2024-2025学年浙江省金华市十校高一下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省金华市十校2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。柯岚教授在她的新书《命若朝霜：<红楼梦>里的法律、社会与女性》的引言中说，“如果不和清代的法律与社会相印证，很多《红楼梦》里的人物都无法被完整理解”。她将视线投向《红楼梦》中的具体个人，她笃信曹雪芹既然写出了生活和人性的绝对真实，这种真实中就必然包含了与彼时法律逻辑的契合，所以她要从《红楼梦》中的人物遭遇和命运起伏出发，刻画当时的礼法是如何深刻地为她们的选择划定边界，又如何对她们的人生形成了规约。通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景，而这些法律背景的交代阐释又与《红楼梦》中诸多女性的跌宕命运彼此交织，并最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌。在《红楼梦》里，那个后来改名为香菱的英莲代表的是女性整体的悲剧命运，她们脱离了父兄保护和家庭庇佑后，生命就如浮萍一般颠沛流离、我见“应怜”。但在柯岚老师的笔下，英莲有了另一个法律上的身份——她是被拐卖者，她的前半生几乎就是从一个拐卖者手中流落到另一个拐卖者，再至一个个收买者的手中，命运也由此一再跌落。在书写这部分内容时，柯岚老师首先援引了《清实录》等诸多史料中描述的彼时人口买卖的猖獗。英莲出生于苏州，但即使如此富庶之地在清代时人口买卖就已十分发达，“吴中人民，多鬻男女于远方。男至美者为优，恶者为奴。女之美者为妾，恶者为婢，遍满海内矣”。买卖如此猖獗的原因首先是，清朝初年因为战乱初戡，人口锐减，国家对于社会的控制也相当松散，这就造成了人口拐卖几乎难被追责。又与明代不同，清代放任官宦甚至庶民拥有更多的奴婢，这个因素与彼时严重的男女人口比例失调共同成为拐卖盛行的重要诱因。所以，“一记闷棍就改变命运”的事情自古就有，也似乎始终都是中国社会尤其是底层社会难以克服的沉疴顽疾。我们都记得《红楼梦》的开篇是“葫芦僧乱判葫芦案”的故事，但在柯岚老师看来，这个故事的另一层意涵是；英莲作为一个被拐者，她本来有机会获救，但她的命运再一次被黑暗的司法所操纵，并最终走向幻灭。英莲被拐后，其父为寻找女儿几乎倾家荡产，美满的家庭也分崩离析，这里体现的是如果父母寻获被拐儿童没有任何社会系统支持，其不仅几无可能，因寻找而产生的重负也会将本就失去孩子的家庭再次压垮。可英莲被拐后还是有多次获救的机会，而最近的一次就是拐子将其连卖两家，两家都各不相让，买家之一的薛蟠遂指使豪奴将另一买家冯渊打死，由此也引发这起葫芦案。但本案最令人唏嘘之处在于，主审法官贾雨村虽已确知本案中被两家争夺的被拐者，就是曾在贫寒时给他提供过帮助的恩人甄世隐的女儿，也知道甄家多年来为寻找这个女儿已近离散，但为了自己的前途，仍旧昧着良心潦草乱判了此案。由此，拐卖者被轻纵，杀人者和买妻者未受分毫惩罚，而被拐卖者在这个因其而起的案件中却彻底隐身消音。她如何被拐子诱拐，在被拐过程中是否遭受伤害和侮辱，她是否还想重返父母膝下，我们都无从得知。无辜的受害者就这样成了完全的失语者，成了因一女多卖所导致的“殴伤人命案”的模糊背景。而司法操纵者在本案中的罪恶，不仅在于其轻易就放过了拐卖者和收买者，还在于因为拐卖的起因被隐去，英莲的买卖也就被彻底合法化，英莲不仅成了香菱，她还成了被官府认可的为薛家所合法收买的奴婢，自此也就再无可能摆脱贱民的出身，更无可能找回从前的名字，回归从前的家庭。柯岚老师将这个案子称为“体制性的冤案”。在我看来，这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境。值得指出的是，造成她们人生悲剧的绝不仅是那些泯灭人性的拐卖者，那些毫无怜悯之心的收买者，还有目睹买卖甚至是侮辱却从未施予援手的村民邻人。清代纵容罪恶发生却毫不作为的公权机关也难辞其咎。买卖妇女反映的是人性中最阴暗的部分，但这些交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因。这个原因被如此清晰透彻地写在一部不朽的文学作品中，又何尝不是像神话里的菲洛米拉一样，尽管失去了舌头，仍然可以将事情的始末织进锦缎，并以这种方式对所有的强暴者发起控诉。其实，以我们现在的标准，很难说曹雪芹就是个女性主义者，但他对女性表达了最大的善意和同情，而柯岚老师又从一个法律史学者的视角对这些故事做了更具开创性和纵深性的解读，也为那些被隐藏被遮蔽被消音的女性，寻回了一点点历史的公道。而读罢这本跨越了文学、历史和法学的佳作也让人再度感慨，若整体法律和社会仍旧缺乏对女性尊严的尊重，缺乏对女性权利的保护，女性整体的命运大概依旧会如见日即逝的朝霜一样，难选悲凉的底色。（选自赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》，有删节1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.柯岚认为，《红楼梦》的故事写出了生活和人性的绝对真实，其中包含与当时法律逻辑的契合。B.从曹雪芹笔下，我们清晰地窥见诸多女性的跌宕命运，以及和她们的故事彼此交织的法律背景。C.男女比例的严重失调和清代放任官宦、庶民拥有更多的奴婢，是当时人口买卖猖獗的重要诱因。D.作者认为，曹雪芹清晰地将阻碍被拐者脱离水火的核心原因写进小说，是对强暴者的一种控诉。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《清实录》等史料中对清代人口买卖的记载，印证了英莲被拐卖这一故事的真实性。B.从英莲的故事可知，被官府认可的、合法收买的奴婢，将再也无法摆脱贱民的出身。C.在作者看来，英莲们的悲剧应属于多因悲剧，只破除人们的观念障碍无法拯救他们。D.柯岚为被消音的女性寻回了些许历史的公道，使她对《红楼梦》的解读更具开创性。3.下列所写人物，不能证明“曹雪芹对女性表达了最大的善意和同情”的一项是（）A.可怜金玉质，终陷淖泥中。 B.才自精明志自高，生于末世运偏消。C.潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 D.可叹停机德，堪怜咏絮才。4.本文作者与柯岚教授对英莲案子的成因持不同看法，试结合文本简要分析。5.本文是一篇优秀的书评，请从中概括出对我们写作书评的几点启发。【答案】1.B2.D3.C4.①柯岚教授认为是“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。②作者则认为是“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。5.①认真阅读原著，是写好书评的前提。（通过文章中对柯岚作品的引用可知。）②抓住重点角度，避免泛泛而谈，是写作的方向。（抓住柯岚作品中对英莲拐卖一事的解读来写。）③敢于写出自己的真实感受，是写好书评的态度保障。（比如作品中针对柯岚的“体制性的冤案”的提法，提出自己的“结构性困境”的观点。）④关注作品中的具体个人，最终抵达人，是书评的高境界。（从第一段对“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人”“最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌”可知。）【解析】【导语】这篇书评以柯岚教授的《红楼梦》法律视角研究为切入点，展现了文学与法学的跨学科对话。文章通过香菱（英莲）的个案，深刻揭示了清代法律体系对女性命运的规训与压迫，将文学人物置于历史语境中解剖，呈现了“体制性冤案”背后的结构性暴力。评析既忠实于原著精神，又赋予其当代法学思考。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。B.“从曹雪芹笔下”错误。根据第一段“柯岚教授在她新书……通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景，而这些法律背景的交代阐释又与《红楼梦》中诸多女性的跌宕命运彼此交织”可知，清晰窥见法律背景的来源并非“曹雪芹”，而是“柯岚”，选项张冠李戴。故选B。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“柯岚为被消音的女性寻回了些许历史的公道，使她对……”错误。