2026届高考语文一轮复习：课本梳理选择性必修中册全部文言文

文言文回顾选择性必修中屈原列传壹注释实词一词多义壹（1）

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。（2）上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。屈原者，名平，楚之同姓也：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。判断句！为楚怀王左徒：做楚怀王的左徒。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。为：担任。博闻强志：知识广博，长于记忆。闻：学识；志：记载。明于治乱，娴于辞令：明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。句式：状后！！！治：国家安定；乱：国家动荡。治乱：偏义复词，偏在“治”。娴：熟练、熟悉；辞令，指外交方面应对的言辞。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯：对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。入，出：名作状，对内，对外。图议：谋划、商讨。以：目的连词来。接遇：接待。甚：特别，很。上官大夫与之同列，争宠而心害其能：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。列：朝列、班列。害：嫉妒。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定：楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿因而疏远了屈原。造为：同义词连用，制定。宪令：国家法令。属：撰写。上官大夫见而欲夺之，屈平不与：上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。而：表承接。夺：强取。与：允许、同意。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知：上官大夫就谗毁他说：君王让屈原制定法令，大家没人不知道的。因：于是，就；谗：形作动，进谗言。莫：没人，没有谁。

闻：①<动>听见；听到。《木兰诗》：“不闻机杼声，惟闻闻女叹息。”②<动>听说；得知。《殽之战》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。”③<动>报告；上报。《童区寄传》：“愿以闻于官。”④<名>见闻；知识。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱。”⑤<名>名声；名誉。《论语》：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”⑥<动>闻名；传扬。《出师表》：“不求闻达于诸侯。”

志：①<名>心意；志向。《观沧海》：“歌以咏志。”②<动>立志。《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”③<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”④<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：“邻居种桑树于界上为志。”<动>做标志。《桃花源记》：“得其船，便扶向路，处处志之。”⑤<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：“余为此志，后五年，吾妻来归。”

娴：①<形>文雅；雅静。《后汉书·马援传》：“辞言娴雅。”②<动>熟习。《史记·屈原列传》：“明于治乱，娴于辞令。”

接：（1）<动>接触；交接。《寡人之于国也》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（2）<动>连接；毗连。《赤壁之战》：“操军方连船舰，首尾相接。”（3）<动>接待；交际。《屈原列传》：“出则接遇宾客，应对诸侯。”（4）<动>迎接。《宣和遗事·前集》：“笙箫细乐，却安排接驾。”（5）<动>达到。《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接。”（6）<动>捆绑；束缚。《童区寄传》：“二豪贼劫持，反接，布囊其口。”（7）<动>对飞驰的东西迎面射击；射中。《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。”

遇：1.<动>遇到，会面；会见。《陈涉世家》：“公等遇雨，皆已失期。”2.<动>接触；感触。《庖丁解牛》：“臣以神遇而不以目视。”3.<动>看到。《赤壁赋》：“目遇之而成色。”4.<动>遇合；投合。指相遇而受到赏识。《战国策·秦策》：“王何不与寡人遇。”5.<动>对待；招待。《鸿门宴》：“不如因善遇之。”6.<动>嫁。《祭妹文》：“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”7.<名>际遇；机会。《五人墓碑记》：“斯固百世之遇也。”8.<名>待遇。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”

列：1.<动>通“裂”。分割；分裂。《梦游天姥吟留别》：“列缺霹雳，丘峦崩摧。”2.<名>行列；位次。《屈原列传》：“上官大夫与之同列。”

<动>排列；陈列。《梦游天姥吟留别》：“仙之人兮列如麻。”3.<形>众，各。《货殖列传序》：“富于列国之君。”4.<形>一般的；普通的。《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列观。”5.<动>通“烈”，焚烧。韩愈《祭鳄鱼文》：“昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刀，以除虫蛇恶物为民害者。”6.<形>通“烈”。显赫；光明。《汉书·贾谊传》：“贪夫殉财兮，列士殉名。”

害：1.<动>伤害；危害；杀害。《屈原列传》：“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。”2.<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：“平原君与楚合从,言其利害。”3.<名>妨害;妨碍。《柳毅传》：“无惧,固无害。”4.<动>妒忌。《屈原列传》：“上官大夫与之同列,争宠而心害其能。”hé5.<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：“害浣害否?归宁父母。”6.<动>通“遏”，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：“谁敢害吾意者。”7.<代>何不。《孟子·梁惠王上》：“时日害丧?予与汝偕亡。”

造：①<动>到……去。《谭嗣同》：“君径造袁所寓之法华寺。”②<动>制造；建造。《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也。”③<动>形成。《察变》：“计惟有天造草昧，人功未施。”④<动>制定。《屈原列传》：“怀王使屈原造为宪令。”⑤<名>世；代。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“满清末造……”

