2025届东北三省精准教学联盟高三考前强化卷语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1东北三省精准教学联盟2025届高三考前强化卷语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读材料，完成各题。材料一：让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。（摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。B.水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。C.材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。D.孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。2.根据文本，下列说法不正确的一项是（）A.帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。B.隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。C.相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。D.比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。3.下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（）A.上善若水，水善利万物而不争。B.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。C.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。4.费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。5.材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。【答案】1.C2.D3.A4.①费孝通采用了西方人类学的比较法，引进西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”。②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。5.①争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。②原因：（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕费孝通提出的“差序格局”概念展开，探讨了其在中国社会结构中的意义及其学术争议。材料一指出，多数学者在解读差序格局时偏重“差”而忽略“序”，认为水波纹的比喻只适合描述平面的人际关系，而非立体的社会结构。材料二则从学术方法的角度为费孝通的比喻辩护，认为隐喻的使用不仅不是学术失误，反而是一种贡献，尤其在中国传统学术中，比喻是阐释重要思想的常用手段。两篇材料的争论焦点在于差序格局的比喻是否恰当，差异源于对逻辑实证主义与隐喻方法的不同立场。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“本身是缺乏事实依据的”曲解文意，材料二并不认为其观点缺乏事实依据，因为“使用比喻而非精准的定义来阐释概念将会导致理解的多元”也是材料二认同的观点，不同的是，批评者认为这是一种失误，作者翟学伟认为这是一种好的方法。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”无中生有，原文说“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向”，这证明比喻是有助于逻辑实证主义的研究的，两者之间不存在对立关系。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。最后一段强调比喻能引发洞见，具有动态性。A.是老子的话，谈论处世之道、为政之道，可以“引发深刻的洞见与启示”，属于比喻且具有动态启示，符合观点。B.是抒情，抒发个人愁怀。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。C.是夸张，抒发光阴流逝之悲。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。D.是描绘春天的美景。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。故选A。【4题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。费孝通的研究方法融合了西方比较法与中国传统譬喻法：（1）西方方法：依据材料一第二段“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局……只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，通过对比西方“团体格局”，反照中国社会结构的独特性来说明中国乡土社会的“差序格局”。（2）中国方法：依据材料二第四段“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”可知，采用传统学术的“譬”（比喻）阐释概念，如“水波纹”隐喻差序格局的动态性来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。二者结合既借鉴了西方人类学的分析框架，又延续了中国学术的阐释传统。