究、批注实践中逐步深化对"以声衬静"手法的理解，避免教师单向灌输，让学生在亲身体验中获得审美感悟。

三、深研，理解“痴”

师：通过前面的品读，我们知道张岱“独往湖心亭看雪”，在天地一白中藏着一份“独”。可文中还有两个人，一个是偶遇的“金陵客”，一个是同行的“舟子”。这“痴"字，到底是夸还是不解？张岱的“痴”，和他们说的“痴”，真的一样吗？这节课我们就钻透这个“痴”字，读懂张岱。

展示：

舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者"。

任务一：“金陵客”真的是知音吗？

1.细读文本，找论据

“金陵客"真的是知音吗

再读课文第2段，圈画出描写“金陵客”的句子，对比前文张岱“独往湖心亭看雪"的行为。

思考：金陵客和张岱的“看雪”,到底有哪些相同与不同5分钟准备辩论论据。

“正方(是知音)"vs“反方(不是知音)”

2.组织辩论，抓核心

师：辩论开始前，我们先明确焦点，“知音"不是“同看雪”，而是“同懂雪”，是精神追求的契合。请正反双方结合文本细节发言。

预设：

正方可以从“都在雪夜到湖心亭”“金陵客‘大喜’认同志"等角度说；

反方可以从“张岱‘独往’，金陵客是‘两人对坐’”“张岱是‘看雪’，金陵客是‘饮酒’"等角度说。

教师巡视引导，适时追问：①金陵客见到张岱时的“大喜”，是因为懂他的“独”，还是因为“终于遇到人”？②张岱“强饮三大白而别”，“强饮”里是“遇知音的畅快”，还是“礼貌性应酬”？③分别后张岱只记“金陵人，客此”，不记姓名，这又说明什么？

3.明确要点，破“痴”义

师：其实这场辩论没有绝对答案，但我们能从对比中读懂“痴"的含义。

①金陵客的“痴”是“偶逢雪景的惊喜"。他们是“客此”（暂居西湖），雪夜游湖是偶然的兴致，见面后以“饮酒"为乐，热闹的是“有人同赏”的氛围；

②张岱的“痴"是“主动追寻的坚守”。他是“住西湖"（本土文人），“大雪三日”后“独往”，不为找人、不为饮酒，只为在天地一白中与雪景对话，享受的是“物我两忘”的沉静；

小结：金陵客是“雪的过客”，张岱是“雪的知己”。他们的“痴"只在“同遇雪景”上重合，却在“为何看雪"上错开。所以金陵客不是张岱的“知音”，但这份“偶遇"反而更衬出张岱“痴”的孤独与独特，连同样雪夜游湖的人，都不懂他“独往"的真意。

设计意图

通过以上活动，让学生跳出“非黑即白”的判断，在对比金陵客与张岱的“看雪动机、心境、行为"中，层层剥开“痴”的表层与深层，理解张岱的“痴"不是简单的“爱雪”，而是超越世俗热闹、主动奔赴精神世界的执着。

任务二：舟子嘟囔的深意

师：舟子是和张岱最贴近的人，他划着船，看着张岱从“独往"到“遇客”再到“归来"。可他最后嘟囔“莫说相公痴，更有痴似相公者”，这个“痴"里满是不解。

1.身份定位，懂“嘟囔”

引导学生思考：舟子是什么人？他的世界里，“正常"的冬天该是什么样？

明确：舟子是世俗生活中的劳动者，冬天的“正常”是避寒、谋生，雪夜划船本就反常，张岱还要特意去“看雪”，在他眼里自然是“痴”。

2.角色扮演，悟反差

展示：

写作主题(二选一)