属：zhǔ①<动>连接。《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠盖相属于魏。”②<动>跟着。《垓下之战》：“项王渡江，骑能属者百余人耳。”③<动>撰写。《屈原列传》：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。”④<动>通“嘱”。托付。《岳阳楼记》：“属予作文以记之。”shǔ?①<动>归属；隶属。《琵琶行》：“名属教坊第一部。”②<动>管辖。《扁鹊见蔡桓公》：“在骨髓，司命之所属，无夸何也。”③<名>部属。《陈涉世家》：“徒属皆曰：‘敬受命。’”④<名>家属。《狱中杂记》：“富者就其戚属，贫则面语之。”⑤<名>类；辈。《过秦论》：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。”每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。（3）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也：每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。伐：自夸、炫耀。其：自己的。曰、以为：同义连用。王怒而疏屈平：楚王听了很生气。疏：疏远。而：因果，因而。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容。疾：痛心。听：听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。聪：明察。之：取独。谗谄：动作名，说人坏话，奉承谄媚的小人。蔽明：混淆黑白，蒙蔽怀王。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：妨害。方正：形作名，端方正直的人。方正之不容也：被动句式！故忧愁幽思而作《离骚》：所以忧愁深思，就创作了《离骚》。幽：深远。而：因果。“离骚”者，犹离忧也：“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。离，通“罹”，遭遇。句式：判断句！夫天者，人之始也；父母者，人之本也：上天，是人的原始；父母，是人的根本。句式：判断句！！！始：开始，起源。本：根本。人穷则反本：人困窘没有出路，就会追念根本。穷：困窘。反：同返，返回。故劳苦倦极，未尝不呼天也：所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的。劳：疲劳；苦：困苦；倦：疲惫；极：疲困。疾痛惨怛，未尝不呼父母也：病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母。惨怛：忧伤，悲痛。

伐：①<动>砍伐。《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”②<动>敲打。高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关。”③<动>讨伐；攻打。《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”④<动>攻破；破坏。《谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交。”⑤<名>功劳；功业。《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”⑥<动>夸耀，自夸。《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。”

疾：①<名>病；疾病。<动>生病；患病。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠里，不治将恐深。”②<名>毛病；缺点。《公输》：“必为有窃疾矣。”③<名>疾苦；痛苦。《管子·小问》：“凡牧民者，必知其疾。”④<动>痛心；憎恨。《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也。”⑤<动>妒忌；嫉妒。《史记·孙子吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。”⑥<形>快；迅速。《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。”⑦<形>大；强；猛烈。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”⑧<形>敏捷。王维《观猎》：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”

听：①<动>耳听。《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰马河入梦来。”②<动>听从；接受。《陈情表》：“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。”③<动>听信。《屈原列传》：“怀王竟听郑袖，复释去张仪。”④<动>听凭；听任。《王冕读书》：“儿痴如此，曷不听其所为。”⑤<名>听力；听闻。《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”⑥<动>治理；处理。《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”【听事】处理政事。厅堂；官府办公的地方。【听讼】审理诉讼；判案。【听政】处理政务。

谗：①<动>说别人的坏话。《屈原列传》：“因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知……’”②<名>毁谤别人的话；谗言。《六国论》：“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。”③<名>说别人坏话的人。《屈原列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也。”

谄：①<动>谄媚；巴结；奉承。《冯谖客孟尝君》：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！”②<名>巴结别人的言语或行为。《<指南录>后序》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。”

方：①<名>方形,与“圆”相对。②<形>正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”③<名>方向;方位。<名>区域;地方。<名>方圆;周围。④<动>比拟;相比。《察变》：“则三古以还年代方之,犹瀼渴之水。”⑤<名>方法;计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉,助画方略。”⑥<名>道理;礼义。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年,可使有勇,旦知方也。”⑦<介>当;在。《伶官传序》：“故方其盛也,举天下之豪杰。”⑧<副>才;刚刚。《雁荡山》：“伐山取材,方有人见之。”⑨<副>正;正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走,卒惶急不知所为。”⑩<副>将要;就要。《涉汇》：“吾方高驰而不欧。”⑾<动>纵横;方圆。《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”

幽：①<形>深沉。《屈原列传》：“故忧愁幽思而作《离骚》。”②<形>昏暗。《涉江》：“下幽晦以多雨。”③<形>隐晦。《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生。”④<形>僻静。<形>清幽。《涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”⑤<形>幽深。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”⑥<动>监禁。《苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。”

离：①<动>分离；分散。《庄暴见孟子》：“父子不相见，兄弟妻子离散。”②<动>离开；离别。《出师表》：“今当远离，临表涕零。”③<动>距离；相隔。《林教头风雪山神庙》：“只是小家离得远了。”④<动>背离；违背。《赤壁之战》：“如有离违，宜别图之。”⑤<动>通“罹”。遭遇；遭受。《屈原列传》：“‘离骚’者，犹离忧也。”

