2026届高考写作指导：巧用八段轮写好议论文

巧用“八段论”，写好议论文

一、“八段轮”各段详解

第一段：名言+过渡句+缩写或扩写材料+中心论点句（中心论点一定要呼应标题）（100

字左右）

第二段：给关键词下定义，阐释概念内涵（用设问句自问自答）（50字左右）

第三段：驳论段（先肯定反方观点，再否定，为下文立论蓄势）（200字左右）

第四段：重申中心论点（论点单独成段）

第五段：分论点1,道理分析法（分论点+阐释+引用+正反道理分析，200字左右）

第六段：分论点2,归纳推理法（分论点+阐释+排比举例+结论，200字左右）

第七段：辩证论述段（80字左右）

第八段：联系现实，指出观点在现实中的意义（80字左右）

（提示：以上分论点1、2如果是从正反两个方面来进行论证，就是对照式结构议论文;

八段也可以变成九段，即把分论点1、2变成三个并列式的分论点，文章就是分论点并列式结

构议论文）

二、范文引路

1.阅读下面的材料，完成写作。

古人讲“万物有所生，而独知守其根”。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也

是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。党的十八大以来，习近平总书记强调：“文化

自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”而在现实生

活中，“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，跟在别人后面亦步亦趋，热衷于“去价值化

”“去历史化”“去中国化”的现象却还是存在。

关干“文化自信”，你有怎样的理解和思考？请结合材料内容，写一篇文章,体现你的

认识与思考。

2,范文：

坚守文化阵地，牢记文化自信

第一段：列宁曾经说过：“忘记历史就意味着背叛。”同样，忘记民族传统文化也意味

着对本民族的背叛。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中

站稳脚跟的坚实根基。而文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、

更持久的力量。所以，我辈当勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文

化自信的根基。（引用+缩写材料+引出观点）

第二段：何谓“文化自信”？文化自信是一个国家、民族和政党对自身文化价值的充分

认同，以及对自身文化生命力的坚定信念。（自问自答，给关键概念下定义，为第三段的驳

论铺路）

第三段：揆诸当下，顺应世界潮流、追求文化的百花齐放确无可厚非，但也不乏有人“以

洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，跟在别人后面亦步亦趋，热衷于“去价值化”“去历

史化”“去中国化”，究其根源是对自身文化价值的不认同，对自身文化生命力缺乏自信。

君须记，一个民族一旦遗忘了传统民族文化，就如同一课参天大树失去了根，终归会枯萎；

又如同一条大河失去了源泉，终归会干涸。这样的民族不会有未来，这样的国家不会有希望。

（驳论段，先破后立）

第四段：所以，我等切记勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文

化自信的根基。（重申中心论点）

第五段：文化自信是一种更基础、更广泛、更深厚的自信，是我们对自身文化价值的充

分认同，是中华民族力量的源泉。先人有语：“文化兴则国运兴，文化强则民族强。”此言

不虚，因为文化自信是一个民族力量的源泉，一个文化高度发达的民族伴随的必然是强大的

国运和强健的民族。反之，一个民族如果对自身传统文化缺乏自信，甚至不认同，伴随的必

然是日渐衰微的国运和虚弱的民族。今天，从鸟巢、水立方、二十节气、冰墩墩、双奥之城

到蓉宝、琮琮、莲莲、宸宸我们看到了一个更加繁荣、和谐、自信、强大的中国，看

到了勤劳智慧的中华民族创造的崭新的文化奇迹，看到了中国人的热情好客和无忆自信的文

化胸襟。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，时代在变，文化自信不变。（分论点1道

理分析法）

第六段：文化自信是我们国家、民族对自身文化生命力的坚定信念，也是我党对百年初

心的坚守，是我党历经百年依然朝气蓬勃的根本原因。坚定中国特色社会主义道路自信、理

论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。这份自信始于百年前南湖红船上在轻的革命

家长篙一支的软乃，经于中流击水、浪遏飞舟的奔放，直到开国大典上“中国人民终于站起

来了！”的振聋发演；是“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，是“君子和为贵”又“和而

不同”的和合思维，更是“大道之行，天下为公”的大同理念一一文化自信是成就我们一切

事业的力量源泉和根本保障。（分论点2归纳推理法）

第七段：诚然，文化自信是一个民族力量的源泉，但也不可以走极端。自信一旦走向极

端就可能沦为盲目自信，盲目自信则骄傲自满，骄傲自满是没有力量的，这与我们的初衷相

违背，对此我们要警惕。（辩证论述段）

第八段：当下，世界面临百年未有之大变局，中国已经从一个追赶者变为一人迅速走近

世界舞台中央的参与者和领跑者，所以我们尤其需要保持足够的文化自信，以饱满的姿态屹

立于世界民族之林。（联系现实段）

3.范文写作思路分析：

坚守文化阵地，牢记文化自信

第一段：列宁曾经说过：“忘记历史就意味着背叛。”同样，忘记民族传统文化也意味

着对本民族的背叛。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中

站稳脚跟的坚实根基。而文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、

更持久的力量。所以，我辈当勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文

化自信的根基。（引用+缩写材料+引出观点）

第二段：何谓“文化自信”？文化自信是一个国家、民族和政党对自身文化价值的充分

认同，以及对自身文化生命力的坚定信念。（自问自答，给关键概念下定义，为第三段的驳

论铺路）

写作思路分析：

议论文第二段通常要对关键词进行阐释，揭示关键概念内涵，阐释越具体越好，其目的是解决

“是什么”的问题，为下文写“为什么”和“怎么做”蓄势。

（一）定义阐释法

直接以判断句式给关键榛念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对关

键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。如：

