《学前教育史（第2版）》全套教学课件

学前教育史（第2版）第1讲

原始社会的儿童教育第2讲

奴隶社会主要东方国家的学前教育第3讲

奴隶社会主要西方国家的学前教育第4讲

中国封建社会的学前教育及主要思想家的学前教育思想第5讲

欧洲中世纪和文艺复兴时期的学前教育第6讲

夸美纽斯的学前教育思想第7讲

近代发达六国的学前教育第8讲

近代外国主要学前教育思想第9讲

近代中国的学前教育第10讲20世纪发达六国的学前教育第11讲

现代外国主要学前教育理论第12讲

现代中国的学前教育第13讲

现代中国教育家的学前教育思想与实践第14讲

儿童心理学的研究成果及其对学前教育的影响第15讲

新中国成立初期至十一届三中全会以前的学前教育第16讲

改革开放以来中国的学前教育第17讲

当代西方学前教育发展概述全套可编辑PPT课件

第一讲原始社会的儿童教育目录：一、人类原始社会的儿童教育概述二、中国原始社会的儿童教育目录第一讲一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲一、人类原始社会的儿童教育概述

教育是人类特有的一种社会现象，由于原始社会历史是没有文字记载的，原始社会的学前教育，只能根据对原始社会情况的科学论证，采取类比或推论的方式进行研究。经济基础：此时期生产力水平极端低下，人们共同生产、共同消费、没有阶级也没有剥削。实行群婚制，儿童“但知有母，不知有父”，属于整个部落公有。生产方式：人们一般结成许多无性别分工的集体，集体中一群人是成年男女，负责白天外出捕猎野兽，另一群是老人和儿童，负责看管动物、建设隐蔽场所并照顾儿童成为儿童少年的教养者。第一讲（一）原始社会学前教育的特点1、前氏族时期一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲2、母系氏族时期——氏族公社的第一阶段经济基础与生产方式：开始使用新石器；畜牧业和种植业已经成为氏族公社成员的主要生活依靠，女子在生产劳动中处于主导地位。儿童教育：女子处于主导地位，儿童主要在妇女身边受教育。儿童在八岁以前，不分性别地生活在一起，八九岁后便分开居住，男孩由成年男子指导，学习男子应做之事；女孩则由妇女指导，学习女子应尽之责。一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲3、父系氏族时期——氏族公社的第二阶段经济基础与生产方式：第一次社会大分工——农业和畜牧业的分工产生了，以男子的劳动为主，男子取代妇女地位，在公社中占据主导地位。儿童教育：出现“大家庭”结构。儿童在幼儿期一般由氏族中的成年妇女来照管和教育。大家庭中的成年男女都是可以依靠的且必须服从他们的教导，这种方式仍然具有公育的意味。一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲4、军事民主制时期经济基础与生产方式：军事民主制时期处于原始社会向奴隶社会转化的过渡时期，是在父系氏族解体后出现的。由于生产工具和技术的进一步改进和提高，生产产品有一定的剩余，私有制由此萌生，家族、部落间为争夺财产相互争斗，战争及进行战争的组织就应运而生。儿童教育：军事体育训练。这一时期的儿童教育除了继续传授生产劳动知识和技能、社会习俗和规范之外，军事方面的知识技能，如学习使用武器和作战方法，以及锻炼强健的体魄，也成为必修课。一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲（二）原始社会儿童教育的内容生产劳动教育每个儿童自幼年起就要向年长一代学习劳动技能，劳动生产成为主要的教育内容。生活习俗教育原始人在劳动生产和社会生活中逐渐形成了各种习惯、传统和禁忌。学习社会生活中的行为规范、禁忌和部落的光荣业绩与传统也是教育内容。原始宗教教育宗教信仰、仪式、音乐和舞蹈亦成为原始社会的每一个未来成员所必须掌握的教育内容。体格和军事训练随着近亲复仇和部落之间的战争发展，学习使用武器和作战方法、锻炼强健体魄，也成为原始人必不可少的教育内容。原始社会的教育越来越具有多面性。其内容已经涵盖了智育、体育、德育、美育的初步内容。一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲（三）原始社会儿童教育的方法1、观察与实践原始社会的教育还没有从其他活动中分离出来成为独立的活动领域。儿童在参加实际活动之前采用在游戏中模仿的方式来学习成人的行为。除生产劳动外，社会生活、宗教习俗、军事训练等方面的学习都是如此，这是原始社会教育的一种主要方法。一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲原始人对教育青年一代的重要性已有自觉的认识，他们懂得利用实践过程以外的空间和时间，安排老年人对未成年人进行口耳相传的“传授”。

在奖惩的运用上。有的部落以表扬、鼓励、放任为主，有的以严厉的惩罚和恐吓为主，另一些部落则侧重劝诫、说服以及良好的行为榜样。

3、奖惩2、传习与教导一、人类原始社会的儿童教育概述第一讲（四）原始社会儿童教育的特点1、教育的平等性一、人类原始社会的儿童教育概述2、教育的非独立性3、教育的原始性原始社会没有阶级之分，社会分工也只是按性别进行的，在教育方面人人享受平等的教育权，儿童是公有公育的。原始社会的儿童教育还没有从社会生产和生活中完全分化出来，成为独立的社会活动，这是儿童教育处于起始阶段的必然特征。原始社会教育儿童的主要目的是让他们获得生活的能力，形成这一特征的原因是原始社会生产力低下、人类自身发展水平低，以及社会物质生活和精神生活的缺乏。

二、中国原始社会的学前教育第一讲在原始社会中一直存在着以社会公育形式进行的儿童教育。基本形式——社会公育（一）原始社会儿童社会共育的实施教育内容——与儿童今后将要从事的社会生产和生活活动密切相关劳动技能、社会生活经验；思想教育，主要是道德教育和宗教教育；美育；军事教育。二、中国原始社会的学前教育第一讲据史籍记载，“庠”是传说中虞舜时代的学校名称。但从严格意义上来讲，“庠”只能说是学校的雏形，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。“庠”（二）原始社会后期儿童共育机构的产生羊舍仓库养老儿童教育二、中国原始社会的学前教育第一讲对儿童实施社会公育；原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者；原始社会儿童教育的内容是多方面的，与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关；原始社会教育方法主要是观察模仿、口传身授，在实际活动中进行教育。原始社会中国儿童教育的特点1630思考与练习1试论述原始社会三个阶段的儿童教育内容。2原始社会儿童社会公育的特点有哪些？第二讲奴隶社会主要东方国家的学前教育学校教育产生后，与之相对应的正规的学前教育也开始出现目录：一、古埃及、古印度、古希伯来

的学前教育二、中国奴隶社会的学前教育目录第二讲随着古埃及、古印度、古希伯来等几个文明古国进入奴隶社会，学前教育也发生了本质性改变，突出的特点就是学前教育被统治者独享，教育的民主性逐渐被等级性、阶级性所取代。引言第二讲第二讲（一）古代埃及的学前教育1、古代埃及的社会背景古埃及是世界文明的发源地之一，位于非洲北部的尼罗河流域，畜牧业和农业发达。古埃及人在天文、历法、建筑、数学、医学等方面也获得了相当的发展，而这类人才必须通过相应的教育来培养，这就促进了古埃及各级各类学校的产生，其中包括学前教育。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代埃及的学前教育概况（1）教育场所家庭对象：官吏子弟教师：14岁以前由母亲抚育内容：做游戏、锻炼身体和听故事外，男孩还要学习宗教歌曲、初步的社交礼仪以及舞蹈和写作宫廷学校对象：奴隶主贵族及大臣子女、法老子女教师：由僧侣、官吏、文人、学者任教，有时法老亲自任教风格：宫廷学校的教育相当严格其他对象与教师：专业工作者，多是父子相传意义：不少家庭担负了国家专业教育的重要职责一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代埃及的学前教育概况（2）教育内容学习书写、阅读和简易的计算，以文字书写为主课。5—10岁的儿童练习书写，要自朝至暮伏案工作。临摹教师的提示范字，抄录教师提示的格言或故事。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代埃及的学前教育概况道德教育首重敬神；其次，强调孝顺双亲，尤应孝母；再次，应具有睦邻、恤苦、怜贫等品德；儿童自小就被告知并践行忍耐艰苦的思想。

