关于阿q正传读书心得300字

关于阿q正传读书心得300字篇1：关于阿q正传读书心得300字

在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略:对仆人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特殊工于讽刺手法和幽默语言。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述:着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，盼望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

《阿Q正传》思想博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名着。

篇2：关于阿q正传读书心得300字

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。

小说集中塑造了一个布满精神成功的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农夫的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。

另一方面，其塑造形象的方法也是相当高超的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞美。

篇3：关于阿q正传读书心得

从书中看过去-读《阿Q正传鲁迅小说全集》有感

《阿Q正传》是鲁迅先生一生中创作的唯一一部中篇小说。小说以农村末庄为背景，叙述了一个流浪雇农-阿Q的故事。

阿Q在村庄中倍受冷眼，他被人欺侮后，总有话语来劝慰自己，这种精神被称为“阿Q精神”。这是这部中篇小说讽刺意味最能体现的，也是至今仍被人们津津乐道的。从的动身点来看待阿Q精神，这是人软弱、虚伪的表现。阿Q每次受欺侮后，他总是找到劝慰自己的方法。在一次醉酒后，阿Q说自己是本村名人赵太爷的本家，赵太爷听说后打了阿Q的嘴巴。这件事却因赵太爷的名气在村里流传开来，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。

被人打嘴巴本是一件耻辱的事情，阿Q却觉得值得兴奋，由于他出了风头。这是盲目乐观、不理智、不客观的心理，这是中国人病态的表现，是中国社会的典型现象。整部书中最令我眼前一亮的是，鲁迅先生改编的古代故事。鲁迅先生在故事中融入了自己的观点，加入了当时中国的时代元素。

在《采薇》中，叔齐和伯夷在首阳山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位阔人家的婢女路过，对二人说：“普天之下，莫非王土。你们吃的薇，莫非不是圣上的吗?”二人听后不再食薇，二十多天以后被发觉饿死在山洞中。

婢女听说二人的死讯不以为然认为自己不过是讽刺了他们几句，她们的脾气不好，死了与自己无关，其他人竟纷纷信服，爱国忠烈叔齐，伯夷成了众矢之的。鲁迅先生选择这段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是当时中国社会底层人民的真实写照，古为今用，鲁迅先生的构思实在奇妙!

鲁迅先生始终在查找救国救民的出路，不管是赴日学医，还是后来弃医从文，他的爱国之心始终未变。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他一生最好的诠释。近当代中国，已有很多作家，评论家很多篇文章谈及鲁迅先生，由于他是最宏大的“医生”，他的文字化作锐利的刀片，划破国人心中的阴霾，他的精神如同黑暗中的灯塔，指引中国文坛的前进方向。

从鲁迅先生的书中，我看到了麻木社会的缩影，看到了过去，以史为鉴，才能更好的开创将来!

篇4：阿q正传读书心得

看完鲁迅的《阿Q正传》我始终在想鲁迅先生究竟想表达一种什么样的思想呢?是对封建旧社会的，是对阿Q人格的否定，还是对阿Q用精神成功法来躲避现实这一现象进行怜悯呢?或许三者都有吧!

今日，我想谈谈阿Q的“精神成功法”究竟应不应当有，当读完这篇文章后给人最深的感受就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永久是对的，是赢的的“精神成功法”了，在许多人看来肯定觉得这个想法是要不得的，但是假如阿Q没有这种想法呢!我们可以来猜想一下，他是否能活得下去!那个年月是被封建旧社会毒害的年月。

“精神成功法”是阿Q在患病到种.种挫折后创造出来的东西，说好点是精神成功法，其实，根本就是躲避现实，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑，假如现今社会中有人想靠着精神成功法来存活下来，我想这应当是特别困难的一件事吧!由于不行能有老板会想要用这样的员工，不要说工作了，假如在读书时就有这种心态，我想有这种心态的人将来应当是很惨的吧!

但是，阿Q为什么会觉得很好呢?那个时代的人，也没有对他提出什么质疑，就是由于在那个时代阿Q不用上学，老板也不要求你的精神思想怎么样，只要有力气干活就行，在文章中，阿Q为了减轻外力给的欺侮和**，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来躲避，就是这样他愈陷愈深，只能活在自己的世界里…

现在，我用**来概括我心目中的阿Q：一，可怜;阿Q连最基本的房子都没有，长期在土谷祠里落脚，阿Q也没有基本的人生权利，工作就是给别人做短工，割麦、舂米等一些体力活。

二，欠打;没事总是惹别人，自以为比别人强，比别人了不起。没事去惹正在抓虱子的王胡，没有别人抓的多，没有别人咬的响就骂王胡，可想而知，最终被王胡打的要死,读后感!不过，他最终还是用精神成功法成功了!

