2025届湖南省高三最后一卷语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省2025届高三最后一卷语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。两名基层干部的“鸡毛信”①“老王，你这个房子不能再住进去了，也不要着急回去取家具，只要人平安，今后生活就有希望！”8月21日下午，河北省保定市涞水县九龙镇桑园涧村，庄里沟河道边，杨春城指着一间危房，对村民王春萍说。杨春城是九龙镇纪委副书记，正在进行灾后房屋安全隐患排查。“从九龙镇政府到这里，平时不到15分钟的车程，8月1日那天，我足足走了两个多小时……”回忆起当天用“鸡毛信”报平安的情形，杨春城的声音逐渐哽咽。在村里小卖部写下“鸡毛信”7月31日，暴雨如注。九龙镇紫石口沟、庄里沟、峨峪沟3条河流水位不断上涨，在6个小时内全部溢出河道。河水漫过省道公路，形势危急。杨春城从太平村连夜转移受灾群众，回到镇里时，已经是次日凌晨3点40分。望向办公室墙上自己绘制的镇灾害隐患图，杨春城眉头紧锁：“九龙镇北边的8个行政村地质条件复杂，离河又近，很可能出现险情！”打去电话，回应他的只有一串忙音：暴雨泥石流已将通信光缆、信号设施冲垮，公路更是完全无法通行。8个村庄、5000多名村民处于失联状态，牵动着九龙镇所有党员干部的心。凌晨5点，窗外雨势略有减小。杨春城连忙找到九龙镇党委书记李䶮：“我是土生土长的本地人，熟悉地形路况。我申请立刻向北出发，实地摸排所有失联村的人员伤亡情况！”“杨书记，您年龄不小了，我和您一起去，咱们路上相互照应。”同为党员的景剑峰也请缨同行。就这样，两人果断冲进了雨中。道路被泥石流阻断了，杨春城和景剑峰就徒手翻过泥石堆绕路前行。到达第一站罗古台村时，已是早上8点。这两三个小时里，他们在路上没有遇到一个村民。“见到罗古台村村委会副主任张生海和他身边的几个村民时，我的眼泪都快流下来了。终于见到了平安无恙的乡亲们！”杨春城回忆。经过入户摸排确认：该村村民全体平安。杨春城和景剑峰来不及过多欣喜：“必须赶紧把这个消息传回镇上！”手机没有信号，他们决定用最简单，也是最实际的办法——手写信件。景剑峰在村里的小卖部找来纸和笔，把雨披垫在纸下，一笔一画写下：“李书记、许镇长：见信如面，我和杨书记已到达罗古台村，罗古台村无人员伤亡，平安。”信写好了，谁来送？杨春城迟疑之际，张生海走上前一把抢过信件：“老杨，你们赶紧去下一个村，这封信我来送！保证完成任务！”“好！这封信关乎镇党委的下一步救援计划，你把它当‘鸡毛信’，务必平安送到李书记手上！”杨春城再三嘱咐。不敢有一点耽误，张生海沿着杨春城二人来时的路，翻越重重障碍，在中午12点前，把第一封“鸡毛信”交到了李䶮手里。②爬山坡、过山涧、跨泥流此时，杨春城和景剑峰已经来到了铁角村附近。他们所站的位置，正与村子隔河相望。湍急的河流发出巨大的声响，二人根本听不清对面村民的声音。杨春城边喊边用手势比划。终于确定铁角村全体村民平安无伤亡后，嗓子已经哑到说不出话……继续翻山越岭，继续向上攀登。走过铁角村，二人被泥石流挡住了去路。若选择绕路，需要多走约50公里。怎么办？他们在岸边观察，发现两次泥石流的间隔较为稳定。③时间不等人。“只要算准时间、找准落脚点，穿越泥石流是可以实现的。”杨春城和景剑峰决定闯过去。“一个不小心，没踩稳，泥水就没过了膝盖。”杨春城回忆着，撩起裤脚，腿部黝黑，显出一道道泛白的疤痕，那是泥石留下的伤疤。杨春城算着泥石流的时间，景剑峰跟着杨春城的足迹。20分钟后，两人终于闯过这条30米的山涧。景剑峰最后一脚稳稳踩实的瞬间，泥石流从他身后滚下。就这样，爬山坡、过山涧、跨泥流，杨春城和景剑峰走到了庄里村，穿过了庄头村，又看过了高铺村。确认过村庄受灾情况后，他们便写下一封封信，请准备下山的村干部或村民带去镇里。“谁也不知道这些信能不能安全带到。”杨春城说，所以每一封信中，都会把前面已经经过的村庄情况重新复述一遍。一封封信，越来越长。“没想到会有人逆着爬上来”经过近12个小时的跋山涉水，接近下午5点，杨春城和景剑峰到达海拔1600多米的岭南台村。这是8个村庄中距离镇中心最远、海拔最高的村庄。“那时我们已经徒步走了40多公里，我的腿脚已经僵硬了。”景剑峰回忆确认这里人员无恙后，杨春城和景剑峰提了一路的心终于放了下来，他们瘫坐在地上，40分钟才缓过来。“你们是怎么上来的？”村民吴大姐看到杨春城和景剑峰时惊讶地问道。“第一反应就是没想到，都想下山走出去，没想到会有人逆着爬上来。”吴大姐从家里拿了两双拖鞋给他俩，换下他们被石头划破、被淤泥污得辨不清色彩的鞋。在这里，杨春城和景剑峰写下了此行最后一封，也是最长的一封信。信中写道：“李书记、许镇长：见字如面，我和杨书记已安全到达岭南台村。岭南台村一切安全，无人员伤亡，高铺、三道港、庄头、庄里、道沟经我俩核查，无人员伤亡。请书记放心。”……20天后的今天，顺利送达的3封信已收藏在李䶮办公桌的抽屉里。李䶮再度前往岭南台村等村落核查房屋受损情况，杨春城在桑园涧村入户排查房屋安全隐患。④晚风吹过九龙镇，家家飘出饭菜香。党员干部们结束一天的工作，回到办公地点，梳理灾后恢复重建进展——8月4日，桑园涧村、罗古台村交通恢复；6日，铁角村交通恢复；7日，高铺村交通恢复；9日，岭南台村交通恢复……截至11日，全镇30个行政村恢复通电；截至20日，全镇累计清淤69763立方米，完成环境消杀面积近20平方公里；21日，所有连村道路均已打通，可以直达国省干道。在九龙镇，灾情景象正在逐步消退，儿童的读书声再度回荡在街头巷尾，九龙镇党员干部正与群众齐心协力投入到重建家园的努力中。（摘编自《人民日报》，2023年8月22日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.这篇报道叙述了因暴雨洪灾通讯中断，九龙镇基层干部手写“鸡毛信”，及时通报受灾村庄情况的感人事迹。B.文中对写信过程的详细描写，生动展示了干部们在困境中积极有为的情景，同时增强了故事的现场感、画面感。C.村民吴大姐的话，体现了她的惊讶、感动之情，又把干部和其他胆小的村民对比，突出了干部们的勇敢和无私奉献精神。D.报道叙事完整，通过具体行为、地点变化和心理描写，表现紧张的摸排过程，最后以事件的总结和情感的平复收尾。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.细节描写是这篇报道的重要特色，通过生动具体的细节描写，新闻事件更加真实、人物更加鲜明，增强了读者的代入感和情感共鸣。B.这篇新闻报道和《别了，“不列颠尼亚”》一样属于消息，都以客观事实为依据进行报道，不虚构、不夸张，力求还原事件真相。C.形象性也是这篇报道的重要特征。文章用鲜活的故事、平凡的用语刻画鲜明的人物形象，表达人物的真实情感，增强了报道的感染力。D.在这篇报道中，直接引语的巧妙运用极大增强了真实感，使读者仿佛置身于事件现场，感受当时的氛围。3.下列对文中画波浪线句子的分析，不正确的一项是（）A.①用日常对话，没有任何修饰和夸张，完全来自现实生活，这种交流方式让人倍感亲切。B.②用三个动宾结构的短语构成排比，强调杨春城和景剑峰二人行进之迅速，刻画了洪灾中“逆行者”形象。C.③句式简单，但有力度，传达出关键时刻的紧迫感和责任感，体现了干部们面对灾情时的决心和行动力。D.④用日常生活的描写，展示灾后生活的逐步恢复和正常化，使灾后恢复工作更加具体真实。4.新闻报道作为叙事文体，行文以叙述为主，请简要分析本文的叙述方式。5.这篇作品荣获2024年“第34届中国新闻奖”一等奖，如果要为这篇报道写颁奖辞，你该怎么写？请列出颁奖辞要点。【答案】1.C2.B3.B4.