根据“对这些故事做了更具开创性和纵深性的解读，也为那些被隐藏被遮蔽被消音的女性，寻回了一点点历史的公道”可知，“更具开创性”是柯岚研究本身的属性，并非因寻回公道而获得，二者之间的因果关系不成立，二者之间应是并列关系。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.妙玉判词，“可怜金玉质”体现对其命运的同情。可以证明。B.探春判词，“才自精明志自高”暗含对其才华的赞赏与生不逢时的惋惜。可以证明。C.贾宝玉判词，首先宝玉是男性，且此判词是“批判”宝玉叛逆、顽劣的，无关女性同情。不可以证明。D.宝钗黛玉判词，“可怜”“堪怜”体现对女性命运的悲悯。可以证明。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“柯岚老师将这个案子称为‘体制性的冤案’”可知，柯岚认为英莲案的成因与清代制度及司法失序直接相关，故可概括为：“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。②根据“这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境”“这些交织了‘沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍’的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因”可知，作者认为成因是多重因素交织的“结构性困境”，包括历史、制度、社会、文化等层面，故可概括为：“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人……通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景”可知，柯岚教授的研究以具体个人为切入点，结合原著与外部背景展开，故可概括为：认真阅读原著并关联时代背景，是写好书评的前提。②根据“在书写这部分内容时，柯岚老师首先援引了《清实录》……详细分析了英莲被拐卖的法律与社会成因”可知，书评需聚焦核心案例（如英莲案），避免空泛议论，故可概括为：抓住重点角度深入剖析，避免泛泛而谈，是写作的方向。③根据“在我看来，这个案子其实很好地揭示出……结构性困境”“柯岚老师将这个案子称为‘体制性的冤案’”可知，作者在肯定原作观点的同时，提出“结构性困境”的独立见解，故可概括为：敢于表达真实感受与独立见解，是书评的态度保障。④根据“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人……最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌”可知，研究从个体命运延伸至群体悲剧，体现人文深度，故可概括为：关注具体个人并升华至群体命运，是书评的高境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦恼契诃夫我向谁去诉说我的悲伤？……——题记①暮色晦暗、大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵，在赶车座位上坐着，一动不动，那匹小马也一动不动。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个穿带风帽军大衣的军人。他坐上了雪橇，车夫伸长了脖子，微微欠起身子，挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地走动起来……“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。②姚纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。“什么？”军人问。姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦！他是害什么病死的？”姚纳掉转整个身子朝着乘客：“谁知道呢……他在医院里躺了三天就死了……”“赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了啦。快点赶车吧！”车夫又伸长脖子，微微欠起身子挥动他的鞭子。他好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上了眼睛。到了以后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来，湿雪把他和他的瘦马涂得满身是白。又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人，二十戈比！”姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇，二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，只要有乘客就行。“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“你到底赶不赶车，老不死的！你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！”姚纳感到背后驼子扭动的身子和颤动的声音，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就回过头去，嘟嘟哝哝：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“得了，你赶车吧！”驼子咳了一阵，叹口气说，“什么时候才把我们拉到啊？”“老不死的，你听见没有？我要揍你的脖子了！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。“嘻嘻！……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们！”“赶车的，你有老婆吗？”高个子问。“我？嘻嘻！……好有兴致的老爷！我的老婆早就成了烂泥啰……嘻嘻嘻！……那就是，在坟里头啦！这会儿，我儿子也死了，我却活着……真是怪事，死神认错了门啦……它没来找我，却去找了我的儿子……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比后，久久地看着那几个人的背影。他的苦恼刚淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲？……他受不住了。“回大车店去，”他想，“回大车店去！”大约过了一个半钟头，姚纳在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起，空气又臭又闷。墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。③“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！”一转头，姚纳发现那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……他有个女儿阿尼霞住在乡下……关于她也得讲一讲……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……他走到马房里。“你在吃草吗？”姚纳问他的马，看着它发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”姚纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹玛·姚内奇不在了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？”④那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.句①通过对寒冷昏暗的环境的描写，营造压抑凄凉的氛围，为故事奠定悲伤的基调，导引人物出场。B.句②运用细节描写，表现了姚纳急于向乘客倾诉内心痛苦和因不安、悲伤而无法顺畅表达的状态。C.句③用了多个省略号，既有话题的转换，又有叙述节奏的延缓，突出了人物悲伤、孤独的复杂情绪。D.