极：①<名>房顶正中的大梁。<名>辘轳的横梁。<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：“牗其前以通明，屋极有窗以达气。”②<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。”③<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：“大抵诗欲工而工非诗之极也。”④<名>边；边境。《女娲补天》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”⑤<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：“尽态极妍。”⑥<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”⑦<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：“匈喘胅汗，人极马倦。”屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君：屈原使自己道德端正，使自己品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君。正、直：使动，使道德端正，使品行正直。道：道德。行：品行。以：来。事：侍奉。谗人间之，可谓穷矣：却被小人离间，可以说处境很困难。间：离间。穷：处境困难。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？信：诚信。而：转折。见：被动。忠：尽忠、忠贞。被：表被动。谤：诽谤。被动句！屈平之作《离骚》，盖自怨生也：屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。之：取独。盖：表推测性判断，大概。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱：《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。好色：好写男女恋情。淫：过度，无节制。怨诽：怨愤、发牢骚。不乱：不坏乱礼法。而：转折。若《离骚》者，可谓兼之矣：屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事：远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。称、道、述：称说。以：目的连词来。刺：讥刺。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见：阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。明：形作动，阐明。广崇：广大崇高。条贯：条理，道理。靡：无，没有。见：同现，显现。其文约，其辞微，其志洁，其行廉：他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。其：他的。文：文章。约：简约。辞：言辞。微：精深含蓄。廉：正直。

见：jiàn①<动>看；看到。②<动>遇见；碰见。③<动>见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相见。”④<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”⑤<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”⑥<动>知道；懂得。⑦<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”⑧<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：“敢陈愚见。”⑨<副>用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”⑩<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”xiàn①<动>同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立见。”

谤：①<动>公开指责别人的过失。《召公谏厉王弭谤》：“厉王虐,国人谤王。”《邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”②<动>毁谤。《屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。”

淫：①<动>浸渍。《周礼·考工记》：“善防者淫之。”②<形>过分；无节制。《论积贮疏》：“淫侈之俗日日以长，是天下之大赋也。”③<形>大；洪大。《女娲补天》：“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”④<形使动>使……迷惑。《孟子·滕文公》：“宝贵不能淫。”⑤<形>不正当的男女关系。《荀子·天论》：“男女淫乱。”<动>好色；纵欲。《左传·成公二年》：“贪色为淫。”

称：chēng①<动>称量；衡量。②<动>举；举起。《诗经·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）③<动>称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足称也。”④<动>称述；称说；说。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武。”⑤<动>称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”⑥<动>声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”⑦<动>呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。”⑧<动>扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”chèn①<形>相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能称前时所闻。”②<动>适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”

述：①<动>传述；遵循前人的说法或继续前人的事业。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“否则不能继述先烈遗志且光大之。”②<动>记述。《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。”③<动>讲述。《左忠毅公逸事》：“后常流涕述其事以语人。”

刺：①<动>扎，用尖利的东西刺。”②<名>尖利像针的东西，物体的尖端。③<动>斥责，指责。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。”④<名>名贴，相当于后来的名片。《报刘一丈书》：“即门者持刺入，而主者又不即出见。”⑤担任州刺史或郡守。韩愈《柳子厚墓志铭》：“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。”

条：①<名>枝条；树枝。《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日。”②<名>条理。《屈原列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”③<名>条款；项目。《战国策·秦策》：“科条既备，民多伪态。”④<动>通达；通畅。《汉书·礼乐志》：“声气远条。”

贯：①<名>穿钱的绳。《史记·平准书》：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。”②<量>古代货币单位。一千为一贯。《智取生辰纲》：“五贯足钱一桶。”③<动>穿过。《柳毅传》：“然而恨贯肌骨，亦何能愧避。”④<动>融会贯通。《张衡传》：“遂通五经，贯六艺。”⑤<名>事；例。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？”⑥<名>条理。《屈原列传》：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”⑦<动>侍奉；服侍。《硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”

靡：mí①<形>奢侈；浪费。《论积贮疏》：“生之者甚少，而靡之者甚多。”②<形>细腻。宋玉《招魂》：“靡颜腻理。”mǐ①<动>倒下。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”②<动>退下；败退。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”③<动>没有；无。《促织》：“于败堵丛草处，控石发穴，靡计不施。”④<副>不。《诗经·氓》：“三岁为妇，靡室劳矣。”