①倒叙手法：报道一开始就采用倒叙手法，引出了杨春城和景剑峰在暴雨后的救援行动，并引起了读者的兴趣。②巧用插叙：打破时间顺序，插叙了回忆、对话、细节等，避免平铺直叙，叙事更灵活，节奏张弛有度。5.①主题鲜明，彰显时代精神。聚焦基层党员干部在灾难面前的担当与奉献，生动诠释“人民至上、生命至上”的执政理念，契合新时代党群关系的核心主题。②叙事精湛，细节动人。这篇报道通过徒步涉险、手写传信、跨越泥石流等细节，展现抢险救灾的艰险历程，叙事紧凑，画面感极强。③人物鲜活，感染力强。杨春城、景剑峰等基层干部形象朴实而伟大，村民的互动（如送拖鞋、惊讶反问）侧面烘托干部和群众的鱼水情深。④新闻性与文学性统一。既严格遵循新闻真实性，又运用文学化语言（如“腿部的疤痕”“逆行的身影”），实现事实传递与情感共鸣的双重效果。⑤社会价值突出。记录灾难中的凡人壮举，弘扬抗灾精神，为基层治理和应急响应提供鲜活样本，具有强烈的现实意义。【解析】【导语】这篇报道以细腻笔触刻画了基层干部在洪灾中的担当精神，通过“鸡毛信”这一核心意象，构建了极具张力的叙事主线。全文采用时空双线结构：纵向以时间推进展现抢险过程，横向通过空间转移串联八个村庄的灾情。细节描写（如泥石流伤疤、村民赠拖鞋）与直接引语交织，既增强了现场感，又塑造了立体的人物形象。结尾用数据与生活场景的对比，巧妙呈现灾后重建成果，使硬新闻具有了人文温度。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“和其他胆小的村民对比”错。村民吴大姐的话“没想到会有人逆着爬上来”，主要通过对比“村民想下山”与“干部上山”的行为，突出干部心系群众、逆向而行的担当，但并非对比“其他胆小的村民”。文中未提及村民“胆小”，仅体现干部主动作为的责任感，此选项“胆小”的表述属于过度解读。故选C。【2题解析】本题考查学生分析体裁特点的能力。B.“一样属于消息”错，本文属于通讯（通过详细的故事、人物描写展现事件），而《别了，“不列颠尼亚”》属于消息（以简洁的语言快速报道事实）。二者体裁不同，选项混淆了“通讯”与“消息”的区别。故选B。【3题解析】本题考查学生分析句子表现手法和语言特色能力。B.“爬山坡、过山涧、跨泥流”是三个动宾短语并列，构成排比，突出行进过程的艰难，而非“迅速”。结合语境，洪灾中行进应是克服险阻的“逆行者”形象，而非强调速度。故选B。【4题解析】本题考查学生分析叙述方式的能力。①倒叙手法：报道开篇直接切入暴雨后的救援场景（如杨春城和景剑峰的行动），而非按时间顺序从事件起因写起。这种方式能迅速抓住读者注意力，制造悬念，如“他们要去哪儿？救援情况如何？”，激发读者的好奇心和阅读兴趣，让读者第一时间感受到紧张的救灾氛围，凸显新闻事件的时效性和紧迫性。②插叙手法：在主线叙事（如救援过程）中，穿插回忆（如过去的灾情或人物背景）、对话（如干部与受灾群众的交流）、细节（如环境描写或人物动作）等非当前时间线的内容。避免单一时间线的单调，使叙事更灵活多变。在紧张的救援主线中，插入对话或细节（如群众的感谢、环境的变化），形成张弛有度的节奏，增强阅读体验。【5题解析】本题考查学生概括信息、拟写颁奖词的能力。①主题高度契合时代：在灾害肆虐的严峻时刻，将目光精准聚焦于基层党员干部的行动，生动展现他们在洪灾中的使命担当。以“人民至上、生命至上”为核心，深刻诠释执政理念，紧扣新时代党与群众紧密相连的关系，凸显新闻主题的重大意义与时代价值，为社会传递正能量。②叙事精妙扣人心弦：巧妙运用徒步冒险、手写信件、勇穿泥石流等细节，串联起整个抢险救灾的过程。叙事节奏紧凑，从干部们艰难跋涉的每一步，到信件传递的关键节点，都能让读者如临其境，极具画面感，将新闻事件的紧张与艰难鲜活呈现，牢牢抓住读者眼球。③人物刻画真实鲜活：杨春城、景剑峰等基层干部形象质朴却伟大，他们的坚定决心与无私奉献令人动容。村民送拖鞋、惊讶反问等互动情节，从侧面烘托出干部与群众之间深厚的鱼水情，使整个故事不仅有干部的担当，更有群众的情感呼应，增强故事的感染力。④新闻文学完美融合：严格遵循新闻真实性原则，对事件的时间、地点、人物、过程等要素精准呈现。同时，运用文学化语言，如描写干部腿部被泥石留下的疤痕，勾勒他们逆行的身影等，使新闻报道既有事实的坚实支撑，又能引发读者强烈的情感共鸣，提升报道的传播力与影响力。⑤社会价值广泛深远：如实记录灾难中的凡人壮举，将基层干部的英勇事迹公之于众，大力弘扬抗灾精神。为基层治理和应急响应提供生动且极具价值的现实样本，促使社会各界关注基层工作，思考应对灾害的有效方式，对推动社会发展与进步有着积极且重要的现实意义。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：今生今世的证据刘亮程①我走的时候，还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。③我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天，会需要证明。④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。⑥这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。文本二：九月九的酒作词：陈树作曲：朱德荣又是九月九重阳夜难聚首思乡的人儿漂流在外头又是九月九愁更愁情更忧回家的打算始终在心头走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九又是九月九重阳夜难聚首思乡的人儿漂流在外头又是九月九愁更愁情更忧回家的打算始终在心头走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九亲人和朋友举起杯倒满酒饮尽这乡愁醉倒在家门口走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.刘亮程认为家园的意义：不仅是灵魂停靠的港湾，还是个人、族群确认其自身存在的重要凭证。B.文本一第⑧段中两个“是否”背后包含着对人生的迷惘和不确定感，此感的产生都源自作者对家乡的怀念。C.文本一所言的证据是指诸如房子、土墙、炉灶、榆树等有形之物，作者借助它们表达情思。D.文本二歌词中“烈酒”与“问候”形成对比，象征了他乡与故乡的对立，而不断重复的“走”字则体现出漂泊之感。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第④段中的三处“真的”连用，表示对过去生活的怀疑，与第③段“需要证明”形成呼应。B.文本一第⑤段“所有的风声”既指自然的风声，又象征曾经生活过的物证、痕迹。C.文本一的情感线索较为清晰，依次体现为“怀疑——追悔——无奈——担忧”。D.文本二第一节确立了时间节点和情感基调，两个“又”字，暗示了思念情感的周而复始。8.刘亮程在文本一中流露的心境与李商隐所写的《锦瑟》有相通之处，请简要分析。9.社区文化站准备在即将举办的社区晚会中设置以“家园”为主题的环节，社区书记从朗诵《今生今世的证据》和演唱《九月九的酒》两个节目中选择了前者，而小华认为后者更适合，请结合两则材料的内容与艺术特点，代小华向社区书记说明理由。【答案】6.A7.C8.①对往昔生活的怀念：刘亮程在文中表达了对曾经拥有的事物的怜惜和怀念，如院墙、树、圈棚和炉灶等，这些都是他今生今世的证据。同样，李商隐在《锦瑟》中通过“此情可待成追忆，只是当时已惘然”等诗句，表达了对往昔美好情感的追忆和怀念。②对时光流逝、世事无常的感慨：刘亮程描述了村庄的变化，以及自己内心的生存无人见证的孤独，透露出对时光流逝、物是人非的感慨。