古代埃及创建了学校教育，学前教育只是处于萌芽阶段，教育的内容、形式比较单一。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲（二）古代印度的学前教育古印度位于亚洲南部的印度半岛上，印度河和恒河流经大部分地区。古印度是文化发达的国家，遵循严格的等级制度——种姓制度。种姓制度是古印度所特有的阶级压迫制度，把人分成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级（种姓）。

教育以维持种姓制度和培养宗教意识为核心任务，这是教育（包括学前教育）的主导思想。1、古代印度的社会背景

一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

佛教是当时反婆罗门教的思潮之一，它主张善恶报应、生死轮回，反对婆罗门教的特殊地位，强调信仰平等、普度众生，追求大彻大悟。第二讲2、古代印度的学前教育概况婆罗门对儿童施教的场所主要集中在家庭，邻人子弟可以加入，形成一个小的学习团体儿童约在3—5岁，经过剃度礼，开始接受家庭教育内容包括养成有规则的日常生活习惯、记诵《吠陀经》父亲作为全家的统治者，有教诲、培养子女的义务刹帝利和吠陀子弟学习《吠陀经》，但大多数时间放到学习父辈行业的知识技能方面首陀罗子弟被完全剥夺受教育的权利，奴隶主可以随意打骂、使用、交换和出售他们一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

佛教第二讲政治基础：古代印度的学前教育与种姓制度密切相关；教育内容：以《吠陀经》为主；教学场所：以家庭为主；教育对象：教育具有明显的等级性；历史地位：可称为古代东方学前教育的典型代表。3、古代印度学前教育的影响一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲（三）古代希伯来的学前教育1、古代希伯来的社会背景古希伯来位于现在的西亚地区，为现代犹太人祖先的居住地。古希伯来人在长期动荡不定的生活中，始终以宗教信仰来维系生存和发展，他们信奉犹太教，奉耶和华（“上帝”）为最高主宰，《圣经·旧约》是每个犹太教徒必须诵记的宗教经典，因此古代希伯来的学前教育以犹太教及其《圣经·旧约》为主导思想和主要内容。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代希伯来的学前教育概况（1）早期的儿童观以家庭为子女的教养场所；父亲既是家庭的祭司，又是孩子的教师；以父权为主的家长制的家庭组织形式中，儿童遭受棍打、鞭抽是极为普遍的情况，希伯来人认为儿童生性愚昧，又轻易堕落，因此必须严格管教和约束。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代希伯来的学前教育概况（2）摩西改革后的儿童观儿童在家庭中的地位逐渐上升，家庭教育中注重父子之间亲密感情和说服感化；《塔木德》要求家长“努力理解儿童，唤起他的兴趣，赢得他的积极同情”。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲2、古代希伯来的学前教育概况（3）教育内容教育以宗教教育为主；主张婴儿断奶时就应该开始受教育。曾开设婴孩学校，收容5岁幼儿；在希伯来的家庭教育中，父亲经常召集子女共同背诵经典；儿童稍长，家庭还对男孩进行职业技能的传授，而女孩基本由母亲管教。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

第二讲古代希伯来的学前教育特点：

古代希伯来人十分重视儿童的早期教育，自小就接受严格的宗教教育，正是这种根深蒂固的宗教观念，把希伯来人团结在一起，使整个犹太民族虽屡遭战祸而散居各地，但仍能保持其民族传统。一、古埃及、古印度、古希伯来的学前教育

二、中国奴隶社会的学前教育第一讲“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅……”——《礼记·内则》（一）奴隶社会学前教育计划的制定时间公元前11世纪—公元前8世纪(奴隶社会鼎盛时期)来源西周王公贵族在家族中对儿童实施的学前教育计划内容生活自理能力和日常礼仪的训练；初步的文化知识启蒙已经能够有意识地顾及儿童身心发展特点，并随着儿童的年龄增长循序渐进提高要求已经出现男女之别意义中国教育史上最早的关于学前教育的记录二、中国奴隶社会的学前教育第一讲（二）奴隶社会的宫廷学前教育宫廷学前教育教师朝廷委任德高望重的官员性质宗法制教育的一种特殊形式教养对象处于学前年龄的世子实施场所天子宫廷内+各诸侯王宫内二、中国奴隶社会的学前教育第一讲1.宫廷学前教育的目的和意义家天下的宗法制和贵族专政君子拥有至高无上的权威王位实行嫡嗣继承制度嫡子无论智愚皆为君主太子早期培养制度明主和暴君昏君受幼时接受的教育影响巨大政治意义教育意义二、中国奴隶社会的学前教育第一讲2.保傅之教与乳保之教保傅教育制度是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。殷商时期西周时期建立了保傅教育制度《尚书·太甲中》记载，太甲曾自称“既往背师保之训”。《尚书·泰誓下》中有周武王曾称纣王因“放黜师保”，才成昏君。据说伊尹曾是汤王的太傅，巫贤也曾对祖乙进行过师保之教。继承了保傅制度传统太保、太傅、太师合称“三公”（教导）少师、少傅、少保合为副职“三少”（陪伴）二、中国奴隶社会的学前教育第一讲2.保傅之教与乳保之教乳保教育制度是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育和教导太子、世子事务的制度。三母子师、慈母、保母，她们分别承担母后的部分职责，由她们共同负责太子、世子德性的培养与日常起居的料理。乳母名义上是以乳汁哺育幼小太子、世子，但实际上由于乳母与幼儿朝夕相伴，无形中其自身的道德、知识等素养对幼小的太子、世子们也具有很大的影响。二、中国奴隶社会的学前教育第一讲据《列女传》记载：太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教”。《新书·胎教》中说：“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不谊，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其能良好地生长、发育的教育过程。胎教（三）奴隶社会的胎教我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。西周社会建立了胎教制度：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”西周为胎教理论与实践的初始阶段。这个时期的胎教主要实施于帝王之家、宫廷之内，当时的统治者对胎教极为重视，但对下层百姓则“秘而不宣”。到了春秋战国时期，作为西周文化教育内容之一的胎教之道开始走出宫廷，渐为民间所知，为世人所行。二、中国奴隶社会的学前教育第一讲二、中国奴隶社会的学前教育第一讲由于阶级的出现，原始社会的儿童社会公育已经消失，而代之以宗法家族承担教育学前期儿童的任务；由于奴隶主贵族居于统治地位，垄断着受教育的权力，因而儿童的学前教育也仅限于奴隶主贵族的家族中实施；学前教育与学校教育已有了较明确的年龄划分；对幼儿实施的学前教育不仅有着鲜明的阶级性，而且已经注意到随着儿童年龄的增长，制定相应的学前教育计划；奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，建立了针对君主教育的保傅制度，提出了实施胎教的要求。（四）奴隶社会儿童教育的特点——奠基时期0思考与练习1试分析孙思邈的“外象内感”学说。2原始社会儿童社会公育的特点有哪些？3分析古代学前文化知识教育的利与弊。第三讲奴隶社会主要西方国家的学前教育目录：一、古希腊的学前教育概述二、古罗马的学前教育概述三、古希腊和古罗马的学前教育思想目录第三讲一、古希腊的学前教育概述第三讲一、古希腊的学前教育概述古希腊是西方文明之源，于公元前8世纪前后进入奴隶社会，政治、经济、文化的高度发展，促使古希腊的教育成为西方古代教育的典型代表。

