2026届高考作文高效备考：2025年高考语文作文全面解读

高效备考：2025年高考语文作文完全解读

新高考I卷

23.（2025•新高考I）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段.可是心里直翻腾，开不了口。

—老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读H）

假如我是一只鸟.

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。

—艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们——拥抱.

因为一个民族已经起来。

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

【坦编帮•解题】

一、提取概念

1.歌唱：|象征用艺术（文学，音乐，语言等）表达内心情感，既是个体情感的抒发，也是对时代，民族的发声。

2.情感与责任:卜心里直翻腾”体现情感的压抑与涌动,“嘶哑的喉咙”“带血的手”暗示表达的艰难与代价,

蕴含个体对家国的责任与担当。

3.民族觉醒：|从“鼓书艺人”的挣扎到“一个民族己经起来”，凸显个人表达与民族精神觉醒的关联。

二、解释概念

1.歌唱的本质：非单纯音乐行为,而是通过艺术载体传递思想，倾诉情感,是个体与时代对话的方式。老

舍笔下的鼓书艺人试图用表演传递情感，艾青，穆旦以诗歌呐喊均体现艺术是“发声工具''的意义。

2.情感与责任的张力：“心里直翻腾”揭示情感表达的内在矛盾——想倾诉却因现实阻碍（如时代困境，

个人怯懦）而犹豫，但“嘶哑”“带血”表明真正的表达往往伴随痛苦与牺牲,是责任驱动下的必然选择。

3.民族觉醒的触发机制：个体的“歌唱”并非孤立，当无数声音汇聚，便成为民族精神觉酹的号角。穆旦的

“拥抱”象征个体与民族的共情，个人表达最终升华为集体意识的觉醒。

三、建立关系（中心论点）

个人以艺术为媒介的情感表达，是民族精神觉醒的起点与动力。

解析：老舍《鼓书艺人》代表传统艺术者的挣扎，艾青，穆旦则以现代诗歌展现觉醒后的呐喊。三者

共同指向：个体通过艺术突破情感压抑，以真诚的表达唤醒自我与他人，最终凝聚为民族奋进的力量。

四、整理框架（分论点）

分论点1:歌唱是个体情感的突围，在压抑中寻找精神出口。

解析：当个体被时代，命运束缚时，“歌唱”是冲破沉默的勇气，是对内心真实的坚守。

分论点2：艺术化的歌唱具有唤醒功能，让个体情感升华为集体共鸣。

解析：优秀的艺术表达超越个人体验,直指时代痛点，使“个人的声音”成为“众人的回响”。

分论点3:民族的觉醒，始于千万个“歌唱者”的汇聚与共振。

解析：个体的真诚表达如星火，最终点燃民族精神的火炬，推动时代变革。

五、匹配人物事例

分论点1:歌唱是个体情感的突围

老舍（《鼓书艺人》原型+本人经历）

1.老舍笔下的鼓书艺人在战乱中试图用曲艺传递民间疾苦，现实中他本人以《四世同堂》等作品揭

露社会黑暗,即便历经磨难仍坚持“用文字歌唱

2.事例核心：以艺术对抗时代压抑，在困境中守护表达的权利。

梵高

1.作为孤独的画家.梵高用浓烈的色彩描绘内心的痛苦与对生命的热爱（如《星月夜》）,即便不被理

解，仍通过画作完成情感的"呐喊

2.事例核心：个体在孤独中以艺术突围，实现精神自洽，

分论点2:艺术化的歌唱唤醒集体共鸣

白居易与《卖炭翁》

1.白居易以“可怜身上衣正堂，心忧炭贱愿天寒”的白描，将卖炭翁的悲苦转化为社会批判，引发时人

对底层民4的关注。

2.事例核心：诗歌作为“歌唱”形式，突破个体视角，成为群体利益的代言。

鲍勃•迪伦（BobDylan）

1.美国民谣歌手以《答案在风中飘荡》抗议越战，歌词“一个人要仰望多少次，才能看见天空”成为反

战青年的精神旗帜，用音乐唤醒一代人的和平意识。

2.事例核心：艺术超越国界，以共情力量凝聚集体诉求，

分论点3；民族觉醒始于歌唱者的汇聚

鲁迅与新文化运动

1,鲁迅以《阿Q正传》等作品，批判国民劣根性，成为新文化运动的精神领袖。

2.事例核心：个体的文学批判如火种,点燃民族自我革新的意识。

聂耳与《义勇军进行曲》

1.聂耳创作的《义勇军进行曲》用激昂的旋律凝聚全国军民士气，象征不屈的抗争精神。

2.事例核心：艺术作品直接参与民族精神的建构，推动集体觉醒。