李商隐在《锦瑟》中也有类似的情感表达，如“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，通过对锦瑟的描写，抒发了对时光匆匆、美好不再的感慨。9.①《九月九的酒》语言和主题更浅显，通过“烈酒”“问候”等内涵丰富的人文意象表达家园情结，更能引发情感共鸣；而文本一的内容偏重哲理性思考，对观众文学素养要求太高。②音乐形式更具感染力，朗朗上口的音韵和重章叠唱形式的歌词易于带动现场气氛；而文本一的朗诵形式不易与观众产生互动，引发观众共鸣。③《九月九的酒》结尾情感积极有升华，“家中才有自由”的结尾传递温暖希望，更符合晚会欢乐祥和的基调；而文本一情感偏沉重，与晚会热闹氛围不太适配。【解析】【导语】文学作品中“家园”是永恒的情感母题。刘亮程的散文《今生今世的证据》以旧物为时光注脚，在哲思中叩问生命痕迹；《九月九的酒》则以歌谣传唱乡愁，用旋律勾勒归乡情愫。二者从不同维度诠释家园意蕴。【6题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“此感的产生都源自作者对家乡的怀念”错误，从文本一第⑧段“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时……它们是否变得毫无意义”可知，这种迷惘和不确定感不仅源于对家乡的怀念，还源于对生命价值的思考，对曾经经历在如今生活中意义的质疑等；C.“文本一所言的证据是指诸如房子、土墙、炉灶、榆树等有形之物”错误，从文本一第②段“留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊”等内容可知，“证据”不仅包括有形之物，还包括在这些事物上留下的生活痕迹和与之相关的回忆等无形的东西；D.“‘烈酒’与‘问候’形成对比，象征了他乡与故乡的对立”错误，从文本二歌词“他乡没有烈酒没有问候，家中才有自由才有九月九”可知，“烈酒”与“问候”主要是突出在他乡的孤独和对家乡温暖、自由的怀念，并非象征他乡与故乡的对立。故选A。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“依次体现为‘怀疑——追悔——无奈——担忧’”错误。文本一第①②段写离开家乡时不懂珍惜（追悔），第③④段写对过去生活的怀疑（怀疑），第⑤⑥段写对失去证据的担忧（担忧），第⑦⑧⑨段写面对家园废失的无奈（无奈）。情感线索应为“追悔——怀疑——担忧——无奈”，选项顺序有误。故选C。【8题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴，探讨作者的创作背景和创作意图的能力。①对往昔生活的深情追忆：文本一中，刘亮程通过“土墙，你站稳了”“留下泥皮上的烟垢和灰”等对旧物的殷切叮嘱，淋漓尽致地展现出对曾经乡村生活的深切眷恋，那些承载着生活痕迹的院墙、榆树等，成为了他记忆中不可磨灭的往昔印记。而李商隐在《锦瑟》里，以“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”等一系列典故，将往昔的情感与理想巧妙地编织其中，“此情可待成追忆”直接抒发了对过往美好情境的追忆之情，二者都在对往昔的回望中蕴含着深厚的情感。②对生命易逝、世事变迁的深沉慨叹：文本一中，“几十年工夫，它变成另一个样子”“家园废失”等描述，清晰地勾勒出村庄面目全非、旧日痕迹渐消的现实，刘亮程在“谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实”的叩问中，流露出对时光无情流逝、生命痕迹难以留存的无奈与怅惘。《锦瑟》中，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”以锦瑟弦柱为引，引发对年华易老的感叹，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”则通过朦胧的意象，传达出对美好事物消逝、世事无常的感伤，与文本一在时光感慨的内核上相通。【9题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法，评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。①从内容与主题表达看：《九月九的酒》以“重阳夜”“回家的打算”等直白语言点明思乡主题，借助“烈酒”“问候”等日常意象传递对故乡温暖的渴望，情感直观易懂，能快速引发不同年龄、文化层次观众的情感共鸣。而《今生今世的证据》围绕“旧物作为生命证据”展开哲理性思考，如“土墙、泥皮上的烟垢”等意象承载的抽象情感，需观众具备一定文学理解基础，在晚会的大众场景中可能较难引发普遍共情。②从艺术形式与现场效果看：歌曲通过旋律、节奏与重章叠唱的歌词（如“走走走”的重复）形成强烈的音乐感染力，朗朗上口的曲调易于带动观众跟唱，营造热烈的现场氛围。朗诵虽具文学性，但文本一的抒情基调偏深沉（如“家园废失”“虚无之途”），表演形式更侧重单向输出，缺乏音乐天然的互动性与情绪煽动性，较难契合晚会热闹、活跃的现场需求。③从情感基调与晚会氛围看：《九月九的酒》结尾“家中才有自由”以温暖的希望收束，既表达乡愁又传递对家的向往，情感积极向上，与晚会欢乐祥和的基调相符。而文本一聚焦“时光流逝、物是人非”的怅惘（如“谁还能说出一棵草的全部真实”），整体情感偏沉重，可能与晚会的喜庆氛围存在一定隔阂。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁，先其本者治；兵，战其心者胜……夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，绩而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致其力者，大功不可几①而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。故民朴，而禁之以名，则治；世知，维之以刑，则从。时移而治不易者乱能治众而禁不变者削故圣人之治民也法与时移而禁与能变。（节选自《韩非子·心度》）材料二：然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。（节选自《墨子·法仪》）材料三：臣闻以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。尧舜以德，则人爱君如父母；秦以力，则人视君如仇雠。是故御天下者，德可凭而力不可恃也。伏惟皇帝陛下日崇圣德，以永服天下之心。若夫敦好生之志，推不忍之心。薄于刑典，厚于恻隐，常戒百官，勿为苛酷，示之天下之慈也，唯圣人能之。耻珠玉之玩，不兴土木，示天下之俭也，唯圣人能之。鸡鸣而起，孜孜听政。每有余暇，则召大臣讲议文武，访问艰难，此皇王之勤也，唯圣人勉之。贵贱亲疏，赏罚惟一，有功者虽憎必赏，有罪者虽爱必罚，舍一心之私，从万人之望，示天下之公也，唯圣人行之。（节选自范仲淹《奏上时务书》）〖备注〗①几：通“冀”，意为希望、期望。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。时移而治A不易者B乱C能治众D而禁不变者削E故圣人之治民也F法与时移G而禁与能变。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“圣人之治民”与《赤壁赋》“哀吾生之须臾”的“之”的用法不同。B.