古希腊是西方教育的重要发源地，其教育可以分为三个时期：荷马时代的教育、希腊城邦制时代的教育和希腊化时代的教育。最强大且具有代表性的当属斯巴达和雅典。一、古希腊的学前教育概述第三讲斯巴达四周群山环绕，交通不便，但是这里土壤肥沃，适于农业种植，并且已经开采铁矿，普遍使用铁器，更有利于农业的发展，是古希腊最大的农业城邦。斯巴达人无时不处在军事戒备状态，争强好斗的民族传统和封闭的地理环境，使统治者在教育方面提出了把全体奴隶主后代培养成性格坚定、英勇善战的军人的任务，这决定了斯巴达整个教育十分重视军事体育的特点，而这种教育必须从婴儿抓起。（一）斯巴达的学前教育1、斯巴达的社会背景一、古希腊的学前教育概述第三讲教育目的（唯一）：通过严酷的军事体育操练把氏族贵族子弟训练成为体格强壮的武士。教育对象：只有被认为体质合乎健壮标准的婴儿才准许生存下来，身体虚弱的，便弃之荒野，任其死去。教育者：儿童属于国家所有，母亲只对7岁前的孩子有养育的职责。教育方式：把新生儿放在酒中洗浴，不用衣物包裹婴儿，让婴儿四肢自由运动，增强适应力；不计较食物的品种与好坏，不挑剔衣服的颜色与样式，始终保持知足、愉快；男孩长到五六岁，开始观察成年人的活动，为他们7岁以后接受正规军事训练打下了坚实的基础。2、斯巴达的学前教育概况（一）斯巴达的学前教育一、古希腊的学前教育概述第三讲雅典有优良的海港、丰富的自然资源及发达的手工业。又因与埃及及腓尼基等古文化中心接触频繁，先进的东方文化遂源源不断地流入并促进了雅典科学文化的发展。公元前６世纪末，工商业的发展使新兴的工商贵族战胜了保守的农业贵族，确立了奴隶制度下的民主政体。在民主政治下，雅典全体公民（包括奴隶主及有公民权的平民）都有参加公民大会的权利，决定国家一切重要事务。这种政治要求雅典公民具有全面的认识与“无所不包的才能与活动”。

（二）雅典的学前教育1、雅典的社会背景一、古希腊的学前教育概述第三讲2、雅典的学前教育概况教育目的不仅要把统治阶级的子弟训练成身强力壮的军人，更要求把他们培养成为具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家和商人，以适应雅典社会发展的需要，尤其是民主政治的需要。教育者儿童属于家庭及父母所有。挑选决定权属于父亲。襁褓期间，通常由母亲或奶妈抚育；婴儿断奶后，则由家庭女教师照料教育内容①音乐。包括听摇篮曲、唱歌等，以陶冶性情。②故事。《伊索寓言》成为当时主要的幼儿教材，另外包括简单的神话以及荷马史诗中古老的英雄故事。③游戏。包括掷骰子、猜单、玩双球、与小动物嬉戏等。④玩具。拨浪鼓、彩陶娃娃、泥质动物、铁环、陀螺、玩具车等。⑤礼貌行为习惯的培养。（二）雅典的学前教育一、古代希腊的学前教育概述第三讲雅典在教育上的性别差异：7岁以后，仍继续由母亲照顾、教育，学习纺织、缝纫、刺绣等方面的技能从7岁开始，同时上文法学校和音乐学校，获得智、德、体、美和谐发展的教育，但是学校属于私立性质，需要收费女孩男孩二、古罗马的学前教育概述第三讲二、古罗马的学前教育概述（一）古罗马的社会背景

古代罗马位于意大利半岛，是继古希腊之后西方又一类型的奴隶制国家。古罗马的教育主要分为共和时期的教育和帝国时期的教育的教育。

古罗马在军事上完全征服古希腊之后，古希腊的精神财富与物质财富也一起源源流入古罗马，其学前教育也明显带有古希腊学前教育的印记。二、古罗马的学前教育概述第三讲（二）古罗马的学前教育概述罗马教育主要是农民—军人教育，教育形式主要是家庭教育。7岁前的儿童由母亲在家庭中进行不分性别的教育。男孩满7岁，父亲成为儿童真正的教师。教育内容：罗马学前教育的主要内容是有关礼貌及宗教色彩的知识，古罗马的学前教育还加入了希腊语的初步知识、简单的字母书写等内容。1、共和时期。在田间进行实地农事操作，学习有关农业生产劳动的知识和经验练习骑马、角力、游泳、使用武器，接受有关军事战争的知识、技能参加各种社会生活活动（包括家庭生活及父辈日常教诲等）进入学校学习文化知识女孩则在家里协助母亲管理家务，学习持家的本领二、古代罗马的学前教育概述第三讲（二）古代罗马的学前教育概述教育目标的核心是培养效忠帝国的官吏和顺民。对不同阶级的儿童灌输不同的教育思想：奴隶主贵族子弟从小就被培养成自命不凡、好逸恶劳、贪图享乐、道德堕落的未来统治者；劳动人民的后代则被训练成麻木不仁、唯命是从的帝国顺民。2、帝国时期。基督教兴起后，对学前教育产生了重大影响：从积极的方面看，宣称新生婴儿为具有灵魂的人，谴责杀婴或弃婴的行为，有力地改变了以往杀婴或弃婴的陋习。从消极的方面看，声称在上帝面前，没有人是纯净无暇的，即便是刚刚出世的婴儿也不例外。奥古斯丁还根据人性本恶的观点，论证了体罚是儿童教育中不可缺少的手段。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲三、古希腊和古罗马的学前教育思想（一）柏拉图的学前教育思想

以柏拉图和亚里士多德为代表的希腊学前教育思想，为西方学前教育思想的发展奠定了基础。柏拉图，古希腊著名的哲学家、教育家。是苏格拉底最得意的弟子之一，创建了阿加德米学园，并成为欧洲学术思想交流的中心。他是欧洲哲学史上第一个有大量著作流传下来的哲学家，他的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为教育思想发展的三个里程碑。1、生平及著作三、古代希腊和罗马的学前教育思想

第三讲

《理想国》是柏拉图社会政治学说的核心，也是柏拉图教育思想的出发点。强调教育是国家的重要职责，主张实施按能力而不是按出身选拔培养人才的筛选制度，构筑了一个从优生到成人教育的理论体系，幼儿教育是其中的有机组成部分。三、古代希腊和罗马的学前教育思想

第三讲在西方教育史上，柏拉图最早论述了优生优育的问题。2、优生优育3岁以前在托儿所度过，由女仆照顾，由全城邦最优秀的女公民监督进行教育。要给孩子有益的空气和运动，用摇篮曲和儿歌对婴儿施加影响性教育。3—6岁时则由保姆（当局命令的性格温和、富有知识的妇女们），进行照管，对儿童进行广泛的教育。强调寓教于乐，处处给儿童以道德的熏陶，使儿童得到和谐发展。主张国家为人民选择婚配。女子怀孕后必须接受胎教训练。由国家决定教什么内容和选择什么人充当教育者。养育儿童的机构被称为养育院，养育院又细分为0—3岁的托儿所和3—6岁的游戏场。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲在西方教育史上，柏拉图最早论述了学前儿童的教育问题。3、论儿童的早期教育教育应从幼年开始。早期教育的任务主要在于对儿童施加合适的影响，以形成良好的习惯。引导儿童恨他所应恨的，爱他所应爱的。对儿童进行快乐和痛苦的真正训练，是教育的一个原理。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲柏拉图继承了他老师苏格拉底“美德即知识”的思想。4、论儿童的道德教育强调教育的最高目标是“智德统一”，德是一个人最重要的品质。早期教育的核心无他，即儿童的德性培养。利用儿童的模仿心，通过早期教育的内容发展儿童的德行。通过行动或实践来培养良好的习惯显得特别重要。强调正面教育的原则。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲关于教育，柏拉图强调：5、论儿童的游戏和故事材料的选择教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查；早期教育的方法应符合孩子的年龄特点；自然快乐且以身体、道德、游戏等内容为重点的和谐教育。

