2025-2026学年高一历史上学期期中模拟卷（原卷及解析）（江苏专用）

/2025-2026学年高一历史上学期期中模拟卷（江苏专用）（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：中外历史纲要上册1-4单元。第Ⅰ卷一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．南方长江下游的良渚文化和北方辽河上游的红山文化都出土了精美的玉器，并出现较大规模的祭坛和神庙。伴随着历史的发展，良渚文化和红山文化在本地区消失，而玉器和大型祭坛在中原夏商周文明中找到延伸现象。这表明（）A．中原领先辐射四方 B．区域文明进程趋同C．中华文明一体发展 D．华夏认同观念加强2．吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（）A．血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B．礼乐制度丧失了社会约束力C．诸侯纷争影响社会观念变化 D．联姻是建立同盟的前提条件3．在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（）A．注重维护封建统治秩序 B．强调思想教化的重要性C．迎合贵族阶层政治诉求 D．主张恢复西周礼乐制度4．秦朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文，要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话，则按下图所示进行反馈，由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是（）A．向上行文完全可以越级上报 B．体现了文书流转的科学规范C．郡县官吏都由中央直接任命 D．有助于行政命令的有效执行5．明代于慎行《读史漫录》中记载：“所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”（）A．掌握军政大权，是独立的决策机构 B．分享丞相行政权，处理政事C．有类于后世的六部，具体执行皇帝政令 D．协助皇帝决策，削弱相权6．汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（）A．选官注重孝廉 B．佛教和道教的发展C．门阀士族形成 D．律令儒家化的推动7．南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”“中国正统”的现象。这表明当时（）A．中原农耕经济遭到破坏 B．统一的民族心理渐趋形成C．中原王朝权威受到挑战 D．儒学的正统地位受到冲击8．九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道，同时，这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这一规定（）A．反映了中央对地方豪强的妥协 B．导致选官权从中央旁落到地方C．实现了政府对民间舆论的控制 D．有助于扩大士族的政治影响力9．下表表明中国古代赋税的演变趋势是（）时期赋税制度内容北魏租调徭役户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，乘二十石隋至唐中期租庸调制凡丁岁役二句，无事则收其庸唐中后期两税法户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差A．人身束缚逐渐减弱 B．农民负担不断减轻C．土地兼并愈发严重 D．政府赋税剥削沉重10．唐代先后有16位公主与7个少数民族进行“和亲”。以弘化公主为开端，中间经历文成、金城公主的巅峰，以宁国、太和公主等黯然终结。这一过程反映了（）A．唐代民族政策照搬汉朝 B．唐朝中央政府的边疆管理日益稳固C．王朝兴衰制约民族关系 D．先进文明吸引力是和亲不断的根源11．下表展示了唐宋时期“士”的转型，这些变化（）唐唐代北宋南宋精英的身份属性门阀学者——官员文人社会成分世家大族文官家族地方精英A．源于商品经济的发展 B．体现社会阶层的流动C．推动科举制更加严密 D．