宜，适应，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”的“宜”意思不同。C.贼，伤害，与《论语》“乡愿，德之贼也”的“贼”意思不同。D.耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩非子认为圣人治理民众时，不能顾及民众的利益，不能滥用赏赐，必须依靠刑罚。B.韩非子认为治理百姓，刑罚严厉是第一要务，滥施奖赏则是造成混乱的根源。C.墨子认为以天为法则来治理国家，那么行动做事就必须以天作为衡量的准则。D.范仲淹以尧舜和秦的不同治国之法与后果为例，希望当朝皇帝以史为鉴，赢得天下民心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则奚以为治法而可？（2）每有余暇，则召大臣讲议文武，访问艰难，此皇王之勤也，唯圣人勉之。14.材料一和材料三对于治国的看法有何异同？【答案】10.CEF11.A12.A13.（1）既然这样，那么用什么作为治理国家的法则才行呢？（2）每当有空闲时，就召集大臣们谈论商讨文武之事，探访慰问处于困难中的人（民生疾苦），这是圣皇贤王的勤奋，只有圣人才能努力实行。14.同：都强调君主要爱民和赏罚分明。异：材料一强调以法治国，法律和禁令不是一成不变的；材料三强调以德治国，节俭、勤于政事。【解析】【导语】这三篇材料呈现了先秦至宋代三种不同的治国理念：韩非子主张“严刑峻法”，强调刑罚是治民之本，认为法律应随时代变化；墨子提出“法天”思想，以天的无私仁爱为治国准则，倡导兼爱互利；范仲淹则继承儒家“以德服人”传统，劝谏君王以仁德、勤俭、公正赢得民心。三种思想形成鲜明对比：法家重威权、墨家尚天道、儒家崇德政，共同构成中国传统政治思想的多元光谱，反映了不同历史语境下对理想治道的探索。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：时代变了但治民的法律不变一定会导致社会动乱，即使统治者有能力治理民众但国家颁发的禁令不做相应的改变，国力一定会削弱。所以圣明君主治理民众的指导思想是：法制要随着时代的发展进行修改而禁令要因人们智能的提高加以调整。“时移而治不易者乱”与“能治众而禁不变者削”结构相似，二者单独成句，前后CE处断开；“也”是句末语气助词，其后F处断开。故选CEF。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、词类活用现象的能力。A.错误。都是助词，用于主谓之间，无义。句意：圣人治理民众。/哀叹我们的一生只是短暂的片刻。B.正确。适应/应该的。句意：治民的方式与社会情况相适应，才能产生所希望的作用。/六国终于灭亡，是理所当然的。C.正确。伤害/败坏者。句意：而不希望人相互憎恨和伤害。/没有原则的好好先生是道德的败坏者。D.正确。都是意动用法，以……为耻。句意：以追求珠玉等奢侈品为耻。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“不能顾及民众的利益”错误，原文是“期于利民而已”；“必须依靠刑罚”过于绝对，应还有“明赏”。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“然则”，既然这样，那么；“奚以”，用什么；“可”，行。（2）“余暇”，空闲时间；“艰难”，处于困难中的人；“勉”，努力实行。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。同：材料一提出“期于利民而已”，强调治国的根本目标是利民，刑罚的本质是“爱之本”。材料三主张“薄于刑典，厚于恻隐”，反对苛酷刑罚，提倡以仁爱之心治理天下，体现对民众的体恤。材料一强调“明赏”“严刑”，主张通过明确赏罚激励民众建功、遵守法律，实现“奸无所萌”。材料三提出“贵贱亲疏，赏罚惟一”，要求赏罚不分亲疏、一视同仁，“有功者虽憎必赏，有罪者虽爱必罚”，体现公平性。异：材料一：主张“法者，王之本也”，强调法律是治国的根本。同时提出“法与时转则治”，法律需随时代变化而调整，体现灵活性。材料三：强调“以德服人”，认为“德可凭而力不可恃”，主张通过君主的道德示范感化天下，通过君主的德行修养（仁、俭、勤、公）凝聚民心。参考译文：材料一：圣人治理民众，要考虑民众的根本利益，而不顺从民众的欲望，只期望时民众有利罢了。所以给民众设置刑罚，并不是厌恶民众，而是由于对民众的爱护。刑罚一严厉，民众就会安宁，奖赏太多大溢，奸邪之事就不断滋生，所以治理民众，让刑罚严厉是第一要务，滥施奖赏则是造成混乱的根源。民众按其自然本性来说，是喜欢混乱的局面而不喜欢受法制约束的。所以，明君治理国家，明定奖赏，这样民众就会努力于建功立业：严厉地使用刑罚，这样民众就会习惯于法制的约束了。民众努力建功立业，国家的政务就不会受到干扰；民众习惯于法制，奸邪之事就无从产生。所以，善于治理民众的君主，总是把禁奸这件事做在奸邪之事尚未发生之时，善于用兵打仗的统帅，总是开战之前就让民众在思想上适应这场战争。就是说，禁止奸邪，在奸写的本源还没有严生之前进行禁止，就能治理好；用兵打仗，利用民众的自觉思想来作战，就会胜利……一个国家走向强盛，靠的是治民政策正确；一个君主享有尊贵，凭的是拥有权势。贤明的君主有权力有政策，昏乱的君主也有权力有政策，但成绩却不同，这是因为他们确立的原则不一样。因此，明君是因为握有权力而享有成望，因为一贯地实行好的政策而使国家得到大治。所以，法制是称王的根本措施；刑律是君主对民众有爱心的初始表现。民众的天性是厌恶劳作而喜欢安逸的。人只顾安逸，就会荒废正业；君主荒废了正业，国家就得不到治理；国家得不到治理，就会出乱子；因此，赏罚不能在全国实行，君主一定会被蒙蔽。谁想成就天下之大业，却又不去争取广大民众的支持，那是绝没有希望成功的；君主想要完善法律体系，却又不肯变革陈规旧章，民众必然混乱而不可能指望把他们治理好。治理民众没有永远不需修改的“常法”的，哪种做法最有利于“治”，就把它确定为“法”。法制因时制宜地修订，才能最好地发挥治国的政能；治民的方式与社会情况相适应，才能产生所希望的作用。因此，民风淳朴之时，用名分规范人们的言行，就能让国家达到大治；人们善于玩弄智巧时，利用刑罚来限制他们的行为，才能让民众服从。时代变了但治民的法律不变一定会导致社会动乱，即使统治者有能力治理民众但国家颁发的禁令不做相应的改变，国力一定会削弱。所以圣明君主治理民众的指导思想是：法制要随着时代的发展进行修改而禁令要因人们智能的提高加以调整。材料二：既然这样，那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则，天的运行广大光私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须以天作为衡量准则。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和伤害。材料三：我听说用德行来使民众服从，天下人会欣悦拥戴；用武力来制服民众，天下人会心怀不满。尧和舜以德行来治理天下，人们爱戴君主犹像爱戴父母一般；秦朝以武力来统治，人们把君主视为仇敌。因此，统治天下的人，应该依靠德行而不应该依仗武力。我希望陛下您每日推崇圣德，来赢得天下人的忠心。崇尚珍爱生命的志向，推崇怜悯之心。在刑法上宽待民众，用同情心和怜悯心厚待民众，经常告诫百官，不要苛刻对待人民，而天下显示慈悲，只有圣人才能做到。以追求珠玉等奢侈品为耻，不兴建土木工程，向天下显示节验，只有圣人才能做到。每天鸡鸣就起床，专心致志地处理政事。每当有空闲时，就召集大臣们谈论商讨文武之事，探访慰问处于困难中的人（民生疾苦），这是圣皇贤王的勤奋，只有圣人才能努力实行。