柏拉图的早期教育思想是一套有内容、有宗旨的完整体系，体现为以做游戏、听故事、音乐熏陶和体操练习为形式，以培养儿童正直、善良、正义等道德品质为宗旨。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲（1）游戏柏拉图认为游戏符合儿童的天性；游戏的内容和方法必须符合法律精神（法律精神是指游戏应有教育性、规则性，应树立正面、积极的榜样以便儿童模仿）；认识到孩子活泼好动的天性和喜好嬉戏的天性。（2）

故事与音乐慎重选择对儿童讲述的故事；描述智慧、勇敢、友善的故事，则应列在目录上。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲柏拉图的诸多学前教育思想开创了历史先河。他最早发出优生优育的倡议，提出儿童心灵和体质和谐发展的观点，指出故事、音乐、游戏在幼儿教育中的重要地位和谨慎选材的思想。所有这些至今仍有一定的价值。

但受历史条件和阶级性所限，其教育主张不乏唯心主义色彩。6、简评三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲（二）亚里士多德的学前教育思想1、生平及著作亚里士多德，师从柏拉图20多年。50岁时，在一个名为吕克昂的公共体育场创办了一所哲学学校。亚里士多德和他的学生常在林阴道上边散步边讲学，被称为“逍遥学派”。亚里士多德是古代希腊哲学家中最博学的人，具有“百科全书式的科学”知识。在《伦理学》和《政治学》两本著作中，集中阐述了他的教育理论以及幼儿教育思想。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲2、教育应由法律规定

强调“教育应由法律规定”，这是西方教育史上“教育立法”思想的开端。应该把教育作为国家公共要务，由国家统一管理，专门制定有关法律，明确规定一定年龄的儿童必须接受国家给予的教育。亚里士多德意识到要使教育得到切实的发展，就必须把教育纳入国家法制的轨道。在亚里士多德看来，在国家政治生活中依据法律办教育，通过教育宣传国家的各种法律制度，培养人们遵纪守法的行为习惯，提高整个社会的法律意识，国家就易于治理。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲3、教育适应自然

亚里士多德认为，人是由躯体和灵魂两个不可分割的部分组成，在西方教育史上第一个从理论上论证了身心和谐发展教育的问题。合理的教育，就应遵循人的自然行程，首先给予身体的养育，确保其有健壮的体魄；接着是给予情感的训练，培养其良好的思想意识；然后是给予理性的教育，促进思维、理解能力的发展。按儿童年龄划分受教育的阶段，并根据不同的年龄阶段实施不同的教育任务。第一阶段（出生—7岁），主要发展儿童的身体。引导儿童观察日后他所从事的活动。第二阶段（7—14岁），主要进行德育。教育内容是体育和音乐，目的是“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。第三阶段（14—21岁），主要是进行智育。目的是为了发展青年的理性灵魂，学习的内容有数学、文法、诗歌、修辞、伦理学和哲学等。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲（1）胎教亚里士多德主张优生优育，控制人口过度增长。立法者应考虑男女双方及其寿命

之长度。男女双方都应该在最旺盛的年龄结婚、生育子女，以保证下一代的健康。

（2）婴幼儿体育训练

亚里士多德认为，５岁前婴幼儿阶段的教育中，“必须首先训练其身体”。在他看来，体育练习的目的在于使人健康有力和勇敢，进而养成体育竞技的习惯。（3）音乐教育音乐教育是和谐发展教育思想的核心部分；音乐是形成人的性格的一种重要的力量；在各个年龄阶段都需要学习；音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。（4）儿童的道德习惯培养5—7岁阶段，应以良好习惯的养成作为主要任务。决定儿童道德品质构成有三个要素：一是天性，二是习惯，三是理智。理性和习惯是人们具有“善德”的根基4、学前教育三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲5、简评亚里士多德在教育领域，首次提出教育要与人的自然发展相适应，提出胎教思想，开创了教育按不同年龄阶段实施的先例，重视美育（音乐教育），关心幼儿教育，强调儿童道德习惯的养成等，这些对西方学前教育理论与实践的发展产生了重要影响。但是作为一个奴隶主贵族思想家，其不少观点带有明显的阶级偏见和时代局限性。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲（三）昆体良的学前教育思想1、生平及著作昆体良，罗马著名的演说家、教育家。幼时在罗马接受雄辩教育。公元70年前后，罗马创办一所公立的修辞学校，昆体良成为第一个修辞学教授。于公元96年发表了他的教育专著《雄辩术原理》。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲昆体良从维护罗马帝国的统治需要出发，把培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。他认为，未来雄辩家的培养，必须从摇篮时代开始，重视儿童的早期教育。2、论教育的目的三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲重视儿童的早期教育，强调不应浪费早年的光阴，儿童的学习越早越好。重视家庭环境对学前儿童的影响，对保姆、父母和教仆都提出严格的要求。在智育方面，主张教儿童认字母、书写和阅读，第一次提出双语教育。强调书法的重要性，主张摹写字母形状，帮助儿童准确地记住笔顺和字形。在幼儿阅读方面，主张阅读应按照从力求准确到力求连贯的顺序去要求儿童，注意纠正错误的发音。3、学前教育思想三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲4、强调游戏的重要性昆体良认为游戏活动应该在儿童早期的生活中发挥重要作用。在游戏活动安排上，他主张寓发展智力和培养德行于游戏中，要求教师充分利用游戏这一儿童喜爱的活动方式，寓教于乐。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲5、提出德才兼备的教师标准

为更好地教育幼儿，昆体良提出德才兼备的教师标准。昆体良提出因材施教的教育思想，强调应根据学生的能力、资质进行教学，把对儿童的统一要求和他们的个别差异相结合。良好的德行善于观察和了解儿童善于运用批评和表扬以温和的方式对待儿童的错误三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲6、论儿童的体罚昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象。给体罚列举了五大罪状：第一，体罚事实上无疑是一种凌辱，是一种残忍的行为；第二，孩子一旦对体罚习以为常，教育就难以起到作用；第三，如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭；第四，体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；第五，体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。三、古希腊和罗马的学前教育思想