所谓初心，就是在所有的愿里、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有的初心，走着走着，去

失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。

【2022温州一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

孟子日：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。”在饥渴时得饮食，可能反而得

不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的

真正内涵，体会不到事物真正的趣。

对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

克制欲望，坚守本心

道教祖师葛洪曾言，过我者沆其舟，欲胜者杀其身。此言不虚，人常在渴求中得到事物，但渴求有时

反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏

一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回去；正因如此，我们越发需要克制欲望，坚守本心，因为自我控制

是强者的本能。

何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉求，其背后反映的是一

个人的认知能力缺陷。

24.阅读下面文字，根据要求作文。（2020温州三模）

代与代之间的理性认知是多代共进的前提。然而在现实中，上一代人对下一代人的评断，往往狭隘；

下一代人对上一代人的评议，也常常失之偏颇。

针对代除认知的这种现状，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。

让隔闵泯于理性

作家龙应台有言：“我们这一代人，错错落落走在历史的】路上，前后拉得很长。”的确，上一代与

下一代行走于同一条路上，但处境节点不同，所经历的不同，导致了狭隘与偏颇。代际矛盾由此而生。那

么，这一代际矛盾是否无法解决呢？如果可以解决，那么解决之道在何在？答案显而易见，只要敞开心扉，

互诉心声，树理性认知之光，于代际间和谐共往，代际矛盾自然消失。

何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局，是一种基于逻辑和客观事实的认知方

式,一个人的理性认知能力决定其格局，而格局决定结局，任何时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致

失去正确的认知。

（二）事例阐释法

如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手”

“本手”是路遥在动茎.写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里蚣理十年报纸的无限耐心：是北京

冬奥会盛大开寐前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度的不懈探讨；是华为创始人任正非一飞冲

天前、忍辱负重的十载积累。

【广西2023届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道”

“直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、暗度陈仓的出奇致

胜，“换道”是韩信“此处不留爷，自有留爷处”的另辟蹊径。

【“沉默”是什么？】

沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不呜则已，一鸣惊人“，是孔子所倡导的“君子欲讷于

言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦，沉默是

对灵魂的尊重与爱。

【何为”生活的仪式感“？】

何谓生活的仪式感？我觉得它就如张爱玲口中的旧上海：公寓里的电梯工定然要扣好衣襟，打好领带，

斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学，星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一

份红茶、一本书，享受一份惬意，擦得住亮的橱柜，熨得极平整的衬衫，放一支旋律分明的粤语歌，楼道里遇

见邻居拉两句不深不浅的家常…这就是生活的仪式感。

（三）比喻阐释法

如：【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手”

如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是夺伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生的浮雕，那么“本手”

就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。

[2023苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱・坚韧-突破”

热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，似奔涌的江河，生生不

息无穷尽也。

【何为"节制“？】

节制是一种态度、一种风骨.人若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂中的野马来说，要有条

缓绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥。

【何为”语言有味“？】

语言有味，先有外观之精致.犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心脾。语言之翁的外在，

过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹上是合宜。

【价值观是什么？】

价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下怎样的思想的种子；一

棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，会让心灵的花园繁花似锦。

【“底线”是什么？】

如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海岸；如果人生如路，那

底线便是路口的红灯，只要它亮是，我们就必须停止脚步。正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合