表明社会风气更开放12．宋代，通判作为一个固定的官职普遍设置于各个州府。北宋通判基本上是大藩府各置两员，其余府州只置一员，不及万户的州军不置，但武臣知州者，虽小州亦特设。通判的设置（）A．强化了中央对地方的控制 B．削弱了地方割据物质基础C．增强了北宋军队的战斗力 D．提高了地方政府办公效率13．契丹请与宋罢战言和，“欲岁取金帛”，宋真宗说：“北朝无衅，固安和好。”于是，宋辽“定盟澶渊，约以岁遗绢二十万匹、银一十万两……自是边境贸易日盛，北人至京师鬻马易茶，汉地丝瓷亦行于塞北”。据此可知（）A．宋辽战争推动民族间交流交融 B．游牧与农耕文明的制度趋同C．北宋以政治妥协换取边疆稳定 D．经济互补消解辽宋文化差异14．宋代福州、泉州一带适宜种植粟麦的土地变成了大片的荔枝园，“一家之有，至于万株”。两浙路的苏州太湖洞庭山，“皆以树桑栀甘柚为常产”“糊口之物，尽仰商贩”。在湖州的山乡，以蚕桑为岁计、“兼工机织”。这反映了宋代（）A．工商业市镇的兴盛 B．农业手工业生产日趋专业化C．农民生活富足安稳 D．政府大力推广经济作物种植15．“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”。据此推断，朱熹主张（）A．追求财富与道德伦理相互统一 B．合理调节物质生产与利益分配C．鼓励商业发展重新树立义利观 D．主张存天理灭人欲维护封建伦理16．元朝的江浙行省最初管辖范围很大，大致包括今天的江苏、安徽、浙江、江西东北部。后来将原属江浙行省的江北部分拆出，加上河南等地成立河南江北行省。这种拆分（）A．容易造成国家的分裂 B．导致社会动荡不安C．有助于加强中央集权 D．有利于各地的交流17．《皇明祖训》为明太祖主持编撰的典籍，其规定：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者……若奸臣弃嫡立庶，庶者必守分勿动……朝廷即斩奸臣。”这一规定（）A．严禁大臣干预皇位继承 B．旨在维护皇权的稳定性C．是强化中央集权的体现 D．确立兄终弟及继承制度18．隆庆五年（1571年）二月，王崇古上奏《确议封贡事宜疏》，主张与鞑靼开展互市。最终，明朝封俺答汗为顺义王，开放十一处贸易口岸。这一事件（）A．缓解了明朝内陆边疆危机 B．标志明朝放松海外贸易政策C．加强了对西藏地区的管理 D．体现了因俗而治的治理方针19．绘制于康熙年间的《皇舆全览图》是我国全国性实测地图的开端，这份地图不仅是当时亚洲最好的地图，也是全世界最好的一份地图。这反映了（）A．边疆危机日趋严重 B．近代地理学处于世界领先地位C．国家组织力量强大 D．西学东渐推动欧洲测绘技术普及20．明末清初思想家王夫之在其《读通鉴论》中提出，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说：“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（）A．主张彻底废除君主专制统治 B．突破传统政治伦理并关心百姓命运C．宣扬了民主自由的启蒙思想 D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病第Ⅱ卷二、非选择题（本题共3小题，共40分）21．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料大量的考古研究表明，我国有丰富的文化遗存，自古以来中华先民就繁衍生息在中华大地的许多地区，绝非“外来”，亦非局限于黄河流域，也说明中国人类起源、文明起源和民族起源是多地点的，多元的，化作繁星点点，广布在远古的中华大地上。2022年全国十大考古新发现（部分）考古发现基本介绍河南安阳殷墟商王陵及周边遗存是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被学术界公认为殷商时期的王陵所在贵州贵安新区大松山墓群共发掘墓葬620余座，发掘的墓葬时代从两晋一直延续到宋元明时期，反映了黔中地区古代文化进程吉林珲春古城村寺庙址遗存面貌清晰地反映出高句丽、渤海国佛教物质文化在中原地区影响之下传入与发展的历史事实河南开封州桥及附近汴河遗址州桥是运河遗产中的典型代表，还原了大运河及东京城繁荣宏大的历史场景浙江温州朔门古港遗址为温州作为龙泉瓷大规模外销的起点港和海上丝绸之路重要节点城市提供了重要实证从材料中提取一个或多个考古新发现信息并结合所学知识，自拟一个论题，并对其加以阐释。