微：（1）<形>隐蔽；不显露。《左忠毅公逸事》：“从数骑出，微行入古寺。”（2）<形>深奥；微妙。《屈原列传》：“其辞微，其志洁。”（3）<形>小；微小；少。《石钟山记》：“微风鼓浪，水石相搏。”（4）<形>轻微。《庖丁解牛》：“动刀甚微。”（5）<形>地位不高；没有名望。《陈情表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。”（6）<形>衰微；衰败。《教战守策》：“天下，而唐室固以微矣。”（7）<副>偷偷地；悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“故久立与其客语，微察公子。”（8）<副>稍微；略微。《卖油翁》：“见其发矢十中八九，但微颔之。”（9）<副>隐约。《口技》：“微闻有鼠作作索索。”（10）<副>无；没有。《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”

廉：①<名>堂屋的侧边。《仪礼·乡饮酒》：“设席于堂廉东上。”②<形>正直；方正。《屈原列传》：“其行廉，故死而不容。”③<形>廉洁，与“贪”相对。《论衡·本性》：“故贪者能言廉，乱者能言治。”④<形>少。《原毁》：“其责人也详，其待己也廉。”⑤<动>考察；查访；侦察。《海瑞传》：“令巡按御史廉察之。”⑥<形>便宜；价格低。《黄冈竹楼记》：“以其价廉而工省也。”其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（4）屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚其称文小而其指极大，举类迩而见义远：就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。其：他。称文小：描写的都是寻常事物。指：同旨，旨趣。类：事物。迩：近。见义远：表达的意思却十分深远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容：他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。其：他。称物芳：《离骚》中多用香草美人来比喻。死而不容：至死不容于世。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。濯淖污泥：都是污浊的意思。濯，通“浊”，污浊。蝉蜕：像蝉脱壳一样。蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。以浮游尘埃之外：以便超脱世俗之外。以：结果连词，以便于。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也：不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。获：辱、被辱。滋：黑。皭：清白洁净。泥：同涅，动词，染黑。滓：污染。而：转折。推此志也，虽与日月争光可也：推赞这种志行，即使同日月争光都可以。推：推赞、赞许。虽：即使。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。绌：同黜，被罢免官职。从亲：合纵相亲；从：同纵，联合抗秦。\乃令张仪详去秦，厚币委质事楚：就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王。详：通“佯”，假装。去：脱离、离开。厚币：名作状，用厚币，丰厚礼物。委：呈现。质：同贽，见面礼。

指：①<名>手指。②<动>用手指点。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”③<动>指给……看。《史记·项羽本纪》：“指王翳曰：‘此项王也。’”④<动>指责。《汉书·王嘉传》：“千夫所指，无病而死。”⑤<动>直立；竖起。《鸿门宴》：“头发上指，目眦尽裂。”⑥<名>通“旨”。意图；意旨。《屈原列传》：“其称文小而其指极大。”⑦<副>通“直”。直接。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”

类：lèi①<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：“王之不王，是折枝之类也。”②<动>类推；推论。《公输》：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”③<动>类似；像。《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”④<名>事例；事物。《屈原列传》：“举类迩而见义远。”⑤<副>大抵；大致。《训俭示康》：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”⑥<名>典范；榜样。《怀沙》：“明告君子，吾将以为类兮。”

迩：①<形>近。《屈原列传》：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”②<动>亲切；接近。《尚书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。③<形>浅近。《问说》：“舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。”

滋：①<名>液汁。②<名>滋味。③<动>培植。屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮。”【引】滋长。《左传·隐公元年》：“无使滋蔓。”④<副>益；更加。柳宗元《蝜蝂传》：“而贪取滋甚。”⑤<形>浊。《左传·哀公八年》：“何故使吾水滋。”

推：①<动>用手推。<动>推移；移动。②<动>推求；推测。《察变》：“特据前事推未来，为变方长。”③<动>推广。《齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海。”④<动>推辞；推托。《林教头风雪山神庙》：“这番张教头没得推故了。”⑤<动>推荐；推举。《报任安书》：“教以慎于接物推贤进士为务。”⑥<动>推行；实行。《韩非子·五蠹》：“州部之吏操官兵，推公法，而求索奸人。”⑦<动>推崇；赞许。《墨池记》：“其亦欲推其事，以勉其学者邪。”

委：①<动>积；积聚。扬雄《甘泉赋》：“委如山。”②<动>委托；托付。《过秦论》：“俛首系颈，委命下吏。”③<动>抛弃；放弃。《得道多助，失道寡助》：“委而之，是地利不如人和也。”④<动>呈献；送。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”⑤<动>卸落；散落。《庖丁解牛》：“磔然已解，如土委地。”⑥<形>曲折。《柳敬亭传》：“从委巷活套中来者。”