在尊卑贵贱和亲疏关系上，奖罚唯一，有功的人即使憎恶他也必定奖赏，有罪的人即使喜欢他也必定惩罚，舍弃一己私利，顺从百姓的期望，向天下显示公正只有圣人才实践。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。水调歌头苏轼余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别余。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。安石在东海①，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德②，相对卧高楼。〖备注〗①东海：谢安（字安石）早年隐居会稽（今浙江绍兴），东面濒临大海，故称东海。谢安少有重名，屡征不起，直到四十多岁才出仕从政。②《三国志》中陈登曾让去拜谒的许汜睡下床，自己睡大床。许汜在刘备面前评价陈登“湖海之士，豪气不除”。刘备对答：“君求田问舍，言无可采……如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.上阕以谢安典故起笔，写出谢安中年离乡之痛，并借音乐来缓解离愁。B.上阕“雅志困轩冕”一句，暗示谢安晚年归隐后仍心怀不甘的复杂心境。C.下阕“我醉歌时君和”等句，展现兄弟二人归隐忘却仕途之忧的洒脱。D.下阕结尾借用陈登、刘备典故，凸显诗人对功名追求的疏离，彰显超然之志。16.王国维评“东坡之词旷”，认为其词超然旷达、不拘泥于悲喜。本词也具有“旷”的特质，请从艺术手法的角度分析。【答案】15.B16.①用典对比显“旷”。下阕借用“卧高楼”与“求田问舍”典故，形成超脱功名与执着功利的对比。苏轼以“一任刘玄德”的豁达表达对仕途的疏离，体现“不滞于物”的旷达胸襟。②直抒胸臆见“旷”。“惟酒可忘忧”“醉倒须君扶我”等句，以直白豪放的语言写兄弟醉饮之乐。苏轼摒弃婉约含蓄，直抒借酒忘忧、兄弟相伴的洒脱心境，将悲情转化为酣畅淋漓的抒情，凸显“化悲为旷”的精神特质。③虚实结合化“旷”。苏轼实写仕途之困，虚写归隐之志，通过现实困境与理想归隐的对照，将宦海浮沉的愁苦升华为超然物外的自由追求，展现“以虚破实”的旷达境界。【解析】【导语】这首《水调歌头》以谢安典故起兴，通过“丝竹缓愁”“醉歌相扶”等意象，展现苏轼对仕隐矛盾的思考。上阕借谢安“雅志困轩冕”的遗憾，下阕以兄弟归隐之乐相对照，最终用刘备高卧的典故收束，在历史人物的映照中完成超脱。全词用典自然，虚实相生，将个人离愁升华为对生命姿态的思考，正见东坡“旷达”本色。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。B.“暗示谢安晚年归隐后仍心怀不甘的复杂心境”错，“雅志困轩冕”意为谢安的归隐之志被仕途（轩冕）所困，并非指晚年归隐后心怀不甘，而是强调其志在山林却不得不屈从官场的矛盾。“困”字体现的是出仕时的无奈，而非归隐后的心境。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①用典对比，超然洒脱。下阕借“卧高楼”（陈登、刘备典故）与“求田问舍”对比，前者象征超脱功名的磊落胸怀，后者指代汲汲于功利的世俗追求。苏轼以“一任刘玄德”的豁达态度，表明对仕途纷争的疏离，通过典故的对比，凸显“不困于功名”的旷达心境。②直抒胸臆，化悲为乐。“我醉歌时君和”“醉倒须君扶我”等句，以直白语言描绘兄弟醉饮唱和的场景，摒弃含蓄婉转，直接抒发相伴之乐。虽隐含仕途之忧，却以“惟酒可忘忧”的豪放姿态，将离愁与抑郁转化为酣畅的情感释放，体现“化悲为旷”的精神特质。③虚实对照，升华境界。词中实写“从事鬓惊秋”“雅志困轩冕”的现实困境（仕途束缚、理想受阻），虚写“故乡归去”“醉歌相和”的归隐愿景。通过现实与理想的虚实对照，将宦海愁苦升华为对自由淡泊的追求，以虚破实，展现超然物外的旷达境界。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）湖南岳阳是湖南第四届旅游发展大会举办地，风景优美。杜甫曾在此写下《登岳阳楼》，描绘出此地的自然胜景“_______，_______”。（2）贾谊《过秦论》与苏洵《六国论》均对历史兴衰展开深刻反思。《过秦论》中总结秦亡原因的句子是“_______”，而《六国论》中陈述六国破灭原因的句子是“_______”。（3）农具作为古诗文中的意象，承载着农耕文明的记忆，如“_______，_______”。【答案】（1）吴楚东南坼乾坤日夜浮（2）仁义不施而攻守之势异也弊在赂秦（也）（3）晨兴理荒秽带月荷锄归（锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也/大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼）二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的A，每一种字体都诉说着不同的故事。②（甲）。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，书写出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。③（乙）。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。④汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美，是中国人心中坚守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。⑤汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅廖廖数字，便钩勒出大气磅礴的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出B的生活境界；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的不屈不铙，也见证了国家的日益强大。汉字让后人在阅读中感受先人的智慧与情感，让中国的美得以永衡留存。18.下列词语与文中加点的“大气磅礴”构词方式相同的一项是（）A.爱憎分明 B.开门揖盗 C.柳暗花明 D.逍遥法外19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.文中第⑤段有多处错别字，请找出三处，并加以改正。22.班级黑板报计划新增“汉字里的中国精神”栏目，请参照第④段对“国”字的解说方式，从“和”“信”“孝”中任选一字写一段解说词，要求结合字形与文化内涵，语言简洁，不超过80个字。【答案】18.A19.A豪放不羁/无拘无束/自由放任B宁静致远/悠然自得20.甲：汉字是思想的传递乙：汉字是情感的寄托21.“廖廖”改为“寥寥”，“钩”改为“勾”，“铙”改为“挠”，“衡”改为“恒”。22.示例：和：“和”字左“禾”右“口”，五谷丰足则人口安宁，既体现农耕文明的根基，又象征以和谐求共生的东方智慧。信：“信”字从“人”从“言”，人言为信，强调言行一致处世准则，承载着中华文化对诚信品格的千年坚守。孝：“孝”字上“老”下“子”，幼者承托长者，体现尊老爱幼的血脉传承，是中华伦理道德的核心精神。【解析】【18题解析】本题考查学生分析词语构词方式的能力。“大气磅礴”是主谓结构的成语，“大气”是主语，“磅礴”是谓语。A.