甘肃省天水市麦积区2026届高三上学期第一次月考语文试卷（含答案）

甘肃省天水市麦积区2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。”走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。”（摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》）材料二：问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60％～70％的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。（摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就＜儒藏＞编纂答＜河北学刊＞主编提问》）材料三：《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8％，按卷数计约3.6％，均不到4％。《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。（摘编自杜泽逊在专题会上的发言《<永乐大典>综合整理校勘的必要性和可行性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。B．《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。C．《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4％，已经失去了资料库功能。D．要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。B．《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散佚典籍的原貌。C．今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。D．汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。3．下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。B．材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。C．材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。D．材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。4．《儒藏》编纂和《永乐大典》整理，这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。5．习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”。请结合材料谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。六块银圆李学文竹篙村的牛老根和老婆及儿孙辈闹僵了，这个一百零五岁的老红军像个小孩一样撒着气，咋呼着不跟后辈过了，卷着铺盖要往外走，说要去乡敬老院生活。这哪行啊，这么一大家子，五世同堂啊，传出去，村民怎么想，政府怎么想？但大家又做不好他的思想工作，只有请村主任劝说了。村主任王宝来到牛老根家，远远地看到他双手撑着手杖，气呼呼地坐在门口台阶上，身边放着变形的军用水壶和脱漆的军用茶缸等用具，褪色的军用被子打得方方正正。王宝也是名退役军人，他知道牛老根十分怀念部队生活，他跑步向前，在台阶下立定，举手敬了个军礼，说：“老兵同志，新兵王宝前来报到！”牛老根一见这架势，立即丢掉手杖，颤巍巍地站起来，两脚靠拢立正，中气很足地回话：“请稍息！王宝同志，你不来，我也会去找你的。”“老兵同志，我想跟你聊聊，可以吗？”“同意，入座。”王宝走上台阶，嬉皮笑脸地说：“老兵又要出远门哪？”牛老根脸一黑，说：“请严肃一点，有事说事，没事滚蛋。”牛老根的老婆和儿孙们看到王宝来了，纷纷从里屋走出来。他老婆说：“王宝主任，你是一村之主，你要好好说说这个倔老头，一大家子，儿孙辈又孝顺，一件小事，他就闹别扭要去敬老院生活，国家给我们‘双定’补助了，他进敬老院，后辈的脸往哪搁呀？”“老太婆，新兵王宝来了，他三两下军事动作，让我什么都忘了，你这一说，又把我的气给激出来了。”牛老根说。王宝拍拍牛老根的手，说：“老兵，别气坏身体，你为革命做出了巨大贡献，是国家的宝贝呀。”牛老根老婆白了牛老根一眼，说：“有什么气呀？小事一桩！不就是最小的曾孙子要结婚了，按我们的风俗，要拿几块银圆给曾孙媳妇做见面礼，想你奉献一下压在箱底的六块银圆吗？不给就不给嘛，还像小孩一样闹着要出走，铺盖都卷好了，你说气人不？”“都怪我，我那六块银圆‘潜伏’了八十多年，躲过了三个儿子、五个孙子和六个曾孙的结婚，可还是在最小的曾孙结婚前几天暴露了！老太婆硬是打上了那六块银圆的主意，逼我交出银圆，好在我有敢打必胜、视死如归的信念，才守住了我这块阵地。”“有这么严重吗？还‘视死如归’，六块银圆值多少钱？小气就小气嘛，我九十多了，没见过这样的男人。”牛老根老婆尽戳牛老根的痛处。牛老根气得白胡子倒竖。王宝说：“阿婆，有话好好说。”牛老根老婆像是没听见，继续按自己的剧本走：“倔老头，你想搂着那六块银圆进土哇？”牛老根猛击了一下手杖，说：“你出口伤人哪？说出来的话比连环爆炸药还厉害，还专攻我的侧翼和后背，用兵太狠太刁钻了。”“专攻什么侧翼和后背？我要黑虎掏心，直捣你的司令部，让你的大脑指挥失灵。”牛老根老婆和他生活了几十年，也学会不少军事术语，她连珠炮似的数落着，“说穿了，你就是小气鬼，守财奴嘛。