第三讲7、简评昆体良在教育史上是继柏拉图和亚里士多德之后又一个深入探讨学前教育问题的伟大教育家，提出有关幼儿早期教育、双语教学法、游戏理论、幼儿教师的教学原则、反对体罚等观点，都给我们留下了宝贵的教育财富。中国封建社会的学前教育及主要思想家的学前教育思想第四讲一、中国封建社会的学前教育二、贾谊论早期教育三、颜之推的家庭教育思想四、朱熹的儿童教育思想五、王守仁的儿童教育思想二、奴隶社会的学前教育第一讲一、中国封建社会的学前教育第一讲家庭是社会的基本细胞，是子女与社会最早的接触点，也是我国古代儿童接受学前教育的场所。（一）中国封建社会的学前家庭教育（1）为培养统治人才服务——太学、科举制度，“学而优则仕”；（2）齐家治国的基础——赋予家庭人口生产、物质生产、教育三重职能（3）光耀门楣——“一人当灾，全家遭殃”“一人得道，鸡犬升天”1.封建社会学前家庭教育的目的“学在官府”的局面被打破，私学大兴，教育对象扩大，文化与道德等方面的知识为更多的人所掌握。一、中国封建社会的学前教育第一讲2.学前家庭教育的内容——生活常规、初步的道德教育、早期知识教育、身体保健等（1）儿童生活常规的教育与培养礼：核心在于辨名分、定尊卑，明确君臣、父子、夫妇、长幼的等级差别，从而确定人际关系的准则及相应的行为规范，使每个人都能在自己所处的社会位置上安守本分、循规蹈矩，形成稳定的社会秩序。自身行为举止坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等与长辈应对、进退之节，召见、求见卫生习惯衣着整洁、环境卫生一、中国封建社会的学前教育第一讲（2）初步的道德教育以品德为先不仅是数千年封建社会学校教育、社会教育的主旨，而且也成为学前家庭教育的“纲领”。在家庭中对幼儿进行思想品德教育，主要是使儿童形成初步的道德观念，养成良好的行为习惯。孔子说：“行有余力，则以学文”。行指品行、德行，意思是说在品行、德行修养有余力时才可以学习文化知识。孝悌不违父母意志，服从父母绝对权威，敬奉双亲；兄弟友爱，为兄者爱护弟弟，为弟者敬爱兄长崇俭生活的清贫、俭朴，常促人奋进、成才，而专尚奢侈则会使人堕入深渊诚信诚实无欺，说了谎也应该及时训诫，予以纠正为善行小善戒小恶，积小善以成大德一、中国封建社会的学前教育第一讲（3）文化知识教育

在“万般皆下品，唯有读书高”的思想支配下，文化知识便成为众多家庭幼儿教育的主要内容。通常，在有条件的家庭中，儿童3—4岁开始识字，6—7岁开始执笔，此外更着意于使幼儿养成乐学、勤学的学风。潮流导向封建社会文官选拔制度是与文化考试紧密相连的家庭教育内容识字、学书、听解《四书》、古诗名赋、格言等社会流传书籍《千字文》《三字经》《百家姓》《唐诗三百首》《千家诗》《神童诗》《四书》《孝经》一、中国封建社会的学前教育第一讲（4）幼儿身体保健教育为了提高婴幼儿抗御疾病的能力，许多中医学者反对婴幼儿过饱过暖，民间也有“若要小儿安，常带三分饥与寒”的谚语。

古时能起到锻炼身体作用的幼儿游戏主要有拔河、跳百索（跳绳）、放风筝、踢毽子、踢球（琢石为球，以足蹴之，前后交击为胜）等，许多游戏至今仍为幼儿所喜爱。一、中国封建社会的学前教育第一讲中国封建社会学前家庭教育的内容特点：1、内容非常丰富，它涵盖了德、智、体等诸方面。2、与学校教育和社会教育的内容在本质上是一致的，体现了教育的连贯性。1、内容又是偏颇的，它过于突出德育与智育2、许多繁杂的教育内容过于成人化与教条化一、中国封建社会的学前教育第一讲中国封建社会的学前教育继承了奴隶社会胎教的传统，并进一步向前发展，在实践经验的基础上总结出了比较系统的古代胎教理论。（二）中国封建社会的胎教医学《黄帝内经》：“胎病”，中国最早从医学角度探讨胎教问题的论述。孙思邈著《千金方》：提出“外象内感”，孕妇接触的外界物象会直接感应到体内胎儿，注重孕妇所处的外界环境。饮食《妇人良方》《格致余论·慈幼论》分别指出孕妇饮食宜忌。《逐月养胎法》按月为孕妇制定相应食谱。精神注重精神调节，孕妇要注意控制情绪的波动。一、中国封建社会的学前教育第一讲打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部分；学前教育的内容大为丰富，涵盖了德、智、体诸方面，并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文化知识教育等方面的教材；对幼儿的潜能进行了最大限度的挖掘，学前教育内容的难度与广度均有较大的增加；学前教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在实施过程中，总体上是重教轻养；

儒家思想规范指导着学前教育的实施。（三）中国封建社会儿童学前教育的特点二、贾谊论早期教育第二讲贾谊（公元前200—前168年），西汉初期著名的政论家、文学家，洛阳人。曾为长沙王的太傅，后人称贾谊为贾长沙、贾太傅。是先秦以来第一位较为全面地论述早期教育问题的教育家。二、贾谊论早期教育——王的教育关于早教的著述：《傅职》《保傅》《劝学》《胎教》诸篇。第二讲贾谊关于早期教育的论述1.早谕教

胎教是早期教育之始端——王室之家应当重视对太子实施胎教，在太子未出生以前要设置专门实施胎教的处所——“萎室”，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定。孕妇自身亦须有胎教意识。

早期教育是教育的最佳期——当婴幼儿的赤子之心尚未受到外界熏染，先入为主，对他实施教育，就会收到最佳的效果。“心未滥而先谕教，则化易成也。”

目的——加强中央集权，针对皇太子的教育。“天下之命，县于太子”“太子正而天下定矣”。二、贾谊论早期教育第二讲贾谊关于早期教育的论述2.进左右——保傅教育制度“三公”——宫廷内设太师、太傅、太保，专门辅导、教谕太子。

“三少”——即少保、少傅、少师。“三少”是保傅官的副职，他们常与太子同居处，共出入，起着监护人的作用。目的——形成良好的教育环境，充当卫翼太子的屏障，使太子自幼闻正言、见正事、行正道，同时逐去邪人，不使太子耳闻目睹恶言、恶行、恶事。二、贾谊论早期教育第二讲贾谊关于早期教育的论述3.重儒术文化知识教育——贾谊主张应注重《春秋》《礼》《诗》《乐》等儒家经典的传授。还提倡加强历史知识的学习，通晓上古先王以德治国的方法，明了历代兴亡的史实。道德教育——儒家倡导的忠、信、义、礼、孝、仁等道德观念太子的教育——“君国畜民”之道，德行并举的治国方略二、贾谊论早期教育三、颜之推的家庭教育思想第二讲颜之推（531—约595年），北齐文学家。生活上有魏晋之风，“好饮酒，多任纵，不修边幅”。三、颜之推的家庭教育思想——士大夫的教育传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》是其关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。第二讲颜之推的家庭教育思想1.固须早教早教的理论依据孔子：“少成若天性，习惯成自然”俗谚：“教妇初来，教子婴孩”早教重要的原因其一，幼童时期学习效果较好得益较大。其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。早教的主要内容培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母教育的习惯在内，能够“使为则为，使止则止”。三、颜之推的家庭教育思想第二讲颜之推的家庭教育思想2.威严有慈批评“无教而有爱”主张从小就要严格要求，勤于教诲有效手段鞭挞体罚三、颜之推的家庭教育思想第二讲颜之推的家庭教育思想3.均爱勿偏

颜之推认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。举例“赵王之戮，父实使之”。“共叔之死，母实为之”。三、颜之推的家庭教育思想第二讲颜之推的家庭教育思想4.应世经务

颜之推主张上自明王圣帝，下至庶人凡子，均须勤奋学习，学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“应世经务”的真实本领。学习内容除必读儒家的《五经》之外，还应“涉百家之书”；广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等；还要熟悉农业生产知识；强调要掌握一技之长，以为立身之本。三、颜之推的家庭教育思想第二讲颜之推的家庭教育思想5.重视风化陶染

