辽宁省名校联盟2025-2026学年高二上学期9月联考语文试题及参考答案

辽宁省名校联盟2025-2026学年高二上学期9月联考语文试题及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2025年毕业季，一则关于四川美术学院本科毕业生作品的新闻，如同投入平静湖面的石子——一件苦行僧式的油画毕业作品《祷》被传以28万元售出，后经媒体报道，作品被藏家以近六位数价格收藏。抛开价格，我更关注创作本身：在这个AI图像生成只需数秒的时代，为何仍有年轻人选择耗费数月甚至经年，以肉眼可见的细腻笔触去追逐极致的视觉真实？冷军式超写实主义的创作路径，究竟是艺术史上的返祖现象，还是暗藏先锋性的当代宣言？极致写实是否已被时代抛弃？要理解这种选择，我们必须穿越艺术史的镜廊。自文艺复兴的曙光中，15世纪布鲁内莱斯基的线性透视法与达·芬奇的解剖学研究，将绘画从神性叙事拉入理性观测的轨道。16世纪瓦萨里在《艺苑名人传》中建构的艺术进步史观，将写实技艺的精湛程度奉为衡量伟大的圭臬。及至19世纪巴黎美术学院，安格尔与德拉克洛瓦的论战纵使围绕线条与色彩展开，其根基却从未离开对造型能力的绝对崇拜。写实训练成为艺术家不可绕行的基座，它既是理解空间、光影、物质属性的科学路径，亦是认知世界的基本语法——即便现代主义的爆破者毕加索与马蒂斯，其反叛的资本也源自早年严格的学院派写实淬炼。摄影技术在1839年的诞生，迫使绘画重新锚定自身坐标：当机械复制能瞬间捕获物象，绘画的“逼真”便失去了垄断地位。印象派转向稍纵即逝的光色，表现主义拥抱内在情感的狂飙，直至抽象艺术彻底割断与物象的脐带。正是在这样的裂隙中：20世纪六七十年代兴起的照相写实主义显露出其深刻的当代性——查克·克洛斯巨幅肖像画中刻意保留的网点痕迹，并非对摄影的臣服，而是对大众媒体视觉垄断的冷峻质询。当图像沦为消费社会的速朽符号，极致的手工绘制恰恰构成一种沉默的抵抗。当下选择这条“苦行僧”之路的年轻艺术家，其动因远比表面看来复杂深刻。美术学院体系在全球范围内的延续性，使素描与写生仍是不可撼动的“硬功夫”训练，它锻造的不仅是技艺，更是观察的锐度、思维的逻辑与心手合一的专注力——这观察本身，从最初级的阶段起，便被赋予了超越机械复制的使命。教室里常在耳畔回响的是这样一句话：“我们并非完全写实，要加入自己的理解。世界在你眼前，应与他人不一样。”这揭示了写实训练的深层内核：它要求精准地“看”世界，却绝非被动地“抄录”世界；它锤炼的是将视网膜接收的客观信息，经由心灵的主观能动性，转化为独特视觉语言的能力。从塞尚对结构的几何重构，到梵高笔下燃烧的星空，大师们的轨迹早已昭示：绝对的“像”是起点，而非终点；伟大的写实，其精髓在于“看”的方式而非“画”的结果。在更深层面，这种选择本身即是一种观念实践：当算法推送与短视频切割着现代人的时间与注意力，一幅需耗费数百工时的超写实作品，以近乎行为艺术般的“时间显形”，对抗着即时满足的速食文化。当AI生成图像模糊着真实与虚构的边界，一笔一画的手工痕迹，倔强地重申着“肉身在场”的价值——那画布上纤毫毕现的纤维或金属反光，不仅是视觉的奇观，更是存在主义的宣言：这是人类的手、人类的眼、人类的时间在物质载体上的永恒镌刻。围绕作品售价的讨论折射出一个深层矛盾：在AI图像生成技术日益成熟、可高效产出视觉内容的当下，却有藏家愿意为一位青年艺术家耗费数月的手工创作支付相对高昂的价格。这一选择具有象征意义：它反映了在数字复制品泛滥的环境中，凝结着人类劳动时间、带有独特手工痕迹和创作过程温度的原作，其稀缺性价值被重新认识。这是对艺术创作中“人的维度”的再次确认。（摘编自何乐为《AI时代，苦行僧式创作还有出路吗？》）材料二：在某种意义上说，大语言模型相较于真实的网络作家更像“拟人”，前者拙劣地模仿人类，又处处暴露出与人类情感理性相悖的痕迹。当下的AI写作背离了“交互性”这一网络文学精神，呈现出“反连接”的特质，这种“反连接”具体体现为文学传统的失联、情感模拟的失败以及共识场域的失效。文学传统的失联表现在AI有套路而少创新。在《传统与个人才能》一文中，诗人T·S·艾略特认为“一个艺术家的前进是不断地牺牲自己，不断地消灭自己的个性”，最终达到“非个人”的目的。AI写作看似达到了艾略特所希求的“非个人”目标，但其结果依然是失败的。尽管网络文学依赖套路，但套路的堆积带来的是阅读快感的消退。