（要求：论题明确，表述成文；叙述完整，史论结合；条理清楚，逻辑严密。）22．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》（1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居的原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。（6分）23．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料明代后期，民间交易多使用白银，无论是大宗商品的长途贩运，还是普通百姓的日常买卖，白银都成为主要的交换媒介。大量白银流入中国，主要源于海外贸易的顺差，尤其是与西班牙殖民地菲律宾的贸易，中国的丝绸、瓷器等商品输出后换回大量白银，这一现象深刻影响了当时国内的经济格局和社会阶层的财富分配。皖南地区的一些商人凭借宗族势力的支持以及对盐业、典当业等行业的经营，积累了雄厚的资本，在全国范围内构建起广泛的商业网络，足迹遍布大江南北众多城镇，他们注重文化教育与商业经营的结合，形成了独特的“贾而好儒”的商业文化特色。山西商人则依托山西靠近北方边境的地缘优势，以盐业为起点，逐步拓展到茶叶贸易、票号金融等多元领域，通过家族与地域纽带紧密相连，在北方及全国的商业活动中占据重要地位，其商业影响力辐射至蒙古、俄罗斯等地。——摘编自樊树志《晚明大变局》（1）根据材料，概括明代后期经济领域出现的新现象，（2分）并结合所学知识分析这些新现象出现的历史条件。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简要说明明代后期经济领域这些新现象对当时中国社会的影响。（6分）

2025-2026学年高一历史上学期期中模拟卷（江苏专用）全解全析（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：中外历史纲要上册1-4单元。第Ⅰ卷一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．南方长江下游的良渚文化和北方辽河上游的红山文化都出土了精美的玉器，并出现较大规模的祭坛和神庙。伴随着历史的发展，良渚文化和红山文化在本地区消失，而玉器和大型祭坛在中原夏商周文明中找到延伸现象。这表明（）A．中原领先辐射四方 B．区域文明进程趋同C．中华文明一体发展 D．华夏认同观念加强【答案】C【解析】据材料可知，代表良渚文化和红山文化的玉器和大型祭坛已经融入中原文明中，体现了中华文明一体发展，C项正确；据材料“玉器和大型祭坛在中原夏商周文明中找到延伸现象”可知，中原文化受良渚文化和红山文化影响，排除A项；材料仅提及中国文明的发展状况，未涉及其他区域文明的情况，排除B项；春秋战国时期，周边少数民族的华夏认同感增强，排除D项。2．吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（）A．血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B．礼乐制度丧失了社会约束力C．诸侯纷争影响社会观念变化 D．联姻是建立同盟的前提条件【答案】C【解析】据材料可知，吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统，说明诸侯纷争的背景下，维护诸侯国的利益比保持“同姓不婚”的传统更重要，表明诸侯纷争影响了社会观念的变化，C项正确；春秋时期诸侯矛盾的激化主要是由于各自诸侯国的利益，而不是血缘关系疏远，排除A项；材料强调的是诸侯纷争对“同姓不婚”传统观念的影响，排除B项；吴王阖闾是在联合蔡国攻打楚国后才联姻的，排除D项。3．在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（）A．注重维护封建统治秩序 B．强调思想教化的重要性C．迎合贵族阶层政治诉求 D．