所谓风化，是指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”。即家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。邻里的为人处世“必慎交游”父母的言行举止、道德修养“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”家庭通用语言的使用一事一物、不经查考，不敢随便称呼三、颜之推的家庭教育思想四、朱熹的儿童教育思想第二讲朱熹（1130—1200年），南宋时期著名的哲学家、思想家、教育家。生于书香门第，自幼接受儒学教育与理学启蒙，奠定了学术和思想基础。四、朱熹的儿童教育思想著作颇丰，主要有《诗集传》《四书集注》《周易本义》《近思录》等，后人编有《晦庵先生朱文公文集》《朱子语类》等。他的儿童教育思想除散见于一些诗文中，还见之于他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》中。第二讲朱熹的儿童教育思想1.重视蒙养教育小学阶段8—15岁“古人之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学。”“古人由小学而进于大学，其于洒扫应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。”四、朱熹的儿童教育思想第二讲朱熹的儿童教育思想2.要求慎择师友普通的士大夫家庭慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。必选求宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者为子师。太子、皇孙应效仿古之圣王教世子法，选拔端方正直，道术博闻之士为太子师友。四、朱熹的儿童教育思想第二讲朱熹的儿童教育思想3.强调学“眼前事”主要任务——“学其事”，学习眼前日用的事。包括“洒扫应对进退之节”“礼乐射御书数之文”和“爱亲敬长隆师亲友之道”。教材——《小学》与《童蒙须知》学习方法——注重道德行为操作的训练，要求儿童的学习由浅入深，自近及远，这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律，易为儿童掌握，而且也有助于培养儿童良好的道德习惯，养成践履笃实的作风。四、朱熹的儿童教育思想第二讲朱熹的儿童教育思想4.提倡正面教育对儿童教育朱熹更为强调多积极诱导，少消极限制“多说那恭敬处，少说那防禁处”对教师提出指导、示范和适时启发的要求“时雨之化”四、朱熹的儿童教育思想五、王守仁的儿童教育思想第二讲王守仁（1472—1528年）明代中叶著名的哲学家、教育家。五、王守仁的儿童教育思想创“心学”，认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理；又以知行合一、致良知为标志，世称“王学”。著有《传习录》《大学问》《王文成公全书》（即《阳明全书》）等。第二讲王守仁的儿童教育思想1.顺导性情，鼓舞兴趣基本思想是：教育儿童应根据儿童生理、心理特点，从积极

方面入手，顺导儿童性情，促其自然发展。“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。”五、王守仁的儿童教育思想第二讲王守仁的儿童教育思想2.循序渐进，量力而施基本思想是：教育者在确定教育内容时，注意量力而施，符合

儿童的认识发展水平。“从本原上用力，渐渐盈科而进”“精气日足，筋力日强，聪明日开”五、王守仁的儿童教育思想第二讲王守仁的儿童教育思想3.因材施教，各成其材基本思想是：教育者对儿童施教，不仅要考虑儿童认识发展水平

的共性特征，而且还要注意个体发展水平的差异，

针对每个人的个性差异，因材施教。“因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善”譬如有三人习射，“一能步箭，一能马箭，一能远箭，他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧；但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。”五、王守仁的儿童教育思想第二讲王守仁的儿童教育思想4.全面诱导，不执一偏基本思想：对儿童进行教育的内容和途径应当是多方面的。实践操作：1、在《社学教条》中拟订了一个比较详细的日课表，课程安排，除了读书、习礼、歌诗之外还增加了考德和课仿，内容相当全面；2、在顺序上注意到动静交错，张弛结合，也有一定的科学性。3、王守仁在教学方法方面也有一些创造，如带有比赛性质的教学方法，对于培养学生的学习兴趣具有积极意义。“教人为学，不可执一偏”。五、王守仁的儿童教育思想思考与练习：1.简要概括封建社会学前家庭教育的内容。2.评述贾谊的早期教育思想。3.评述颜之推的家庭教育思想。4.朱熹的“学眼前事”教育主张对儿童教育有何借鉴意义?5.试分析王守仁的儿童自然教育思想。思考与练习第二讲第五讲欧洲中世纪和文艺复兴时期的学前教育目录：一、欧洲中世纪的学前教育二、欧洲文艺复兴时期的学前教育目录第五讲一、欧洲中世纪的学前教育第五讲一、欧洲中世纪的学前教育（5—14世纪）公元476年，西罗马帝国灭亡，西欧从此进入了封建社会。西欧中世纪是在罗马帝国的废墟之上，由文明程度远低于罗马人的外来“蛮族”建立起来的。因此，中世纪早期，古希腊、古罗马的文化成就为世人所遗忘，西欧的文化教育水准大幅度下降。西欧中世纪早期的封建教育带有浓厚的宗教性。封建统治在分封土地的基础上形成严格的等级制度，教育也具有明显的等级性。（一）欧洲中世纪的社会特点一、欧洲中世纪的学前教育第五讲基督教会在中世纪地位独尊，鼓吹由于儿童是带有“原罪”来到人世的。（二）中世纪的儿童观及幼儿教育1、性恶论的儿童观及畏神禁欲的教育应当从幼年起就抑制儿童嬉笑欢闹、游戏娱乐的愿望不允许有任何自主性和独立意识的流露以性恶论及禁欲主义作为依据，教育中体罚盛行，且取消了体育。一、欧洲中世纪的学前教育第五讲预成论的儿童观与性恶论并存，认为儿童与成人不应有重要区别。否认儿童与成人在身心特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性、阶段性。忽视儿童的身心特点。忽视儿童的爱好及需要，对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。2、预成论的儿童观及幼儿教育的成人化一、欧洲中世纪的学前教育第五讲（三）西欧中世纪学前教育的实施1、基督教会的学前教育教育目的做一个合格的基督徒教育方法简单、粗暴，以体罚为主教育内容主要是通过基督徒对子女进行宗教意识的熏陶与幼儿跟随家长参加众多的圣事礼仪和节日活动来实施的。有时还组织儿童欣赏教会音乐、陶冶其宗教情感和增强对上帝的信仰一、欧洲中世纪的学前教育第五讲2、世俗封建主的学前教育宫廷学校的教育欧洲的重要世俗教育形式培养王宫贵族后代七艺，作为未来统治者所必需的自然和社会的知识以及某些粗浅哲理问答法骑士早期教育集封建思想意识的熏陶与军事体育训练于一体的特殊形式的家庭教育训练能够骑马打仗、忠于封主、懂得宫廷礼节的职业军人以军事知识为主，轻视文化知识的学习家庭教育

不论是宫廷学校还是骑士教育，都带有鲜明的宗教性和等级性，这正反映了它们为封建主阶级利益服务的性质。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲二、欧洲文艺复兴时期的学前教育（一）人文主义的特征及教育观念的转变

文艺复兴运动是14—17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。基本精神是“人文主义”；人文主义的教育家和思想家，批判了性恶论的儿童观；认为儿童是自然的生物；重视人的身心全面发展；看到了环境尤其是家庭环境对儿童教育的影响；反对体罚儿童；重视人才培养、重视早期教育和勇于改革。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲（二）伊拉斯莫斯论儿童教育伊拉斯莫斯，人文主义学者和教育家。著有《愚人颂》《基督教君主的教育》和《论童蒙的自由教育》。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲提出了革新宗教的理想。提出了儿童的性善说。认为人并非生而为人，要成为人，必须通过教养。教育的目的就是培养“善良”的人。教育的任务则是在年轻人头脑中播下虔诚的种子。1、论教育的目的和任务二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲伊拉斯莫斯高度评价了教育和环境在改造社会和人性中的重要作用，他还认为影响儿童教育和身心发展有三个因素：2、教育的作用及环境的重要性自然（儿童的禀赋）教导练习