作家对套路的反转与书写可能性的探索，才是网络文学良性发展的重要动力。AI对网络文学的模仿，可以创作出内容上“新”的文本，却难以带来新的书写空间。情感模拟的失败体现于AI无法真正理解人类情感，因此生成的文本也无法有效地调动读者的情绪。网文读者对于情感需求的鲜明体现之一即“代入感”，这种代入感也是AI写作尚未能克服的难关。尽管AI可以模仿其他文本中的情感表达，但由于难以理解其中细腻的情绪，也就无法通过生成相应的网络文学文本来达成与读者情感需求的“共鸣”。共识场域的失效体现在AI写作依然以作品为导向，而缺乏与读者的交互。众多疑似AI的账号更新频繁，一日甚至可达近十万字的规模，却无法对读者的评论作出回应，这种单向的输出割裂了网络文学所具有的“交往”性质。AI仅靠模仿过去的文本或陈旧的梗，无法构建符合读者当下情感需求的叙事场景，其模仿只能始终徘徊于过去而无法抵达当下。（摘编自许耀义《AI写作离真正的网络文学有多远？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中介绍的《祷》这幅作品属于冷军式超写实主义风格，其创作路径引起了人们的争议，有观点认为这是艺术史上的返祖现象。B.材料一中在提到写实时，认为写实中要有自己的理解，要与他人不同，要学会精准地“看”世界，然后转为独特的视觉语言。C.材料一中藏家愿意支付高昂的价格收购《祷》，这反映了在AI创作泛滥的今天，还是有人看重凝结着人类劳动价值的手工作品。D.材料二中指出AI创作的文学作品无法产生代入感，这是AI创作无法克服的难关，它也不能表达细腻的情绪，无法产生情感的共鸣。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一首段运用了一系列的疑问句，表现了《祷》这幅作品引起了大家的热烈讨论，这样安排激发了读者阅读兴趣。B.材料一第⑥段中运用“从……到……”这个句式，将塞尚和梵高联系起来，表达了写实的精髓依然在于“看”的方式的观点。C.材料一的标题针对社会现象提出了大家都关心的问题，然后作者在文章里运用大量的材料进行了解答，指出了人类创作的本质。D.材料二先概括了AI在文学创作方面的缺陷，然后又详细分析了产生这种缺陷的原因，最后得出结论，重申了AI创作的缺陷。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A.AI文学创作的利与弊B.浅谈AI文学创作C.AI文学创作中的情感表达D.人机交往的生成阻断4.AI模仿李白的诗句“举头望明月，低头思故乡”写出了“举杯邀清风，落笔思乡情”，请结合材料二评析AI所写的诗句。5.现今，社会上各行各业利用AI进行创作现象非常多，AI甚至已经走进校园。请结合材料分析，AI创作相较于人类的独立创作的局限性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。旧物与旧时光王跃文过去乡间家家户户都有石磨，那些磨盘如今都铺在一些园子的路上，用来装点雅趣和古意。雨花非遗馆的石磨依然在磨坊转动，常有年轻父母领着小孩子去，告诉孩子们这是做什么用的。那些年轻父母也都是没有推过磨的，看着他们推磨动作不在行，我忍不住充里手，说：“快碓慢磨，意思是舂碓要快，推磨要慢。”年轻父母没见过石碓，脸上更茫然了。郭存勇先生站在一个五金匠人挑担前，很有兴致地说：这个是坩埚，那是风箱。这些，我都是认得的。我们老家，把五金匠人都喊作补锅匠，其实他们修锁、修伞、修脸盆，样样都做。补锅匠进村响动大，一串铜板叮叮当当地甩着。母亲便出门喊：补锅匠！补锅匠！补锅匠的担子，一头是风箱坩埚，一头是装些碎铁块破铁锅的木箱或圆底竹箕。风箱一拉，火苗猎猎，坩埚里铁水熔了。补锅匠先将锅底裂缝敲成细长的小口子，再一手用湿布团捂着锅底，一手用铁勺舀出铁水倒在裂口处，又飞快拿起厚湿布把铁水往裂口上挤压，锅底便咝咝地冒着青烟。补锅匠把补巴稍做刨光，必要用棕刷蘸着事先和好的稀黄泥，上下反复刷几刷。金木水火土，锅就补好了。补锅匠进村，孩子们都围着看稀奇。我不明白，补好的锅子，为什么要刷黄泥巴呢？还有桶匠打好新桶，为什么要把桶底沿缝抹一圈锯木屑呢？只记得乡下有俗语说，“箍桶匠靠锯木屑，补锅匠靠黄泥巴”。补锅匠正在补锅，早有大人手里拿着坏了的锁、伞，漏了底的脸盆或提桶，围成一大圈了。