爱憎分明：主谓结构。“爱憎”是主语（指情感），“分明”是谓语（描述情感的状态），与“大气磅礴”构词方式相同。B.开门揖盗：连动结构。“开门”和“揖盗”是两个连续的动作，通过“而”（此处省略）连接，意为“打开门请强盗进来”。C.柳暗花明：并列结构。“柳暗”和“花明”是两个主谓短语并列，共同描述环境的变化。D.逍遥法外：补充结构。“逍遥”是谓语，“法外”是补语，补充说明“逍遥”的范围或处所。故选A。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，描述草书的特点，需与前文“甲骨文的神秘莫测”“金文的庄重典雅”“篆隶的庄重严谨”“楷书的中规中矩”“行书的行云流水”形成对比，突出草书的艺术风格。草书的典型特征是笔画简约、结构连绵、书写自由，强调流动性和情感的奔放表达。可用：豪放不羁/无拘无束/自由放任。豪放不羁：形容性格、风格豪迈奔放，不受约束。无拘无束/自由放任：指不受任何限制，自由自在。B处，对应诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘了诗人在东篱下采摘菊花，不经意间望见南山的场景，核心是表达一种远离尘世喧嚣、闲适淡然的田园生活态度。可用：宁静致远/悠然自得。宁静致远：指只有心境平和、沉稳，才能达到深远的境界。悠然自得：形容悠闲从容、自我满足的样子。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，第②段围绕“汉字与思想”展开，通过“仁”“道”等具体汉字举例，说明汉字的字形中蕴含着儒家、道家的思想理念，强调“写下一个字便是传达一种思想”。应填：汉字是思想的传递。乙处，第③段围绕“汉字与情感”展开，通过“爱”“勇”“静”等汉字举例，说明汉字能表达温暖、激励、安宁等情感，强调“写下一个字便是表达一种情感”。应填：汉字是情感的寄托。【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“廖廖”改为“寥寥”。“钩勒”的“钩”改为“勾”。“不屈不铙”的“铙”改为“挠”。“永衡”的“衡”改为“恒”。【22题解析】本题考查学生分析汉字字形、拟写解说词能力。照第④段对“国”字的解说方式：“和”字形拆解：左“禾”（谷物）右“口”（人口、需求），直观呈现“粮食满足生存需求”的画面。文化内涵：中国古代以农业为立国之本，“禾”象征五谷丰登，是社会稳定的基础。从“粮食充足→民生安宁”延伸至“人与人、人与自然和谐共处”，契合“和而不同”“天下大同”的哲学思想。“信”字形拆解：从“人”从“言”，直解为“人说的话要算数”。文化内涵：呼应儒家“言必信，行必果”的道德要求，强调人际交往中“诚信”的重要性。用“千年坚守”点明诚信是中华文化的核心价值观之一，具有历史纵深感。“孝”字形拆解：上“老”下“子”，形象化呈现“子女支撑父母”的姿态。文化内涵：直接关联“孝悌”观念，是儒家“修身齐家治国平天下”的起点，体现家族伦理的重要性。用“尊老爱幼”拓展内涵，既含“尊老”的传统，又隐“爱幼”的延续，凸显代际责任。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。中国的书画艺术讲求“留白”，以创造虚实相生的美学效果，营造出超然的意境；文学创作上也用这种手法以调动读者的想象，达到“言有尽而意无穷”的审美效果。在现实生活中，“留白”对我们的学习生活和为人处世有怎样的启发呢？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料从中国书画与文学创作的“留白”手法切入，书画以虚实相生营造意境，文学以“言有尽而意无穷”激发想象，核心在于探讨“留白”在现实生活中的启示。就人生来说，留白之“白”，是指距离、空间、休闲、舍弃、后路，是弦外之音、言外之意和象外之趣等。例如学习，接受的同时要善于思考，要留有自己的一方天地；处理事情，留有回旋的余地；朋友相处，亲密有间，尊重隐私；生活中工作之外也要留出一些“空白”，来调整自己的身心等等。写作时还要注意辩证分析，“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意为之，而非无意为之：人生的留白是一种人生旅途中的停顿和休止，是人生的大境界、大智慧，它绝非无物可放的空白，也并非愚者的迟钝、技穷者的无奈，而是博大精深者的沉淀和探索，是精益求精者的酝酿和沉潜，是大彻大悟者的诗意和淡泊。所以，主旨应该是积极有为的，而非消极无为的。写作时开篇可借王希孟《千里江山图》的“留白”技法，描绘其“云气掩映处似有万壑松风”的意境，引出“留白是主动创造的艺术，而非消极空白”的论点。主体部分先从文化维度解析：书画“留白”以墨色与空白的张力构建美学（如八大山人孤鸟图的疏朗），文学“留白”以含蓄语言引发共鸣（如《红楼梦》未言明的结局），揭示“留白”是东方哲学中“有无相生”的智慧。再转向现实层面：学习中“留白”是拒绝题海战术，保留质疑与联想的时间（如费曼学习法中的“间隔反思”）；处世中“留白”是尊重他人隐私与个性（如君子之交的“和而不同”），并以“信息爆炸时代，算法推送填满认知空间”为例，批判“无留白”的弊端。接着辩证论述“留白”的尺度：如城市规划中保留绿地而非放任荒芜，说明“留白”需以目标为导向。最后联系青年成长，呼吁在学业竞争中预留兴趣探索的缝隙，在社交中保持自我沉淀的独处时光，以“留白处见真章，方寸间有天地”收束，呼应文化底蕴与时代需求。立意：（1）生活的留白，在张弛中孕育可能。（2）留白的人生更精彩。（3）白不而空，张弛有度。湖南省2025届高三最后一卷语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。两名基层干部的“鸡毛信”①“老王，你这个房子不能再住进去了，也不要着急回去取家具，只要人平安，今后生活就有希望！”8月21日下午，河北省保定市涞水县九龙镇桑园涧村，庄里沟河道边，杨春城指着一间危房，对村民王春萍说。杨春城是九龙镇纪委副书记，正在进行灾后房屋安全隐患排查。“从九龙镇政府到这里，平时不到15分钟的车程，8月1日那天，我足足走了两个多小时……”回忆起当天用“鸡毛信”报平安的情形，杨春城的声音逐渐哽咽。在村里小卖部写下“鸡毛信”7月31日，暴雨如注。九龙镇紫石口沟、庄里沟、峨峪沟3条河流水位不断上涨，在6个小时内全部溢出河道。河水漫过省道公路，形势危急。杨春城从太平村连夜转移受灾群众，回到镇里时，已经是次日凌晨3点40分。望向办公室墙上自己绘制的镇灾害隐患图，杨春城眉头紧锁：“九龙镇北边的8个行政村地质条件复杂，离河又近，很可能出现险情！”打去电话，回应他的只有一串忙音：暴雨泥石流已将通信光缆、信号设施冲垮，公路更是完全无法通行。8个村庄、5000多名村民处于失联状态，牵动着九龙镇所有党员干部的心。凌晨5点，窗外雨势略有减小。杨春城连忙找到九龙镇党委书记李䶮：“我是土生土长的本地人，熟悉地形路况。我申请立刻向北出发，实地摸排所有失联村的人员伤亡情况！”“杨书记，您年龄不小了，我和您一起去，咱们路上相互照应。”同为党员的景剑峰也请缨同行。就这样，两人果断冲进了雨中。道路被泥石流阻断了，杨春城和景剑峰就徒手翻过泥石堆绕路前行。到达第一站罗古台村时，已是早上8点。这两三个小时里，他们在路上没有遇到一个村民。“见到罗古台村村委会副主任张生海和他身边的几个村民时，我的眼泪都快流下来了。终于见到了平安无恙的乡亲们！”杨春城回忆。经过入户摸排确认：该村村民全体平安。杨春城和景剑峰来不及过多欣喜：“必须赶紧把这个消息传回镇上！”手机没有信号，他们决定用最简单，也是最实际的办法——手写信件。