质：①<名>人质；抵押品。②<动>作人质；作抵押品。③<名>质地；底子。《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”④<形>质朴；朴实。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”⑤<名>资质；禀性。《送东阳马生序》：“非天质之卑，则心不若余之专耳。”⑥<名>刑具；刀斧底下的垫座。又写作“锧”。《廉颇蔺相如列传》：“君不如肉袒伏斧质请罪。”⑦<名>通“贽”。初见面时送的礼物。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”⑧<动>质询。《送东阳马生序》：“余侍立左右，援疑质理，俯身倾耳以请。”⑨<副>正。《<指南录>后序》：“质明避哨竹林中。”“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”：对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”憎：憎恨。从亲：合纵相亲。诚：果真、确实。绝齐：与齐国断绝外交关系。楚诚能绝齐：状后！！！楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地：楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。如：到。张仪诈之曰：张仪抵赖说。诈：欺骗。怀王怒，大兴师伐秦：怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。归告:回去报告。大兴师：大规模出动军队。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地：秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。大破楚师于丹、淅：状后！！！怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田：怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。悉发国中兵：发动全国的兵力。战于蓝田：状后！！！魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归：魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐竟怒，不救楚，楚大困：齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。竟：最终，终于。

诚：①<形>真诚；诚实。《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧必竭诚以待下。”②<名>诚心。《陈情表》：“愿陛下矜悯愚诚。”③<形>真实；真实的。《史记·扁鹊列传》：“子以吾言为不诚，试入诊太子。”④<副>实在；确实。《邹忌讽齐王纳谏》：“臣诚知不如徐公美。”⑤<副>果真；如果确实。《屈原列传》：“楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”

诈：①<动>欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”②<名>欺骗。《狼》：“禽兽之变诈几何哉？”③<动>假装。《陈涉世家》：“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下倡，宜多应者。”

竟：①<动>完毕；结束。《廉颇蔺相如列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵。”②<形>终；整；全。《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”③<副>终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”④<副>竟然；居然。《屈原列传》：“而齐竟怒不救楚，楚大困。”⑤<副>究竟；到底。刘禹锡《天论》：“道竟何为邪?”(5)明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。(6)其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。明年，秦割汉中地与楚以和：

第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。明年：古义：第二年。今义：来年。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚：张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”乃：于是。以：用。当：抵。往如：同义，都是到、去的意思。如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖：到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。如：到。因：趁机。厚币：丰厚的礼品。用事者：当权的大臣。而：递进。诡辩：古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。设诡辩于怀王之宠姬郑袖：状后！怀王竟听郑袖，复释去张仪：怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。竟：竟然。听：听信。释：放走。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反：这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，杀了楚国将领唐昧。既：已经。是时屈原既疏：被动句式。疏：疏远。顾反：返回。反，通“返”，返回。谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及：劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

诡：①<动>要求；责成。《汉书·京房传》：“今臣得出守郡，自诡效力，恐未效而死。”②<形>欺诈；狡诈。《屈原列传》：“而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”③<形>奇怪；异常。《新唐书·吐蕃传》：“上宝器数百具，制治诡殊。”④<动>违背；不符。《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”⑤<动>隐蔽。《<指南录>后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹。”

疏：（1）<动>疏导；疏通。<动>分；分散。《史记·黥布列传》：“上裂地而王之，疏爵而贵之。”（2）<动>疏远。《屈原列传》：“王怒而疏屈平。”（3）<形>稀疏。《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日。”（4）<形>粗疏。《史记·范雎列传》：“其于计疏矣。”（5）<名>粗糙的米。韩愈《山石》：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。”（6）<动>分条陈述。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。”（7）<名>给皇帝的奏议。如《论积贮疏》、《谏太宗十思疏》（8）<名>古书注释的一种。不仅注释古书原文，对前人的注释也加以申发说明。（7）时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（8）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。婚：名作动，结为婚姻。会：会面。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行：怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”虎狼：名作状，像虎狼一样。毋行：不去。怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！怀王卒行：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。稚子：小儿子。奈何：怎么可以。绝：断绝。欢：友好关系。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地：一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。绝其后：断绝他的后路。因：于是，就。留：扣留。以：目的连词，来。求：强求。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内：怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。听：接纳、答应。亡：逃亡。走：奔向。内，通“纳”，接纳，收纳。复之秦，竟死于秦而归葬：只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。之：到。竟：最终。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹：

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。以...为：任命...做。令尹：楚国的最高行政长官。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也：楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。咎：怪罪，责怪。以：因为。

亡：wáng①<动>逃跑。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”②<动>丢失；失掉。《六国论》：“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”③<动>灭亡。《过秦论》：“遂并起而亡秦族矣。”④<动>死亡。《赤壁之战》：“今刘表新亡，二子不协。”wú①通“无”。一指“没有”，一指“不”。《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”