【5题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。争论焦点：依据材料二第一段“有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”可知，争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸），也就是说，差序格局使用比喻是否合理（是否导致定义模糊或误解）。差异根源：（1）依据材料二第二段“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”可知，材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定，只有这样，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。（2）依据材料二最后一段“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性”可知，材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，将启迪思维方向。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。香茗记喻永军经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。”其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。”培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。这就是香茗的诞生。车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。”茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。”她说茶园还在研究推出新品种。她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。B.茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。C.文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。D.作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。B.作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。C.在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。D.结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。8.茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。9.文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。【答案】6.D7.D8.①研究培育茶树。②推广种植茶树。③学习制茶与营销。④不断推出新品种。⑤引入茶文化。9.①以关键事件的时间节点串联起香茗茶发展的历程，使文章叙事脉络清晰。②多次强调时间，体现了茶树培育过程的漫长，也反映出香茗茶产业发展的艰辛与成就，突出了张姑娘坚持不懈的品质。③时间节点的设置也让读者直观感受到时代的变迁，增强了故事的真实性和感染力。【解析】【导语】《香茗记》讲述了张姑娘在1961年发现水沟地区的茶树，并经过60年的努力，成功将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹的故事。她通过土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶树移栽的困难，最终在金师县培育出香茗茶，文章通过时间节点的穿插，展现了张姑娘从年轻时的梦想，到最终实现茶叶产业化的艰辛历程，突出了她与茶树、水沟之间的深厚情感，以及她对金师茶业发展的巨大贡献。【6题解析】本题考查学生对文本内容理解分析的能力。D.“流露出她不能学以致用的遗憾”错误。文中提到张姑娘最初的研究课题是南树北移，但“却为茶折腾了一辈子”并不表达她不能学以致用的遗憾，而是体现了她为培育茶树付出了大量心血，经历了诸多困难与波折，是对她专注执着于茶树培育事业的一种描述。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。D.“这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解”错误。结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，不属于插叙，而是补叙，是对张姑娘基本信息的补充说明，能让读者对她有更全面的了解。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本内容理解分析的能力。①研究培育茶树：张姑娘发现水沟的茶树后，为给野生茶树安家，她花了4年时间研究茶树移栽，虽未成功，但之后她转换思路，购买茶种直播育苗，做土壤普查，历经多年让茶树在当地成活并发展成茶林。②推广种植茶树：张姑娘让金师乡间30万人接受了种茶，使当地有了自己的茶园，扩大了茶树种植规模，让茶产业在金师得以发展。③学习制茶与营销：张姑娘慢慢学习制茶和营销，使金师香茗得以名扬天下，让茶成为有市场价值的商品，走进人们的生活。④不断推出新品种：张姑娘所在的茶园一直在研究推出新品种，丰富了茶的种类，满足了不同消费者的需求，进一步推动茶走进普通人的生活。⑤引入茶文化：张姑娘在学习中逐渐引入关于香茗的茶艺、茶道等茶文化，提升了茶的文化内涵，使茶不仅仅是一种饮品，更成为一种文化符号，融入金师人的生活。