六、审题逻辑链

材料意象（歌唱）一抽象概念（艺术表达，情感责任，民族觉醒）T关系建构（个体表达一＞集体共鸣T民族

觉醒）一结构分层（突围T唤醒一汇聚）T事例支撑（跨领域,跨时代人物）

【专家说・设计思路】

今年是中国人民抗日战争与世界人民反法西斯战争胜利八十周年本题所选三则材料均与抗战有关。

材料一来自本试卷阅读n第一个文本《鼓书艺人（节选）》，这是老舍反映抗战时期传统艺人追求新生

活的一部长篇小说。材料中的“他''即主人公方宝庆。面对受苦受难的孩子，方宝庆百感交集以致“开不了

口”，既反映了他对孩子的疼惜,也展现了历史洪流中一个普通人的坚韧与温情。

材料二来自教材，艾青《我爱这土地》为统编教材九年级上册诗歌单元的篇目。即便学生记不下全诗,

单看所选诗句与诗题也能发现，这是讴歌旺地”的诗篇,诗人以鸟自比，宁鸣而生，不默而死，“嘶哑的喉咙”

打，发出诗人饱受磨难也依然对这土地爱得真诚，爱得执着的情感

材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，“一个民族已经起来''直接指向民族新生意思非常清晰。值得

注意的是“我”“你们”“带血的手”：“我”“你们”都是民族群体的一部分，而“带血的手”这一意象，寓指“起来”

过程中的艰辛抗争与不屈的精神

材料一反映抗战，材料二,三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗

示,自然引出对民族精神传承的思考。考生可以从三则材料中找到感触最深的点展开议论,记叙或抒情。

本题在立意上并未设置门槛，民族苦难与民族复兴，对祖国与人民的热爱,普通人的坚守，民族脊梁等等都

在可写庖国之内。在抗战胜利80周年之际,重提这些主题，既是纪念，对学生也是很好的教育。需要注意的

是，三则材料各有侧重，也相互交织，对任何一则材料的深入体会，也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一,

虽然写的是方宝庆无力开口的细节，但面对孩子那份沉甸甸的贡任感，与材料二诗人的歌唱,其精神内核是

一致的。考生也可以思辨三则材料的内在关联，回望历史，继往开来,对个体与集体，平凡与伟大.苦难与希望

历史与未来等关系进行深度思考,表达对民族魂丰富意蕴的深刻感知

本题注重传情达意，无论议论，记叙，抒情，还是史论，评论，杂感，乃至创作，非虚构写作……都要真正做

到“情动于中而形于言”。

写作不只展现理性的力量,更需要“走心”。情感体验，积淀沉潜，实践参与,这些都是数智化时代不会被

人工智能取代的品质。三则材料中，细节的书写，鸟的意象，带血的手,注重内容的真诚性与独特性，用精准的

语言，富有节奏感的文字，典型的细节，可感的形象传递真情实感。这种设计也是对“为赋新词强说愁”写作

痼疾的反拨,回应了语文教育中“真实表达”的核心诉求。

正如习近平总书记所说，“一个国家，一个民族不能没有灵魂”。“因为我对这土地爱得深沉。”“因为一

个民族已经起来！”试卷的设计也正是“民族魂，’的语文表达!

（本编辑部摘编自中国教育报）

【共品鉴・原创范文】

孤喉敢破千重障，众嗓终成万壑雷

老舍笔下鼓书艺人胸中翻腾却难以启齿的挣扎,艾青那“嘶哑的喉咙”的歌唱,穆旦以“带血的手”拥抱

世界的深情—这皆是个体灵魂在时代重压下的艰难发声。这声声“歌唱”，非仅为个体情感的释放，更是

生命在沉寂世界里突破重围的孤勇火种。

歌唱，并非单纯音乐行为，而是通过艺术传递思想，时代对话的方式。个体的“歌唱”并非孤立，当无数声

音汇聚，便成为民族精神觉醒的号角。

孤音穿石，悲歌裂帛破重障。当世间的压抑如磐石般沉重，艺术便成为心灵刺破黑暗的锐刃。老舍笔

下的鼓书艺人，将个体命运的翻腾与时代的风云熔铸于唱词之中，在喧嚣的市井里以曲艺的鼓点敲响生命

不屈的强音。而安徒生则用童话中轻柔的羽毛书写利剑，为“卖火柴的小女孩“在寒冷长夜点燃一簇微小却

永不熄灭的温暖火焰，也照见人类在困顿中永恒不灭的尊严。这些歌吟，正是个体以艺术为利斧劈开沉默

坚冰，在窒息时代里为生命争取呼吸的悲壮努力。

悲歌裂帛，万籁同吟唤苍黎。当个体之音穿透个人壁垒,便有了唤酹万千灵魂的魔力c艾青甘作一只

“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟，那如泣如诉的鸣叫，在抗战烽火中化作悲愤的号角,使个人哀鸣升华为民族苦难