需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底线，需要坚守自己的底线。

（四）比较阐释法

阐释关键概念时，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭示优劣差另1,使论证更

具有思辨色彩。如：

【何为"回到原点”？】回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。

【何为“自律"？】

自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁者爱人，是对这个世界

的高度敬畏。

【“知止”是什么？】

知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度的心态，是一份宁定从

容妁胸怀，是随心所欲的人生境界。

【何为“平庸”？】

平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，是差在承担和逃避。不

是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。

【何为“起点”？】

起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于挨弃经历的一切，不等于对曾经经历过的傲

慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味着在旧事物中筑得一种更发生机的可能性，

开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。

【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”

退，却不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底：退，不应是字而上的节节败退，而应是藏锋守拙，蓄

势待发。“退”不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平”“摆烂”的精神内耗，而是在同他人交往中

的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的洒然而醒。

【可为“残局”？】

残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改：而残局中却还有一丝“苟延残喘”

的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。

【何为“宁静心”？】

何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气乳，更是清静寡欲，不慕荣利，是被迫置身

于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。

【何为"百年未有之大变局"？】

何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的中国崛起的“嬉变”，是科技创新

浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的多极世界的“巨变”。“百年未有之大变

局”的重点在“大”，在“变”,

[“比较阐释法”常用句式]

XXX非指…，乃是…

与其说XXX是…，不如说XXX是…

XXX不仅仅是…，也是…，更是…

XXX并非…，抑或是…，也不是…，更不是...；而是…，是…，是…

“自找苦吃”作文示例

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在今年“五四”青年节到来之际，习近平给中国农业大学科技学院的同学们写了回信，他在信

中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年

人就要'自找苦吃'，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”

作为新时代的青年，你对“自找苦吃”有怎样的思考与感怯？请结合你的学习和生活经验，写一篇文

章，

要求：①立意自定，标题自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作

优秀概念阐释段

文段一：

自找苦♦吃中的“苦”并非指苦难、痛苦，而是一种嫩炼，一种使人获得新知识、道理或心理与精神上

的成长的经历，自找苦吃，便是从经历中获取成长的养分。自找苦吃，也并非当下处于风口浪尖的“没苦

硬吃”。没苦硬吃，是吃不必要的苦来获得心里的满足，并没有收获；自找苦吃，则是选择一条困难、艰

辛妁道路去探索、发掘，进而有所收获，故自找苦吃是个人成长的一个选择。它伴有阵痛，但使人受益匪

浅，有所进取。

文段二：

何为苦.？是红军长征途中饱受的身体摧残之苦吗？是濒临灭亡、无家可归的悲凉之苦吗？还是吃不饱,

穿不暖，衣食不足的供养之苦？我认为这都不是符合新时代所定义的苦，新时代的苦是像北斗、墨子、大

问等航天航空人耐得住寂寞，忍得了孤独，顶得住压力，在无人问津的急需探索的道路开疆拓土之苦，是

像俞鸿儒院士等在无人在意的领域甘坐十几或数十年如一日冷板究之苦。

文段三：

自讨苦.吃是一种放下身段，脚踏实地，不怕吃苦的积极态度，它并不是一味的要求人们走毫无意义的

弯路，而是要求我们秉持不畏困津的理念，以实干精神投身事业而不断锤炼自己的本领。

文段四:

自我苦吃是青年人才的优秀品格。苦，即人生路上种种困难、麻烦、辛劳与

磨砺。我们并不歌颂无谓的苦难，而是鼓励青年人在生活中坚持问题导向，提高自我要求，主动的发现困

难，迎难而上，在与艰难困苦的缠斗中实现自身的成长。

文段五：

自找苦吃,并非明知山有虎偏向虎山行的无知与莽撞,而是明知困难却仍要继续前行的勇者姿态。

文段六：

何为自找苦吃？我认为这里提到的苦不仅指身体上的劳苦，而更应是精神上的苦。自找苦吃，不是没

苦硬吃，我们成长在一个科技发展迅速、衣食温饱不愁的时代，因此我们不必回头走老路，用缺衣少食来

体现自己能吃苦的精神，而应充分利用时代发展的便利，将自己的爱国情怀与人生目标龈入在脚踏实地的

每一步中。在艰苦奋斗，顽强拼樽的行动中品精神之苦。

文段七：（三个“是什么”层面的分论点，让文章结构清晰明了。）

自找苦吃，不是有苦就吃，而是通过必要的苦磨砺自身，拥有坚强的心智与毅力，拥有钢铁般的意志。

自找苦吃，苦是一味良药，通过实践中的苦让我们走进原上态生活，扩开我们的眼界，从此认清自己

负担的责任。

自找苦吃，即自主的主动的去寻找苦难，正确的发挥主观能动性，积极树立目标，督促自己成长，实

现进一步的提升。

小结：

其实概念阐释段的最常用的句式是“是……不是……”，在概念比较中加深对关键概念的阐述，当

然若有具体的事例辅佐抽象的^念阐释会更加明了。

关键概念的阐释在文中可以呈现为一个独立的段落，当然乜可以分出层次设为分论点。

写作虽没有模式，但要有内在的逻辑，只要逻斡自治，逻辑线条硬朗，皆可成为佳作。

高分考场作文

以自讨苦吃创造价值

考场考生作文

习近平总书记说青年人才就要自找苦吃，正如中国农业大学的青年学生们爱农兴农，在田间地头自找

苦吃，创造人生价值。

自找苦吃是一种主动放弃安逸享乐，投身奉献事业，勇于挑战的态度：自找苦吃找的是艰难困苦的环

境，找的是攻坚克难的问题，找的也是一座座难以攀援的高峰。最美书记黄文秀，大学毕业主动报名基层

工作，选择艰难的扶贫事业，自找苦吃却让百姓鼓了腰包，展了笑颜；高考状元钟芳蓉毅然报考考古专业，

志愿到艰苦的莫高窟与文物相伴，自讨苦吃却让文物保护事业走向人们的视野。她们以自讨苦吃的态度选

择了艰难与困苦，选择了少有人走的路，而正是这样的态度让人民幸福生活，让文物再展新颜，正是这样

的结果，彰显了在自讨苦吃中创造的无限价值。

自找苦吃，需要甘于奉献的态度，需要勇于挑战的精神动力。

只有放下身段，在意识上脱离安逸与享乐，以主动态度充分发挥能动作用，主动投身于奉献与挑战的

事业，才能创造青春价值。譬若者年沉迷声色犬马，活拣轻的干，失掉青春活力与挑战自我的勇毅，则社

会亦会陷入消极的风气。臧克家诗云：”老牛亦解韶光贵，不得扬鞭自奋蹄”而正是这种不待扬鞭自奋蹄

的枳极主动的意识，才是真正驱动我们自我苦吃的源动力。

自找苦吃，需要脚踏实地的行动，需要钉钉子式的坚持。

倘若一时空想、纸上谈兵则无异于作英自缚，只有付诸实怀，真正实践才可创造实际价值，自利苦吃

从来不是嘴上功夫抑或空头文件。校长张桂梅当年自找苦吃，想办全免费的女子高中，正是因为她付诸实

际，四处奔波集资，苦才变成了甜。而当年西部大开发众多青车若是只打空头支票，则如今之西北，又怎

能实现经济的腾飞？

'时代奔流，越过历史的滚滚车轮，穿过文化的兴衰变迂，王安石、谭嗣同、毛泽东……无数人都是在

自找苦吃中创造了人生价值，推动了社会进步。而反观当今世界，贸易冲突不断加剧，大国博弈日趋剧烈，

青年人的使命重任也日渐增加，面对百年未有之变局，唯有自找苦吃，积极应对挑战才是青年创造价值，

奉献社会的必由之路与根本途径。

坚定自找苦吃态度，以积极意识迎接挑战，以持久行为实现价值。

第三段：揆诸当下，顺应世界潮流、追求文化的百花齐放确无可厚非，但也不乏有人“以

洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，跟在别人后面亦步亦趋，热束于“去价值化”“去历

史化”“去中国化”，究其根源是对自身文化价值的不认同，对自身文化生命力缺乏自信。

君须记，一个民族一旦遗忘:传统民族文化，就如同一课参天大树失去了根，终归会枯萎；

又如同一条大河失去了源泉，终归会干涸。这样的民族不会有未来，这样的国家不会有希望。

（驳论段，先破后立）

文段思路分析：