大人嫌小孩子凑在前面，就弓起指头敲着那些小脑袋，说：“凑什么热闹，又不是发饷！”非遗馆的老纺车和老织布衣，最能勾起我的童年记忆。我是在纺车和织布机边长大的。我家乡喊织布机作床机。旧时候，乡下人身上穿的，床上盖的，都从纺车和床机上出来。【“身上穿的，床上盖的”概括性极强，表现了纺织技术在乡村生活中的重要性。】我还未能落地走路，奶奶和妈妈纺纱织布，都把我背在背上。奶奶觉着背上一阵温热，就停了手脚，笑骂：“六儿，你是老虫，又不是龙！”我属虎，乡下人喊虎作老虫。奶奶说我老虫变龙了，发大水。我尿在奶奶背上了。奶奶还会逗我：“天上天鹅叫，地上地鹅叫，中间鲤鱼飙。六儿，你讲是什么？”【这个谜语表现了浓郁的乡土生活气息，诙谐有趣。】奶奶讲的是谜语，谜底是床机。奶奶和妈妈纺纱织布在村里是闻名的，常有女人上门请教各种花样布的织法。记得当时倘有蚕丝掺在染青的棉纱里，织出的布喊作金纱布，那是最好的汗衣料子。我乡下喊衬衣作汗衣。男人夏天出门做客，穿一件对襟盘扣金纱布汗衣，坐下来卷喇叭筒烟，腰都挺得直些。弟弟四岁时，眼睛不慎受了伤。送去县医院治，不见效。听县医院医生说，邵阳有位眼科医生很有名，建议我父母把我弟弟送到邵阳医院去。家里已拿不出钱了，爸爸急得只晓得低头抽烟。妈妈一拍手，说：“被子铺盖全部卖掉！”妈妈把全家的被子、蚊帐都从床上撤下来，又清出些当季不穿的衣服，挑到集市上卖掉了。爸爸带着我弟弟去邵阳治眼伤，妈妈在家连日连夜纺纱织布。这时候，奶奶眼睛看不见了，纺纱织布全是妈妈的事。被子通掉了被面，床上只剩旧黄的棉絮。盖没有被面的被子，我老家人喊作盖毛絮被。一家人盖了一个月毛絮被，爸爸领着我弟弟回家了。爸爸很惊讶，他见家里每个房间的床上都换上了新被子、新蚊帐。村里的女人们都到我家里来看热闹，夸我妈妈是织女仙姑。爸爸把妈妈喊到一边，轻声说：“我们到邵阳的前三天，那位医生被打成反动学术权威，下到乡里改造去了。七坨的眼睛，没治好。”妈妈叹了口气，背过脸去没说话。弟弟尚不谙事，穿着爸爸在邵阳给他买的新胶底鞋，故意把脚抬得高高的，踩在地板上嗵嗵地响。爸爸逗我弟弟，喊那胶鞋作“嗵嗵鞋”。那个夏日，弟弟白天打赤脚到处跑，天黑了还不肯洗澡。爸爸就喊：“快来洗澡，洗了澡穿嗵嗵鞋！”弟弟忙跑去洗澡，穿着嗵嗵鞋，趾高气扬地走。喻均华先生的真馨香堂，算是雨花非遗馆里极雅致的一隅。沉香是幽远却淡薄的，最能叫人入定冥想。我闻着真馨香堂的沉香，仿佛看到了汉家陵阙，听见了盛唐燕乐，汴京众生都从张择端笔底走出来了。我们的先人，焚香佩香乃生活日常。王安石写诗说“金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”。我想王安石因“春色恼人眠不得”，还得披衣起床再往金炉里点一炷香的。古人说的“金炉”，其实就是铜炉。记得小时候，我家中堂屋神龛下也有个“金炉”，奶奶每天会点上三炷香，插在“金炉”里，双手合十，低头作揖。奶奶的神色有些诡秘慌张，因为那时烧香是被禁止的。我奶奶点的香是拜佛供神敬祖宗的，需从集市上偷偷买回来，都是极便宜的。真馨香堂的香皆是上品名品，深谙其道的人自是喜欢。宝庆瓷刻艺术源自民间古老手艺，即在瓷器上刻字作画。我在宝庆瓷刻艺术传承人刘金铎先生工作室看到一个老“号碗”，即旧时乡间在瓷碗上刻字或标记，免得办红白喜事时，乡亲们相互借碗弄混了。此为民间最粗放的瓷刻技艺。刘金铎先生被誉为“中国人物肖像瓷刻第一人”，他从工具、技法和雕刻语言的创新，到作品题材开掘、意境渲染，都有自己独到的贡献。刘金铎独创的“游丝点刀法”，可压、可跳、可弹、可提，其作品既有西画的透视效果，又具国画的皴搓神韵。他创作的人物肖像《泳坛之花》，女运动员脸上的水滴如莲叶滚珠，仿佛随时都会掉下来。人是不可能走出故乡的，哪怕他走过了万水千山。就好似雨花非遗馆的那些旧宝贝，静默在历史的日月里，寄托着我们的精神原乡。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文充满了乡土生活气息，“六儿，你是老虫，又不是龙”这处语言描写展现了充满温情的乡村画面，极具地方特色。B.“腰都挺得直些”这句话表现了乡下男人自尊自强的性格，他们重视自己的穿着，希望通过衣服来获取别人的尊重和敬意。C.“趾高气扬”一词描绘出了弟弟穿着嗵嗵鞋时那种兴奋、自得的表情，弟弟并没有沉浸在眼睛受伤的负面情绪中。D.本文用语生动而又富有内涵，比如“女运动员脸上的水滴如莲叶滚动，仿佛随时都会掉下来”表现了女运动员坚韧的品质。