对于人类说，教育的作用则更不可低估；任何人都是可教育的。他还指出：家庭条件优越的儿童则更要加强教育。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲3、早期教育的意义、儿童观及教育方法教育观竭力陈述儿童早期教育的重要性，他要求家长深刻认识教育的社会意义。儿童喜欢模仿，易效仿良好的榜样，应及早给儿童以良好的榜样。力主推行人文主义基督教化或基督教人文主义化的幼儿教育儿童观主张不应再把儿童当成小大人看待，要求对幼儿进行教育时要注意让他们的身心获得均衡发展。要注意体育，但是也要重视道德和知识教育。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲（三）蒙田论儿童教育蒙田，法国文艺复兴后的人文主义思想家、散文作家和教育家。著作有《散文集》。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲（1）不要轻易服从权威，不要盲从。（2）反对死记硬背。（3）注意因材施教。（4）充分发挥学生的主动性。（5）注重于练习和培养儿童的好奇心和兴趣。蒙田指出：学习和教育只服从于一个目的，即使学生养成完美的判断力。蒙田提出的教学观点具体有：二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲（四）康帕内拉论儿童教育1、生平及著作康帕内拉，是文艺复兴晚期的意大利思想家和早期空想社会主义的著名代表。代表作《太阳城》，其中主张国家办教育、普及教育，以及男女教育平等。二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲在康帕内拉有关教育的构想中，幼儿教育占有特殊的地位。（1）提倡优生与胎教（2）儿童的养育和教育二、欧洲文艺复兴时期的学前教育

第五讲（五）简评

文艺复兴时期的人文思想家开始尊重儿童的天性，关注儿童的兴趣和需要，提出了一些适应幼儿身心发展特点的教育内容和方法。虽然缺乏系统的理论论述和实践尝试，但它毕竟扫荡了中世纪的阴霾，展露了新时代教育的灿烂曙光，为近代学前教育的发展奠定了坚实的基础。思考与练习

第五讲1、简述西欧中世纪儿童教育的儿童观与教育状况。2、文艺复兴时期儿童教育观念发生了哪些转变？3、人文主义教育家儿童教育思想述评。思考与练习第六讲夸美纽斯的学前教育思想一、生平及著作二、泛智教育三、论教育的作用四、论教育的主导原则五、论学前教育六、在学前教育史上的地位目录第六讲一、生平及著作第六讲代表作《母育学校》《大教学论》《世界图解》一、生平及著作夸美纽斯，17世纪捷克教育家。长期从事研究的“泛智”思想，更为集中地体现了他的世界观的进步性。所谓“泛智”，就是使所有人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。二、泛智教育第六讲“泛智”思想是夸美纽斯一生教育活动与教育思想的核心。所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。夸美纽斯认为，应该研究并总结出一个包罗万象的知识体系，而且要求人人都应掌握这种对于现实生活有益的、有用的知识。夸美纽斯的“泛智”思想，反映了文艺复兴以来反对宗教蒙昧主义，提倡认识客观世界和发展科学的时代精神，以及广泛发展教育的资产阶级民主主义要求，具有反对封建主义的进步意义。三、论教育的作用第六讲教育对于社会生活的作用——

“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导”。教育对人的发展的作用——人生来便具有“学问”“道德”和“虔信”的“种子”。但是，它们的发展完全取决于人所受的教育。三、教育的作用四、论教育的主导原则第六讲四、教育的主导原则“教育适应自然”或称自然适应性。主要是指教育要遵循自然界的秩序，夸美纽斯把人看作是自然的一个部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动，也应服从这一普遍法则。夸美纽斯还十分强调进行教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。夸美纽斯教育思想中许多有益的主张与合理因素，是他本人和前人长期的教育实际工作经验的总结，当然不是模仿自然“秩序”得出的结果。五、论学前教育

第六讲五、论学前教育（一）儿童观及学前教育的意义

从他关于教育遵循自然的原则出发，他把儿童比作一株嫩芽，一块木头或一匹牲口。为此，夸美纽斯呼吁父母们都要承担起孩子的教育责任。人比其他动物更高贵，不能像动物那样只注意身体的养护和外表的装饰，而更要注意人的灵魂。要以教育去滋补它，抚爱和照管他们的心智。对他们施以包括虔信、德行、知识和体育在内的全面的训练，把他们培养成忠实的，能够智慧地管理自己的各种事务的有才能的人。五、论学前教育第六讲（二）母育学校的性质、意义和任务婴幼儿期从出生到6岁在母育学校接受家庭教育童年期6—12岁在村落的国语学校接受初等教育少年期12—18岁在城镇的拉丁语学校青年期18—24岁在省或王国的大学接受高等教育

夸美纽斯依据儿童的年龄特征，把人从出生到成年接受教育的过程分为四个前后衔接的4级单轨学制：五、论学前教育第十二讲母育学校一个家庭便是一所母育学校，孩子的母亲便是最主要的教师。学前教育的目的和任务在于培养儿童体力、智力和道德的初步基础。通过感觉器官的训练和发展使幼儿获得有关自然界、社会生活和家庭生活的初步认识。特别要重视儿童的健康，为将来入学校学习做好准备。五、论学前教育第六讲（三）母育学校的教育内容及用书1、教育内容胎教教育应当从胎儿时期就开始。孕妇的心理状态、饮食、行动对胎儿的影响很大。体育婴儿要母乳哺喂。饮食要合理营养，便于消化。

合理的生活制度。重视锻炼和娱乐对儿童身心发展的重要性。德育内容上，德行的初步知识。方法上，他认为应充分重视榜样、教导、示范、训练、惩罚、表扬等方法的作用。智育各门科学知识的最初步的基础。始终依靠儿童自己的亲身观察。五、论学前教育第六讲2、父母教育指导书及教材

在西方学前教育史上，夸美纽斯第一次专门为学前儿童的父母写了教育指南《母育学校》，以及学前儿童所使用的教材《世界图解》。写给父母的手册应包括几个方面：①父母及保姆的教育责任；②儿童所应当学习的各种科目的教导大纲；③教学方法，主要是指出教导每一种课目的最合适的时间和灌输它们所应当采用的最佳的言语和姿态。五、论学前教育第六讲2、父母教育指导书及教材其次，夸美纽斯认为还应为儿童编写一本图画书，这本书应当直接放到儿童手里。这本图画书应包括几个用处：①它可以帮助事物在心里印下一个印象；②它可以使孩子们养成一种观念，认为从书本上面可以得到快乐；③它可以帮助他们学习阅读。五、论学前教育第六讲（四）论幼儿的游戏及玩具幼儿的年龄特征：爱好活动、喜欢模仿是儿童的天性，对他们不应加以限制，而应规定儿童常常有些事情可做。

“凡是儿童喜欢玩的东西，只要对儿童没有什么损害，那么就应该让他们去玩而得到满足，而不应该阻止他们，因为儿童不活动比起不得闲，对身心两方面的损害更多”——夸美纽斯活动的自由有三大好处：一是锻炼身体增进健康，二是运用和磨炼思想，三是练习四肢五官趋于灵活。活动方式：游戏最适合。游戏可以使儿童“自寻其乐，并可以锻炼他们的身体健康、精神的活泼和各种肢体的敏捷”——夸美纽斯活动及游戏五、论学前教育第六讲为了避免危险，可以使用一些小的、自制的物品，替代真实的工具。如小的铁刀、木剑、锄头、小车、滑板、踏车、建筑物等等，儿童也可以用自己所喜欢的泥土、木片、木块或石头搭起小房子。要为儿童的眼、耳及其他感官提供一些小的作业，他认为这些作业对增强他们的身心力量将是大有裨益的。玩具某儿童是否适宜进入公共学校学习标准：