三，幻想;阿Q他有幻想吗?不敢说，他是真有，还只是一时冲动做的一些事情，但对于他努力的生活，敢于做梦，我就给了他这个词幻想，他捏了小尼姑的脸以后，便开头幻想自己应当有个女人，然后，就跑去对吴妈说想和她困觉，当然，他又被打了一顿，还因此失去了工作;他上了城，带回来很多衣服和小饰品也卖了不少钱!不是说他这样是有幻想，我想他进城肯定还是想谋生的，所以，觉得他还是有幻想的!

在如今，我觉得有一点还是挺阿Q的，好像有钱人在社会里就是老大，而没有钱的人就像阿Q要任劳任怨，还要成为老板的出气筒，我认为这个社会还就是需要精神成功法，要不然你就会觉得活的很累，会认为社会对自己很不公正!

从文章很明显的可以看出鲁迅先生是批判这种精神的，他盼望人们能够英勇的生活，而不是像阿Q那样遇见困难就躲!这也是鲁迅先生表达观点的独到之处用一个传记，用一个人们都不太记得的人来激发大家的思想…精神成功法是不能占据人们思想的!

篇5：阿q正传读书心得

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说也是中国现代文学上最杰出的小说所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个布满精神成功的阿Q形象这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农夫的共同特征而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面其塑造形象的方法也是相当高超的其精当的环境描绘精彩的对话描写深刻逼真的心理表现冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞美。可以说《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰它的许多方面都是今人学习的一个典范。

但是就像光线四射的太阳也难免有黑子一样《阿Q正传》也不是白璧无暇在它第九章《大团聚》的最终写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘在艺术上就存在明显的硬伤。

当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们这样写到：“这刹那中他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前他曾在山脚下遇见一只饿狼永是不近不远的跟定他要吃他的肉。他那时吓得几乎要死幸而手里有一柄斫柴刀才得仗这壮了胆支持到未庄;可是永久记得那狼眼睛又凶又怯闪闪的像两颗鬼火好像远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又观察从来没有见过的更可怕的眼睛了又钝又锐利不但已经咀嚼了他的话并且还要咀嚼他皮肉以外的东西永久是不远不近的跟他走。这些眼睛们好像连成一气已经在那里咬他的灵魂。”

对于看客鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片看到外国人杀中国人而其他中国人在围观脸上现出麻木的神情那一镜头极大的刺激了鲁迅并在他心里定格他认为“凡是愚弱的国民无论体格如何健全健壮都只能做毫无意义的示众的材料和看客”而自己的第一要做就在于医治他们的灵魂从今弃医从文为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击在《药》中写华老栓去买人血馒头时那些看客的丑态是：三三两两聚集又围成半圆脖颈伸得很长仿佛多鸭被无形的手提着了似的;在《祝愿》中写人们的那种生了蛆的怜悯是跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的凄惨故事;在小说《示众》里鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻嘴里还津津乐道着“杀头好看!

好看!

”在其杂文中也有多处对这种看喧闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言穿透了看客的皮肉活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力气使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的胜利在艺术上却是失败的它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界他是不会有这样的思想的。阿Q是个布满精神成功的擅长自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说就是在打算自己生死的画供时尚且不知道怎么回事还懵懵懂懂地立志要画得圆直到走向刑场他也没能像窦娥一样觉醒只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想对看客产生了入木三分的熟悉呢?阿Q不也曾是一个看客吗?不要说阿Q即使是能对当时社会的黑暗有肯定熟悉的比较糊涂的学问分子又有几人能熟悉到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写明显不符合阿Q思想的真实是鲁迅写到这里再也忍无可忍于是将笔锋一转借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞是用自己的思想代替了阿Q的思想这明显是文学创作的大忌在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的但在当时的状况下一个走向刑场就要被枪决的人也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依旧记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今日的结局;可能怕让王胡小D辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想未庄谁敢犯杀头的罪我阿Q就敢了于是就心满足足地走向死地;当然更可能什么都不想而只是死前的恐惊。总之无论如何在临死前的最终时刻他是不会单单联想到看客怎么样的。这样描写在艺术上也是失真的。

篇6：阿q正传读书心得推举

一个旧的事物将是逝去，一个新的事物又将诞生。

看完鲁迅的《阿Q正传》我始终在想鲁迅先生究竟想表达一种什么样的思想呢?是对封建旧社会的，是对阿Q人格的否定，还是对阿Q用精神成功法来躲避现实这一现象进行怜悯呢?或许三者都有吧!