要去敬老院生活就去呀，不去是叛徒！”王宝赶紧劝牛老根老婆别说得那么难听，怕刺激出牛老根的心脏、血压等问题来。牛老根儿孙也帮忙劝：“不拿就不拿，现在的年轻人不兴这一套，别气坏了老人家身体。”也有后人说：“我们结婚，家里没给银圆，不也一样娶妻生子，生活美满幸福。”牛老根气得脖颈的血管暴突，扬起手杖想打人。王宝赶紧夺下手杖，安抚他坐下，说：“老兵，别激动，阿婆也是说到气头上刹不住车，口不对心，别在意。”“什么压在箱底？这银圆天天就放在我身上。”牛老根从身上摸出那六块银圆，“新兵啊，你不知道，这六块银圆，就是我六个兄弟。”他翻看着，“这是张老四，这是黄财生……”牛老根一块一块递到王宝手中。王宝接过那六块银圆，仔细察看，上面有用锐器刻过的模糊名字。他看完，又把银圆传递给牛老根老婆和儿孙们看。牛老根眼圈红了，说：“他们都是我的战友，我们都知道，自己的脑袋系在裤腰带上，随时都可能掉地上。长征途中，大家把积攒的津贴兑换成了银圆，每人都在攒的银圆上刻了自己的名字，好让活着的人日后把银圆送到家人手中。”他哽咽了，说话断断续续，“他们都在长征中牺牲了，全班就我一个人活着，银圆都传到了我手上，其他人的银圆我都亲手送给了他们的父母，就这六人的老家地址不详，一直找不到他们的家人哪，银圆就由我保管着。我怎能把银圆送给儿孙呢？八十多年了，六个兄弟一直陪伴在我身边。”牛老根老婆一听，脸上有了笑脸，嗔怪道：“老头哇，你不说，我还真不知道哇，我再傻，也不会分开你们生死兄弟。”牛老根老泪纵横，说：“都牺牲了，就我活着！我走遍了大半个中国，也没找到他们的后人，战友托付的任务没有完成，我心里难受哇。轻易我不敢说这事，说起来都心痛。”牛老根最小的曾孙说：“太爷放心，这事交给我，我在网上发起寻找烈士后人的公益行动，相信一定能找到你战友的后人。”王宝看到牛老根的脸舒展开来，“啪”的一个立正，说：“老兵同志，人员和用具是否带回，请指示。”“带回。”王宝立即搀扶牛老根进屋。（节选自《安徽文学》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．牛老根因为家人不理解自己而闹别扭要去敬老院，村主任王宝被请来劝说。B．牛老根很怀念部队生活，看到王宝带来的军用被子而触景生情，态度转变。C．牛老根的家人们其实都很关心他，他们纷纷从里屋走出来，老伴更是亲自劝说牛老根。D．牛老根一直找不到那六位牺牲战友的家人，所以那六块银元已在他身边保存八十多年。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头直接描写牛老根与家人的矛盾，巧设悬念，激发了读者的阅读兴趣。B．文中“新兵”“老兵”的称呼，既符合人物军人的身份，又使小说增添军旅色彩。C．小说大量描写牛老根家人的劝解，表现了家人们的良苦用心和对老人的尊重。D．故事以寻找烈士后人的公益行动结尾，展现出新时代青年的责任意识和担当意识。8．作者通过牛老根这一人物形象，向读者传递出怎样的价值取向？请结合文本简要分析。9．这篇小说叙事节奏张弛有度，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百。故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。（节选自陶岳《五代史补》卷二）材料二：李存勖不可以为天子，然固将帅之才也，知用兵之略矣，得英主而御之，与韩信齿。奚以明其然邪？自克用以来，太原其根本也，则泽、潞其喉吭也；太行之险一失，则井陉之道且危。存勖殚全力以图东方，澶、郓悬隔千里之外，间以赵、魏，潞州叛，泽州陷，太原内蹙，而东出之师，若脊断而不能举。于斯时也，不知兵者，必且舍澶、郓以旋师而西顾，乃一受其掣，而踉跄以返，王彦章①之流，蹑其迹而乘之，太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣，李继韬②之内叛，视若疥癣；泽州之失，弃若赘疣；急攻杨刘③，疾趋汴、洛，一战而朱氏以亡，其神矣哉！太原自克用修缮城隍以来，非旦夕可拔者，大兵集于东方，继韬虽狡，梁人虽鸷，必不敢遽尔合围，不忧归师之夹逼。故见吾视泽、潞之乱若罔闻，则益不测吾之所为，胆先自破，沮其乘虚之计，而河上之师④终恃此以为挠我之令图，则虑我之情缓，而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞⑤、平河南，规恢之大略也。微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八）【注】①王彦章：后梁将领。②李继韬：后唐将领，此时驻守潞州。③杨刘：地名，黄河上的一个渡口。④河上之师：指后梁将饭段凝统率的军队，驻防黄河渡口。⑤友贞：即朱友贞，后梁末代君主。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡出A师B骑军不见C贼不许骑马D或步骑前后E已定F不得越军G分以H避险恶。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“以取必胜于天下”与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同B．会，会合，与《孔雀东南飞》“会不相从许”的“会”字意思相同。C．一，完全，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”字意思不同。D．视，看待、对待，与《兰亭集序》“后之视今”的“视”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李存勖即位以后为解决兵力太少的问题，颁布严苛的军令，增强了军队的凝聚力，提高了士兵的战斗力，作战时都能以一当百。B．李存勖喜欢音律又能撰写曲子词，出兵打仗时把撰写的曲子词教给士兵，让士兵高声歌唱，士兵在冲锋陷阵时都能够忘死而战。C．王夫之认为泽州、潞州及太原的严峻形势会导致后唐东出的军队难以行动。