的集体共鸣。贝多芬的《第九交响曲》则如惊雷般在维也纳会议后的欧洲大陆轰然炸响,当“欢乐颂'‘宏伟

的旋律在剧场中庄严回荡，无数心灵在音乐中苏醒，如同被囚禁的鸟儿听见了自由的召唤。个体歌声一旦

化为裂后惊雷，便足以唤醒沉睡的灵魂，使千万颗心在共鸣中一同燃烧。

万籁同吟，千喉共震铸国魂。当千万个体之声最终汇入民族长河，一个民族的奔梁便在浩荡歌声中挺

立。聂耳以炽热灵魂谱写的《义勇军进行曲》，如奔涌铁流般激荡在民族存亡的危难时刻,旋律中激扬着

亿万的膛里不屈的怒呀L,最终凝铸成民族的精神图月骞。鲁迅先生于“铁屋”中率先发出“呐喊”，《狂人日记》

如利刃剖开千年沉殉，字字泣血，惊醒无数浑噩灵魂，终使千万声音汇成新文化运动的澎湃巨浪，推动古老

民族的精神觉醒。无数灵魂之音汇聚成一条觉醒的星河，照亮了民族前行的漫漫长夜。

个体“歌唱”的星火,终可燎原成民族精神的不灭火炬。当无数孤勇者的歌声在时代长空下汇聚成浩荡

江海,一个民族便真正从沉睡中昂起头来，在灵魂共鸣的壮丽和声中，走向精神涅槃的永恒晨曦。

（本文共计字923字）

/新高考n卷

23.（2025•新高考II）阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）

“昨夜闲潭梦落花'"'我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感

受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空Q我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦，以行动实现

自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，穴得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

