2025年大学《希伯来语》专业题库- 希伯来语方言的音乐和舞蹈表演

2025年大学《希伯来语》专业题库——希伯来语方言的音乐和舞蹈表演考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每题2分，共10分）1.下列哪种乐器主要与以色列南部贝都因人的传统音乐相关？A.卡农(Kanun)B.乌德(Oud)C.雷波(Rebe)D.达夫(Darbuka)2.被誉为“现代以色列流行音乐之母”的歌手夏洛特·阿祖拉（ChavaAlberstein），其音乐创作深受哪种文化影响？A.塞法迪犹太社群传统B.阿什肯纳兹犹太社群传统C.马龙派犹太社群传统D.贝都因文化3.在以色列，“米德拉什尼特”（Mizrahi）音乐通常指哪些地域或社群的音乐风格？A.以色列中心地带的城市音乐B.来自中东和北非的犹太社群音乐C.来自欧洲的犹太社群音乐D.贝都因人的音乐4.“阿卡贝拉”（Akapella）在希伯来语语境下，通常指哪种音乐形式？A.使用传统乐器的器乐合奏B.无伴奏的人声合唱C.结合电子音乐元素的现代音乐D.特定节日的仪式音乐5.以色列国歌《希望》（Hatikva）的旋律据称改编自哪位犹太作曲家的作品？A.萨缪尔·哈诺亚(SamuelHaNagid)B.莫德凯·卡兰德(ModiKarni)C.约瑟夫·特洛伊曼(YosefTreiman)D.艾萨克·阿尔特曼(IsaacAltmann)二、名词解释（每题5分，共20分）1.米沙勒（Mishale）2.卡皮拉（Kapila）3.萨门（Samen）4.阿米特（Amit）三、简答题（每题8分，共24分）1.简述以色列“阿什肯纳兹”犹太社群传统音乐中的一个显著特点。2.阐述希伯来语方言在以色列当代流行音乐中的作用。3.简述希伯来语中与“节日音乐”相关的几个常用词汇及其大致含义。四、论述题（每题14分，共28分）1.选择一种你熟悉的希伯来语方言音乐风格（如米德拉什尼特、阿卡贝拉、阿什肯纳兹传统音乐等），分析其音乐形式、常用乐器或音调特点，并探讨这些特点如何与其来源社群的文化背景相关联。2.探讨希伯来语方言的音乐和舞蹈表演在塑造和维系以色列社会多元文化认同方面所扮演的角色。结合具体实例进行说明。试卷答案---一、选择题1.B解析思路：乌德（Oud）是一种在西亚和中东地区广泛使用的弦乐器，与多种文化传统相关，包括阿拉伯音乐和犹太传统音乐。雷波（Rebe）通常指进行宗教音乐表演的人。达夫（Darbuka）是中东地区常见的打击乐器。贝都因人的传统音乐中常用的是乌德等乐器，因此B选项最符合题意。2.B解析思路：夏洛特·阿祖拉出生在波兰，属于阿什肯纳兹犹太社群，她的音乐生涯主要在以色列发展，其作品融合了阿什肯纳兹犹太传统音乐元素和以色列流行音乐风格，对后世影响深远。3.B解析思路：“米德拉什尼特”（Mizrahi）音乐主要指源自中东（如伊拉克、伊朗、埃及、也门等）和北非（如突尼斯、摩洛哥等）的犹太社群的传统音乐风格，这些社群在20世纪中叶大量移民到以色列。4.B解析思路：“阿卡贝拉”（Akapella）源自希腊语，意为“无伴奏”，指纯粹由人声演唱而无需乐器伴奏的音乐形式，在以色列流行音乐中，阿卡贝拉合唱是一种受到重视的音乐类型。5.D解析思路：《希望》的旋律最初由法国作曲家纳塔内尔·曼努埃尔（NathanManuel）创作，一首法国歌曲《LaMarseillaisedesJuifs》（犹太马赛曲），后经修改并被选为以色列国歌。选项D中的艾萨克·阿尔特曼是著名犹太作曲家，但与《希望》旋律的改编无关。---二、名词解释1.米沙勒（Mishale）：指一种源自也门犹太社群的、带有明显东方旋律特点的阿卡贝拉人声演唱形式，通常具有独特的音调和发声方式，强调人声的装饰和情感表达。解析思路：解释需包含“也门犹太社群”的来源，“阿卡贝拉”的形式，“东方旋律特点”和“人声装饰”等关键特征。2.卡皮拉（Kapila）：通常指一种在婚礼等庆典场合表演的、较为活泼或具有叙事性的以色列流行舞蹈，常由多人集体参与，音乐节奏感强，动作相对简单易学。解析思路：解释需点明“婚礼/庆典场合”、“流行舞蹈”属性，“活泼/叙事性”特点，“集体参与”和“节奏感强”等特征。3.萨门（Samen）：一种源自伊拉克（巴格达）的犹太社群传统弦乐器，形似小提琴，通常用弓拉奏，在伊拉克犹太传统音乐中扮演重要角色，用于演奏抒情或宗教性曲目。解析思路：解释需说明“伊拉克/巴格达”来源，“犹太社群传统乐器”身份，“形似小提琴”和“用弓拉奏”的构造特点，以及“演奏抒情/宗教曲目”的功能。4.