句④带有希望的光辉，马儿成了姚纳忠实的听众，让他最终没有失去希望，意在强调社会仍有温情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文的语言和《装在套子里的人》风格一致，诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩。B.本文使用第三人称叙述，与读者拉开适当的距离，让读者能客观地观察人物。C.本文用人与动物、内心世界与外部环境等对比，增强艺术效果，使主题更鲜明。D.本文通过大量的对话、出色的人物静态与动态描写，成功地塑造了人物形象。8.文本中两次出现了姚纳的“笑”，请结合文本分析其含意与作用。9.契诃夫的《苦恼》与鲁迅的《祝福》在艺术特色上有相同之处。请从情节设置、语言风格和选材的角度分析两篇小说的共同点。【答案】6.D7.A8.①“笑”的含意：卑微生存中的精神麻木，面对客人的打断，他强颜欢笑，他的“笑”是面对压迫时的妥协与隐忍。②“笑”的作用：凸显人物的内心痛苦与人物命运的悲剧性，这种“笑”与乘客的冷漠相对比，强化批判力度。9.①情节设置：反复，重复性叙述强化悲剧张力。《苦恼》中姚纳多次向不同对象重复“儿子这个星期死了”，《祝福》中样林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”的故事，凸显了人物内心精神的荒芜，揭露了社会的冷漠与黑暗。②语言风格：简练冷峻（冷静克制），两篇文章均摒弃情感渲染，以克制笔触书写残酷，具有深刻内涵。③选材上：都通过记叙“小人物”的故事来揭露当时社会的黑暗，以小见大。【解析】【导语】这篇小说通过车夫姚纳在丧子后的遭遇，深刻展现了底层小人物的孤独与痛苦。契诃夫以冷峻的笔触描绘了社会的冷漠，姚纳无处倾诉的悲哀在三次尝试倾诉失败后，最终只能向马儿吐露心声。小说运用环境烘托、细节描写和对比手法，强化了人物的悲剧性。语言风格冷峻而富有张力，选材聚焦于被忽视的底层群体，具有强烈的社会批判意识。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“意在强调社会仍有温情”错，小说结尾带有强烈的讽刺，姚纳找不到人倾诉，最终只能让听不懂人话的畜生成为他忠实的听众，这体现了人与人之间的自私与隔阂，充分暴露了社会的冷漠。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩”错，《苦恼》语言冷峻沉郁，通过平实叙述展现小人物的精神困境，如姚纳反复倾诉儿子死亡却无人回应，充满悲悯而非讽刺。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“笑”的含意：姚纳的“笑”并非真正的快乐，而是底层劳动者在长期压抑中形成的生存本能。面对乘客的粗暴（如驼子的威胁）或冷漠（如高个子的随意发问），他只能用机械的、程式化的笑声掩饰内心的痛苦，这种“笑”是精神麻木的体现。姚纳作为社会底层的车夫，无力反抗乘客的侮辱（如被骂“老不死的”）或漠视（如乘客拒绝倾听他的倾诉）。他的“笑”是一种被迫的妥协，通过讨好式的笑声缓解紧张，试图换取片刻的安宁，实质是对自身命运的隐忍接受。姚纳刚被驼子抽打后脑勺，却立刻发出“嘻嘻”的笑声。此笑并非愉悦，而是底层人物面对欺辱时的本能反应——通过自我贬低，称施暴者为“好兴致的老爷”来化解冲突，体现生存的卑微与精神的麻木。②“笑”的作用：姚纳的“笑”与内心深处的痛苦形成强烈反差。表面上的“嘻嘻”声下，是儿子去世后无人倾听的孤独、妻子早逝的凄凉，以及作为底层劳动者的无力感，这种反差凸显人物的悲剧性。乘客对姚纳的“笑”毫无察觉或漠不关心（如驼子催促赶车、高个子转移话题），甚至以粗暴态度回应他的痛苦（如威胁揍他）。姚纳的“笑”与乘客的冷漠形成对比，揭露了社会中人与人之间的疏离与隔阂，批判了底层劳动者连最基本的情感共鸣都无法获得的残酷现实，强化社会批判力度。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品写作风格和选材的能力。①情节设置：《苦恼》中姚纳四次向不同对象倾诉“儿子死了”均被无视；《祝福》里祥林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”却沦为笑柄。两篇小说通过重复性叙述，将人物的悲剧从个人遭遇升华为社会症结。姚纳与祥林嫂的每一次倾诉失败，都是对社会冷漠的一次控诉，强化了悲剧的普遍性与深刻性。②语言风格：契诃夫用“湿雪绕着街灯飘飞”等冷寂意象烘托绝望；鲁迅通过“空的破碗”“开裂的竹竿”等细节暗示祥林嫂的困窘。两篇小说的语言均摒弃煽情与说教，通过克制而精准的描写，让读者在细节中自行体会人物的痛苦与社会的残酷。这种“冷叙述”反而更具感染力，因为情感的压抑本身即是对社会冷漠的无声控诉。③选材上：《苦恼》通过车夫姚纳揭露阶级隔阂与底层疏离；《祝福》借祥林嫂批判封建礼教与国民劣根性。两篇小说均以底层小人物折射大时代，通过他们的个体命运，揭露更广泛的社会问题——契诃夫批判的是资本主义社会的人际冷漠，鲁迅则批判封建礼教与国民劣根性。这种“以小见大”的手法，使作品超越个人悲剧，成为时代与社会的缩影。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间（为人牧羊），立以为楚怀王，从民所望也。……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北乡坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。……汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私、稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。（节选自司马迁《史记·项羽本纪》）材料二：苏子曰：“增之去善矣不去羽必杀增独恨其不蚤尔。”虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡：亦人杰也哉！（节选自苏轼《论范增》）材料三：世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知义者也。（节选自洪迈《范增非人杰》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。增之A去善矣B不C去D羽E必杀F增G独恨H其不蚤尔11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.然，认为……正确，与材料二“虽然”句中“然”字的意思和用法均不相同。B.为，被，其所在句的句式与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”句式相同。C.与，亲附，与苏洵《六国论》“与嬴而不助五国也”句的“与”字意思相同。D.食，给……吃，与《孟子》“老者衣帛食肉”“食”词性相同而意思不同。12.下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（）A.范增出山之前，几乎未涉足当时权力斗争中心圈层，且已年迈，但对当时天下大势了解颇为深入。B.鸿门宴中，作者详述项羽、范增占居东方及南方尊位等座次细节，意在借此刻画项羽自大的性格。C.项羽原都尉陈平为刘邦所用，重要谋士范增又因项羽的疑忌而离职，这说明项羽缺乏用人的智慧。D.苏轼认为刘邦对范增心存畏惧，荥阳城中刘邦设法离间项羽和范增关系一事，可有效佐证此观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（2）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。14.苏轼认为范增是“人杰”，洪迈则以为范增是“见利而不知义者”。你认可谁的观点？请结合材料一阐述理由。【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）范增多次给项羽使眼色，多次举起所佩戴的玉珏暗示项羽（早作决断），项羽沉默着没有回应。（2）使者回去向项羽报告，项王于是怀疑范增和汉王有勾结，逐渐削夺他的事权。14.示例一：赞同苏轼观点。①识大势，顺民意。（根据1段分析）②善应变，勇于决断。示例二：赞同洪迈观点。①劝项梁立“楚之后”，是用诈术获取民心，扩张势力。