提出问题：开篇立足当下，先肯定顺应世界潮流、追求文化多元发展的合理性，接着笔锋一转，通过

“但”字引出存在的不良现象，即部分人存在“以洋为尊”等错误倾向，热裒于“去价值化”等行为，直

接点、明当前文化领域存在的问题C

分析原因：对上述不良现象进行追根溯源,指出其根源在于对自身文化价值的不认同以及对自身文化

生命力缺乏自信，从思想层面剖析出现这类问题的内在因素。

阐述危害：运用比喻论证，将遗忘传统民族文化的民族比作失去根的参天大树、失去源泉的大河，生

动杉象地阐述了遗忘传统民族文化的严重危害，强调这样的民族和国家没有未来与希望，以警示人们重视

民族文化。

整体思路是先指出文化领域问题，再深挖背后原因，最后强调危害，逻辑清晰，层层递进，旨在呼吁

人们重视和认同自身民族文化。

第四段：所以，我等切记勿忘祖先创造的悠久文明和灿烂文化，坚守文化阵地，守牢文

化自信的根基。（重申中心论点）

第五段：文化自信是一种更基础、更广泛、更深厚的自信，是我们对自身文化价值的充

分认同，是中华民族力量的源泉。先人有语：“文化兴则国运兴，文化强则民族强。”此言

不虚，因为文化自信是一个民族力量的源泉，一个文化高度发达的民族伴随的必然是强大的

国运和强健的民族。反之，一个民族如果对自身传统文化缺乏自信，甚至不认同，伴随的必

然是日渐衰微的国运和虚弱的民族。今天，从鸟巢、水立方、二十节气、冰墩墩、双奥之城

到蓉宝、琮琮、莲莲、宸宸我们看到了一个更加繁荣、和谐、自信、强大的中国，看

到了勤劳智慧的中华民族创造的崭新的文化奇迹，看到了中国人的热情好客和无忆自信的文

化胸襟。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚，时代在变，文化自信不变。（分论点1道

理分析法）

第六段：文化自信是我们国家、民族对自身文化生命力的坚定信念，也是我党对百年初

心的坚守，是我党历经百年依然朝气蓬勃的根本原因。坚定中国特色社会主义道路自信、理

论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。这份自信始于百年前南湖红船上生轻的革命

家长篙一支的赖乃，经于中流击水、浪遏飞舟的奔放，直到开国大典上“中国人民终于站起

来了！”的振聋发麟；是“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，是“君子和为贵”又“和而

不同”的和合思维，更是“大道之行，天下为公”的大同理念一一文化自信是成就我们一切

事业的力量源泉和根本保障。（分论点2归纳推理法）

第七段：诚然，文化自信是一个民族力量的源泉，但也不可以走极端。自信一旦走向极

端就可能沦为盲目自信，盲目自信则骄傲自满，骄傲自满是没有力量的，这与我们的初衷相

违背，对此我们要警惕。（辩证论述段）

文段思路分析：

提出观点：首先直截了当地袅明核心观点，强调文化自信对于一个民族的重要性，将其比作民族力量

的源泉，奠定对文化自信积极肯定的基调。

指出问题：使用“但”字转折，引出观点的另一重要方面，明确指出文化自信不能走向极端，直接点

明潜在风险，引发读者对文化自信适度性的思考。

分析危害：进一步阐述自信走向极端会转变为盲目自信，迹而导致骄傲自潮，而骄傲自满又会致使失

去力量，与文化自信带来民族力量的初衷背道而驰，层层推导，清晰地展现极端自信带来的不良后果，强

化观点，提醒人们要保持警惕。

整体写作思路是先肯定文化自信的重要意义，再通过转折强调其不能走向极端，最后深入分析极端情

况的危害，逻辑连贯，结构严谨，有力地论证了对待文化自信应有的正确态度。

第八段：当下，世界面临百年未有之大变局，中国已经从一个追赶者变为一人迅速走近

世界舞台中央的参与者和领跑者，所以我们尤其需要保持足够的文化自信，以饱满的姿态屹

立于世界民族之林。（联系现实段）

三、写作训练：

阅读下面的材料，根据要求作文。

奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年，后者始于1916年。长期以来，

两者既互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞生100

周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的党争，没有你的那30年好孤独。”