景剑峰在村里的小卖部找来纸和笔，把雨披垫在纸下，一笔一画写下：“李书记、许镇长：见信如面，我和杨书记已到达罗古台村，罗古台村无人员伤亡，平安。”信写好了，谁来送？杨春城迟疑之际，张生海走上前一把抢过信件：“老杨，你们赶紧去下一个村，这封信我来送！保证完成任务！”“好！这封信关乎镇党委的下一步救援计划，你把它当‘鸡毛信’，务必平安送到李书记手上！”杨春城再三嘱咐。不敢有一点耽误，张生海沿着杨春城二人来时的路，翻越重重障碍，在中午12点前，把第一封“鸡毛信”交到了李䶮手里。②爬山坡、过山涧、跨泥流此时，杨春城和景剑峰已经来到了铁角村附近。他们所站的位置，正与村子隔河相望。湍急的河流发出巨大的声响，二人根本听不清对面村民的声音。杨春城边喊边用手势比划。终于确定铁角村全体村民平安无伤亡后，嗓子已经哑到说不出话……继续翻山越岭，继续向上攀登。走过铁角村，二人被泥石流挡住了去路。若选择绕路，需要多走约50公里。怎么办？他们在岸边观察，发现两次泥石流的间隔较为稳定。③时间不等人。“只要算准时间、找准落脚点，穿越泥石流是可以实现的。”杨春城和景剑峰决定闯过去。“一个不小心，没踩稳，泥水就没过了膝盖。”杨春城回忆着，撩起裤脚，腿部黝黑，显出一道道泛白的疤痕，那是泥石留下的伤疤。杨春城算着泥石流的时间，景剑峰跟着杨春城的足迹。20分钟后，两人终于闯过这条30米的山涧。景剑峰最后一脚稳稳踩实的瞬间，泥石流从他身后滚下。就这样，爬山坡、过山涧、跨泥流，杨春城和景剑峰走到了庄里村，穿过了庄头村，又看过了高铺村。确认过村庄受灾情况后，他们便写下一封封信，请准备下山的村干部或村民带去镇里。“谁也不知道这些信能不能安全带到。”杨春城说，所以每一封信中，都会把前面已经经过的村庄情况重新复述一遍。一封封信，越来越长。“没想到会有人逆着爬上来”经过近12个小时的跋山涉水，接近下午5点，杨春城和景剑峰到达海拔1600多米的岭南台村。这是8个村庄中距离镇中心最远、海拔最高的村庄。“那时我们已经徒步走了40多公里，我的腿脚已经僵硬了。”景剑峰回忆确认这里人员无恙后，杨春城和景剑峰提了一路的心终于放了下来，他们瘫坐在地上，40分钟才缓过来。“你们是怎么上来的？”村民吴大姐看到杨春城和景剑峰时惊讶地问道。“第一反应就是没想到，都想下山走出去，没想到会有人逆着爬上来。”吴大姐从家里拿了两双拖鞋给他俩，换下他们被石头划破、被淤泥污得辨不清色彩的鞋。在这里，杨春城和景剑峰写下了此行最后一封，也是最长的一封信。信中写道：“李书记、许镇长：见字如面，我和杨书记已安全到达岭南台村。岭南台村一切安全，无人员伤亡，高铺、三道港、庄头、庄里、道沟经我俩核查，无人员伤亡。请书记放心。”……20天后的今天，顺利送达的3封信已收藏在李䶮办公桌的抽屉里。李䶮再度前往岭南台村等村落核查房屋受损情况，杨春城在桑园涧村入户排查房屋安全隐患。④晚风吹过九龙镇，家家飘出饭菜香。党员干部们结束一天的工作，回到办公地点，梳理灾后恢复重建进展——8月4日，桑园涧村、罗古台村交通恢复；6日，铁角村交通恢复；7日，高铺村交通恢复；9日，岭南台村交通恢复……截至11日，全镇30个行政村恢复通电；截至20日，全镇累计清淤69763立方米，完成环境消杀面积近20平方公里；21日，所有连村道路均已打通，可以直达国省干道。在九龙镇，灾情景象正在逐步消退，儿童的读书声再度回荡在街头巷尾，九龙镇党员干部正与群众齐心协力投入到重建家园的努力中。（摘编自《人民日报》，2023年8月22日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.这篇报道叙述了因暴雨洪灾通讯中断，九龙镇基层干部手写“鸡毛信”，及时通报受灾村庄情况的感人事迹。B.文中对写信过程的详细描写，生动展示了干部们在困境中积极有为的情景，同时增强了故事的现场感、画面感。C.村民吴大姐的话，体现了她的惊讶、感动之情，又把干部和其他胆小的村民对比，突出了干部们的勇敢和无私奉献精神。D.报道叙事完整，通过具体行为、地点变化和心理描写，表现紧张的摸排过程，最后以事件的总结和情感的平复收尾。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.细节描写是这篇报道的重要特色，通过生动具体的细节描写，新闻事件更加真实、人物更加鲜明，增强了读者的代入感和情感共鸣。B.这篇新闻报道和《别了，“不列颠尼亚”》一样属于消息，都以客观事实为依据进行报道，不虚构、不夸张，力求还原事件真相。C.形象性也是这篇报道的重要特征。文章用鲜活的故事、平凡的用语刻画鲜明的人物形象，表达人物的真实情感，增强了报道的感染力。D.在这篇报道中，直接引语的巧妙运用极大增强了真实感，使读者仿佛置身于事件现场，感受当时的氛围。3.下列对文中画波浪线句子的分析，不正确的一项是（）A.①用日常对话，没有任何修饰和夸张，完全来自现实生活，这种交流方式让人倍感亲切。B.②用三个动宾结构的短语构成排比，强调杨春城和景剑峰二人行进之迅速，刻画了洪灾中“逆行者”形象。C.③句式简单，但有力度，传达出关键时刻的紧迫感和责任感，体现了干部们面对灾情时的决心和行动力。D.④用日常生活的描写，展示灾后生活的逐步恢复和正常化，使灾后恢复工作更加具体真实。4.新闻报道作为叙事文体，行文以叙述为主，请简要分析本文的叙述方式。5.这篇作品荣获2024年“第34届中国新闻奖”一等奖，如果要为这篇报道写颁奖辞，你该怎么写？请列出颁奖辞要点。【答案】1.C2.B3.B4.①倒叙手法：报道一开始就采用倒叙手法，引出了杨春城和景剑峰在暴雨后的救援行动，并引起了读者的兴趣。②巧用插叙：打破时间顺序，插叙了回忆、对话、细节等，避免平铺直叙，叙事更灵活，节奏张弛有度。5.①主题鲜明，彰显时代精神。聚焦基层党员干部在灾难面前的担当与奉献，生动诠释“人民至上、生命至上”的执政理念，契合新时代党群关系的核心主题。②叙事精湛，细节动人。这篇报道通过徒步涉险、手写传信、跨越泥石流等细节，展现抢险救灾的艰险历程，叙事紧凑，画面感极强。③人物鲜活，感染力强。杨春城、景剑峰等基层干部形象朴实而伟大，村民的互动（如送拖鞋、惊讶反问）侧面烘托干部和群众的鱼水情深。④新闻性与文学性统一。既严格遵循新闻真实性，又运用文学化语言（如“腿部的疤痕”“逆行的身影”），实现事实传递与情感共鸣的双重效果。⑤社会价值突出。记录灾难中的凡人壮举，弘扬抗灾精神，为基层治理和应急响应提供鲜活样本，具有强烈的现实意义。【解析】【导语】这篇报道以细腻笔触刻画了基层干部在洪灾中的担当精神，通过“鸡毛信”这一核心意象，构建了极具张力的叙事主线。全文采用时空双线结构：纵向以时间推进展现抢险过程，横向通过空间转移串联八个村庄的灾情。细节描写（如泥石流伤疤、村民赠拖鞋）与直接引语交织，既增强了现场感，又塑造了立体的人物形象。结尾用数据与生活场景的对比，巧妙呈现灾后重建成果，使硬新闻具有了人文温度。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“和其他胆小的村民对比”错。村民吴大姐的话“没想到会有人逆着爬上来”，主要通过对比“村民想下山”与“干部上山”的行为，突出干部心系群众、逆向而行的担当，但并非对比“其他胆小的村民”。文中未提及村民“胆小”，仅体现干部主动作为的责任感，此选项“胆小”的表述属于过度解读。故选C。【2题解析】本题考查学生分析体裁特点的能力。B.“一样属于消息”错，本文属于通讯（通过详细的故事、人物描写展现事件），而《别了，“不列颠尼亚”》属于消息（以简洁的语言快速报道事实）。二者体裁不同，选项混淆了“通讯”与“消息”的区别。故选B。【3题解析】本题考查学生分析句子表现手法和语言特色能力。B.