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了历史人物范增的多维形象。材料一《史记》以叙事为主，通过“说项梁”“鸿门宴”“荥阳之围”三个典型事件，刻画了范增作为谋士的智慧与悲剧；材料二苏轼持论公允，既肯定其“人杰”地位，又指出其去之不早的遗憾；材料三洪迈则持批判态度。三则材料形成互补与对话，引导学生思考历史人物的复杂性，培养辩证思维能力。试题设计注重文言基础与文本深读的结合，体现了文言文教学“文”“言”并重的特点。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：范增弃项羽而去，很好。如果不离开，项羽一定会杀害范增。(我)只是遗憾他没有能早点离开项羽。“矣”是句末语气词，B处断开；“不去”是假设情况，“羽必杀增”主谓宾齐全，是假设的结果，两个部分各自独立，DG处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.正确。意动用法，认为……正确/代词，这样。句意：/于是项梁采纳他的建议。/虽然这样。B.正确。都是被动句。句意：你们都将被他所俘虏！/最终必定不会被您理解。C.错误。“亲附”错，应该是“对付”/亲附。句意：汉王(现今)容易对付。/亲附秦国而不帮助五国。D.正确。动词，给……吃/动词，吃。句意：拿来粗劣的饭食给项王使者吃。/老年人穿上丝绸衣服吃上肉。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“项羽、范增占居东方及南方尊位”错，原文是“项王、项伯东向坐；亚父南向坐”，“东向”“南向”，即面向东、面向南，可见项羽坐在西方，范增坐在北方。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“目”，名词作动词，使眼色；“举所佩玉玦以示之者三”，状语后置句，正常语序是“三举所佩玉玦以示之者”；“示”，给……看。（2）“报项王”，省略句，“报（于）项王”；“乃”，于是；“稍”，逐渐。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。示例：赞同苏轼观点。①识大势，顺民意。范增在秦末乱世中展现出敏锐的政治洞察力，他向项梁提出“复立楚之后”的建议，精准把握“楚虽三户，亡秦必楚”的民心理势——楚人因怀王入秦不反而长久怜惜楚国，项梁作为“世世楚将”，立楚怀王之孙熊心为怀王，能最大限度凝聚反秦力量。这一决策既顺应民意，又为项梁集团奠定了政治合法性，体现其“识大势、顺民心”的战略眼光。②善应变，勇于决断。鸿门宴上，范增深知刘邦是项羽称霸的最大隐患，当机立断谋划除掉刘邦“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，在项羽犹豫时，立即召项庄舞剑刺杀，直言“不者，若属皆且为所虏”。这种在关键时刻的果决与担当，展现出他作为谋士的决断力。示例：赞同洪迈观点。借“复楚”之名谋私利。范增劝项梁立楚怀王孙心，表面以“复立楚之后”顺应民心，实则是利用战国纵横家的权术。当时项梁起兵江东，楚地将领归附的核心原因是项梁“世世楚将”的身份，而范增刻意强调“楚虽三户，亡秦必楚”的谶语，将项梁的号召力与“复楚”绑定，本质是借拥立楚王后裔之名，为项梁集团争取政治资本和民众支持，是用诈术获取民心，扩张势力。这种以“大义”为幌子谋取势力扩张的行为，体现了其“见利而不知义”的底色。参考译文：材料一：居鄛人范增，年已七十，向来闲居在家，而善于筹谋妙计。他前去游说项梁：“秦国灭掉六国，楚国最为无辜。以前楚怀王前往秦国，(被阻留一直)没有能返回，楚国人到现在还对其心怀怜悯。所以楚南公说‘楚国虽然只有三族(楚三大姓屈、景、昭)，但消灭秦国的一定是楚国’。现在您在江东起事，楚国纷然并起的各路将领都争着来归附您的原因，是因为您家世代出任楚国的将领，能够拥立楚王的后人。”于是项梁采纳他的建议，在民间寻找到楚怀王的孙子(熊)心（熊心正在替人放羊），将他立为楚怀王，这是顺应百姓的愿望。……项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次给项羽使眼色，多次举起所佩戴的玉珏暗示项羽（早作决断），项羽沉默着没有回应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。……汉三年，项王多次侵占汉王的(运粮)甬道，汉王粮食匮乏，心里恐慌，请求讲和，条件是把荥阳以西的地盘划归给汉王。项王打算接受这个条件。历阳侯范增说：“汉王(现今)容易对付。如果现在把他放走而不攻取，以后一定会后悔的！”项王于是和范增立即包围了荥阳。汉王很担心，就用陈平的计策离间项王。项王的使者来了，陈平准备了特别丰盛的肴馔，端过来刚要进献。一见使者又装作惊愕的样子说道：“我们以为是亚父的使者，没想到却是项王的使者。”把丰盛的酒菜又拿回去了，拿来粗劣的饭食给项王使者吃。使者回去向项羽报告，项王于是怀疑范增和汉王有勾结，逐渐削夺他的事权。范增非常气愤，说：“天下事大局已定，君王您自己看着办吧。希望您把这把老骨头赐还给我，让我回乡为民吧。”项王答应了他的请求。(范增)还没走到彭城，就背上毒疮发作身亡。材料二：苏子说：“范增弃项羽而去，很好。如果不离开，项羽一定会杀害范增。(我)只是遗憾他没有能早点离开项羽。”虽然这样，范增是高帝畏惧的人；范增不离开项羽，项羽不会灭亡：范增也是人杰啊。材料三：世人都说范增是人杰，我认为这说法不对。查考他的生平事迹，范增大概大概是战国纵横家的孑遗，是个只求利益而不讲道义的人。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首曲词，完成下面小题。游园汤显祖【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！15.下列对曲词的解说和赏析，不正确的一项是（）A.曲词选自名剧《牡丹亭》，描述了女主人公杜丽娘游赏花园时的所见所感：艳丽的春光唤起了主人公的青春意识。B.“皂罗袍”与《窦娥冤》中的“端正好”“滚绣球”等都是曲牌名，曲牌的主要作用是标识曲子的曲式和调式等。C.曲词末句“锦屏人”意为“深闺中人”，指主人公杜丽娘；本句运用夸张手法，突出了现实给主人公带来的压抑。D.曲词简短，但展现了跌宕起伏的情绪流转，有对绚烂春光的惊艳，也有对美好消逝的无奈，对韶光虚掷的自伤。16.《红楼梦》“牡丹亭艳曲警芳心”一章中，叙述林黛玉听到“皂罗袍”，“十分感慨缠绵”，“心下自思：‘原来戏上也有好文章。’”结合曲词内容，联系黛玉形象，简要分析黛玉称赏“皂罗袍”的原因。【答案】15.C16.①林黛玉正值青春懵懂之际，曲词中“良辰美景奈何天”等句表达的少女青春萌动时如有所思又似无聊赖的微妙心理，激起了黛玉的共鸣。②林黛玉因其特殊境遇，心中常怀青春易逝、美好难为人知的忧惧，曲词“付与断井颓垣”及“锦屏人”句所表达的感慨，契合黛玉的思想感情。③曲词意象优美繁密，表达细腻雅致，风格柔婉清新，符合黛玉的审美追求。【解析】【导语】这首《皂罗袍》以绚丽的春光反衬深闺的寂寥，通过杜丽娘之眼展现了一场视觉与心灵的盛宴。“姹紫嫣红”与“断井颓垣”的强烈对比，暗示着青春与禁锢的矛盾。曲词语言华美而哀婉，将园林景致转化为情感符号，最终以“韶光贱”的慨叹，道出了封建礼教下女性被压抑的生命意识。汤显祖以细腻笔触，完成了一次对人性觉醒的诗意书写。【15题解析】本题考查学生对曲词解说和赏析的能力。C.“本句运用夸张手法”错，末句未用夸张手法。“锦屏人”句并非夸张，而是直指深闺禁锢，作者借杜丽娘之口批判了封建家长的严厉管束和封建礼教对女性的压抑。故选C。【16题解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。①林黛玉寄人篱下，正值豆蔻年华却心事深藏，曲中“良辰美景奈何天”以春光虚度的怅惘，道破少女对青春时光的敏感与迷茫。当她听见“姹紫嫣红开遍”却“付与断井颓垣”，恰如自身美好年华在深闺中悄然流逝，那种似懂非懂的情愫与无处言说的寂寥，正与她内心萌动的青春愁绪相呼应，自然引发强烈共鸣。②黛玉一生漂泊，常因花谢、秋凉等景感怀身世，曲词中“断井颓垣”的荒芜与“锦屏人忒看的这韶光贱”的喟叹，恰似她对美好易逝的恐惧——如自身才貌被世俗轻贱，如花开花落无人怜惜。这种将美好事物与荒凉处境对照的笔法，道尽她“质本洁来还洁去”的孤高与对命运无常的忧思，字字戳中她深藏的悲情。③曲词以“姹紫嫣红”写春景绚烂，用“雨丝风片”绘朦胧诗意，意象如工笔画般细腻，又以“奈何天”“谁家院”的轻叹传递含蓄情思，这种雅致柔婉的风格与黛玉的审美高度契合。