高中全五册教材文言文素材运用示例（1）劝学+师说+赤壁赋

高中全五册教材文言文素材运用示例（1）劝学+师说+赤壁赋1.《劝学》学无止境早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。学习是人的本能，终身学生在我们这个日新月异的时代更显得重要。2019年诺贝尔化学奖得主古迪纳夫18岁考上耶鲁，58岁发明钴酸锂电池改变世界，功成名就本该退休的他选择继续研究，以磷酸铁锂电池再度改变世界，90岁以后开始研究全固态电池，97岁获得诺奖，直到现在，他还在继续学习和探索的路上。是终生学习的态度和追求，让他拓展了自己生命的长度和深度。借助外力善于借物是一种智慧。《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。汉高祖刘邦平定天下后，总结他之所以能够战胜项羽，主要是因为他善用各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。自我反省“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。专注专一文章反复设喻对比，先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的执着上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会在迷途中迷失。诚如屠呦呦答记者时所言：“我觉得科学要实事求是，不是为了争名争利”，但愿一语能惊醒那些迷途之人。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，即便仍然可能面临失败，但至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐。例文：我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界：其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。许多成功的例子证明了这确是一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂“606”。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。（节选自《目标专一，持之以恒》）2.《师说》尊师重教一个人遇到好老师是人生的幸运，一个民族涌现一批又一批好老师是民族的希望。陶行知穷毕生精力钻研教育理论,改造乡村教育,探寻济世安邦的教育之道；民族危难时刻,朱自清、闻一多等诸多学者云集西南联大，为国家培养出大批杰出人才；感动中国的张桂梅扎根山区教学，身患重病仍不忘初心；“银发知播”们退休后仍发光发热传播知识……他们身上，闪耀着“学为人师,行为世范”的师德典范，闪耀着“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，闪耀着“科教兴国，振兴中华”的强国之光。要勤问，更要善问“人非生而知之者，孰能无惑”。勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。但仅有勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓信根本，是一种不正确的求学态度。“问”也是一门学问，善于发现问题并敢于质疑的人才能有所建树。真理面前人人平等“无贵无贱，无长无少，道之所存，师，之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道“者即为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且不能因为年长，经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长“，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。3.《赤壁赋》变与不变/有限与无限/转换思维水、月、人都有变与不变的一面：“逝者如斯”是水之变，“未尝往矣”是水之不变；“盈虚如彼”是月之变，“卒莫消长”是月之不变。人呢，也总是处在变化之中，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。变与不变的哲理，引人深思。世间万物都是变与不变的辩证统一：“逝者如斯”是水之变，“未尝往也”是水之不变；“盈虚者如彼”是月之变，“卒莫消长也”是月之不变。人呢，也总是处在变化之中，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。无时不在的变化赋予人生无限可能，激发我们不竭的创造热情，但只有不变的事物使我们超脱无常，触摸永恒。例文：古语有云：用行舍藏。人应在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理。然而，真正能够践行的又有几人？“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而唯有“用行舍藏”的这份信念没变。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。苏轼也因此镌下了“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。（《人生的变与不变》）自然的启迪优美的自然环境不仅安顿人的身心，还隐藏着生命意义的密码。苏轼于赤壁之下、山水之间体察人生、宇宙，情不自禁地发出“物与我皆无尽也，而又何羡乎”的感慨，峰回路转地完成了自己灵魂上脱胎换骨般的自省。自然是一本无字书，书中有着丰富的内容。高山流水、清风明月、白露水光……阅读自然，不仅给人以美的享受，更给人以深刻的启迪。例文：沐浴着月光，享受着清风，东坡先生一扫贬谪之失意与惆怅，情不自禁地发出“物与我皆无尽也，而又何羡乎”的感慨，峰回路转地完成了自己灵魂上脱胎换骨般的自省，完成了艺术精神上的蒸馏和升华，完成了人格魅力上的超脱，完成了心灵上的淡泊豁达。清风明月，是洗涤人心的清泉，是忘怀世事的美酒。走进自然，与清风明月为伴，与星光水天为伍，还有什么放心不下的成败得失，还有什么割舍不下的兴衰荣辱。（《诗意人生》）乐观旷达现代人非常在意得失、荣辱、成败，而苏轼却道“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕，我没得到，也不遗憾。这并不是不在乎得失、荣辱、成败，而是在暗示人们，“失、辱、败”是人生不可或缺的痛苦的历练。面对这些，我们要做的不是将它们放大来羁绊前行的脚步，而应该用乐观豁达的心情迎接它们的挑战。例文：信而见疑，忠而被谤，这样的挫折他始料未及。但苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风