【9题解析】本题考查学生对文本情节作用分析的能力。①叙事脉络清晰。文中通过“1961年”张姑娘发现茶树、“两年后”“4年时间”“6年后”等时间节点，清晰地呈现了从发现茶树枝条到尝试培育茶树，再到茶林首次制茶等一系列事件的先后顺序，将香茗茶从无到有的发展历程有条不紊地展现在读者面前，让读者能够清楚地了解香茗茶发展的每一个关键阶段，使文章叙事逻辑严密、层次分明。②体现培育艰辛与人物品质。“30年后”“花了60年时间”等时间表述，强调了张姑娘培育茶树、发展香茗茶产业所经历的漫长岁月。茶树培育过程中历经多次失败，如移栽不成活、直播育苗成活率低等，而张姑娘在如此长的时间里，面对诸多困难始终没有放弃，体现了培育过程的艰辛，更突出了她为实现目标坚持不懈、持之以恒的伟大品质。③增强真实感和感染力。时间节点的明确使故事置于具体的历史背景中，如从1961年到2021年，让读者能直观感受到时代的发展变迁。这些确切的时间让香茗茶的发展故事更具真实性，仿佛是真实发生在读者身边的事情，容易引起读者的情感共鸣，使读者更能体会到张姑娘的坚持和付出，以及香茗茶产业发展带来的成就和喜悦，增强了故事的感染力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。（节选自《唐才子传·卷十》）材料二夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？（节选自吴融《禅月集序》〖备注〗）〖备注〗《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也，必以分人”中的“以”用法相同。B.侍，陪在尊者旁，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。C.行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。D.率，全、都，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。B.吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，于是投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。C.在蜀地生活时，贯休因为诗才受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，但王建并未接受他的劝诫。D.贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？（2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？14.在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。【答案】10.ACF11.D12.C13.（1）如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？（2）李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？14.①咏颂美好，讽刺邪恶；②不受形式束缚，充分表达思想情感；③要有独特的诗歌语言，以理取胜。【解析】【导语】这两篇文章通过对贯休生平及其诗歌创作描述，展现了他作为诗僧的独特风采。贯休不仅才华横溢，精通书法与诗歌，更以其刚直不阿的性格闻名。他拒绝屈从权贵，坚持自我，体现了文人风骨。吴融在《禅月集序》中高度评价贯休的诗歌，认为其作品既能颂美，又能风刺，语言自然，意境深远，继承了李白、白居易的传统。贯休的诗歌在形式与内容上均有所创新，成为唐末五代诗坛的杰出代表。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势。“海内”作状语，“无双”是谓语，省略主语贯休，语意完整，故在A处断开。“意度”是主语，“高疏”是谓语，故在C处断开。“笔”是主语，其前F处断开。故选ACF。【11题解析】本题考查学生一词多义、文学常识的分析的能力。A.正确。均为拿、用。句意：荆州成中令拿书法来询问（贯休）。/不敢独自享用，一定把它分给别人。B.正确。均为陪在尊者旁。句意：当时各位王公贵族都陪侍在旁。/子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。C.正确。材料一中“因读《公子行》”的“行”指歌行体，歌行体是古代诗歌的一种体裁，多保留有古乐府诗歌的特点，如篇幅可长可短、句式比较自由、用韵富于变化等，像《琵琶行》《燕歌行》都是典型的歌行体诗歌。D.错误。词义相同，均为全、都。句意：都一概受限于句子的格律和对仗。/六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗。故选D。【12题解析】本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。C.“因为诗才受到王建的赏识，赐号为‘禅月大师’”错误，文中贯休朗诵了《公子行》后“建小，然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”，可见并非因为诗才而赐号。故选C。【13题解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“苟”，如果；“本”，以……为根本；“虽”，即使；“尚”，推崇。（2）“既”，已经；“嗣”，继承；“美”，优点。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。①材料二中提到“夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉”，意思是诗歌的创作，对于美好的事物要歌颂赞美，对于丑恶的事物要讽刺批判，如果不遵循这两个原则，即使诗歌写得很美，也如同没有生命的木偶，没有什么值得推崇的，强调了诗歌要发挥颂美和讽刺的社会功能。