浙江省六校联盟2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准95%的大洋是黑暗无光、压力巨大、地形复杂的深海。探索深海一直是人类的梦想。进入20世首先为人类进入深海提供“入场券”的是深潜技术。1930年两位美国科学家乘坐最早的空心马里亚纳海沟的10916米处。此后逐步出现能够在水下移动、采样，具有探测功能的深潜器。目前只有中国和美、法、俄、日等少数国家拥有载人深潜器。我国自主设计研制的“蛟龙”号、在深海海底钻探地壳，涉及深海探索难度最高的技术。1968年开始的国际大洋钻探计划证实了海底扩张等理论。我国科学家自主设计和主持的南海大洋钻探，使南海成为大洋钻探研究程度人类还追求进入海洋内部，进行原位的长期连续观测。海底观测网是21世纪的新事物。2009年加拿大建成“海王星”网，2015年日本建成缆线长5700千米的海沟海底地震“深潜”“深钻”“深网”合称“三深”，构成当前进入深海内部进们曾经以为，深海是没有运动、没有生命的死寂世界。随着探索的深入，人们发现深海富含金属元素的热液，即深海热液。之后东太平洋发现的热液生物群，颠覆了人们过去对生命依靠太阳才能生存的基本认识，深海海底存在依靠地球内部的地热能、在还原环境制造有机物近年来，深海生物资源的开发利用已另辟蹊径。地下深处岩石孔隙里的微生物构成的地球最底这里是凡尔纳笔下“鹦鹉螺号”未曾抵达的终极深渊——曾被视为“生命禁区”的马里亚纳海沟。近日，中国科学家团队依托国产万米载人潜水器“奋斗者”号，首次向世界呈现这座海底万渊钩虾编织起能量枢纽，特异性基因能应对高压、低温、黑暗及食物匮乏环境，代谢通路的优化则实现了能量的高效利用；深海鱼类用可追溯至白垩纪的演化智慧突破生存禁区，通过多不饱和脂肪酸积累实现了细胞膜重塑，打破了深海鱼依赖与腌菜防腐机制类似的氧化三甲胺抗压的传统理论……这是人类首次系统“下潜万米深渊，就像倒着爬一次比珠峰还要高的山！手掌心”。中国研究团队为此创新设计了一套模拟深海高压环境的设备，但根本性难题是找不到明确的嗜压基因。通常生物可能通过关键基因突变就能适应一个环境条件，但微生物的适应涉及成百上千个基因。自2004年《科学》发表首个深海细菌基因组研究后，该领域近20年未有突破性进展。国际学界甚至出现“深海不重要论”，认为浅海数据足以代表深海特征。技术无法突破、价值认同动摇的双重困境使中国研2020年之前，能成功下潜万米以上深度且重复使用的潜水器，全球寥寥无几。为了打造中国全海深载跨部门的大团队合作，“奋斗者”号成为全球唯一具备深渊系统调查采样能力的载人潜水器。从此，研究样本从深海转移至海面常压环境时，DNA会因环境剧变迅速降解。如何在样本损毁前“抢救”出完整的遗传信息?研究团队需要与时间赛跑。团队最终摸索出在常规实验室环境下成功提取满足测序要求的DNA的平均年龄不足40岁的团队践行“只有岗位、没有单位”的理念，打破了传统科研边界。当“奋斗者”号触底，科学家们通过水声通信系统向海面科考船传输了一段音频。这段被永久存档的宣言，标志着《马里亚纳共识》的诞生————向全球开放共享深渊生命数据。这些宝贵的数据是不可复现的历史记录，更正如团队核心成员肖湘教授所言，“深渊教会我们，真正的科学突破从不属于某个国家，而是人类共同跨越认知边界的里程碑”。这场始于万米海底的科研革命，正在将中国方案转化为全球探索深海的新范D.“深网”技术出现较晚，人类利用它在海洋内部进行原位长期连续观测，可借此预测地震等自然灾徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为教会一个徒弟是需要时日的，这不仅要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼，手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就木匠好酒。先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。”吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。”等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷时，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅一开吃，后生就看上了那条咸鱼。盘子里摆着一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他的师父就没教过他。他一伸筷子“小小说”是小说的样式之一。它的显著特点是篇幅短小、人物少、故事情节简单。在艺术处理上，对情节、环境不做精雕细刻，只集中精力描绘人物、深化主题。节奏变化紧凑，构思结构精巧，具有小中见大的艺术效果。在我国，“小小说”古已有之，《山海经》《世说新语》《笑林》中的A.文本一开篇交代了徒弟的来历，徒弟“跪在雪地里”“磕了个头”，体现徒弟对木匠强烈的感激B.文本一中“木匠一个说不及，就出了岔子”，这个“岔子”指徒弟起初不懂饭桌上的规矩，破C.文本一中新木匠对梅用的家具“有些不屑”，是因为梅经济拮据，看不上也做不起新式样的家具。D.“小小说”在我国源远流长，是小说的样式之一，相比于其他小说，它有自身独特的艺术特征和陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，挥而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资①,可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡②其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符③辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞④哉?此君子之厚也。虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也。 其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉?少长也，贤不肖也，皆非所问也。言不可不慎，诵古人之言，不可【注】①三径之资：指隐居所需的费用。②诡，隐藏。③义符：南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子。8.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处A.陶渊明年轻时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾写B.材料一中提到陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的大司马，这一史实是王夫之所说陶渊明“以世家而为仕”C.陶渊明用“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”作为辞官的D.王夫之指出，县令必须装束整齐去见督邮，这是法礼的要求，陶渊明却不愿意这样做，显示出无礼者【注】①本诗作于大历元年(766)，当时杜甫从夔州出三峡，来到昭君故里，写下此诗以抒情怀。②明妃：指王昭君。③汉元帝凭借图画认识妃嫔，王昭君因为不愿贿赂画师毛延寿而被其故意画丑，A.本诗和陶渊明的《归园田居》(其一)都出自诗题相同、内容互相B.首联写诗人看到群山万壑向着荆门方向延伸，不禁想象王昭君的故乡应该还有村落尚存，“赴”C.颔联简短而雄浑有力地写尽了昭君一生的悲剧，其中“向”字则暗含了王昭君思归至死的心绪，D.颈联用了汉元帝按图招幸之典，点明了昭君葬身塞外悲剧产(2)老师在讲解“理想与现实的冲突”时，引用李白《梦游(5)文化交流活动中，外宾称赞中华文化的博大精深，主办方负责人巧妙回应以《短歌行》中“ 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。甲▲, 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许“反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④前者比后者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个道理同样适用于声律。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧说的就是这A.平