今日，我想谈谈阿Q的“精神成功法”究竟应不应当有，当读完这篇文章后给人最深的感受就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永久是对的，是赢的的“精神成功法”了，在许多人看来肯定觉得这个想法是要不得的，但是假如阿Q没有这种想法呢!我们可以来猜想一下，他是否能活得下去!那个年月是被封建旧社会毒害的年月。

“精神成功法”是阿Q在患病到种种挫折后创造出来的东西，说好点是精神成功法，其实，根本就是躲避现实，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑，假如现今社会中有人想靠着精神成功法来存活下来，我想这应当是特别困难的一件事吧!由于不行能有老板会想要用这样的员工，不要说工作了，假如在读书时就有这种心态，我想有这种心态的人将来应当是很惨的吧!

但是，阿Q为什么会觉得很好呢?那个时代的人，也没有对他提出什么质疑，就是由于在那个时代阿Q不用上学，老板也不要求你的精神思想怎么样，只要有力气干活就行，在文章中，阿Q为了减轻外力给的欺侮和__，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来躲避，就是这样他愈陷愈深，只能活在自己的世界里…

现在，我用__来概括我心目中的阿Q：一，可怜;阿Q连最基本的房子都没有，长期在土谷祠里落脚，阿Q也没有基本的人生权利，工作就是给别人做短工，割麦、舂米等一些体力活。

二，欠打;没事总是惹别人，自以为比别人强，比别人了不起。没事去惹正在抓虱子的王胡，没有别人抓的多，没有别人咬的响就骂王胡，可想而知，最终被王胡打的要死!不过，他最终还是用精神成功法成功了!

三，幻想;阿Q他有幻想吗?不敢说，他是真有，还只是一时冲动做的一些事情，但对于他努力的生活，敢于做梦，我就给了他这个词幻想，他捏了小尼姑的脸以后，便开头幻想自己应当有个女人，然后，就跑去对吴妈说想和她困觉，当然，他又被打了一顿，还因此失去了工作;他上了城，带回来很多衣服和小饰品也卖了不少钱!不是说他这样是有幻想，我想他进城肯定还是想谋生的，所以，觉得他还是有幻想的!

在如今，我觉得有一点还是挺阿Q的，好像有钱人在社会里就是老大，而没有钱的人就像阿Q要任劳任怨，还要成为老板的出气筒，我认为这个社会还就是需要精神成功法，要不然你就会觉得活的很累，会认为社会对自己很不公正!

从文章很明显的可以看出鲁迅先生是批判这种精神的，他盼望人们能够英勇的生活，而不是像阿Q那样遇见困难就躲!这也是鲁迅先生表达观点的独到之处用一个传记，用一个人们都不太记得的人来激发大家的思想…精神成功法是不能占据人们思想的!

篇7：阿q正传读书心得

鲁迅先生是我国宏大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了很多精神佳作。《阿Q正传》便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开头走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。

鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇非常凄惨。在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。

阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的熟悉模糊，直到辛亥革命风起云涌，他观察赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才开头憧憬革命，但他在思想上并没有真正熟悉革命的意义，并连续用他那可悲可笑的精神成功法来劝慰自己，根本不承认自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的精神成功法，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。

阿Q想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个大团聚的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众。

读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人相关：阿Q正传读书笔记、阿q正传读后感

篇8：阿q正传读书心得

《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不富裕，常常被别人欺侮。他吃了亏后并不难受，自言自语来劝慰自己我终于被儿子打了，现在的世界真不像样经自己一劝慰，阿Q就像赢家一样兴奋地走了，连续过他那欢乐的生活去了

生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和准时劝慰自己，这就是阿Q精神所提倡的。不要为无法转变的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?假如它不是这样劝慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的`。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却由于过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。

看完这本书后，假如再遇到这样的状况，我也会用阿Q精神劝慰自己羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。

篇9：阿q正传读书心得

《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位——但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。

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