她素爱《西厢记》等文辞优美的作品，而此曲将自然之美与生命之憾熔铸为诗化语言，既符合她对文学艺术性的追求，也暗合她孤高敏感的文人气质。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史上曾反复出现君主因个人好恶而滥赏乱罚的现象，鉴于此现象易导致人心不稳，魏征在《谏太宗十思疏》中郑重向唐太宗建议“____________，____________”。（2）“锦衣玉食”“瓮牖绳枢”等成语，及杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，都通过意象并置、词类活用的方式浓缩语义，强化表达。（3）陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”，两者都揭示了某些深刻的感悟很难用语言表达这一道理。【答案】（1）恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑（2）鼎铛玉石金块珠砾（3）悠然心会妙处难与君说三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。长期以来，知识分子秉持着这样的传统认知：知识的拥有量是评估其学术地位和社会价值的核心标准。于是，他们倾尽毕生精力博闻强识，以求学富五车、才高八斗。然而，在AI时代，知识的获取方式发生了前所未有的变革，尽管人的天赋、身世、机遇以及勤勉等在知识的拥有上还起着作用，但人工智能让每一个人都有了史无前例的最大化平等拥有知识的可能。在此前提下，人文学者或许更能看清传统认知的局限，辨明人文方向，从而去追寻本来就属于自己却一直被湮没的心灵“绿洲”——人文情怀。至今，一直传颂着这样一个人文细节，具有强烈“仁道”情怀的孔子，在马厩失火时不问马只问人，这体现了他以人为主体的价值追求。而他“君子不器”的论断更是对这一细节所蕴含精神的进一步阐发。君子，不应该是僵化、教条的器具，而且应该是具有人文情怀的士人，如此才能拥有孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。如果君子像器具那样，直愣愣地杵在那里，不仅会丧失道义精神，甚至还会滋生偏狭、短视的一己之私。这一人文理念，其实在西方人文主义传统中也有类似的表述。阿拉伯有句谚语叫“驮经的驴”，是说一头驴即使驮满了经典，它也不能真正地吸收经典中的知识。它只是一个载体，所载知识对他人有益，对自身却毫无益处。“器”“驴”这类东西可以作为文化的承载之物，但永远只能是工具。（摘编自张宝明《AI时代，人文如何避开知识的陷阱？》）18.文中第一段画横线的句子语言准确、严密，请分析这种效果是如何取得的。19.文中第二段画波浪线的句子有两处语病，请找出并加以改正。【答案】18.①用修饰或限制性词语，如“在此前提下”“或许”等，强调了前提和可能性，准确客观；②准确运用关联词，如“从而”“却”，使句间关系严谨，表意清晰；③用破折号对形象化的比喻“绿洲”做解释，使表意更明确，增强了准确性。19.①将“而且”改成“而”；②“大丈夫”后加“情怀”，或将“拥有”改成“成为”。【解析】【18题解析】本题考查学生赏析语言表达效果的能力。①从修饰语和限制词的角度来看，“在此前提下”明确指出“人文学者或许更能看清传统认知的局限”这一结论，是基于前文所阐述的“在AI时代，知识获取方式变革，人工智能让人们有平等拥有知识的可能”这一特定前提条件，若脱离该前提，结论便不成立；“或许”一词则体现出一种不确定性，表明这只是一种可能性推测，并非绝对结论，避免了表述的绝对化，使表达更符合客观实际，让读者清晰知晓结论的依据与可信度。②从关联词的角度来看，“从而”在句中清晰地表明了前后文之间的因果逻辑关系，即因为人文学者能够看清传统认知局限、辨明人文方向，所以才会去追寻人文情怀，使句子的逻辑脉络一目了然；“却”这个关联词，突出了人文情怀虽然一直存在，但却被湮没的状况，通过这种转折，强化了表述的逻辑性和严密性，让读者准确理解文意的转折与递进。③从标点符号角度来看，“绿洲”作为形象化的比喻，原本含义较为模糊抽象，而破折号后的“人文情怀”对其进行了精准解释，将抽象概念具体化，明确了作者想要表达的核心内容，避免了因比喻产生的歧义，让读者能迅速准确理解作者所描述的属于人文学者的心灵寄托究竟是什么，增强了表意的准确性和清晰度。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①不合逻辑，前一句表否定，“不应该是僵化、教条的器具”，后一句是表肯定，“应该是具有人文情怀的士人”，二者之间是并列关系，而非递进关系，把“而且”改成“而”。②成分残缺，“拥有”缺少宾语中心语，在“大丈夫”后加“情怀”；或搭配不当，“拥有”与“大丈夫”搭配不当，将“拥有”改成“成为”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。几乎人人都有力求“合适”的事情。它也许仅仅是给某件衣服配上一条合适的带子，或者不过是操心某种搭配是否合适，譬如考虑盘子里的布丁和奶油的比例调配得是否得当。然而，无论它们多么微不足道，我们都会觉得增一分或者减一分能破坏平衡，其中只有一种关系才是理所当然的。如果一个人为鲜花、为衣服或者为食物这样费心推敲，我们会说他（A），因为那些事情不值得如此耗神。但是，有些在日常生活中也许是坏习惯因而常常遭到压制或掩盖的事情，在艺术世界里却恢复了应有的地位。在事关协调形状或者调配颜色时，艺术家永远要极端“琐碎”，或者更恰当地说，要极端挑剔。他有可能看出我们简直无法察觉的色调和质地的差异。而且，______①______，他所要平衡的绝不止两三种颜色、外形或味道，他的画布上有九百种色调和形状必须加以平衡，直到看起来“合适”为止。一块绿色可能突然显得黄了些，因为它离一块强烈的蓝色太近——他可能觉得画面上出现了一个刺耳的音符，一切都被破坏了。他必须从头再来。他可能为此苦恼不堪，也可能（B）彻夜不眠，在这里那里刚添上一笔颜色就又把它抹去，尽管你我根本看不出二者之间有什么差异。然而，______②______，我们就都觉得他达到的境界已经非常合适，无法再做些微的更动——那是我们这个很不完美的世界中的一个完美的典范。20.下列句子中的“会”和文中加点的“会”，意思相同的一项是（）A.春节时，村里的会上人山人海，有卖糖人的、舞狮子的，热闹极了。B.我完全没有想到，我的生命会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。C.为了确定治疗方案，医院邀请知名专家为这位疑难病症患者会诊。D.我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。21.请在文中括号内填上恰当成语。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】20.B21.A.小题大做（得不偿失）B.苦思冥想22.①他的工作更为复杂②一旦他获得成功【解析】【20题解析】本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。文中加点的“会”，相当于“能”，表示可能会出现。A.庙会、集会；B.相当于“能”，表示可能会出现；C.聚集、会合；D.擅长。故选B。【21题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.根据“如果一个人为鲜花、为衣服或者为食物这样费心推敲”可知，语境描述一个人对鲜花、衣服、食物等“微不足道”的事情过度推敲，这种行为本质是将小事当作大事处理，背离了事情本身的价值，可填“小题大做”，或者“得不偿失”。小题大做：比喻把小事当作大事来办。有不值得这样做的意思。得不偿失：指所得的利益抵偿不了所受的损失。B.根据上文“他可能为此苦恼不堪”和下文“在这里那里刚添上一笔颜色就又把它抹去，尽管你我根本看不出二者之间有什么差异”可知，语境是形容艺术家为平衡画面色调、形状而反复调整，甚至“彻夜不眠”的状态，可填“苦思冥想”。苦思冥想：比喻绞尽脑汁，深沉地思索。也指关起门来，不作调查和研究，单凭主观去想象解决问题的方法。【22题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前句提及艺术家能察觉常人无法注意的色调差异，后句则强调其需平衡“九百种色调和形状”，前后形成明显的程度递进，突出艺术家需平衡的元素极多且复杂，所以应该填写“他的工作更为复杂”。