【坦编帮•解题】

一、提取概念

1.陟表面上是睡眠中的梦境（如“昨夜闲潭梦落花”）,深层次来说,是理想，愿景，潜意识中的期冀（如“铁马

冰河入梦来”的家国情怀）

2.梦的表达方式：|讲述（口头分享），记录（艺术形式），行动（将梦转化为现实），赠予（传递梦的力量）。

3.梦的功能J在个体层面，映射内心感受,拓展精神空间（“打开更浩瀚的天空”），在人际层面，通过分享形成

共呜，激发他人行动。

二、解释概念

1.梦的双重属性

（1）私密性：梦是个体潜意识的镜像,如李白“我欲因之梦吴越”借梦境寄托对自由山水的向往。

（2）公共性：当梦被讲述，记录或赠予，便超越个人体验,成为联结他人的精神纽带。

2.赠予梦的本质：非简单的“给予”，而是通过分享梦想的图景，激发他人的想象，勇气或行动意愿。例如，

用他人的梦想点燃自己的希望,或通过传递愿景凝聚共识。

3.梦与现实的辩证：梦是现实的延伸（如“梦落花"暗含对时光流逝的感慨），也是超越现实的翅膀（如科幻

作品中对未来的想象推动科技进步）。赠予梦的过程，本质是在现实与理想间搭建桥梁。

三、建立关系（中心论点）

梦作为精神能量的载体，通过讲述，记录与赠予，实现个体心灵的舒展与群体力量的凝聚，最终推动现

实向理想靠近。

解析：材料中“讲述梦一记录梦一实现梦一赠予梦”构成逻辑链条，核心在于梦的“可传递性”O

四、整理框架（分论点）

分论点1:梦是自我认知的镜像，记录与讲述梦是对内心的凝视与澄清。

解析：通过梳理梦境，个体得以更清晰地认识自我需求与价值取向，为“赠予梦.'奠定基础。

分论点2：赠予梦是精神能■的传递，以共鸣唤醒他人对理想的向往。

解析：当个体将梦转化为可感知的膨式传递给他人，使“个人的光”照亮“他人的路”。

分论点3：无数被赠予的梦汇聚成时代浪潮，推动现实向理想演进。

解析：个体间的梦想传递形成连锁反应,最终凝结为群体共识或社会行动。

五、匹配人物事例

分论点1:梦是自我认知的镜像

弗洛伊德与《梦的解析》

1.心理学家通过分析梦境揭示潜意识，将个人梦境研究升华为心理学理论,帮助人类理解自我。

2.事例核心：记录与剖析梦境是探索内心的科学路径。

苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》

1.苏轼以词记录“夜来幽梦忽还乡'’的悼亡之梦，在文字中澄清对亡妻的思念与生命无常的感悟，完

成情感的自我治愈。

2.事例核心：文学化的梦境记录是情感凝视与心灵对话。

分论点2：赠予梦唤醒他人理想

马丁•路德・金与《我有一个梦想》演讲

1,马丁•路德・金通过讲述种族平等的“梦’'，将个人愿景转化为千万人的奋斗目标，唤醒美国社会

对民权的关注，引发大规模社会运动。

2.事例核心：公共演讲作为“赠予梦”的载体，激发集体共鸣。

J.K.罗琳与《哈利・波特》系列

1.罗琳将童年对魔法世界的幻想写入小说，通过文字“赠予”全球读者一个充满勇气与爱的梦境，无

数读者因书中“梦”的激励，相信现实中的善良与坚持。

2.事例核心：文学作品作为“梦的容器”，传递价值观并塑造心灵。

分论点3:梦想汇聚推动时代变革

文艺复兴时期艺术家群体

1.达芬奇梦想“人能像鸟一样飞翔”（绘制飞行器手稿），米开朗基罗梦想用雕塑展现人体之美，这些

个体对“人文之梦”的追求相互激荡,共同推动欧洲从中世纪向现代文明转型。

2.事例核心：不同领域的“梦'’相互赠予，融合，形成改变时代的精神力量。

中国航天人“星辰大海”的梦想传递

1.钱学森等老一辈科学家将航天梦写入"两弹一星''规划，通过科研实践与精神传承，将梦想赠予新

一代航天人（如王亚干太空授课），最终实现探月，火星探测等里程碑式突破。

2.事例核心：代际间的梦想传递凝聚成国家战略，推动科技进步。

六、审题逻辑链

材料意象（梦的多元形态）一抽象概念（自我认知，精神传递、集体动力）T关系建构（个体梦-他人共鸣

T时代浪潮）一结构分层（内省—传递—汇聚）T事例支撑（跨学科，跨时空案例）

【专家说・设计思路】

习近平总书记指出：“中国梦是历史的,现实的，也是未来的。''"为每个青少年播种梦想，点燃梦想，让更

多青少年剧于有梦.勇于追梦.勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量3”本题围绕“梦

的赠予”设置写作情境，鼓励青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。

在“梦的赠予，，这一情境中，梦，，和“赠予，，是两个关键要素o如何睡阿雳?材料开头引用的三句古诗

对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》，唐代李白《梦游天姥吟留别》，宋代陆游

《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次:

“昨夜闲潭梦落花''原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美，人生之理的观照，“我欲因之梦吴越”原诗为

赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意，“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言

天下之事，形四方之风”,所抒发的既是个人之志,更是家国之思，民族之魂。由此，这三句诗为考生拉开了一

个理解，构思，表达的空间。它们提示考生注意："梦''既有具体性的一面即圈身，又有普遍性的一面，是为

考生在写作时，要注意结台这两方面从个性化的梦境中发掘普遍的意义,或将宏大深远的梦想寄

寓于生动可感的梦境之中

“赠予”是本试卷写作情境的又一个关键要素。赠予作为一种日常行为,考生并不陌生，但与“梦”结合，

就带有浓厚的想象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而想象力的发挥,又恰恰

需要基于日常经脸，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者，受赠者和礼物,礼物的流动在“我们”与“他

人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示考生注意,在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实

现”……的都还是“自己的梦''，正是通过“赠予”,梦不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”

来说的“自己之事:考生在写作时，需要注意通过，，梦的赠予，，实现，我们一他人，，的联结,不仅心中有梦.而

且心中有他人

考生还需要注意材料所提示的“梦'’的独特意味。其一梦中有“感受和期冀'梦并非抽象概,念的逻辑运

作，而是关联着人的精神世界的多个层面，其二梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧

密交织，在于梦呈现的是“我们的''感受和期冀，其三J梦是一种行为是“做梦’'，是向着未来开放的，能够以无

拘无束的想象突破藩篱,“打开更浩翰的天空

本题由现实展开想象，由想象现照现实,为考生打开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够

将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”，也可以从材料所引三句古诗生发开去，辩析“有的梦宜

于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”,还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如

梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经脸的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生只要基于“梦的

赠予“这一情境展开,就在本试卷的立意范围之内

《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验，

要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的

多个板块均设置『相关的学习活动，引导考生关注现实，思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代，社会