主张恢复西周礼乐制度【答案】B【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子和孟子都认为统治者不能仅关注民众的物质生活，更要教化民众，强调思想教化的重要性，B项正确；春秋时期中国社会还未封建化，战国时期封建社会开始形成，排除A项；材料与迎合贵族阶层的政治诉求无关，排除C项；强调国家担负着教化民众的职能，并不是要恢复西周的礼乐制度，排除D项。4．秦朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文，要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话，则按下图所示进行反馈，由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是（）A．向上行文完全可以越级上报 B．体现了文书流转的科学规范C．郡县官吏都由中央直接任命 D．有助于行政命令的有效执行【答案】D【解析】据材料可知，秦朝的文书制度“自郡一级自上而下行文”且对不受命令的有权加以惩戒，这有效维护了郡的权威，有助于行政命令的有效执行，D项正确；材料中郡对县道属曹的治理要经过县、道，不可以越级上报，排除A项；材料强调的是文书制度中的流转程序和不受理的惩戒，更侧重郡具有权威，且是否合理则未呈现，排除B项；郡县长官由中央直接任命，排除C项。5．明代于慎行《读史漫录》中记载：“所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”（）A．掌握军政大权，是独立的决策机构 B．分享丞相行政权，处理政事C．有类于后世的六部，具体执行皇帝政令 D．协助皇帝决策，削弱相权【答案】D【解析】据材料可知，汉武帝为了分散和限制丞相的权力，特意从身份低微的士人中破格选用人才，使之担任侍中、常侍、给事中等职位，组成皇帝的秘书机构。汉武帝创立中外朝制度的目的在于削弱相权，加强皇权，D项正确；中朝不是独立的决策机构，它需要按照皇帝的旨意办事，排除A项；中朝的职责更多是协助皇帝决策，而非直接处理政事，排除B项；后世的六部是具体执行机构，而中朝更多是决策辅助机构，二者性质不同，排除C项。6．汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（）A．选官注重孝廉 B．佛教和道教的发展C．门阀士族形成 D．律令儒家化的推动【答案】C【解析】据材料可知，汉代到魏晋南朝时期忠孝观念发生变化，由“先忠后孝”到“孝先于忠”，这主要是因为魏晋时期皇权衰微，门阀士族形成，士人更加强调以血缘关系为基础的家族利益，国家观念淡薄，C项正确；魏晋南朝时期选官制度是九品中正制，注重家世门第，排除A项；佛教和道教的发展对儒学形成了一定的冲击，但并不能解释士人忠孝观念变化的原因，排除B项；律令儒家化是指将儒家的道德精神注入法律、法令。忠孝观念都是儒家思想的组成部分，因此，律令儒家化并不能使士人忠孝观发生转变，排除D项。7．南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”“中国正统”的现象。这表明当时（）A．中原农耕经济遭到破坏 B．统一的民族心理渐趋形成C．中原王朝权威受到挑战 D．儒学的正统地位受到冲击【答案】B【解析】据材料可知，入主中原的五胡自称“中国”“中国正统”，体现了他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，B项正确；材料涉及的是思想文化角度，不是经济方面的，排除A项；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，未涉及对中原王朝的影响，排除C项；南北朝时期，儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击，与材料无关，排除D项。8．九品中正制明确规定中正官必须是中央政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳入朝廷选举的轨道，同时，这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这一规定（）A．反映了中央对地方豪强的妥协 B．导致选官权从中央旁落到地方C．实现了政府对民间舆论的控制 D．