常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一篇

文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息：不少于800字。

【作文解析】

这是一则联想启示类材料作文，写作时要注意“由此及彼”，即从材料所写的内容拓展

引申到现实生活的其他方面。

材料内容简单且集中。奔驰和宝马作为世界著名汽车品牌互相竞争、彼此尊重，奔驰公

司在宝马诞生100周年的时候发表的祝贺海报“感谢100年来的竞争，没有你的那30年好孤

独。”这则祝福语包含两层意思：第一，感谢竞争，竞争对手不是用来打击和对抗的，而是

用来尊重和感谢的；第二，没有竞争的时代并非一骑绝尘的畅快，而是一枝独秀的孤独，也

是高处不胜寒的苍凉。两个句子从正面和反面不同角度进行表达，写作时我们可以从这两个

角度分别进行分析工同时应注意紧扣材料提示的重点一一互相竞争，彼此尊重，不断超越，

互相成就。可见，竞争的意义在于尽力超越对方，追求更好的成绩，成就更好的彼此。这是

竞争的意义。

写作任务提示我们“商道亦人道”，即要把这种商业中的竞争联想引申到现实生活中的

竞争中去，材料强调“联系生活实际”，要试着联想生活中的竞争，如体育竞技、学习竞争、

专业较量等。参考立意：①竞争有利于发展进步；②尊重竞争对手，成就彼此；③欲成大事，

须有胸怀气度。④正视竞争，感谢竞争。

【例文】

竞争促进超越超越带来竞争

人生来便有好胜之心，有了胜负得失之心，便有了竞争。有了竞争，才会有成败之结果；

有了竞争，才会带来彼此的不断超越与不断突破。德系汽车品牌奔驰与宝马公司也正是在相

互的竞争之中，不断超越，不断突破，成为行业的佼佼者、豪车的代名词。竞争促使超越的

实现，超越过后又带来新的竞争。

何谓竞争？竞争是指在同一时间、同一空间内，相互争夺同样的目标或需求的活动。竞争

的目的是获取自己想要的东西。在生活之中，竞争就如同呼吸的空气一般无处不在，它在每

个人的生活中扮演着不可或缺的角色。竞争，促成人不断进步，不断成长，不断超越。

谁都知道竞争残酷。在有些人的字典里，没有“竞争”二字，失败者从来不参与竞争。

他们的处事原则是与世无争，另外他们也认为自己没有竞争的能力，在心底把自己归为弱者

一类。其实，谁都不是天生的强者，任何人的竞争意识都不是与生俱来的，而是在后天的奋

斗中逐渐形成的。通过学习，谁都能有胆有识，敢于竞争。人生所有美好的东西都是通过竞

争获得的。名也罢，利也罢，地位也罢，都离不开一个“争”字。

许多人在竞争之中获取力量，超越自我，成为人们口中“术业有专攻”的杰出人士。两

弹元勋邓稼先于默默无闻中钻研，隐姓埋名，最终研制出了天空中绽放的蘑菇云，为中华之

崛起做出了卓绝的贡献，正是我国与他国的不断竞争，促使中国人民研发出了自己的“两弹”，

促进中国科学技术的不断提升，成为如今独立自主的泱泱大国；屠呦呦带领她的团队在西药

盛行的时代于茫茫典籍中寻得青蒿素，获得了诺贝尔奖，正是在这种中西医的竞争之中，屠

呦呦与她的团队不断地进步，不断地超越自我，促使自我的飞跃，为医学界做出了举世嘱目

的赫赫之功，在全球范围内引起极大的轰动。

竞争并不代表不尊重，良好的竞争关系的前提便是彼此之间的尊重。只有相互尊重，紧

密相拥，才能实现合作共赢。在良性的竞争之中，促进彼此的自我发展和自我超越，才能更

快、更高、更强。在本次杭州亚运会中，各个国家的运动员们在会场上大显身手，各放异彩，

而我们也永远秉持着“友谊第一、比赛笫二”的原则，对到会的国家绐予我们中国人民最崇

高的敬意与最澎湃的热情。匕赛虽有冠军、亚季军的区别，但正是这种竞争促进了各国之间

的技术交流、情感交融，促进各个国家综合国力的发展，实现各国的“自我超越”，在互相

尊重中实现自身的进步，不断竞争而又彼此尊重。

在竞争中超越，在超越中竞争。如今即将面临高考的学子们，常常将“全力以赴，超越

自我”的口号挂在嘴边。面对沉重的学习压力、堆积如山的试卷和数不尽的模拟考试，心中

只秉承着一个执念一一超越！超越对手，超越自我！我们在与他人不断的竞争之中获取新知，

领悟真谛，力求成为德智体美劳全面发展的优秀学子。我们以尊重垫下彼此超越的基石，以

友好筑成共同进步的道路。

诚然，竞争能够让人进步，促使超越，但不能走向恶性竞争。恶性竞争必然是唯利是图，

必然是不择手段，最终只能带来“内卷”，带来两败俱伤。

领悟竞争的真谛，实现自我的超越，于国家、于社会、于自身，亦合时宜！旌关漫道真

如铁，而今迈步从头越！让我们不断逾过竞争的雄关，迈出超越的步伐！

参考题目：

1.竞争让人更快进步

2.竞争激发潜能，合作共创辉煌

3.在竞争中携手，于合作中共赢

4.竞争是一种压力，也是一种动力

5.竞争是一种比赛，也是一种挑战

6.正视竞争，提升自我

7.有竞争才有进步

8.竞争是获得成功的重要因素

9.竞争中发展，合作中共赢

10.竞争残酷，合作明智

11.没有竞争就没有进步

12.感谢生命中的每一次竞争

13.竞争是发展的强大动力

范例二：

阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）

生活在网络时代，各种信息铺天盖地。不久前，有人在网上发布“迎客松是假树”的信

息，面对网络谣言，黄山景区通过官方微信“中国黄山”正式辟谣；网传“迎客松是塑料树”

“迎客松是假树”均为不实信息。有专家指出，只要认真留意迎客松在不同季节、不同气候

下的样貌及其生长形态，”松树是假的”的谣言很容易不攻自破。

面对网络谣言，针对网络谣言泛滥的现象，如何向网络谣言说不？作为新时代青年，请你

结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套题，不得抄袭，

不得泄露个人信息；不少于800字。

范文：

向网络谣言说"不”