②文中指出“自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣”，意思是自从风雅之道衰落以后，写五七字诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所束缚，这样一来，就不能充分地表达情感和叙述事情了，所以优秀的诗歌应突破形式的束缚，尽情地抒发情感、叙述事情。③根据“取非常语非常意，又尽则为善矣”以及“沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道”可知，吴融认为优秀的诗歌要有独特的语言和新颖的立意，并且要以理取胜，诗歌的旨意要符合道义。参考译文：材料一：贯休，字德隐，是婺州人，俗家姓姜。除了擅长作诗之外，还特别精通书法。荆州的成中令向他询问书法方面的事，贯休生气地说：“书法这件事必须登上讲坛才能传授，怎么能随随便便就谈论呢！”成中令心里怀恨他，于是就把他流放到黔中，贯休于是写了《病鹤》这首诗来表达自己的志向，诗中说：“听说气息清正邪气就不会侵入，不知道你的病究竟是从哪里来的。”当初，唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳，任命他为镇东军节度使，钱镠自称吴越王。贯休当时住在灵隐寺，前往投诗表示祝贺，诗的中间一联说：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱镠非常高兴，然而他僭越奢侈的心思开始膨胀，派人告诉他要把“十四州”改为“四十州”，才可以相见。贯休回答说：“州郡难以增加，诗也难以更改。我就像孤云野鹤，哪一片天空不能飞翔呢！”当天就收拾好衣钵，甩甩袖子离开了。到了蜀地，他把诗投给孟知祥说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他，到这时对他非常尊敬礼遇。等到王建僭越称帝，有一天游览龙华寺，召见贯休入座，让他随口诵读近来写的诗，当时各位王爷和贵戚都在一旁侍奉，贯休意在规劝告诫，于是朗读《公子行》道：“穿着华丽的锦衣，手里举着猎鹰，闲逛时的神态气质多有傲慢轻忽。一点都不知道耕种收获的艰难，连五帝三皇是什么都不知道。”王建听了有些不高兴，但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有诗集三十卷。贯休一身刚正之气，在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势，他所作的乐府诗和古体诗，被当时的人所尊崇。后来很少有能和他相比的人。材料二：诗歌的创作，对于好的人和事就要歌颂赞美，对于坏的人和事就要讽刺批评。如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后，写五言诗和七言诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所拘束。既然受到了限制，那么抒发情感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语、不同寻常的意境，又能充分表达情感事理，那就是好诗了。本朝能写诗的人不少，唯独李白被推为首位。大概是因为他气概风骨高超不凡，没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后，白乐天写了五十篇讽谏诗，也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休，向来擅长写诗。大多以哲理取胜，又能够创造新的意境。他的诗句常常在混茫自然的景象中获得独特的景物描写，然而他的主旨必定符合道义。李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书①刘禹锡洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。遥想兔园②今日会，琼林满眼映旂竿③。〖备注〗①此诗是刘禹锡在洛阳与和他一样有着多年贬谪、外放经历的白居易相聚时所作，赠与久未相聚的友人李尚书。②兔园，也称梁园，汉梁孝王刘武所建，常在此设宴招待文人。③旂，同“旗”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联描写诗人岁末无事，顶风冒雪去参加友人的聚会，席间酒菜丰盛，准备充分。B.颔联通过描写冬日树上相互依偎的鸟儿，表现出诗人与友人之间互相依靠陪伴的情意。C.诗人在尾联中“遥想”到梁王雅集，以雪景作结，充满了友人未能参与宴集的伤感。D.本诗描写雪景极简，用“风雪相和”“琼林满眼”分别从正面和侧面写出了冬雪之大。16.刘禹锡把自己与友人称呼为“闲官”，请结合文本内容谈谈你对“闲”的理解。【答案】15.C16.①朋友相聚时诗酒相和的悠闲、恣意和畅快；②因风雪阻隔道路，他与友人无事可做而“得闲”；③因无法施展抱负而“赋闲”，流露出不被朝廷重用的无奈与自嘲。【解析】【导语】本诗是一首酬和诗。诗歌描述了诗人在洛城雪中宴集的情景，以及对远方友人李尚书的思念之情。诗中通过描绘宴集的欢乐氛围和雪中的自然景色，表达了诗人对友情的珍视和对美好时光的怀念。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“充满了友人未能参与宴集伤感”错误，尾联中兔园冰雪覆盖下的树林与旗帜融为一体，晶莹皎洁，未见伤感。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本题首先需要结合写作背景理解此处“闲”是作者在被贬之后志向难以实现，又无公务忙碌、风雪交加无事可做之闲，当然也有内心的悠闲。