②前文描述艺术家反复修改，如“添上一笔又抹去”的艰辛过程，后文则转向“达到的境界非常合适”的理想结果，此处内容为转折过渡，连接前文艺术家反复修改的艰辛过程与后文作品达到完美境界的结果，所以应该填写“一旦他获得成功”。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：沛公在山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。——《史记·高祖本纪》材料二：吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，又生于外强日逼，自顾不暇之危急时间，吾人生于是时矣，生于是国矣。安“忍”坐视不一救耶！——周恩来综合上述材料，你对“忍”与“不忍”有怎样的思考？写一篇论述类文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。这道作文题以两则材料为依托，核心是探讨“忍”与“不忍”的辩证关系。材料一中，沛公入关前后的行为反差极具深意。入关前贪财好色，入关后却对财物、妇女无所取幸，这种转变并非懦弱退缩，而是为了成就大业主动克制欲望的“忍”，他的“忍”是将短期诱惑让位于长远志向，是审时度势后的战略选择，展现了“忍”作为一种智慧，能为更高目标积蓄力量。材料二中，周恩来面对国家积弱、外强环伺的危局，发出“安‘忍’坐视”的诘问，这里的“不忍”并非冲动鲁莽，而是在民族大义面前无法容忍沉沦的担当，是面对苦难时挺身而出的责任感，体现了“不忍”作为一种勇气，能在关键时刻唤醒行动的力量。两则材料看似对立，实则统一于“取舍”的智慧——“忍”与“不忍”的选择，始终以价值判断为核心。当个人私欲可能阻碍长远目标时，需以“忍”自律；当家国大义面临威胁时，需以“不忍”担当。命题者的意图，正是引导我们跳出非黑即白的认知，思考在个人成长与时代责任中，如何依据具体情境做出合理抉择，既避免将“忍”等同于妥协，也防止将“不忍”等同于莽撞，要在思辨中把握二者的边界，结合当下时代背景，如青年在学业中的坚持、面对社会不公时的发声等，让思考更具现实意义。写时开篇可以从生活中常见的“忍与不忍”的矛盾场景切入，自然引出对这一话题的思考，点明“忍与不忍的抉择，始终围绕价值标尺展开”的核心观点。主体部分可以先分析“忍”的价值，结合沛公克制私欲终成大业、苏轼在贬谪中隐忍著述等事例，说明“忍”是对目标的坚守，是为了更重要的事物暂时收敛锋芒；接着阐释“不忍”的意义，以周恩来等先辈在国难当头时的挺身而出、当代青年为公平正义发声等为例，论证“不忍”是对底线的捍卫，是面对核心价值受损时的必然行动；然后深入探讨二者的辩证关系，指出“忍”不是无原则的退让，“不忍”也不是无理性的冲动，它们如同硬币的两面，共同服务于对正义、理想、家国的守护。结尾可以联系当下青年的处境，强调在个人成长中，既要能忍受奋斗的孤独与挫折，也要对社会不公、时代使命保持“不忍”的敏感，以清醒的价值判断驾驭“忍”与“不忍”，让人生选择始终与时代脉搏同频。立意：（1）以价值为标尺，让“忍”的克制与“不忍”的担当服务于理想追求。（2）于个人修身中“忍”住浮躁，于时代责任前“不忍”旁观。（3）“忍”是蓄势的静，“不忍”是爆发的动，二者统一于对家国的赤诚。浙江省金华市十校2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。柯岚教授在她的新书《命若朝霜：<红楼梦>里的法律、社会与女性》的引言中说，“如果不和清代的法律与社会相印证，很多《红楼梦》里的人物都无法被完整理解”。她将视线投向《红楼梦》中的具体个人，她笃信曹雪芹既然写出了生活和人性的绝对真实，这种真实中就必然包含了与彼时法律逻辑的契合，所以她要从《红楼梦》中的人物遭遇和命运起伏出发，刻画当时的礼法是如何深刻地为她们的选择划定边界，又如何对她们的人生形成了规约。通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景，而这些法律背景的交代阐释又与《红楼梦》中诸多女性的跌宕命运彼此交织，并最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌。在《红楼梦》里，那个后来改名为香菱的英莲代表的是女性整体的悲剧命运，她们脱离了父兄保护和家庭庇佑后，生命就如浮萍一般颠沛流离、我见“应怜”。但在柯岚老师的笔下，英莲有了另一个法律上的身份——她是被拐卖者，她的前半生几乎就是从一个拐卖者手中流落到另一个拐卖者，再至一个个收买者的手中，命运也由此一再跌落。在书写这部分内容时，柯岚老师首先援引了《清实录》等诸多史料中描述的彼时人口买卖的猖獗。英莲出生于苏州，但即使如此富庶之地在清代时人口买卖就已十分发达，“吴中人民，多鬻男女于远方。男至美者为优，恶者为奴。女之美者为妾，恶者为婢，遍满海内矣”。买卖如此猖獗的原因首先是，清朝初年因为战乱初戡，人口锐减，国家对于社会的控制也相当松散，这就造成了人口拐卖几乎难被追责。又与明代不同，清代放任官宦甚至庶民拥有更多的奴婢，这个因素与彼时严重的男女人口比例失调共同成为拐卖盛行的重要诱因。所以，“一记闷棍就改变命运”的事情自古就有，也似乎始终都是中国社会尤其是底层社会难以克服的沉疴顽疾。我们都记得《红楼梦》的开篇是“葫芦僧乱判葫芦案”的故事，但在柯岚老师看来，这个故事的另一层意涵是；英莲作为一个被拐者，她本来有机会获救，但她的命运再一次被黑暗的司法所操纵，并最终走向幻灭。英莲被拐后，其父为寻找女儿几乎倾家荡产，美满的家庭也分崩离析，这里体现的是如果父母寻获被拐儿童没有任何社会系统支持，其不仅几无可能，因寻找而产生的重负也会将本就失去孩子的家庭再次压垮。可英莲被拐后还是有多次获救的机会，而最近的一次就是拐子将其连卖两家，两家都各不相让，买家之一的薛蟠遂指使豪奴将另一买家冯渊打死，由此也引发这起葫芦案。但本案最令人唏嘘之处在于，主审法官贾雨村虽已确知本案中被两家争夺的被拐者，就是曾在贫寒时给他提供过帮助的恩人甄世隐的女儿，也知道甄家多年来为寻找这个女儿已近离散，但为了自己的前途，仍旧昧着良心潦草乱判了此案。由此，拐卖者被轻纵，杀人者和买妻者未受分毫惩罚，而被拐卖者在这个因其而起的案件中却彻底隐身消音。她如何被拐子诱拐，在被拐过程中是否遭受伤害和侮辱，她是否还想重返父母膝下，我们都无从得知。无辜的受害者就这样成了完全的失语者，成了因一女多卖所导致的“殴伤人命案”的模糊背景。而司法操纵者在本案中的罪恶，不仅在于其轻易就放过了拐卖者和收买者，还在于因为拐卖的起因被隐去，英莲的买卖也就被彻底合法化，英莲不仅成了香菱，她还成了被官府认可的为薛家所合法收买的奴婢，自此也就再无可能摆脱贱民的出身，更无可能找回从前的名字，回归从前的家庭。柯岚老师将这个案子称为“体制性的冤案”。在我看来，这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境。值得指出的是，造成她们人生悲剧的绝不仅是那些泯灭人性的拐卖者，那些毫无怜悯之心的收买者，还有目睹买卖甚至是侮辱却从未施予援手的村民邻人。清代纵容罪恶发生却毫不作为的公权机关也难辞其咎。买卖妇女反映的是人性中最阴暗的部分，但这些交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因。这个原因被如此清晰透彻地写在一部不朽的文学作品中，又何尝不是像神话里的菲洛米拉一样，尽管失去了舌头，仍然可以将事情的始末织进锦缎，并以这种方式对所有的强暴者发起控诉。其实，以我们现在的标准，很难说曹雪芹就是个女性主义者，但他对女性表达了最大的善意和同情，而柯岚老师又从一个法律史学者的视角对这些故事做了更具开创性和纵深性的解读，也为那些被隐藏被遮蔽被消音的女性，寻回了一点点历史的公道。而读罢这本跨越了文学、历史和法学的佳作也让人再度感慨，若整体法律和社会仍旧缺乏对女性尊严的尊重，缺乏对女性权利的保护，女性整体的命运大概依旧会如见日即逝的朝霜一样，难选悲凉的底色。（选自赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》，有删节1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.柯岚认为，《红楼梦》的故事写出了生活和人性的绝对真实，其中包含与当时法律逻辑的契合。B.