之间的关联，表达自己独特的感受与体脸。本题体现了对课程标准和统编教材的呼应。试卷的中心情境“梦

的赠予：既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年活跃的想象，充

分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避

免泛泛而谈。

（本编辑部摘编自中国教育报）

【共品鉴原创范文】

心镜映幽明自照，星河赠世梦同辉

古人“昨夜闲潭梦落花”的幽思，“铁马冰河入梦来”6勺壮怀，无不昭示梦境是灵魂深处对自我与世界最

本真的映射。当这些梦被讲述，记录，乃至最终被赠予他人,便不再囿于个体心象，而成为照亮他人,汇聚时

代的精神星火。

所谓梦境如澄澈心镜，映照个体内在的明暗与渴望，是自我认知的必经之路，而当无数个体之梦如星辰

般彼此赠予，交相辉映，终将汇聚成推动现实向理想演进的璀琛星河。

梦为心镜,幽明自照方识真我。梦境是灵魂深处最私密的低语,凝视与梳理之，方能照见内心真实的渴

望与恐惧。弗洛伊德于《梦的解析》中执着解析那些光怪陆离的夜之图景，将看似无稽的梦境碎片编织成

理解人类潜意识的地图。此非仅为好奇心的满足,而是对“自我”这一幽深宇宙的勇敢勘探——每一次对梦

境的记录与剖析,都是向内在真实更靠近一步的虔诚朝圣。苏轼在“夜来幽梦忽还乡”的悲切低回中，以词

笔记录下与亡妻重逢的刹那，那穿越生死帷幕的短暂温存，成为他直面巨大创痛,澄澈生命悲欢的独特心法。

这梦境如镜，照见的是“十年生死两茫茫''后依然坚韧的生命底色。

梦化星芒,赠予他人以启心扉。当个体的梦被赋予形式传递出去，便如星火点燃他人心灵的原野。马

丁・路德・全在林肯纪念堂前以雷霆之声宣告“我有一个梦想”，这饱含血泪的原景图景如闪电般划破种族隔

离的沉沉夜幕。他慷慨赠予美国社会的，不单是言辞，更是平等自由的灵魂火种，瞬间点燃千万颗被压迫的

心灵，使私人的梦成为集体觉醒的燎原烈焰。J.K.罗琳则将童年阴郁中的魔法幻想倾注于《哈利・波特》的

浩瀚篇章,将其作为珍贵礼物赠予全球读者。无数灵魂在霍格沃茨的星光下学会相信勇气,友谊与爱的永

恒魔法，这些被赠予的“梦”成为平凡生命对抗庸常的精神利剑。

梦汇星河，共铸人间之新天。当赠予与传递成为时代洪流，无数被点亮的梦想终将汇聚成改变现实，塑

造未来的磅礴星河。回望文艺复兴的苍穹，达芬奇手稿中人类飞翔的奇思，米开朗基罗凿下挣脱石块的完

美躯体，这些伟大梦想彼此映照，相互赠予。它们共同汇聚成冲破中世纪思想铁幕的灿烂星河，照亮了人性

觉醒的薪新黎明。再看中国航天人的梦想长河，从钱学森“两弹一星”奠基的星辰宏图，到三亚平在“天宫课

堂”向地球孩子们投递来自宇宙的梦想邀请——代代相承的赠予与接力，终使"嫦娥''探月，"天问''寻火从古

老神话跃入壮丽现实。这奔涌不息的梦想星河，正是民族复兴伟力的璀璨见证。

当个体勇于以梦为镜洞见幽微自我，乐于以梦为赠照亮同行者路途，人类精神的星河便永不黯淡。从

弗洛伊德书斋里的沉思到戈壁滩上火箭的轰鸣，从苏轼悼亡的悲吟到马丁・路德・金响彻历史的呼号，那被

珍视,被传递，被共同铸造的梦想光辉，正是人性在宇宙间写下的最恢弘壮丽的诗篇，亦是“心镜映幽明自照，

星河赠世梦同辉”这一永恒精神运动的庄严完成。

（本文共计1145字）

权威解析：2025年高考语文作文命题有四大特点

2025年普通高等学校招生全国统一考试，教育部教育考试院命制的语文作文试卷共2道。试卷贯彻

落实习近平总书记关于“建设教育强国”和“文化传承发展”的重要论述精神，聚焦“中华民族伟大复兴”,

重点考查语文素养，时代意识与家国情怀,激发好奇心与想象力，鼓励个性化表达，助力拔尖创新人才培养。

坚持价值引领，紧扣时代脉搏。全国一卷作文题“民族魂”围绕抗战胜利8（）周年纪念主题，从国家苦

难的文学记忆出发，指向可歌可泣的民族新生，引导考生在情感层面与民族魂.时代精神同频共振。全国二

卷作文题“梦的赠予”鼓励考生“敢于有梦，勇于追梦，勤于圆梦”，引导考生观察生活与关心他人，思考个

人与时代，社会之间的关联，为中国梦增添强大的青春能量。

拓宽思考空间，鼓励个性表达。作文题贴近考生生活，每道题可写的空间与切入角度都很多，考生既可

以书写时代主题，也可以从自身生活经验谈起。材料指向既是想象的，又是现实的，由现实展开想象,由想象

观照现实，为考生打开审题立意的多维度空间。

注重情感体验，彰显以人为本。作文题的材料分别选择现代诗歌与古代诗歌，文字简洁，意蕴丰富。两

道试卷均强调文学经典的浸润作用，引导考生从审美体验出发、归纳联想，或生动记叙，或深入论证。在数智

化时代，试卷聚焦情感体验，积淀沉潜，实践参与等无法被人工智能取代的品质，考查考生的思辨深度，彰显

以人为本的核心理念。