①诗歌首联描述了洛阳城中无事，诗人与友人们备足酒宴，“足杯盘”表现了宴集的丰盛与欢乐；颈联“笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢”，用“笙歌”“笑语”等词描述了宴集中的欢乐气氛。笙歌不断，邀请频繁，诗人们尽情享受这难得的欢乐时光。从中可见“闲”指的是诗人与朋友欢乐相聚，悠闲饮酒、吟诗作赋，内心畅快闲适。②“风雪相和岁欲阑”“坐中收拾尽闲官”交代岁末之时，风雪交加，道路相隔，此刻的宴席上聚集的都是些多年外放，没有什么政务要忙的“闲官”，可见这里的“闲”还指诗人无公务忙碌，无事可做的“闲”。③结合诗歌注释可知，诗人之所以称呼自己为“闲官”，还因为自己曾经多年贬谪的经历，远离政治中心，作为“闲官”才华无法施展，壮志无法实现，因此“闲”还指诗人此时迫不得已的“赋闲”，表达了诗人对此时怀才不遇处境的无奈与自嘲。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他“__________，__________”。（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“__________”收束了对赤壁美景的描写；在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“__________”收束了对金陵秋景的描写。（3）工农大路“陆羽茶楼”装修后重新开业，只要能说出带有“茶”字的诗句，就能免费品茶，于是小美吟诵出“__________，__________”。【答案】（1）信而见疑忠而被谤（2）江山如画画图难足（3）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞）二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。刻意练习是美国心理学家安德斯·艾瑞克森提出的概念，指A，再有目的地进行大量重复练习。以弹奏钢琴为例，演奏者先把整首乐曲分解成若干段，每次弹奏一段，在此过程中精益求精，专注于修正某个具体的错误或完善某个技巧，这就是刻意练习。在刻意练习过程中，演奏者的思想高度集中，与那些例行公事或者带休闲色彩的练习完全不同。短时间内的反复练习，可以让小脑不断完善运动指令，直到完美的程度。如果练琴时不是在自己尚未熟练掌握的技巧上反复磨练，B，那么相同时间里，①真正迫使小脑进行运动编程的时间少之又少，②大部分时间只是在调用已编好的程序，③相当于固步自封。④只有在不熟练处反复磨练，⑤才是真正技能升级的时刻。⑥各种乐器演奏、体育活动都离不开小脑的运动编程，⑦刻意练习就格外显得重要。18.在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。19.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.A处：先把复杂任务拆解成一系列小任务B处：而是从头到尾地演奏19.③修改为：相当于原地踏步⑤修改为：才能迎来真正技能升级的时刻（或：才能实现真正的技能升级/才能真正升级技能）⑦修改为：刻意练习就显得格外重要【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处：根据后文“以弹奏钢琴为例，演奏者先把整首乐曲分解成若干段”，可知“刻意练习”的第一步是将复杂任务拆解为小任务，因此可填“先把复杂任务拆解成一系列小任务”。B处：根据前文“如果练琴时不是在自己尚未熟练掌握的技巧上反复磨练”，可知此处应填与“反复磨练”相反的行为，因此可填“从头到尾地演奏”。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③“固步自封”词语使用不当，“固步自封”比喻守着老一套，不求进步，语境说的是在熟悉的范围内行走，无法取得进步，可改为“原地踏步”⑤“只有在不熟练处反复磨练，才是真正技能升级的时刻”搭配不当和成分残缺，关联词“才是”和“只有”搭配不当，并且缺少谓语动词，可改为“才能迎来真正技能升级的时刻（或：才能实现真正的技能升级/才能真正升级技能）”⑦“刻意练习就格外显得重要”语序不当，“格外”是用来修饰“重要”的程度副词，应放在“重要”之前，应改为“刻意练习就显得格外重要”（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。上海的弄堂是形形种种，声色各异的。那种棚户的杂弄是全面敞开的样子，牛毛毡的屋顶是漏雨的，板壁墙是不遮风的，门窗是关不严的。这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。它们阡陌纵横，是一张大网。①它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。黄昏时分，鸽群盘桓在上海的空中，寻找着各自的巢。屋脊连绵起伏，横看成岭竖成峰的样子。站在制高点上，它们全都连成一片，无边无际的，东南西北有些分不清。②它们还是如水漫流，见缝就钻，看上去有些乱，实际上却是错落有致的。它们又辽阔又密实，有些像农人撒播然后丰收的麦田，还有些像原始森林，自生自灭的。它们实在是极其美丽的景象。20.文中画波浪线的句子可以改写成：“牛毛毡的屋顶漏雨，板壁墙不遮风，门窗关不严。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？21.文中画横线的句子都包含“是……，实际上……”的结构，很有表现力。请任选一句简要分析。22.外国友人对老上海的弄堂很感兴趣。请根据材料写一段文字，向他简要介绍老上海的棚户杂弄。【答案】20.①原文连用三处“是……的”结构，起强调作用，强化了棚户杂弄全面敞开的特点；②加强了停顿感与重复感，舒缓了节奏，和整个文段的节奏更和谐。21.示例：第①句：杂弄表面上是“袒露的”，实际上却“神秘莫测”，看似矛盾，实则由表及里表现了杂弄的特征，很有张力。