7.关于沉香这一段，下列说法不正确的一项是（）A.沉香将“我”带到历史的纵深处，“我”想到了汉唐宋的繁华富庶，充满了自豪感。B.“我”从王安石的这首诗中联想到了王安石深夜难眠，借着月色起床添香的情景。C.这段描述内容丰富，焚香佩香是古人生活日常，奶奶延续了这一高雅的生活习惯。D.王安石的诗作为文章增添了韵味，此诗作证明了古人喜欢焚香，焚香已成为生活日常。8.认真阅读画线部分，结合全文理解作者为什么说“旧宝贝”寄托着“我们的精神原乡”。9.谈纺织的部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，这些评点表达了阅读者的阅读感受。请你参照这种方式，从补锅匠补锅的部分找出一处有所会心的语句，并进行评点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文，郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子①也。”武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，邑三千户。固让封不受，乃进本爵为侯。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。祜寝疾，乃举杜预自代，寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。祜立身清俭被服率素禄俸所资皆以瞻给九族，赏赐军士，家无余财。遗令不得以南城侯印入柩。赐去城十里外近陵葬地一顷，谥曰成。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。（节选自《晋书·羊祜传》）材料二：羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业②！”复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：“羊叔子何必减颜子！”（节选自《世说新语》）［注］①颜子：颜回，孔子最得意的学生。②郭太业：郭奕，字太业。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。祜立身A清俭B被服C率素D禄俸E所F资G皆以赡H给九族11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，缀辑，此处为写作，与成语“冠盖相属”的“属”意思不相同。B.庠序，学校，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“庠序”意思相同。C.而，连词，表转折，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流之远”中的“而”用法不相同。D.要，同“邀”，邀请，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.朝廷任命羊祜为荆州都督，让他掌管军中各项事务，羊祜率领士兵镇守南夏，积极实行教化，安抚当地百姓，江汉之地的百姓归心于他。B.当时长吏死于任上，继任的官员对于官府多有忌讳，于是将旧官府毁坏，羊祜认为生死在于定数，和住所无关，便下公文制止这种行为。C.羊祜集合众人在江沔打猎，经常制止吴人进入晋地。如果禽兽先被吴人打伤而被晋兵得到，羊祜就命人封好还给吴人，吴人对他心悦诚服。D.襄阳百姓在岘山羊祜游玩休息的地方为羊祜建碑立庙，按时进行祭祀，看到羊祜的石碑的人没有不流下眼泪的，这块碑被杜预称作堕泪碑。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祜进据险要，开建五城，收膏腴之地，石城以西，尽为晋有。（2）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。14.根据材料，说说郭奕是如何评价羊祜的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。饯别王十一南游刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.