阿米特（Amit）：指以色列成立于1970年的著名摇滚乐队，其音乐风格融合了民谣、摇滚和以色列本土元素，歌词常关注社会现实、人际关系和自然主题，在以色列享有极高声誉。解析思路：解释需明确“以色列摇滚乐队”身份，“1970年”成立时间，“民谣/摇滚/本土元素”的音乐风格，以及“社会现实/人际关系/自然”等歌词主题关注点。---三、简答题1.以色列“阿什肯纳兹”犹太社群传统音乐的一个显著特点是其音乐中常保留有欧洲（尤其是东欧）犹太音乐的传统元素，如独特的音阶（例如，使用弗里吉亚音阶或其变体）、特定的旋律进行模式、以及特定的和声语言。这些特点往往与古老的犹太宗教歌曲（如卡赞唱诗）和民间叙事歌曲相互关联，有时也体现出德系或俄系犹太音乐的风格印记。此外，在语言方面，阿什肯纳兹音乐中的歌词常使用意第绪语或依地语。解析思路：回答应聚焦于“欧洲/东欧”来源，“音阶/旋律/和声”等音乐理论层面特点，并提及与“宗教歌曲/民间叙事”及“语言（意第绪语）”的联系。2.希伯来语方言（更准确地说是以色列现代希伯来语及其不同风格）在以色列当代流行音乐中扮演着核心角色。首先，歌词几乎是全部内容的载体，现代希伯来语词汇、表达方式、俚语以及不同社会群体的语言色彩都融入歌曲之中，使音乐能够精准地表达复杂的思想和情感。其次，音乐的旋律和风格也常常受到希伯来语语音特点（如辅音强度、元音色彩）的影响，例如某些歌手的唱腔会带有明显的希伯来语语感。此外，歌曲主题直接围绕使用现代希伯来语的人们的生活、梦想、社会议题展开，音乐本身成为了这个年轻国家文化和语言的鲜活体现。解析思路：回答需从“歌词内容”和“音乐风格/语言影响”两个层面展开，强调现代希伯来语作为“载体”和“体现”的作用，并点出词汇、俚语、语音、唱腔和主题等具体方面。3.希伯来语中与“节日音乐”相关的几个常用词汇及其大致含义：*“希布鲁特·莫代特”（HebrewforFestivals）或“希布鲁特·齐瓦”（HebrewforLife）：通常指为庆祝特定犹太节日（如逾越节、住棚节、光明节、赎罪日、普珥节等）创作的或演唱的歌曲，强调节日的宗教或文化内涵。*“齐瓦·阿托”（ZivaAta）：意为“这首歌曲”，常在节日歌曲的歌词开头或结尾使用，表达祝福或庆祝的喜悦心情。*“齐瓦·哈莫莱特”（ZivaHaMoladet）：意为“新生的祝福”，常用于庆祝新年（罗雪哈）或特别喜庆的场合的歌曲。*“阿基索特·哈莫拉”（AchisrotHaMorah）：意为“葡萄藤的喜悦”，特指庆祝住棚节（西古珥）的歌曲，因为住棚节的象征物是葡萄藤。解析思路：解释需列出至少三个相关词汇，并给出其“大致含义”或“语境”，特别是它们与哪些“节日”或“情感”相关联。---四、论述题1.以色列“米德拉什尼特”（Mizrahi）音乐风格是本次论述的选择对象。其音乐形式通常具有鲜明的东方色彩，旋律线条曲折、富于装饰性，常使用半音阶和独特的音程跳跃，营造出或忧郁、或热情、或狂喜的氛围。乐器编配上，传统乐队常包含乌德（Oud）、卡农（Kanun）、雷波（Rebe，一种长笛）、达夫（Darbuka，鼓）以及人声阿卡贝拉（Akapella）组合。例如，伊拉克米沙勒（Mishale）风格的演唱，人声技巧复杂，情感表达强烈。这些音乐特点深刻反映了其来源社群——来自中东和北非的犹太人——的历史记忆、宗教习俗（如祈祷、节日庆典）以及他们在以色列社会中的文化身份认同。音乐中的旋律、乐器和表演方式，都是他们远祖故土文化在异乡的回响与传承，成为维系社群认同感的重要纽带。解析思路：回答需包含“音乐形式（旋律、音程）”特点，“乐器编配”实例，“氛围”描述，并重点阐述这些特点如何与“来源社群（中东/北非犹太人）”、“历史记忆”、“宗教习俗”以及“文化身份认同”等深层文化背景相联系。2.希伯来语方言的音乐和舞蹈表演在塑造和维系以色列社会多元文化认同方面扮演着至关重要的角色。首先，这些表演形式是不同社群文化独特性的生动载体。例如，米德拉什尼特音乐代表了中东和北非犹太移民的文化遗产；阿什肯纳兹音乐则保留了欧洲犹太的传统印记；达鲁特（Druze）和巴勒斯坦阿拉伯社群的音乐舞蹈也以其鲜明的风格丰富了以色列的文化版图。通过官方和民间的庆祝活动、节日庆典（如“以色列独立日”游行中的多元文化表演）、电视节目（如音乐节、舞蹈比赛）等场合，这些音乐舞蹈得以展演，让各社群的文化得以可见和被感知。其次，这种展演并非简单的文化展示，而是促进了不同群体间的相互理解和尊重。当来自不同背景的人们共同欣赏、甚至参与彼此的音乐舞蹈时，文化隔阂得以消解，共同的国家身份感得以增强。更重要的是，这些表演形式被整合进以色列的国民教育和社会生活中，成为年轻一代认识国家