从曹雪芹笔下，我们清晰地窥见诸多女性的跌宕命运，以及和她们的故事彼此交织的法律背景。C.男女比例的严重失调和清代放任官宦、庶民拥有更多的奴婢，是当时人口买卖猖獗的重要诱因。D.作者认为，曹雪芹清晰地将阻碍被拐者脱离水火的核心原因写进小说，是对强暴者的一种控诉。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《清实录》等史料中对清代人口买卖的记载，印证了英莲被拐卖这一故事的真实性。B.从英莲的故事可知，被官府认可的、合法收买的奴婢，将再也无法摆脱贱民的出身。C.在作者看来，英莲们的悲剧应属于多因悲剧，只破除人们的观念障碍无法拯救他们。D.柯岚为被消音的女性寻回了些许历史的公道，使她对《红楼梦》的解读更具开创性。3.下列所写人物，不能证明“曹雪芹对女性表达了最大的善意和同情”的一项是（）A.可怜金玉质，终陷淖泥中。 B.才自精明志自高，生于末世运偏消。C.潦倒不通世务，愚顽怕读文章。 D.可叹停机德，堪怜咏絮才。4.本文作者与柯岚教授对英莲案子的成因持不同看法，试结合文本简要分析。5.本文是一篇优秀的书评，请从中概括出对我们写作书评的几点启发。【答案】1.B2.D3.C4.①柯岚教授认为是“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。②作者则认为是“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。5.①认真阅读原著，是写好书评的前提。（通过文章中对柯岚作品的引用可知。）②抓住重点角度，避免泛泛而谈，是写作的方向。（抓住柯岚作品中对英莲拐卖一事的解读来写。）③敢于写出自己的真实感受，是写好书评的态度保障。（比如作品中针对柯岚的“体制性的冤案”的提法，提出自己的“结构性困境”的观点。）④关注作品中的具体个人，最终抵达人，是书评的高境界。（从第一段对“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人”“最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌”可知。）【解析】【导语】这篇书评以柯岚教授的《红楼梦》法律视角研究为切入点，展现了文学与法学的跨学科对话。文章通过香菱（英莲）的个案，深刻揭示了清代法律体系对女性命运的规训与压迫，将文学人物置于历史语境中解剖，呈现了“体制性冤案”背后的结构性暴力。评析既忠实于原著精神，又赋予其当代法学思考。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。B.“从曹雪芹笔下”错误。根据第一段“柯岚教授在她新书……通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景，而这些法律背景的交代阐释又与《红楼梦》中诸多女性的跌宕命运彼此交织”可知，清晰窥见法律背景的来源并非“曹雪芹”，而是“柯岚”，选项张冠李戴。故选B。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“柯岚为被消音的女性寻回了些许历史的公道，使她对……”错误。根据“对这些故事做了更具开创性和纵深性的解读，也为那些被隐藏被遮蔽被消音的女性，寻回了一点点历史的公道”可知，“更具开创性”是柯岚研究本身的属性，并非因寻回公道而获得，二者之间的因果关系不成立，二者之间应是并列关系。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.妙玉判词，“可怜金玉质”体现对其命运的同情。可以证明。B.探春判词，“才自精明志自高”暗含对其才华的赞赏与生不逢时的惋惜。可以证明。C.贾宝玉判词，首先宝玉是男性，且此判词是“批判”宝玉叛逆、顽劣的，无关女性同情。不可以证明。D.宝钗黛玉判词，“可怜”“堪怜”体现对女性命运的悲悯。可以证明。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“柯岚老师将这个案子称为‘体制性的冤案’”可知，柯岚认为英莲案的成因与清代制度及司法失序直接相关，故可概括为：“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。②根据“这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境”“这些交织了‘沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍’的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因”可知，作者认为成因是多重因素交织的“结构性困境”，包括历史、制度、社会、文化等层面，故可概括为：“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人……通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景”可知，柯岚教授的研究以具体个人为切入点，结合原著与外部背景展开，故可概括为：认真阅读原著并关联时代背景，是写好书评的前提。②根据“在书写这部分内容时，柯岚老师首先援引了《清实录》……详细分析了英莲被拐卖的法律与社会成因”可知，书评需聚焦核心案例（如英莲案），避免空泛议论，故可概括为：抓住重点角度深入剖析，避免泛泛而谈，是写作的方向。③根据“在我看来，这个案子其实很好地揭示出……结构性困境”“柯岚老师将这个案子称为‘体制性的冤案’”可知，作者在肯定原作观点的同时，提出“结构性困境”的独立见解，故可概括为：敢于表达真实感受与独立见解，是书评的态度保障。④根据“她将视线投向《红楼梦》中的具体个人……最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌”可知，研究从个体命运延伸至群体悲剧，体现人文深度，故可概括为：关注具体个人并升华至群体命运，是书评的高境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦恼契诃夫我向谁去诉说我的悲伤？……——题记①暮色晦暗、大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵，在赶车座位上坐着，一动不动，那匹小马也一动不动。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个穿带风帽军大衣的军人。他坐上了雪橇，车夫伸长了脖子，微微欠起身子，挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地走动起来……“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。②姚纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。“什么？”军人问。姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦！他是害什么病死的？”姚纳掉转整个身子朝着乘客：“谁知道呢……他在医院里躺了三天就死了……”“赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了啦。快点赶车吧！”车夫又伸长脖子，微微欠起身子挥动他的鞭子。他好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上了眼睛。到了以后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来，湿雪把他和他的瘦马涂得满身是白。又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人，二十戈比！”姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇，二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，只要有乘客就行。“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“你到底赶不赶车，老不死的！你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！”