有助于扩大士族的政治影响力【答案】D【解析】据材料可知，士族在官员选举中的作用增强，有助于扩大士族的政治影响力，D项正确；据材料“中正官必须是中央政府的在职高官”可知，九品中正制在创立之初将选官权收归中央，加强了中央集权，其并非中央对地方的妥协，选官权也并未旁落，排除A项和B项；材料反映的是中正官将乡里清议作为选拔官员的标准之一，并非实现了政府对民间舆论的控制，排除C项。9．下表表明中国古代赋税的演变趋势是（）时期赋税制度内容北魏租调徭役户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，乘二十石隋至唐中期租庸调制凡丁岁役二句，无事则收其庸唐中后期两税法户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差A．人身束缚逐渐减弱 B．农民负担不断减轻C．土地兼并愈发严重 D．政府赋税剥削沉重【答案】A【解析】据材料可知，北魏时期实行租调徭役制度，必须要服徭役，在隋至唐中期，岁役上“无事则收其庸”，两税法中赋税主要以土地和财产作为征收标准，丁税在赋税中所占的比例下降，体现了人身束缚的逐渐减弱，A项正确；材料并未体现具体赋税征收的标准，不能体现政府赋税剥削沉重，也不能体现农民负担的减轻，排除B项和D项；材料内容为赋税制度的变化，不能体现土地兼并的情况，排除C项。10．唐代先后有16位公主与7个少数民族进行“和亲”。以弘化公主为开端，中间经历文成、金城公主的巅峰，以宁国、太和公主等黯然终结。这一过程反映了（）A．唐代民族政策照搬汉朝 B．唐朝中央政府的边疆管理日益稳固C．王朝兴衰制约民族关系 D．先进文明吸引力是和亲不断的根源【答案】C【解析】据材料可知，唐朝与少数民族之间的和亲经历了兴衰过程，而且文成、金城公主时期的和亲巅峰时期也是唐朝兴盛的时候，后来和亲的终结也与唐王朝逐渐走向衰落相关，所以说王朝的兴衰制约了民族间的和亲关系，C项正确；由于唐朝与汉朝的国情不同，周边面临的少数民族情况也不同，所以不能说唐朝的民族政策就照搬了汉朝，排除A项；题干仅体现了唐朝与周边少数民族间的和亲，这是民族关系友好的表现，但与对边疆的管理不属于同一范畴，排除B项；材料反映的是唐朝的兴衰与和亲的关系，而不是和亲不断的根源，排除D项。11．下表展示了唐宋时期“士”的转型，这些变化（）唐唐代北宋南宋精英的身份属性门阀学者——官员文人社会成分世家大族文官家族地方精英A．源于商品经济的发展 B．体现社会阶层的流动C．推动科举制更加严密 D．表明社会风气更开放【答案】B【解析】据材料可知，唐宋时期“士”身份属性和社会成分的变化，体现唐宋时期社会阶层的流动的增强，B项正确；唐宋时期科举制度的发展完善推动社会阶层的流动，排除A项；C项属于因果倒置，排除；材料无法体现社会风气开放与否，D项错误。12．宋代，通判作为一个固定的官职普遍设置于各个州府。北宋通判基本上是大藩府各置两员，其余府州只置一员，不及万户的州军不置，但武臣知州者，虽小州亦特设。通判的设置（）A．强化了中央对地方的控制 B．削弱了地方割据物质基础C．增强了北宋军队的战斗力 D．提高了地方政府办公效率【答案】A【解析】据所学知识可知，通判作为中央派遣的官员监督知州，防止地方专权，材料中“武臣知州者虽小州亦特设”体现了对潜在割据势力的严密监控，强化了中央对地方的控制，A项正确；通判旨在监督行政，而非直接管理经济资源，削弱地方割据物质基础主要通过转运使等机构实现，排除B项；通判是文职监察官，与军事无关，排除C项；通判与知州分权易致相互牵制，宋代地方行政效率常因官僚冗余而降低，且材料未提办公效率的提升，排除D项。13．契丹请与宋罢战言和，“欲岁取金帛”，宋真宗说：“北朝无衅，固安和好。”于是，宋辽“定盟澶渊，约以岁遗绢二十万匹、银一十万两……自是边境贸易日盛，北人至京师鬻马易茶，汉地丝瓷亦行于塞北”。据此可知（）A．宋辽战争推动民族间交流交融 B．游牧与农耕文明的制度趋同C．北宋以政治妥协换取边疆稳定 D．经济互补消解辽宋文化差异【答案】C【解析】据材料可知，宋真宗同意以岁遗绢银换取澶渊之盟，表明北宋通过政治上的让步换取辽宋边境的长期和平，符合澶渊之盟后宋辽维持百余年相对稳定的史实，C项正确；材料强调的是宋辽罢战言和后的发展，并非战争推动交流交融，排除A项；材料仅体现经济贸易往来，未涉及辽宋双方政治制度的变化，辽朝南北面官制与宋朝中央集权差异明显，排除B项；经济互补促进交流但无法消解文化差异，契丹保留着游牧习俗而北宋延续了农耕文化，排除D项。