第②句：局部看，杂弄的布局很随意，还有些乱，实际上却“错落有致”，看似矛盾，实则由局部到整体表现了杂弄的特征，很有张力。22.老上海的棚户杂弄是一种很特殊的小街巷，它们规模很大，连成一片，像一张大网；杂弄的密度很大，房子挨着房子；杂弄破旧、杂乱，又错落有致，很有味道，值得一看。【解析】【20题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①从句式上看，原句运用了排比结构，“是……的”多次出现，起到了强调作用。它突出了棚户杂弄全面敞开的整体模样，以及屋顶漏雨、板壁墙不遮风、门窗关不严这些具体特征，让读者对棚户杂弄的状况有更深刻的印象。②在节奏方面，这种重复的结构带来了停顿感和重复感，使语句节奏变得舒缓，与整个文段那种缓缓描述弄堂景象的节奏相契合，读起来更加自然流畅，富有韵律感。【21题解析】本题考查学生分析句式结构，赏析句子的表达效果的能力。第①句：弄堂里房屋紧密相连且全面敞开，从外表看似乎没有什么隐藏，所以说“表面上是袒露的”。然而，弄堂如同大河有无数支流、大树枝杈繁多，内部结构复杂，有着不为人轻易了解的一面，即“实际上却神秘莫测”。这种看似矛盾的表述，从外在直观印象深入到弄堂的内在特质，使弄堂的形象更加立体、丰富，增强了表达的张力和层次感。第②句：从局部观察，弄堂的分布形态随意，仿佛水一样四处蔓延、见缝就钻，给人一种杂乱无章的感觉。但当从整体角度去看时，会发现这些看似随意的布局其实有着一定的规律和秩序，呈现出错落有致的美感。这种从局部到整体的不同视角观察，以及前后反差的描述，生动地展现了弄堂布局的独特特点，使读者能更真切地感受到弄堂的独特魅力，让表达更具感染力。【22题解析】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。从文本中找出描述棚户杂弄特点的语句，如“那种棚户的杂弄是全面敞开的样子，牛毛毡的屋顶是漏雨的，板壁墙是不遮风的，门窗是关不严的”体现其房屋破旧简陋；“它们阡陌纵横，是一张大网”表明规模大且布局如网状；“房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨”可看出杂弄密度大；“它们还是如水漫流，见缝就钻，看上去有些乱，实际上却是错落有致的”说明其看似杂乱实则有序。将提取的信息按照一定逻辑整合。先点明老上海棚户杂弄是特殊小街巷，接着从规模方面描述其大且连成网的特点，再从密度角度说明房子紧密挨着。然后阐述其外观上破旧、杂乱的表象，以及内在错落有致的特质，让介绍更全面立体。为使介绍更通顺自然，在整合信息基础上，适当添加连接词和引导语，使语句连贯。同时，语言尽量简洁明了，符合向外国友人简要介绍的要求，突出重点，让对方快速了解老上海棚户杂弄的主要特征。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“一个人真正成熟的标志不是摆脱依赖，而是学会借力共生，把自己放在主体位置，万物皆为我所用。”以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。这则材料的核心内容是关于“成熟”的定义。传统意义上，人们往往将摆脱依赖视为成熟的标志，而材料却提出了一个更为深刻和现代的视角：真正的成熟不是简单地摆脱依赖，而是能够学会借力共生，主动利用外界资源为己所用，同时保持自我主体性。这种成熟体现了一种更高层次的认知能力和处世智慧。本次作文材料中，“真正成熟”是讨论的核心概念，需要明确什么是“成熟”，以及它与表面行为（如摆脱依赖）的区别；“借力共生”强调合作、共享、资源整合的重要性，体现了现代社会中个体与环境互动的一种新理念；“主体位置”表明在借助外部力量时，个体仍然要保持独立性和主导权，不能完全被外界左右；“万物皆为我所用”这是一种开放包容的态度，也是一种对自身价值实现的信心，强调人应善于发现并利用周围的一切资源。就材料而言，作文旨在引导考生辩证思考个人与社会、个人与环境的关系，培养合作意识和资源整合能力，最终树立积极的人生观和价值观，在实现个人价值的同时，推动社会进步。写作时，文章首先可以解读“成熟”的多重含义，运用定义法阐明摆脱依赖只是成熟的初级阶段，更深层次的成熟在于处理与外在世界的关系，即“借力共生”。接下来，运用例证法，结合团队协作、资源整合、生态平衡等具体事例或理论，论证“借力共生”的实际意义，例如蚂蚁的团队协作、企业间的资源整合等，增强文章的说服力。再者，运用对比论证，探讨“主体位置”的重要性，将被动依赖与主动借力进行对比，凸显在借力过程中保持自我意识和独立判断的必要性，避免盲目跟从。结尾部分，升华主题，提出积极的生活哲学：每个人都可以通过合理利用外界资源，如同蜜蜂采蜜般，最终酿造出甜蜜的成果，实现个人成长和社会价值，从而推动社会的进步和发展。立意：（1）真正的成熟在于“借力共生”。（2）在“借力共生”中保持主体性。（3）“借力共生”是个人和社会发展的有效途径。东北三省精准教学联盟2025届高三考前强化卷语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读材料，完成各题。材料一：让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。（摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。B.水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。C.材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。D.孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。2.根据文本，下列说法不正确的一项是（）A.帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。B.隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。