走：①<动>跑。《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”②<动>逃跑。《石壕吏》：“老翁逾墙走，老妇出门看。”③<动>奔向；趋向。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”【辨】行，走。现代的“走”，古代称“行”；现代称“跑”，古代称“走”。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反：屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。嫉：恨。虽放流：被动句！眷顾：眷念、顾念。反：同返，返回朝廷。冀幸君之一悟，俗之一改也：他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。冀、幸：希望。之：取独。一：完全。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉：屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。存：思念。兴：动词使动用法，使……兴，振兴国家。反覆：古义：回归；今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。三：多次、再三。致：表达。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。无：无论。愚、智：资质的卑与高；贤、不肖：品德的好与坏。莫不：没有不。自为：帮助自己。自佐：辅佐自己。以：目的连词来。忠、贤：形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。求忠以自为，举贤以自佐：

宾前！然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现。相随属：接连出现。属:连，跟着。治国：安定太平的国家。累世：多少世。者：停顿，无义。

嫉：①<动>嫉妒；妒忌。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”②<动>痛恨；憎恶。《椟柑者言》：“岂其愤世嫉邪者耶?”

顾：①<动>回头；回头看。《荆轲刺秦王》：“荆轲顾笑武阳。”②<动>视；看。《行路难》：“拔剑四顾心茫然。”③<动>看望；拜访。《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”④<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”⑤<动>回还；返回。《屈原列传》：“使于齐，顾反，谏怀王曰。”⑥<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”⑦<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。”

冀：①<动>希望；期望。《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪?”《促织》：“不如自行搜觅，冀有万一之得。”②<名>冀州，古九州之一。【冀幸】侥幸；希望。

幸：①<形>幸运。《论积贮疏》：“即不幸有方二三千里之旱。”②<副>侥幸。《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。”③<副>幸亏。《鸿门宴》：“今事有急，故幸来告良。”④<形为动>为……高兴。柳宗元《骂尸虫文》：“妒人之能，幸人之失。”⑤<动>宠幸；宠爱。《鸿门宴》：“财物无所取，妇女无所幸。”⑥<动>帝王到某处。《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉。”⑦<副>敬词，希望对方照自己的意见做，可译为“希望”。《孔雀东南飞》：“幸可广问讯，不得便相许。”

存：①<动>存在，与“亡”相对。《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”②<动>生存，活着。《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！”③<动>关心，想念。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”④<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。”【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。”【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数存。”

致：①<动>送；送达。《柳敬亭传》：“皖帅欲结欢于宁南，致敬亭于幕府。”②<动>表达；表示。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。”③<动>说；回答。《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。”④<动>达到。《劝学》：“假舆者，非利足也，而致千里。”⑤<动>获得；得到。《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。”⑥<动>招致；引来。《信陵君窃符救赵》：“致食客三千人。”⑦<动>招请；招集。《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”⑧<动>致使；使得。《孔雀东南飞》：“女行无偏斜，何意致不厚？”⑨<名>情致；情趣。《兰亭集序》：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。””

肖：xiào①<动>相像。②<动>刻画，谓图画或雕塑人像。③<动>仿效。王安石《张君玉墓志铭》“我肖其涤，以清厥身。”【肖像】类似；近似。【不肖】⒈品行不好。⒉才能不高。

累：lěi①<动>堆叠；堆积；积累。《赤壁之战》：“累官故不失州郡也。”②<副>屡次；多次。《五蠹》：“虽倍赏累罚而不免于乱。”③<副>接连；连续。《屈原列传》：“而圣君治国累世而不见者。”④<动>连累；拖累。《要做则做》：“世苦被明日累，春去秋来老将至。”léi<名>通“缧”，绳索；大绳子。《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。”【又】<动>用绳索捆绑。《殽之战》：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。”怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……（9）令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（10）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”怀王以不知忠臣之分：怀王因为不明白忠臣的职分。以：因为。分：职分。故内惑于郑袖，外欺于张仪：所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗。内、外：名作状，在内、在外。于：表被动被动句！疏屈平而信上官大夫、令尹子兰：疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。疏：疏远。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也：军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。兵挫地削：被动句！客：名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。亡：失去。为天下笑：被动句，此不知人之祸也：判断句！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。卒：终于。短：形容词活用作动词，说短处，诋毁。状后！迁：放逐。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。至于：到。被：通“披”，披散。被发行吟泽畔：状后！行吟：一边行走，一边吟咏。颜色：古义：脸色；颜，颜面、色，气色。形容：古义：形，形体、容，容貌；今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。枯槁：像枯死的树木一样毫无生气。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此：渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”而：承接。至此：到这儿来。

迁：①<动>迁移；迁徙。《史记·秦始皇本纪》：“迁其民于临洮。”②<动>特指迁都。《答司马谏议书》：“盘庚之迁，胥怨者民也。”③<动>变动；变更。《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？”④<动>调动；重新任命。《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令。”⑤<动>放逐；流放。《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。”