“爬山坡、过山涧、跨泥流”是三个动宾短语并列，构成排比，突出行进过程的艰难，而非“迅速”。结合语境，洪灾中行进应是克服险阻的“逆行者”形象，而非强调速度。故选B。【4题解析】本题考查学生分析叙述方式的能力。①倒叙手法：报道开篇直接切入暴雨后的救援场景（如杨春城和景剑峰的行动），而非按时间顺序从事件起因写起。这种方式能迅速抓住读者注意力，制造悬念，如“他们要去哪儿？救援情况如何？”，激发读者的好奇心和阅读兴趣，让读者第一时间感受到紧张的救灾氛围，凸显新闻事件的时效性和紧迫性。②插叙手法：在主线叙事（如救援过程）中，穿插回忆（如过去的灾情或人物背景）、对话（如干部与受灾群众的交流）、细节（如环境描写或人物动作）等非当前时间线的内容。避免单一时间线的单调，使叙事更灵活多变。在紧张的救援主线中，插入对话或细节（如群众的感谢、环境的变化），形成张弛有度的节奏，增强阅读体验。【5题解析】本题考查学生概括信息、拟写颁奖词的能力。①主题高度契合时代：在灾害肆虐的严峻时刻，将目光精准聚焦于基层党员干部的行动，生动展现他们在洪灾中的使命担当。以“人民至上、生命至上”为核心，深刻诠释执政理念，紧扣新时代党与群众紧密相连的关系，凸显新闻主题的重大意义与时代价值，为社会传递正能量。②叙事精妙扣人心弦：巧妙运用徒步冒险、手写信件、勇穿泥石流等细节，串联起整个抢险救灾的过程。叙事节奏紧凑，从干部们艰难跋涉的每一步，到信件传递的关键节点，都能让读者如临其境，极具画面感，将新闻事件的紧张与艰难鲜活呈现，牢牢抓住读者眼球。③人物刻画真实鲜活：杨春城、景剑峰等基层干部形象质朴却伟大，他们的坚定决心与无私奉献令人动容。村民送拖鞋、惊讶反问等互动情节，从侧面烘托出干部与群众之间深厚的鱼水情，使整个故事不仅有干部的担当，更有群众的情感呼应，增强故事的感染力。④新闻文学完美融合：严格遵循新闻真实性原则，对事件的时间、地点、人物、过程等要素精准呈现。同时，运用文学化语言，如描写干部腿部被泥石留下的疤痕，勾勒他们逆行的身影等，使新闻报道既有事实的坚实支撑，又能引发读者强烈的情感共鸣，提升报道的传播力与影响力。⑤社会价值广泛深远：如实记录灾难中的凡人壮举，将基层干部的英勇事迹公之于众，大力弘扬抗灾精神。为基层治理和应急响应提供生动且极具价值的现实样本，促使社会各界关注基层工作，思考应对灾害的有效方式，对推动社会发展与进步有着积极且重要的现实意义。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：今生今世的证据刘亮程①我走的时候，还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。③我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天，会需要证明。④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。⑤现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。⑥这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土，一截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。⑨当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。文本二：九月九的酒作词：陈树作曲：朱德荣又是九月九重阳夜难聚首思乡的人儿漂流在外头又是九月九愁更愁情更忧回家的打算始终在心头走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九又是九月九重阳夜难聚首思乡的人儿漂流在外头又是九月九愁更愁情更忧回家的打算始终在心头走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九亲人和朋友举起杯倒满酒饮尽这乡愁醉倒在家门口走走走走走啊走走到九月九他乡没有烈酒没有问候走走走走走啊走走到九月九家中才有自由才有九月九6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.刘亮程认为家园的意义：不仅是灵魂停靠的港湾，还是个人、族群确认其自身存在的重要凭证。B.文本一第⑧段中两个“是否”背后包含着对人生的迷惘和不确定感，此感的产生都源自作者对家乡的怀念。C.文本一所言的证据是指诸如房子、土墙、炉灶、榆树等有形之物，作者借助它们表达情思。D.文本二歌词中“烈酒”与“问候”形成对比，象征了他乡与故乡的对立，而不断重复的“走”字则体现出漂泊之感。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一第④段中的三处“真的”连用，表示对过去生活的怀疑，与第③段“需要证明”形成呼应。B.文本一第⑤段“所有的风声”既指自然的风声，又象征曾经生活过的物证、痕迹。C.文本一的情感线索较为清晰，依次体现为“怀疑——追悔——无奈——担忧”。D.文本二第一节确立了时间节点和情感基调，两个“又”字，暗示了思念情感的周而复始。8.刘亮程在文本一中流露的心境与李商隐所写的《锦瑟》有相通之处，请简要分析。9.社区文化站准备在即将举办的社区晚会中设置以“家园”为主题的环节，社区书记从朗诵《今生今世的证据》和演唱《九月九的酒》两个节目中选择了前者，而小华认为后者更适合，请结合两则材料的内容与艺术特点，代小华向社区书记说明理由。【答案】6.A7.C8.①对往昔生活的怀念：刘亮程在文中表达了对曾经拥有的事物的怜惜和怀念，如院墙、树、圈棚和炉灶等，这些都是他今生今世的证据。同样，李商隐在《锦瑟》中通过“此情可待成追忆，只是当时已惘然”等诗句，表达了对往昔美好情感的追忆和怀念。②对时光流逝、世事无常的感慨：刘亮程描述了村庄的变化，以及自己内心的生存无人见证的孤独，透露出对时光流逝、物是人非的感慨。李商隐在《锦瑟》中也有类似的情感表达，如“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，通过对锦瑟的描写，抒发了对时光匆匆、美好不再的感慨。9.①《九月九的酒》语言和主题更浅显，通过“烈酒”“问候”等内涵丰富的人文意象表达家园情结，更能引发情感共鸣；而文本一的内容偏重哲理性思考，对观众文学素养要求太高。②音乐形式更具感染力，朗朗上口的音韵和重章叠唱形式的歌词易于带动现场气氛；而文本一的朗诵形式不易与观众产生互动，引发观众共鸣。③《九月九的酒》结尾情感积极有升华，“家中才有自由”的结尾传递温暖希望，更符合晚会欢乐祥和的基调；而文本一情感偏沉重，与晚会热闹氛围不太适配。【解析】【导语】文学作品中“家园”是永恒的情感母题。刘亮程的散文《今生今世的证据》以旧物为时光注脚，在哲思中叩问生命痕迹；《九月九的酒》则以歌谣传唱乡愁，用旋律勾勒归乡情愫。二者从不同维度诠释家园意蕴。【6题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“此感的产生都源自作者对家乡的怀念”错误，从文本一第⑧段“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时……它们是否变得毫无意义”可知，这种迷惘和不确定感不仅源于对家乡的怀念，还源于对生命价值的思考，对曾经经历在如今生活中意义的质疑等；C.“文本一所言的证据是指诸如房子、土墙、炉灶、榆树等有形之物”错误，从文本一第②段“留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