该儿童是否真正获得了在母育学校应学会的东西；他对问题是否有注意和辨别、判断的能力；他是否有进一步学习的要求和愿望。五、论学前教育第六讲（五）论进入公共学校的准备6岁父母正确的准备：首先，父母、家庭教师和监护人应当以快乐的心情尽力鼓舞儿童；其次，要激发儿童的求知欲望，唤起儿童上学校学习的兴趣。再次，要培养儿童对学校和老师的信任感和敬爱感。六、夸美纽斯在学前教育史上的地位第六讲六、夸美纽斯在学前教育史上的地位在历史上第一次把学前教育纳入其充满民族色彩的单轨学制；撰写了历史上第一部学前教育专著《母育学校》；历史上第一本看图识字课本《世界图解》；首次深入研究了家庭条件下学前教育的完整体系，规定了其目的、内容和基本方法；他在论述学前教育时，不仅广泛吸取了以往和当时教育思想发展的成果，还力图在当时科学发展的水平以及他个人对儿童生理及心理发展的认识水平上，把学前教育建立在一定的科学基础上；夸美纽斯的学前教育理论，为近代西方学前教育理论的发展奠定了一定的基础，标志着西方学前教育研究从神学化向人本化的方向转变。思考与练习：1试述夸美纽斯论教育适应自然原则的意义。2试评夸美纽斯学前教育思想。3试论夸美纽斯在学前教育史上的地位。思考与练习第六讲第七讲近代发达六国的学前教育一、英国的学前教育二、法国的学前教育三、德国的学前教育四、俄国的学前教育五、美国的学前教育六、日本的学前教育目录第七讲一、英国的学前教育第七讲一、英国的学前教育工业革命带来生产力的极大发展，劳动妇女迫于生计，无暇照顾子女。出于对社会问题的关心和对贫困儿童的同情，从19世纪初开始，一些慈善家、开明工厂主和教会人士着手建立幼儿学校。以欧文的幼儿学校为代表，掀起一场规模浩大的幼儿学校运动。第七讲1、幼儿学校运动概况（一）幼儿学校运动的开展1816年，空想社会主义者欧文在苏格兰创办英国也是世界上第一所幼儿学校——新拉纳克幼儿学校，激起很大的社会反响。其后，热心人士纷纷仿效，一时形成了英国幼儿学校运动。其领导人是维尔德斯平。1825年，“伦敦幼儿学校协会”成立；1836年，“英国及殖民地幼儿学校协会”成立；这两个协会对近代英国幼儿教育的发展具有历史性的意义。一、英国的学前教育一、英国的学前教育第七讲2、维尔德斯平的幼儿学校智育目标在于贫困儿童的“知识改善”内容主要包括：国语、算术、自然、社会、音乐和宗教等重视实物教学，主张让学生思考、讨论，以获得独立求知的能力德育预防贫困儿童的道德堕落，消除虚伪、下流、贪欲、残酷和粗暴等不道德行为，培养爱和同情、服从父母、守秩序、正直、勤勉、节制和尊重私有财产等德性原则上主张要“爱儿童”德育方法强调“赏”，以奖励代替惩罚，即使要惩罚幼儿也要带着悲伤和遗憾的表情第七讲（二）英国政府的幼儿学校政策国库补助金政策派遣视学官检查幼儿学校控制幼儿学校教师资格考试一、英国的学前教育第七讲（三）福禄培尔幼儿园运动对英国学前教育的影响一是英国引进福禄培尔幼儿园后，学前教育机构开始存在两种制度的并立：1.原来收容工人阶级和贫民子女的幼儿学校；2.以中上层阶级子女为对象的幼儿园。二是英国幼儿学校自身也受到福禄培尔幼儿园运动的影响。福禄培尔精神渗透到幼儿学校中，增加游戏时间，减少读写算的训练，突出学前教育的特点。一、英国的学前教育二、法国的学前教育

第七讲二、法国的学前教育（一）奥伯林编织学校——“近代幼儿教育设施历史开端的象征”招生与课程招收3岁以上幼儿和年幼学童专门在农忙季节开放，每周只开放2次指导教师两名，一名负责手工技术指导，一名担任文化和游戏方面的指导，并挑选一些稍大的女孩当“助教”教学内容包括：标准法语、宗教赞美诗、格言、观察、采集植物、绘画、地理、童话故事，传授缝纫和编织方法，还带领儿童做游戏第七讲（二）柯夏的托儿所意义在公共贫民救济设施中，托儿所是最有效、最现实、最有成果的教学内容将宗教和道德教育放在首位；在智育方面主张百科全书式的知识教育，包括读、写、算、几何、地理、历史、博物、图画等教育方法直观教学法，以实物教学为主教育设施设立“阶梯教室”，使用教学柱、置换架等教具二、法国的学前教育

第七讲（三）法国政府的学前教育政策经费补助《初等教育法》（即《基佐法案》）《关于在各县设立初等教育的特别视学官的规定》立法规范《托儿所管理条例》——世界上第一个有关托儿所教育敕令明确规定托儿所的性质、内容、教育方法和管理等法国托儿所成为公共学校体系的一部分二、法国的学前教育

第七讲（四）福禄培尔幼儿园运动对法国学前教育的影响一是出现与英国类似的学前教育机构双轨制。二是将福禄培尔幼儿园教育内容和方式引入托儿所中，提倡儿童游戏和户外运动，采用福禄培尔的恩物作为教具，改善托儿所教育状况。19世纪末，受福禄培尔幼儿园影响，“母育学校”诞生。二、法国的学前教育

第七讲三、德国的学前教育（一）巴乌利美保育所招生与课程1—4.5岁的农村孩子保育时间是农忙季节的上午6点到下午8点，从初夏开始到晚秋结束，是季节性托儿所。指导教师由12名贵妇人自愿轮班监督保育所的日常工作，另外由一些孤儿院和职业介绍所转来的12—16岁的女孩子当保姆，负责照看孩子。教学内容教育内容主要有训练、唱歌、社会道德培训和生活规律培养。三、德国的学前教育

第七讲（二）弗利托娜的幼儿学校运动招生对象2岁以上贫穷工人的幼儿40名。教学内容重视知识教育、宗教教育和道德教育。力图使幼儿养成礼貌、节制、服从命令、勤劳和卫生等习惯，把宗教、道德、读、写、算、唱歌、图画、军事训练、手工劳动等作为正规课程。教育方法“愉快的、有益于孩子身心发展的方式”。教师来源学校附设了幼儿教师培训机构，名为看护修女养成所。学习的课程有圣经、唱歌、算术、博物、德语、观察和家务劳动等。三、德国的学前教育

第七讲（三）各邦政府的学前教育政策号召各地迅速建立幼儿学校。采取措施保护学前教育设施。规定由市民捐助或遗产等其他途径筹措资金。制定了关于托儿所各项事务的规定。“控制但不援助”三、德国的学前教育

第七讲（四）福禄培尔幼儿园运动

1837年福禄培尔在德国勃兰根堡设立了一所学龄前儿童教育机构，并于1840年将它正式命名为幼儿园。

福禄培尔幼儿园成立，才有了真正的学前教育机构，标志着学前教育由“看管”转向“教育”。从此，德国学前教育走在世界前列。福禄培尔幼儿园很注意培养保教人员，其本身也是培养幼儿教师的实习场所。别劳夫人是福禄培尔的女弟子，在推广普及幼儿园方面做出了很大贡献。

三、德国的学前教育

第七讲