被：bèi①<名>被子。②<动>覆盖。《促织》：“成归,闻妻言,如被冰雪。”③<动>加在……之上,加于,给于。屈原《哀郢》：“众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。”④<动>遭受;蒙受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲,被八创。”⑤<介>表被动。《屈原列传》：“信而见疑,忠而被谤。”pī①通“披”,穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身被坚执锐,伐无道。”②<动>分散、散开。《屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒：屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。举：全、都。是以见放：因此被放逐。见：表被动。被动句！渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移：渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。凝滞：拘泥、执着。于：表被动！推移：古今异义，古义：变化；今义：移动。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨：整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？随其流而扬其波：推波助澜，指随从世俗，与之同流。餔：吃；糟：酒糟；啜：喝；醨：薄酒。何故怀瑾握瑜，而自令见放为：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”瑾瑜：美玉；怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。而：转折。自令见放为：见：表被动；为：句末语气词；被动+宾前！吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。沐洗头；浴：洗澡。弹冠：弹走帽子上的灰尘。振：抖动。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？察察：洁净的样子。身之察察：定后；之：定后标志！受：蒙受。汶汶：浑浊的样子。宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳：宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。常流：即长流，江水。而：承接。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎：又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”晧晧：同皓，皎洁，比喻品德的高尚纯洁。蒙：蒙受。温蠖：尘垢。“安能...乎”表反问，“怎么能…呢”

振：①<动>举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。”②<动>抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。”③<动>奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。”④<动>整顿。《史记·主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”⑤<动>通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”⑥<动>通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。”⑦<形>通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。”⑧<动>通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。””

蒙：①<动>覆盖；遮住。《左传·昭公十三年》：“以幕蒙之。”②<动>蒙骗。《左传·僖公二十四年》：“上下相蒙，难与处矣。”③<动>遭受。《屈原列传》：“又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”④<动>承受；继承。《过秦论》：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。”⑤<形>愚昧无知。《战国策·韩策》：“民非愚蒙也。”今有“发蒙”、“启蒙”。⑥<动>敬辞，承蒙。《答司马谏议书》：“昨日蒙教。””乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。（11）屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。乃作《怀沙》之赋:于是他写了《怀沙》赋。作：创作，写。《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。于是怀石，遂自投汨罗以死:因此抱着石头，就自投汨罗江而死。怀石：怀抱石头。遂：于是。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞。徒：一类人。好辞：文辞，指文学。皆好辞而以赋见称：见，表被动！然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。然：然而。祖：名词活用作动词，效法、继承。从容：古：（文辞）委婉得体；今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。终：始终。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭：从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。其后：从这以后。日：名词作状语，一天天地。数十年竟为秦所灭：被动句式（为所）！！！（12）太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》、哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。太史公：司马迁自称。悲：为...而悲。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人：到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。适：到某地去。所自沉渊：自沉的地方。垂涕：流下眼泪。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是：看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！吊：凭吊。怪：意动，以...为怪。以：凭借。而：转折，却。而自令若是：宾前！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣：读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。同、轻：形容词作意动，把...同等看待，认为...是不重要的。去就：离官去职或在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。

祖：①<名>祖庙；宗庙。②<名>祖先③<名>祖父。《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”④<名>开始。《察变》：“此区区一小草耳，若迹其祖始，远及洪荒。”⑤<动>效法。《屈原列传》：“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”⑥<动>出行时祭祀路神。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。””

辞：①<名>口供。②<名>言词，词句。《屈原列传》：“明于治乱，娴于辞令。”③<动>讲话，告诉。柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请辞于军。”④<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：“臣以供养无主，辞不赴命。”⑤<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请辞去。”⑥<名>文词。《屈原列传》：“皆好辞而以赋见称。”⑦<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。