后来，王彦章的追击也确实让李存勖差点在太原丢命。D．后梁驻防黄河渡口的军队认为后唐会受到泽州、潞州变乱的影响而放缓东进作战的行动，因而防范后唐的计策也就粗疏了。13．把下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。（2）微韩信，孰足以及此？谓存勖为将帅之才，非虚加之矣。14．王夫之强调李存勖“固将帅之才也”，材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。春夜竹亭赠钱少府归蓝田①王维夜静群动息，时闻隔林犬。却忆山中时，人家涧西远。羡君明发去，采蕨轻轩冕②。酬王维春夜竹亭赠别钱起山月随客来，主人兴不浅。今宵竹林下，谁觉花源远。惆怅曙莺啼，孤云还绝巘。注：①钱少府：指诗人钱起，时任蓝田尉。蓝田：地名，近长安，王维在蓝田有辋川别业，第三句“山中”即指此处。②轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里借指官位爵禄。15．下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（

）A．“夜静群动息，时闻隔林犬”两句描写春天的夜晚一片生机盎然，富有动态美。B．王诗六句，依次写了现在、过去、未来，时空转换自然，作者情感也寄寓其中。C．题目中“酬”字表明钱诗是对王诗的应答，两首诗内容相关，所押的韵也相同。D．“谁觉花源远”用了反问的手法，表现今宵竹林下有如世外桃源般的恬适安宁。16．两首诗都写了春夜相聚时的景象以及对此的喜爱，但也有不同点，请结合具体诗句，比较这两首诗在内容上的不同。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“数字时代的阅读”论坛上，学者引用陶渊明《归园田居（其一）》中的“，”，指出真正的阅读应如诗人脱离“樊笼”般，摆脱碎片化信息的束缚，回归深度思考。（2）“客”在古代诗歌中常指作客他乡，蕴含着羁旅漂泊的感伤、思念家乡的惆怅等情感，如“，”。（3）下图呈现了一幅大雪纷飞、天地苍茫的景象，与这一画面意境相符的古诗文名句，可以是“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。诗歌的翻译是一项艰难的工作。诗歌的魅力不仅在于它的意义，还在于它的声音、节奏和形式。翻译诗歌时，译者往往面临两难境地：既要忠实于原诗的意义，又要尽量保持原诗的音乐性和形式美。这确实是一种微妙的平衡。许多人认为，诗歌是不可译的。这种观点虽然有些绝对，但并非没有道理。因为每种语言都有其独特的韵律和表达方式，这些在翻译过程中很难完全保留。然而，这并不意味着我们应该放弃翻译诗歌。相反，我们应该更加重视诗歌翻译的艺术。（A）诗歌翻译困难重重，（B）我们仍然需要尝试，（C）这有助于不同文化之间的交流，（D）能够丰富我们自己的文学传统。优秀的诗歌翻译不是简单的语言转换，而是一种再创造。傅雷先生曾说：“翻译如同临画，所求不在形似而在神似”。这句话道出了翻译的精髓。对于诗歌翻译来说，尤其如此。译者需要深入理解原诗的意境和情感，然后用另一种语言重新表达出来。这个过程需要译者既有诗人的敏感，又有学者的严谨。诗歌翻译是连接不同文化的桥梁。通过翻译，我们可以欣赏到世界各地的优秀诗歌作品，感受到不同文化的魅力。这不仅丰富了我们的精神世界，也促进了文化的交流与融合。18．下列句子中的“微妙”与文中第一段“这确实是一种微妙的平衡”中的“微妙”，含义相同的是（

）A．这两个概念之间的差别很微妙，需要仔细分辨。B．他脸上露出微妙的笑容，让人猜不透他的心思。C．化学实验中对温度的控制要求十分微妙。D．他们之间存在着一种微妙的默契。19．在第三段括号内填入恰当的关联词语。20．文中第四段有一处标点使用不当，请找出并修改。21．文中画横线的句子有语病，请修改。22．成语“殊途同归”原本指通过不同的道路走到同一个目的地，现在多比喻采用不同的方法得到相同的结果。分析这种意义变化属于哪种类型，并再举一个类似成语。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。今年是抗日战争胜利80周年。在那段烽火连天的岁月里，无数中华儿女奔赴战场，用热血和生命筑起抵御外敌的钢铁长城，彰显出“捐躯赴国难，视死忽如归”的英勇无畏；也有许多人在沦陷区坚守岗位，以教师、医生等身份守护文化火种，点燃民众希望，践行着“星星之火，可以燎原”的信念。这场胜利，既是正面战场上浴血拼杀的“锋芒”铸就，也是敌后战场默默耕耘的“韧性”积累。刚与柔交织，共同绘就了民族解放的壮丽画卷。请结合以上材料，围绕“刚与柔”这一主题，联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案1．B2．C3．A4．①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集；②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。5．①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍；②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献；③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。6．B7．C8．①珍视战友情谊。牛老根将战友的银圆视若珍宝，八十多年来一直守护着，即使面对家人的压力也坚决不肯交出，体现了他对战友深厚且真挚的感情，传递出重情重义、不忘故人的价值观念。②坚守承诺与责任。牛老根牢记战友们的托付，努力寻找战友的家人，尽管历经多年仍未放弃，展现了一诺千金、勇于担当的品质。③倡导家庭和睦。虽然牛老根因银圆与家人产生矛盾，但