写作门槛不高.难度梯度合理。2025年高考两道作文试卷精心选材，言简意赅，不在审题立意上设置门

槛。不同水平的考生结合日常阅读，历史感悟，生活体验或社会议题都能找到写作的切入点，都有话可说，但

逻辑清晰,表达真诚,语言流畅的考生会脱颖而出。

一是坚持立德树人。今年高考命题坚持用社会主义核心价值观培育人，用强国建设，民族复兴伟业激

励人，用新时代生动实践和伟大成就感染人，引导学生树立坚定的理想信念，厚植家国情怀、助力培养担当

民族复兴大任的时代新人。加强社会主义先进文化，革命文化和优秀传统文化的考查，以文化人，以文育人,

增强学生的文化自信。坚持五育并举，结合学科特点，将传统的艺术作品，生活中的劳动知识和体育运动场

景自然融入试卷，促进培养学生德智体美劳的综合素质，引导学生健康成长，全面发展。

二是强化基础考查。今年高考武卷依据高校人才选拔要求和高中课程标准命制,准确把握课程标准理

念，确保“内容不超范围，深度不超耍求”，引导教学回归课标，回归课堂，减少死记硬背和“机械刷题”。坚

持遵循教育规律，强基固本,加强基思知识，基本技能,基本方法考查，引导学生融会贯通，灵活运用，夯实学生

的知识基础。

三是突出思维品质考查。今年高考试卷紧密结合国家经济社会发展，科学技术进步，生产生活实际选

取素材，引导学生将课本知识与现实世界联系起来，考查学生运用所学知识分析问题，解决问题的能力。创

新试卷形式和设问角度，增强试卷的开放性，探究性,激发学生的问题意识，鼓励学生多角度分析解决问题，

引导学生独立思考，深入探索，勇于创新。

四是注重考教衔接。今年29个省份实行新高考，西藏，新疆仍然采用“3十文科综合/理科综合”的老高

考模式。为做好2025年高考命题工作，教育部教育考试院广泛开展教情学情调研。先后赴16个省份开展

实地调研，面向全国高三师生开展网上问卷调查，组织第五批高考综合改革省份考生开展适应性测试，还面

向西藏，新疆学生开展调研测试。在深入了解各地教育教学实乐基础上，科学制定命题方案，加强考试内容

与高中教育教学的衔接，积极推动教学评一体化,助力高中育人方式改革不断深化。

（本编辑部摘编自人民日报，央视新闻）

北京卷

21.（2025•北京）微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过15()字。不透露所在区，学校及个人信息。

(1)学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座

的宣传语,吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力。

(2)教师节到来之际,班级准备开一次班会，为老师们颁奖,请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为

什么？要求：写出该奖项的名称，言之成理，条理清晰。

(3)请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

【共品鉴・原创范文】

(1)【宣传语：叩响千年门环,聆听君子之道——邀您共赴“古人的修身观"智慧盛宴】

亲爱的同学们，你可曾向往古圣先贤那份“吾日三省吾身''的澄澈？可曾好奇“非淡泊无以明志,非宁静

无以致远”的奥秘？国学社诚邀您莅临“古人的修身观”专题讲座！本次讲座,知名学者将带您穿越时空长

廊，从孔孟的仁心内省，到宋明理学的克己功夫，揭秘古人如何以“慎独”,“主敬”,"诚意”为阶梯，雕琢灵魂，涵

养气象。这不仅是一次知识的汲取，更是一场心灵的涤荡与精神的滋养。让千年智慧烛照当下，为我们的

成长注入沉稳厚重的力量。席位有限，速来报名，共赴这场提升生命境界的思想盛宴！

:【坦编解析】宣传语：紧扣主题“古人的修身观”，突出其智慧价值与现实意义，语言兼具文化底蕴(引用，！

i典故)与吸引力(设问，排比，行动号召)，符合公众号宣传语要求。;

(2)我最想设计的奖项是：“星河引渡人”奖。

“星河'象征知识的浩瀚无垠与学4未来发展的无限可版璀璨光芒。

“引渡人”：教师不仅是知识的传授者，更是学生探索未知，抵达理想彼岸的引导人和守护者。

设计原因：

强调引导价值：此奖超越单纯的知识传递(如“博学奖”),更聚焦于教师对学生人生航向，思想启迪，价值

塑造的深远影响，契合“传道”的核心使命。

体现陪伴与守护：“引渡”蕴含陪伴学生渡过成长河流(挑战，困惑)的艰辛与温情，彰显教师默默奉献，

坚定支持的精神。

寓意深远美好：将学生的未来喻为“星河”，教师的引导喻为“引渡”,意境宏阔优美，饱含对师生共同成

就美好未来的期许与敬意,极具感柒力。

“坦编解析】奖项设计：奖项名称“星河引渡人”独特且富有诗意和深意。阐述理由条理清晰(三点核心原!