C.相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看出来。D.比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。3.下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是（）A.上善若水，水善利万物而不争。B.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。C.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。4.费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。5.材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。【答案】1.C2.D3.A4.①费孝通采用了西方人类学的比较法，引进西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”。②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。5.①争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。②原因：（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕费孝通提出的“差序格局”概念展开，探讨了其在中国社会结构中的意义及其学术争议。材料一指出，多数学者在解读差序格局时偏重“差”而忽略“序”，认为水波纹的比喻只适合描述平面的人际关系，而非立体的社会结构。材料二则从学术方法的角度为费孝通的比喻辩护，认为隐喻的使用不仅不是学术失误，反而是一种贡献，尤其在中国传统学术中，比喻是阐释重要思想的常用手段。两篇材料的争论焦点在于差序格局的比喻是否恰当，差异源于对逻辑实证主义与隐喻方法的不同立场。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“本身是缺乏事实依据的”曲解文意，材料二并不认为其观点缺乏事实依据，因为“使用比喻而非精准的定义来阐释概念将会导致理解的多元”也是材料二认同的观点，不同的是，批评者认为这是一种失误，作者翟学伟认为这是一种好的方法。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”无中生有，原文说“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向”，这证明比喻是有助于逻辑实证主义的研究的，两者之间不存在对立关系。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。最后一段强调比喻能引发洞见，具有动态性。A.是老子的话，谈论处世之道、为政之道，可以“引发深刻的洞见与启示”，属于比喻且具有动态启示，符合观点。B.是抒情，抒发个人愁怀。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。C.是夸张，抒发光阴流逝之悲。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。D.是描绘春天的美景。比喻偏重文学表达，目的是引起情感的共鸣，而不易“引发深刻的洞见与启示”。故选A。【4题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。费孝通的研究方法融合了西方比较法与中国传统譬喻法：（1）西方方法：依据材料一第二段“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局……只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络”可知，通过对比西方“团体格局”，反照中国社会结构的独特性来说明中国乡土社会的“差序格局”。（2）中国方法：依据材料二第四段“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”可知，采用传统学术的“譬”（比喻）阐释概念，如“水波纹”隐喻差序格局的动态性来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。二者结合既借鉴了西方人类学的分析框架，又延续了中国学术的阐释传统。【5题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。争论焦点：依据材料二第一段“有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”可知，争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸），也就是说，差序格局使用比喻是否合理（是否导致定义模糊或误解）。差异根源：（1）依据材料二第二段“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”可知，材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定，只有这样，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。（2）依据材料二最后一段“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性”可知，材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，将启迪思维方向。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。