姚纳感到背后驼子扭动的身子和颤动的声音，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就回过头去，嘟嘟哝哝：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“得了，你赶车吧！”驼子咳了一阵，叹口气说，“什么时候才把我们拉到啊？”“老不死的，你听见没有？我要揍你的脖子了！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。“嘻嘻！……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们！”“赶车的，你有老婆吗？”高个子问。“我？嘻嘻！……好有兴致的老爷！我的老婆早就成了烂泥啰……嘻嘻嘻！……那就是，在坟里头啦！这会儿，我儿子也死了，我却活着……真是怪事，死神认错了门啦……它没来找我，却去找了我的儿子……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比后，久久地看着那几个人的背影。他的苦恼刚淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲？……他受不住了。“回大车店去，”他想，“回大车店去！”大约过了一个半钟头，姚纳在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起，空气又臭又闷。墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。③“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！”一转头，姚纳发现那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……他有个女儿阿尼霞住在乡下……关于她也得讲一讲……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……他走到马房里。“你在吃草吗？”姚纳问他的马，看着它发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”姚纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹玛·姚内奇不在了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？”④那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.句①通过对寒冷昏暗的环境的描写，营造压抑凄凉的氛围，为故事奠定悲伤的基调，导引人物出场。B.句②运用细节描写，表现了姚纳急于向乘客倾诉内心痛苦和因不安、悲伤而无法顺畅表达的状态。C.句③用了多个省略号，既有话题的转换，又有叙述节奏的延缓，突出了人物悲伤、孤独的复杂情绪。D.句④带有希望的光辉，马儿成了姚纳忠实的听众，让他最终没有失去希望，意在强调社会仍有温情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文的语言和《装在套子里的人》风格一致，诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩。B.本文使用第三人称叙述，与读者拉开适当的距离，让读者能客观地观察人物。C.本文用人与动物、内心世界与外部环境等对比，增强艺术效果，使主题更鲜明。D.本文通过大量的对话、出色的人物静态与动态描写，成功地塑造了人物形象。8.文本中两次出现了姚纳的“笑”，请结合文本分析其含意与作用。9.契诃夫的《苦恼》与鲁迅的《祝福》在艺术特色上有相同之处。请从情节设置、语言风格和选材的角度分析两篇小说的共同点。【答案】6.D7.A8.①“笑”的含意：卑微生存中的精神麻木，面对客人的打断，他强颜欢笑，他的“笑”是面对压迫时的妥协与隐忍。②“笑”的作用：凸显人物的内心痛苦与人物命运的悲剧性，这种“笑”与乘客的冷漠相对比，强化批判力度。9.①情节设置：反复，重复性叙述强化悲剧张力。《苦恼》中姚纳多次向不同对象重复“儿子这个星期死了”，《祝福》中样林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”的故事，凸显了人物内心精神的荒芜，揭露了社会的冷漠与黑暗。②语言风格：简练冷峻（冷静克制），两篇文章均摒弃情感渲染，以克制笔触书写残酷，具有深刻内涵。③选材上：都通过记叙“小人物”的故事来揭露当时社会的黑暗，以小见大。【解析】【导语】这篇小说通过车夫姚纳在丧子后的遭遇，深刻展现了底层小人物的孤独与痛苦。契诃夫以冷峻的笔触描绘了社会的冷漠，姚纳无处倾诉的悲哀在三次尝试倾诉失败后，最终只能向马儿吐露心声。小说运用环境烘托、细节描写和对比手法，强化了人物的悲剧性。语言风格冷峻而富有张力，选材聚焦于被忽视的底层群体，具有强烈的社会批判意识。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“意在强调社会仍有温情”错，小说结尾带有强烈的讽刺，姚纳找不到人倾诉，最终只能让听不懂人话的畜生成为他忠实的听众，这体现了人与人之间的自私与隔阂，充分暴露了社会的冷漠。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩”错，《苦恼》语言冷峻沉郁，通过平实叙述展现小人物的精神困境，如姚纳反复倾诉儿子死亡却无人回应，充满悲悯而非讽刺。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“笑”的含意：姚纳的“笑”并非真正的快乐，而是底层劳动者在长期压抑中形成的生存本能。面对乘客的粗暴（如驼子的威胁）或冷漠（如高个子的随意发问），他只能用机械的、程式化的笑声掩饰内心的痛苦，这种“笑”是精神麻木的体现。姚纳作为社会底层的车夫，无力反抗乘客的侮辱（如被骂“老不死的”）或漠视（如乘客拒绝倾听他的倾诉）。他的“笑”是一种被迫的妥协，通过讨好式的笑声缓解紧张，试图换取片刻的安宁，实质是对自身命运的隐忍接受。姚纳刚被驼子抽打后脑勺，却立刻发出“嘻嘻”的笑声。此笑并非愉悦，而是底层人物面对欺辱时的本能反应——通过自我贬低，称施暴者为“好兴致的老爷”来化解冲突，体现生存的卑微与精神的麻木。②“笑”的作用：姚纳的“笑”与内心深处的痛苦形成强烈反差。表面上的“嘻嘻”声下，是儿子去世后无人倾听的孤独、妻子早逝的凄凉，以及作为底层劳动者的无力感，这种反差凸显人物的悲剧性。乘客对姚纳的“笑”毫无察觉或漠不关心（如驼子催促赶车、高个子转移话题），甚至以粗暴态度回应他的痛苦（如威胁揍他）。姚纳的“笑”与乘客的冷漠形成对比，揭露了社会中人与人之间的疏离与隔阂，批判了底层劳动者连最基本的情感共鸣都无法获得的残酷现实，强化社会批判力度。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品写作风格和选材的能力。①情节设置：《苦恼》中姚纳四次向不同对象倾诉“儿子死了”均被无视；《祝福》里祥林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”却沦为笑柄。两篇小说通过重复性叙述，将人物的悲剧从个人遭遇升华为社会症结。姚纳与祥林嫂的每一次倾诉失败，都是对社会冷漠的一次控诉，强化了悲剧的普遍性与深刻性。②语言风格：契诃夫用“湿雪绕着街灯飘飞”等冷寂意象烘托绝望；鲁迅通过“空的破碗”“开裂的竹竿”等细节暗示祥林嫂的困窘。两篇小说的语言均摒弃煽情与说教，通过克制而精准的描写，让读者在细节中自行体会人物的痛苦与社会的残酷。这种“冷叙述”反而更具感染力，因为情感的压抑本身即是对社会冷漠的无声控诉。③选材上：《苦恼》通过车夫姚纳揭露阶级隔阂与底层疏离；《祝福》借祥林嫂批判封建礼教与国民劣根性。两篇小说均以底层小人物折射大时代，通过他们的个体命运，揭露更广泛的社会问题——契诃夫批判的是资本主义社会的人际冷漠，鲁迅则批判封建礼教与国民劣根性。这种“以小见大”的手法，使作品超越个人悲剧，成为时代与社会的缩影。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间（为人牧羊），立以为楚怀王，从民所望也。……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范