:因)，逻辑严密，深刻论证了该奖项的价值和独特性。！

♦B'

⑶小诗《轻》

轻

一片羽毛的飘落.在寂静深处，颤动如蝶翼初醒的薄明。

是天空失落的耳语.最沉的心事.

无声,却搅动了整个下午的光阴。有时化作一缕炊烟.

袅袅地，融进故乡微凉的晚风里.

蒲公英的约定.轻得.

乘着风的舌尖远行.像一声未及呼唤的归途。

将童稚的诺言，播撒在未知的屋顶。

你眼睫上栖息的叹息.

比蛛网更纤细.I【坦编解析】小诗《轻》：围绕“轻”的意象展开（羽

!毛,蒲公英，叹息，尾音，炊烟）,捕捉瞬间的轻盈感与

是未拆的信笺里，欲言又止的朦胧。

:微妙情感。语言生动形象，富有画面感和音乐性（如

月光流过琴弦.!"泠泠的尾音”），情感真挚含蓄，引发对轻盈，易逝之

遗下泠泠的尾音.；物的共鸣与思考。符合抒情小诗要求。

22.（2025•北京）作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区，学校

及个人信息。

（1）运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏，激发斗志,越过极点后,

身体会重获活力,奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸:其实，很多领域都存在类似现

象。

请以“由，第二次呼吸，说开去”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅,书写清嘶。

（2）生活中，到处都有数字在闪耀,如比赛记分牌，新年倒计时，车站电子时刻表,智能家电显示屏等。数字闪

耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……

请以“当数字闪耀时''为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，合理，有细节描写，语言流畅，书写清晰。

【共品鉴・原创范文】

由“第二次呼吸”说开去

中长跑途中的“极点''如命运狰狞的鬼脸，呼吸似被无形的手扼住，四肢灌铅般沉重。可当跑者咬紧牙

关，调整节奏，奋力突破这至暗屏障,“第二次呼吸'液如奇迹般降临——活力重生，步履轻盈,奔跑进入新境

界。这不仅是竞技场上的生理现象，更是生命突破困境的普遍隐喻：真正的成长与成就，无不诞生于穿越

“极点”的淬炼，在痛苦边缘迎来精神与能力的“第二次呼吸”。

个人精神之蜕变，常于“极点”的淬火中铸就魂魄。苏轼深陷乌台诗案，黄州孤灯下“拣尽寒枝不肯栖''