吊：①<动>对遇有丧事或灾祸的人表示慰问。《塞翁失马》：“其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。”【又】悼念、祭奠死者。《汉书·贾山传》：“死则往吊哭之。”②<动>悲伤；忧虑。《诗经·匪风》：“顾瞻周道，中心吊兮。”③<动>提取。冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：“即于狱中吊出秋公。”④<动>安慰；抚慰。《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”文言文整理贰一、通假字人穷则反本。（反，通“返”，返回。）犹离忧也。（离，通“罹”，遭遇。）靡不毕见。（见，用“现”，出现。）其称文小而其指极大，（指，通“旨”，意旨，旨趣。）自疏濯淖污泥之中。（濯，通“浊”，污浊。）皭然泥而不滓者也。（泥，通“涅”，染黑。）屈平既绌。(绌,通“黜”，被罢黜。）齐与楚从亲。（从，通“纵”，合纵。）乃令张仪详去秦（详，通“佯”，假装）厚币委质事楚（质，通“贽”，见面礼。）顾反。（反，通“返”，返回。）赵不内。（内，通“纳”，接纳，收纳。）被发行吟泽畔。（被，通“披”，披散。）二、词类活用屈平疾王听之不聪也：动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄之蔽明也：动词活用作名词，中伤别人的小人。邪曲之害公也：形容词活用作名词，邪恶小人。方正之不容也：形容词活用作名词，方正之人。明道德之广崇：形容词活用作动词，阐明。蝉蜕于浊秽：蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。厚币委质事楚：名词作状语，用厚币………其后楚日以削：名词作状语，一天天地。亡国破家相随属：动词使动用法，使……灭亡，使……破败。时秦昭王与楚婚：名词活用作动词，结为婚姻。内惑于郑袖，外欺于张仪：名词作状语，在朝内，在国外。身客死于秦：名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。卒使上官大夫短屈原于顷襄王：形容词活用作动词，说短处，诋毁。存君兴国而欲反覆之：动词使动用法，使……兴。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。然皆祖屈原之从容辞令：名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法，以……为祖先。因谗之曰谗：形作动，讲坏话。入则与王图议国事入：动作状，对内。出则接遇宾客出：动作状，对外。楚使怒去怒：动作状，生气地。秦，虎狼之国，不可信虎狼：名作状，像虎狼那样。四、偏义复合词明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义）五、古今异义明年，秦割汉中地与楚以和：古义：第二年。今义：来年。设诡辩于怀王之宠姬郑袖：古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。奈何绝秦欢：古义：怎么，为什么。今义：对付，处置。其存君兴国而欲反复之：古义：返回（楚国）恢复(国家)。一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。颜色憔悴：古义：脸色。颜，颜面。色，气色。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。形容枯槁：古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。而能与世推移：古义：变化。今义：移动。皆祖屈原之从容辞令：古义：此处指言语举动适度得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”。。五、特殊句式1.判断句①屈原者，名平，楚之同姓也。②夫天者，人之始也；父母者，人之本也。③秦，虎狼之国，不可信。④此不知人之祸也。2.被动句①方正之不容也。②信而见疑，忠而被谤。③屈平既绌。④竟死于秦而归葬⑤故内惑于郑袖，外欺于张仪⑥为天下笑⑦兵挫地削⑧是以见放⑨不凝滞于物⑩而自令见放为⑪皆好辞而以赋见称⑫竟为秦所灭3.状语后置①明于治乱，娴于辞令。②蝉蜕于浊秽。③战于蓝田。④大破楚师于丹、淅。⑤而设诡辩于怀王之宠姬郑袖⑥卒使上官大夫短屈原于顷襄王4.宾语前置①莫不欲求忠以自为，举贤以自佐②而自令见放为③而自令若是5.定语后置①人又谁能以身之察察②受物之汶汶者乎6.固定结构①能无怨乎（能无……乎：译为“怎能……呢？”）②何不杀张仪（何不……，为什么不……呢？）③何故怀瑾握瑜（何故……，什么缘故……？）常识+课文讲解叁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。//

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。//

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。//屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《离骚》解题：对“离骚”一词作出自己的解释《离骚》原因：司马迁认为屈原创作《离骚》，

是因为“怨”。二是哀己生怨。“信而见疑，忠而被谤”“盖自怨生也”，小人的离间令屈原处于困厄的处境。导致屈原怨愤的直接原因。“怨”的产生与他的遭遇有关：

一是忧君忧国（外部环境）。小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。天、父母、根本《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

列举事实。刺当世政治

对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子。

《离骚》内容：高度评价《离骚》的写作内容，得到完整体现的人文道德与国家治理称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释称赞《离骚》的文风特点，“言近旨远”、言小旨大推此志：可与日月争光。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。《离骚》创作者自身的精神品质：

司马迁高度赞扬的屈原的高洁品质：屈原生活在这个“濯淖污泥”的污浊世界之中，然终其一生“不获滋垢”、“泥而不滓”。

司马迁表达对屈原高洁傲岸可与日月匹敌精神的仰望。了解屈原屈原（约前340～约前278），名平，字原。战国末期楚国贵族，杰出的政治家和爱国诗人。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。《离骚》是其代表作，也是中国古代最长的抒情诗。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为“世界四大文化名人”之一。了解屈原屈原悲剧：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政：理想：现实：1.举贤而授能兮，循绳墨而不颇——举贤授能，罢黜奸佞、修明法度

所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。选拔体系通过律法的支持，进入到唯才是用的正轨之上。

同时让任何当权者，都不能凭借自身的私欲，来破坏整个执政体系的构架。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》。

了解屈原屈原悲剧：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政：理想：现实：2.明君贤臣共兴楚国

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——《离骚》

屈原认为国君当有高尚的品德，才能享有国家。

臣子应当竭忠尽智，辅弼君主。臣子当通过引导君王向善，来促进君臣之间的志向统一和方向一致。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫...世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。——《离骚》

了解屈原“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”屈原的美政：理想：现实：③外交上——连齐抗秦

秦齐共攻楚，斩首八万，杀屈匄，遂取