舟子的夜归絮语

张岱的“痴"之自白

要求：紧扣文本，拒绝虚构，字数200字左右，均以第一人称“我”写作，增强代入感。

舟子的夜归絮语，以舟子身份，向家人讲述雪夜送张岱看雪的经历，表达对“张岱之痴"的不解

张岱的“痴”之自白，以张岱身份，回应舟子的“痴"之评价，阐释“痴”的精神内涵。

要求：紧扣文本，拒绝虚构，字数200字左右，均以第一人称“我"写作，增强代入感。

评价量表

评价维度评分标准（简洁要点）得分（勾选）

文本关联

（30分）30分：含2个以上原文情节（如“大雪三日”“湖心亭遇客"），无虚构；

15分：含1个原文情节，少量虚构；

0分：无原文情节，完全虚构。□30□15□0

身份贴合

（30分）30分：语言/语气匹配（舟子用“暖炕、冻手”等口语；张岱用“天地一白、清欢"等雅词）；

15分：语言基本匹配，偶有偏差；

0分：语言完全脱离身份（如舟子说“物我两忘”）。□30□15□0

“痴"义表达

（25分）25分：态度明确（舟子显“不解”；张岱释“精神追求"）；

10分：态度模糊（只提“痴”，无具体表达）；

0分：态度错解（如舟子夸“张岱雅"）。□25□10□0

形式规范

（15分）15分：第一人称“我”+字数150-250字；

5分：缺一个要求（如无人称/字数不符）；

0分：两人称+字数严重不符(280字)。□15□5□0

3.交流升华，定“痴"核

师：请几位同学分享自己写的舟子唠叨和张岱自白，我们一起来品一品。

示例：今儿个可邪门了！有个相公，大雪下了三天，偏要去湖心亭看雪！我划着船冻得手都僵了，他倒好，站在亭子里盯着雪看半天，后来还遇到两个金陵来的客人，喝了几杯酒才走。你说这人痴不痴？放着家里暖烘烘的，非要来受这份冻！

舟子不知我痴，亦无妨。这雪夜西湖，天与云与山与水融成一片白，人在其中，如蜉蝣寄于天地，这般寂静与辽阔，是暖炕边、酒桌旁得不到的。我痴于这天地大美，痴于这物我两忘的自在，纵使世人不解，这份“痴”，亦是我心中独有的清欢。

小结：舟子的“痴"是世俗视角下“违背常理的傻”，他不懂“看雪"的精神价值，只看到“受冻”的现实代价；张岱的“痴"是文人视角下“超越世俗的真”，他不在乎天气冷、没人陪，只在乎与天地雪景的精神共鸣。这“痴”，其实是张岱对世俗生活的“不痴”，是对精神世界的“执着"。

设计意图

通过以上活动，让学生跳出文本旁观，主动走进“舟子”的世俗世界和“张岱"的精神世界，在两种“痴”的碰撞中，精准把握张岱“痴"的本质。同时，文字创作也为后续“联系自身思考独处意义”埋下伏笔，实现从“读懂古人"到“关照自我”的过渡。

四、联结，寻“湖心亭"

师：张岱在雪夜西湖里，把“湖心亭”变成了自己的精神归处。在那里，他不用管世俗的热闹，只和天地雪景对话。其实咱们每个人的日子里，也藏着这样的“小角落"：可能是课间趴在桌上看窗外的几分钟，可能是周末在家拼乐高的一下午，甚至是放学路上戴着耳机走的那段路……这些时刻里，你不用急着回应别人，只需要和自己待着，心里特别踏实。接下来，咱们就把时间交给大家，自由分享你自己的“湖心亭时刻”，不用准备多复杂，想到什么说什么，哪怕是很小的片段也没关系。

活动：组织当场自由分享我的“湖心亭时刻"。

我的“湖心亭时刻”记录

时间：_地点：_当时我在：_我的感受：_

1.“快速梳理”，给学生1分钟时间。

在脑子里过一遍：你印象最深的“独处小片段”是什么？比如“什么时候、在哪里、你在做什么、心里是什么感觉”，想清楚一两个关键词就行，不用写下来。

2.鼓励真实表达。

教师根据学生分享，适时用“追问”或“共鸣"引导，避免冷场，同时紧扣“独处的意义”和“与张岱的联结"。

3.轻点拨，找共性。

师：刚才听了几位同学的分享，发现大家的“湖心亭”虽然不一样。有的是拼模型，有