1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册-1

1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

教学要点师生合作探究学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

教学目标

语言建构与运用掌握积累本文重点文言词汇句式。

思维发展与提升学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。

审美鉴赏与创造感受孔子魅力。

文化传承与理解体会学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。

教学重点生动的对话和传神的情态描写。

教学难点分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。

教学方法朗读法、自主探究法、合作探究法。

课时安排2课时。

教学过程

一、温故而知新——导入解题

1.有一个成语叫“半部《论语》，可安天下"。

半部论语：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。

2.《论语》简介：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

3.《论语》选读。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。"

子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

知者乐山，仁者乐水。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

不义而富且贵，于我如浮云。

君子喻于义，小人喻于利。

二、学而时习之——朗读明意

1.同学们，中华文化有这样一副对联：东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。请大家补出对联中的空白。

对，“春风"。我们这篇《侍坐》还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！

2.听多媒体朗读，掌握文言词语，翻译文句，理解文意。

3.读音：俟sì

莫mù甫fǔ

哂shěn

相xiàng

铿kēng

沂yí

喟kuì

雩yú

冠guàn

4.理解基本意思：

⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也：因为，连词

如或知尔，则何以哉：如果；用，做，动词

翻译句子：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？

⑵子路率尔而对：助词，……的样子

因之以饥馑：加到……上

且知方也：是非，准则。

翻译句子：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

⑶方六七十，如五六十：方圆(面积)；或者

如其礼乐，以俟君子：至于；等待

翻译句子：求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

⑷端章甫：名动，穿礼服，戴礼帽

异乎三子者之撰：介词，于，跟；才能

吾与点也：赞成

翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

⑸为国以礼：用，拿，介词

唯求则非邦也与：句首语气词，无实义；通“欤”，句末语气词，吗

翻译句子：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？

5.文章里面一共出现了几个人？他们的姓、名、字分别是什么？何为侍坐？

一共出现了五个人，孔子的四个弟子及孔子本人。

子路：姓仲，名由，字子路。

曾皙：名点

冉有：姓冉名求

公西华：复姓公西，名赤字华。

侍坐，陪长者闲坐。

6.文章主要围绕哪个字讨论？（“志”字）如果第一段将它命名为“孔子问志”，那么接下来你将全文分为几部分，分别是什么“志”。

第一部分（从开头到“则何以哉"）：孔子问志。

第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也"）：弟子述志。

第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志。

三、学而不思则罔——合作探究

1.分角色朗诵。

把班上的学生分成六组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华和孔子，剩余一组学生进行观察评价。

进入情境，有感情地分角色上台表演。表演时可将每个角色的话按照自己的理解翻译出来，用白话文的方式叙述。

表演过后，第六组同学对前五组同学的表现分别作出评价，从内容和表演两个方面进行评价，如翻译是否到位准确，表演时每个角色的情绪是否到位等。

2.针对刚刚的表演自由讨论：四个人的性格分别有哪些特征？说出理由？按照他们发言的顺序评价。

子路：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。理由：孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对"这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。

冉有：谨慎小心,谦虚退让。理由：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民"一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。

公西华：谦恭有礼，娴于辞令。理由：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿"字，一个“学”字，一个“小"字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。

曾皙：洒脱高雅，从容淡定。理由：在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。

3.孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？小组讨论，由扮演孔子的小组作答，其他小组补充。

对子路：孔子“哂之”。并没有否定子路治理“千乘之国"的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

对冉有：孔子叹之。冉有“如其礼乐，以俟君子"的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

对公西华：孔子惜之。孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？"因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。

对曾皙：孔子与之。赞同。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点"！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点"。

4.孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。"春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。

5.当堂练习：

①欣赏并想象曾皙描绘的场景。

时间——暮春

地点——沂水

舞雩台人员——冠者五六人童子六七人。

②夫子对曾皙的话只有评判没有评价，我们来评价一下（补充空白处的内容）：_____________，_____________，是故与之。

示例：暮春风景，其乐融融，是故与之。

少长咸集，祭祀祈福，是故与之。

太平盛世，众生和乐，是故与之。

大同世界，文化传承，是故与之。

礼乐春风，沐浴清化，是故与之。

四、三人行必有我师——总结提升

1.骀荡春风、沂水春风、教育春风、礼乐春风。让我们致敬孔子：

他没有什么万卷巨著

万余字的语录是他一生思想的浓缩；

他没有什么惊天事迹

极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。

九州四海因他而一统，

寰球世界也必将因他而和谐；

华夏文明因他而灿烂，

未来明天也必将因他而美好。

天不生仲尼，万古长如夜。

以礼治国，河