网络应用已成为人类社会信息化时代的标志，网络技术的发展使人们在学习、沟通、娱乐等方面

获益匪浅，同时人们也面临着网上.谣言传播事件日益泛滥的问题。作为新时代青年的我们，应该坚决

对网络谣言说“不〃。

何谓网络谣言？网络谣言是指通过网络介质（如微博、国外网站、网络论坛、社交网站、聊天软

件等）传播的没有事实根据的传闻。

揆诸当下，社会生活需要大量的信息传播，但这些信息可谓是光怪陆离，泥沙俱下。很多人却没

能练就一双火眼金睛来窥探出孰真孰假，由此造成了谣言的飞速传播。一些谣言完全是不合基本逻辑

的，比如，牙膏能美白皮肤，而被一些爱美人士奉为良方；绿豆能使人长寿，而被一些老年人视为瑰

宝；更有甚者，世界末日即将到来，要抢盐......O纵然荒谬如此，却总有很多人信以为真，甚至以讹

传讹，从而造成了谣言的传播。这些谣言犹如病毒，危害社会，危害你我。

所以，作为新时代青年，我们必须拥有明亮的眼睛和清醒的头脑，解决对网络谣言说“不〃。

对网络谣言说“不〃，要学会明善恶辨真假。作为一个充满活力的群体，青年一代应该传递正能量，

明善恶，辨真假。把不信谣、不传谣作为自己最基本的责任。谣言虽说终会在事实面前破灭，比如“黄

山迎客松是假树的谣言〃就在事实面前不攻自破了，但在破除之前，倘若处理不好还是会造成一定危

害的，比如有关个人、组织或国家的虚假信息，会害他们的名誉和声誉；一些不可靠的信息，会制造

恐慌和混乱，对社会的稳定和安全造成很大的威胁；一些网络谣言可能会破坏人们的信任和合作关系，

从而使人们之间的沟通和合作变得更加困难；一些网络谣言可能对企业、行业以及整个国家的经济造

成影响，导致股市下跌、商品价格波动等。因此，青年人要时刻保持清醒头脑，在任何言论面前要保

持理性的态度，深思熟虑，切勿成为谣言传播的帮凶。

对网络谣言说“不〃，要做辨识网络谣言的“智者”。最基本的要求当是知法守法，履行自身社会

责任，坚守“七条底线”。做到文明上网、文明发言，不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传

蔓延，发现网络谣言积极举报，做网络健康环境的维护者。

诚然，青年人具有热情高、敢于批判、勇于斗争的优点，但是，也正是因为这些特点，也特别容

易被谣言制造者利用，而传播散布网络谣言，极大损害了青年的人生观、价值观，造成思想和行为的

偏差。对此，我们要警惕。

新时代青年要树立起远大理想，勤奋学习，勤于思考，自觉规范自己的网络行为，同时还要积极

承担起构建健康、良性网络生态的社会责任，引导身边人守法上网、文明上网，在网络的天空，用纯

净的阳光点亮每颗灿烂的心灵。

一个健康文明的社会，就不能容忍谣言的肆意传播。现实世界也好，虚拟空间也罢，都有道德和法

律的边界。青年朋友们，让我们从自身做起，不做网络谣言的制造者和传播者，让网络谣言止于青年

智者，让网络清风吹拂网络时代，让网络环境真正“玉宇澄清万里埃”。

范例三：阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）

荀子《劝学》说：“君子生非异也，善假于物也。”刘向《说范》说：“鱼来■于水，乌来•于风，草木来•于

时，”这些语句浓缩着人生成长的经历与经验。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自备作

文纸；不少于600字。

善假于物，方为智者

正如《劝学》中所说的，“君子生非异也，善假于物也”。他山之石可以攻玉，借他人之力为白

己所用，才是智者。

古语有云：他山之石，可以为错。错者，磨刀石也。这是出自《诗经》中一句名言，指别国的贤