香茗记喻永军经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。”其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。”培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。这就是香茗的诞生。车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。”茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。”她说茶园还在研究推出新品种。她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。B.茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。C.文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。D.作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。B.作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。C.在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。D.结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。8.茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。9.文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。【答案】6.D7.D8.①研究培育茶树。②推广种植茶树。③学习制茶与营销。④不断推出新品种。⑤引入茶文化。9.①以关键事件的时间节点串联起香茗茶发展的历程，使文章叙事脉络清晰。②多次强调时间，体现了茶树培育过程的漫长，也反映出香茗茶产业发展的艰辛与成就，突出了张姑娘坚持不懈的品质。③时间节点的设置也让读者直观感受到时代的变迁，增强了故事的真实性和感染力。【解析】【导语】《香茗记》讲述了张姑娘在1961年发现水沟地区的茶树，并经过60年的努力，成功将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹的故事。她通过土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶树移栽的困难，最终在金师县培育出香茗茶，文章通过时间节点的穿插，展现了张姑娘从年轻时的梦想，到最终实现茶叶产业化的艰辛历程，突出了她与茶树、水沟之间的深厚情感，以及她对金师茶业发展的巨大贡献。【6题解析】本题考查学生对文本内容理解分析的能力。D.“流露出她不能学以致用的遗憾”错误。文中提到张姑娘最初的研究课题是南树北移，但“却为茶折腾了一辈子”并不表达她不能学以致用的遗憾，而是体现了她为培育茶树付出了大量心血，经历了诸多困难与波折，是对她专注执着于茶树培育事业的一种描述。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。D.“这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解”错误。结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，不属于插叙，而是补叙，是对张姑娘基本信息的补充说明，能让读者对她有更全面的了解。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本内容理解分析的能力。①研究培育茶树：张姑娘发现水沟的茶树后，为给野生茶树安家，她花了4年时间研究茶树移栽，虽未成功，但之后她转换思路，购买茶种直播育苗，做土壤普查，历经多年让茶树在当地成活并发展成茶林。②推广种植茶树：张姑娘让金师乡间30万人接受了种茶，使当地有了自己的茶园，扩大了茶树种植规模，让茶产业在金师得以发展。③学习制茶与营销：张姑娘慢慢学习制茶和营销，使金师香茗得以名扬天下，让茶成为有市场价值的商品，走进人们的生活。④不断推出新品种：张姑娘所在的茶园一直在研究推出新品种，丰富了茶的种类，满足了不同消费者的需求，进一步推动茶走进普通人的生活。⑤引入茶文化：张姑娘在学习中逐渐引入关于香茗的茶艺、茶道等茶文化，提升了茶的文化内涵，使茶不仅仅是一种饮品，更成为一种文化符号，融入金师人的生活。【9题解析】本题考查学生对文本情节作用分析的能力。①叙事脉络清晰。文中通过“1961年”张姑娘发现茶树、“两年后”“4年时间”“6年后”等时间节点，清晰地呈现了从发现茶树枝条到尝试培育茶树，再到茶林首次制茶等一系列事件的先后顺序，将香茗茶从无到有的发展历程有条不紊地展现在读者面前，让读者能够清楚地了解香茗茶发展的每一个关键阶段，使文章叙事逻辑严密、层次分明。②体现培育艰辛与人物品质。“30年后”“花了60年时间”等时间表述，强调了张姑娘培育茶树、发展香茗茶产业所经历的漫长岁月。茶树培育过程中历经多次失败，如移栽不成活、直播育苗成活率低等，而张姑娘在如此长的时间里，面对诸多困难始终没有放弃，体现了培育过程的艰辛，更突出了她为实现目标坚持不懈、持之以恒的伟大品质。③增强真实感和感染力。时间节点的明确使故事置于具体的历史背景中，如从1961年到2021年，让读者能直观感受到时代的发展变迁。这些确切的时间让香茗茶的发展故事更具真实性，仿佛是真实发生在读者身边的事情，容易引起读者的情感共鸣，使读者更能体会到张姑娘的坚持和付出，以及香茗茶产业发展带来的成就和喜悦，增强了故事的感染力。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召