刘诗中的“望”字贯穿全篇，诗中江中烟水、岸边青山等“眼前物”和诗人的“心中情”融为一体。B.刘诗颈联以空明之景衬黯然之情，遥望友人孤帆远去，诗人无心欣赏落日下五湖的春色。C.许诗的最后一句借景寓情，以景结情，景色的凄黯迷茫与诗人当时的心境正相契合。D.刘诗和许诗都写到落日意象，但营造的意境却不相同，刘诗灿烂明媚，而许诗则凄凉暗淡。16.这两首送别诗在抒发送别之情时，均借助了景物，但具体手法不同，请结合刘诗颔联和许诗第二句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司马谏议书》中以“________________，________________”为论证基础，批驳保守派种种谬论，展现了其坚持变法的坚定立场，强调名实相符对明辨事理的重要性。（2）杜牧《阿房宫赋》中以夸张手法描绘阿房宫规模宏大，“________________，________________”两句从占地面积之广、楼阁高耸之态，尽显其雄伟壮观，让读者直观感受到秦朝统治者的奢靡。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀”①值得关注。一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升，②相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，③语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。18.下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（）A.中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。B.语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。C.一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。D.对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的。19.下列选项中加点词语感彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（）A.你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。B.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。C.封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。D.从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.下面三则广告语存在语义贬值的问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近期，“双休日”政策全面落实。教育部门表示，此举旨在保障学生身心健康，推动基础教育改革向素质教育转型。某高中调查显示：58%的学生计划利用周末培养兴趣爱好，32%选择自主学习提升，也有10%坦言可能沉迷网络。家长群体中，45%支持政策，认为有利于亲子互动；37%担心学业进度，选择自行报班补习；18%持观望态度。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，围绕“时间与成长”的主题，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。语文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【1~5题答案】【答案】1.D2.D3.D4.“举杯邀清风，落笔思乡情”体现了AI情感模拟的失败、共识场域的失效以及创新的缺失。“清风”较“明月”缺少了思乡的韵味，“落笔”较“低头”缺少了情感的细腻表达，无法引起读者的共鸣；同时该诗句还表露出强烈的模拟痕迹，缺乏创新。5.①AI创作不能记载人类的创作的价值。②AI创作难以展现人类的情感，难以引起读者的共鸣。③AI创作只是