才可以用来治理本国。后比喻借助外力，改正自己的缺失，又引伸，吸取他人的经验而成就自己。这

是人取得成功的“借”的一种智慧吧。

无论是历史上，还是现实生活中，的确有很多个人利集体是主要依靠自身强大的力量而取得成功

的，但也不乏有人不善于发现和借助外界力量，仅凭个人和小集体的力量瞎折腾，最终导致失败，归

根结底是他们固守“囚徒思维〃，没有认识到“外物〃的重要性，盲目自信，刚愎白用，不愿意或不会用

人，不愿意学习借鉴他人的经验，最终让自己的成功要么多走弯路，要么走向失败，这样的个人或集

体，不能称为智者。

所以，在人生的长河中，无论学习工作还是做人，我们都要学会“巧借东风”的智慧，通向人生

一个个成功的彼岸！

每个人都不可能是一个完美的人，“金无足赤，人无完人”说的不正是这件事么？借助外力可以

弥补自己的不足之处。刘邦和项羽相比，力量弱小，但最终取得J'楚汉之争的胜利，而项羽却乌江自

刎。刘邦取得胜利的原因就是善于借他人之力，他有张良，萧何，而项羽仅凭一己之力，一夫之勇，

怎能不失败呢？

自古以来，人们都离不开外界的帮助，利用有限的力量再加上外力的辅助方能成就一番事业，甚

至是方能获得生存。在野蛮的原始社会，我们的祖先就知道赤手空拳是无法获得食物得以生存的，所

以就杓了石器时代，接下来又有了铁器时代、铜器时代，打猎捕食早就不需要冒险接近凶猛的猎物，

因为他们的后代发明了猎枪，这是人类一次乂一次升级除本身以外的器物，再利用它们来帮助自身，

才能得以生存与发展。人类若是不能一次又一次升级借助外力的能力，就不会有现如今的文明社会。

当年火烧赤壁的卧龙诸葛亮，不就是凭着自己观星象的本领知道天气情况，方在一日之内“借”箭成

功，育史留名，被后人赞颂。诣能不承认“狐假虎威”的“限”不是崇高可敬的智慧呢？

诚然，善假于物是获取成功的一种智慧，但任何事情都不能走极端，走极端的借助外力就会变成

完全依赖，完全依赖外力，就忘记独立自主、自力更生的重要性，那也必将导致失败，这与我们的初

衷是相悖的，对此我们要警惕！

习近平总书记指出：“中国人民坚持立足国情，放眼世界，既强调独立自主，自力更生，又注重

对外开放，合作共赢。”就是中华民族走向伟大复兴的一种大智慧。

善假于物，方为智者；善借外力，才能登上成功之巅。

对照式议论文经典范文

结构思路分析

为生命留有余地

长风破空，残阳如血，一声凄烈的马啸划破一望无垠的寂宽苍穹。"虞兮虞兮奈若何？”剑锋一

转，结束了一个顶天立地的生命。（开头：反面事例，形象描绘，语言精练）

项羽没有给自己留下余地，于是演绎了“霸王别姬”的悲剧。留有余地，才能成功创造驰骋的空

间。（分析材料，得出观点）

弹琴唱歌，余音绕梁；赠人玫瑰，手留余香。流水有回旋的余地，才会减少灾害；江河有涨落的

余地，才不致泛滥成灾。留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，处变不惊，游刃

有余；留有余地就是利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽，话不可说满，事不可做绝。留有余地是

人生智慧，既是技巧问题，也是原则问题！留下了“余地”，也就是留下了“活”路。（对中心论点

关键词“留有余地进行概念界定，回答是什么）

【也可以这样界定概念：中国人似乎很看重“余地”。留有余地就是“三思而后行”，留有余地就是“留得青山在，不

怕没柴烧”，留有余地就是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，留有余地就是“一颗红心，两手准备”