的寒鸦恰是其灵魂至暗时刻的写照。然而正是这窒息的“极点”,迫使他深入内在宇宙，在赤壁的月色与江

声中寻得豁达通透之境。旧我的困顿灰烬中，升腾起“一蓑烟雨任平生'’的新生灵魂，其文学造诣亦由此攀

至无可企及的巅峰。那“第二次呼吸”带来的不仅是躯体的复苏,更是精神疆域的无限拓展。

人类探索之突破,更需在“极点”的绝壁处凿出通天之路。钱学森归国之初，面对“一无所有”的科研荒漠,

何尝不是民族科技长征的窒息“极点”？他们以草稿纸为战场，用算盘推演星辰轨迹。在西北荒漠的风沙中,

无数不暇之夜堆叠成山，终于托举"两弹一星’'刺破苍穹。那撼动世界的巨响，是古老民族穿越历史长跑“极

点''后最雄浑的“第二次呼吸”,是一个文明在濒临力竭时迸发的惊天伟力。

文明的升华，亦如一场跨越时空的超级马拉松，其壮丽新篇必在穿越重重“极点”后展开。中华民族历

经近代血火深渊，那百年沉沦正是文明长跑的窒息之谷。然无数仁人志士以生命为火炬，在至暗时刻调整

民族行进步伐，终迎来独立自主，走向复兴的“第二次呼吸这呼吸深沉而磅礴，是一个古老文明在历史考

验中重获的青春。

“第二次呼吸“不是命运的额外恩赐，而是生命对坚持的最高礼贽。它昭示着最深的黑暗往往孕育最亮

的破晓，最沉的枷锁反而能激荡最强的挣脱力量。当"极点’’如巨峰横亘,请谨记：那并非终点的宣告，而是

蜕变的号角——挺过去，生命自会以更磅礴的方式，重新呼吸。

（本文共计805字）

当数字闪耀时

教室前方猩红的电子倒计时牌，像一只永不疲倦的眼睛，无声地吞噬着分秒。它从“120”开始跳跃，每一

次数字的闪动都牵动着我紧绷的神经。笔尖划过纸张的沙沙声,如同蚕食桑叶，在这片寂静中格外清晰。

当数字骤然变成“00:15”,一股冰冷的电流倏然穿透脊背——最后十五分钟的警号凄厉响起。

我猛然抬头，目光撞上那不断缩小的猩红数字，像被无形的鞭子抽打。掌心沁出薄汗，几乎提不住笔。

最后那道立体几何证明题，辅助线如一团乱麻在眼前纠缠。时间在焦灼的心跳声里,在翻动试卷的窸窣声

里,被撕扯得七零八落。指尖微颤,我深吸一口气，攥紧笔杆，在图形边缘决绝地划下一条线——仿佛在命运

的迷宫中劈开一道光的缝隙。数字冷酷地跳到“00:05”,终于，最后一行证明尘埃落定。笔搁下的瞬间，铃

声撕裂空气，倒计时牌的数字在归零的刹那，仿佛爆裂成一片无声的星尘。

一周后，成绩单像一片羽毛轻轻飘落。目光急切地滑过纸张，最终钉在总分栏——那个瞬间，仿佛有小

小的烟花“啪”地一声在视网膜上炸开,明晃晃的数字像一颗新生的恒星骤然释放出光芒，灼热而明亮。周

遭的人声与光影悄然退潮为模糊的背景，唯有那串数字在视野中央执着地闪瘫,燃烧。

原来最平凡的数字，也能在某个时刻被灌注滚烫的灵魂。它凝固了一场无声战役的硝烟与汗水，成为

光阴长河里一枚小小的坐标。当数字闪耀陀是生命在某个刻度上赢得的短暂加冕,是无数个日夜奔流至

此,终于撞碎黑暗礁石所激起的，最动人的一星光华——微小如萤火，却足以映亮少年澄澈的心野。

数字本如微尘般沉寂于虚空，直到某个时刻被生命之血浸涧，便陡然有了心跳与光焰。它成为无形岁

月里一枚有形的勋章，不仅铭刻我们曾攀越的山峰，更印证了灵魂在压力熔炉中最终闪橇出的那份韧度与

尊严——当数字亮起，便是时间这永恒矿脉里淘出的真金,在命运的黑板上刻下我们独一无二的光之签名。

原来最平凡的数字，也能在某个时刻被灌注滚烫的灵魂。它凝固了一场无声战役的硝烟与汗水，成为光阴

长河里一枚小小的坐标。当数字闪根，它是生命在某个刻度上赢得的短暂加冕，是无数个日夜奔流至此，终

于撞碎黑暗礁石所激起的，最动人的一星光华——微小如萤火、却足以映亮少年澄澈的心野。

（本文共计883字）

■--------------------------上海卷---------------------------,

23.（2025•上海）写作（70分）

有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章，“转”指被转发的通俗文章，“传”指获得广

泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量"转''文,读者又

不免期待可传世的文章。

由“专”到“传”泌定要经过“转,，吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：⑴自拟题目,（2）不少于800字。

【共品鉴・原创范文】

孤光自照破重障，星海同辉耀千秋

有学者以“专”,"转”,“传”三字为当下文章划界：专业者深居象牙塔内，通俗转发者奔流于网络,传世之

章则穿越岁月之河。当众人思虑"与''至"传''是否必经"转''之桥，窃以为此论未免过于机械。专业与传世之

间，本可以存在一条更隐秘的幽径,一条无需刻意“转”身便能直抵永恒的道路。

那些被永恒铭记的“传”世之作,其诞生时往往并不以“转”为舟楫。孔门弟子辑录《论语》时，何曾虑及

"转发量''？其字字句句皆如深泉自涌，源于对生命与伦理的深邃洞察。爱因斯坦的《相对论》初问世时，

宛如一座孤峭高峰，世人仰之弥高而不得其门径。他笔下的质能方程，如一道纯粹的光束刺破无知的夜空，

其力量不在于被多少人瞬间转发，而在于它如神启般揭示了宇宙最根本的秩序。真正的“专”家之思，常如

地脉深处积蓄的能量，一朝喷薄而出，便拥有凿穿历史岩层的伟力。

而今日沉溺于“转”文的汪洋，我们更易陷入一种传播的迷思。当专业思想被过度削足