14．宋代福州、泉州一带适宜种植粟麦的土地变成了大片的荔枝园，“一家之有，至于万株”。两浙路的苏州太湖洞庭山，“皆以树桑栀甘柚为常产”“糊口之物，尽仰商贩”。在湖州的山乡，以蚕桑为岁计、“兼工机织”。这反映了宋代（）A．工商业市镇的兴盛 B．农业手工业生产日趋专业化C．农民生活富足安稳 D．政府大力推广经济作物种植【答案】B【解析】据材料可知，宋代东南沿海大量种植经济作物，不仅压缩了粮食作物种植面积，而且促进了手工业的发展，体现出农业手工业生产日趋专业化，B项正确；明清时期江南地区兴起了一批以经济功能为主的工商业市镇，排除A项；古代中国农民由于要承担沉重的赋税徭役负担，抵御自然灾害的能力也较弱，生活并不富足安稳，且与材料主旨不符合，排除C项；材料揭示的是宋代东南沿海地区农业手工业生产日趋专业化，材料中没有提及政府的态度与政策问题，排除D项。15．“欲富贵而恶贫贱，人之常情”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之”。据此推断，朱熹主张（）A．追求财富与道德伦理相互统一 B．合理调节物质生产与利益分配C．鼓励商业发展重新树立义利观 D．主张存天理灭人欲维护封建伦理【答案】A【解析】据材料可知，“追求富贵而厌恶贫贱是人之常情，假设说富贵是可以追求的，虽然身份低贱，也是可以的，只要遵循天理，追求仁义，即使不求利益，那么利益也会自然而然随之而来，只追逐利益、私心，就会求而不得”，而朱熹的“天理”即是封建社会的伦理道德，说明朱熹主张追求财富和遵循天理是相互统一的，A项正确；材料并未提到合理调节物质生产与利益分配的问题，排除B项；朱熹未明确主张鼓励发展商业，排除C项；朱熹主张“存天理，灭人欲”，“人欲”是过度的欲求，而合理的人欲有利于维护封建伦理道德，排除D项。16．元朝的江浙行省最初管辖范围很大，大致包括今天的江苏、安徽、浙江、江西东北部。后来将原属江浙行省的江北部分拆出，加上河南等地成立河南江北行省。这种拆分（）A．容易造成国家的分裂 B．导致社会动荡不安C．有助于加强中央集权 D．有利于各地的交流【答案】C【解析】据材料可知，元朝将原属江浙行省江北部分拆分并设河南江北行省，能削弱地方势力，打破原有行政区划的完整性，使地方行省难以形成割据，有利于中央对地方控制，加强中央集权，C项正确；拆分行为是为了巩固统一而非分裂国家，元朝的行省制度设计是以维护中央权威为核心，排除A项；行省调整未直接导致社会动荡，元朝的社会不稳定主要源于民族矛盾或赋税问题，而非行政区划变更，排除B项；拆分侧重于行政管理效率与中央控制，并非以促进交流为目的，实际可能因区划变动影响区域间联系，排除D项。17．《皇明祖训》为明太祖主持编撰的典籍，其规定：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者……若奸臣弃嫡立庶，庶者必守分勿动……朝廷即斩奸臣。”这一规定（）A．严禁大臣干预皇位继承 B．旨在维护皇权的稳定性C．是强化中央集权的体现 D．确立兄终弟及继承制度【答案】B【解析】由据材料可知，明太祖对于皇位继承的不同情况有明确规定，旨在维护皇权的稳定性，B项正确；大臣是可以干预皇位继承的，不过干预时要按规则来，不能突破规则，排除A项；中央集权是处理中央与地方关系，与材料主旨不符，排除C项；材料中的规定是特殊情况的特殊处理，不能以材料中的特殊规定就此推断确立了兄终弟及继承制度，排除D项。18．隆庆五年（1571年）二月，王崇古上奏《确议封贡事宜疏》，主张与鞑靼开展互市。最终，明朝封俺答汗为顺义王，开放十一处贸易口岸。这一事件（）A．缓解了明朝内陆边疆危机 B．标志明朝放松海外贸易政策C．加强了对西藏地区的管理 D．体现了因俗而治的治理方针【答案】A【解析】据材料可知，俺答汗接受明朝政府的册封和互市贸易，有利于缓和明朝北部的边疆危机，促进汉蒙之间的友好往来，A项正确；隆庆开关标志着明朝放松了海外贸易政策的限制，排除B项；鞑靼是蒙古政权，位于北部边疆，西藏位于西部地区，排除C项；明朝政府对俺答汗的册封和互市政策体现了因地制宜的原则，材料也并未体现俺答汗接受中央政府的统治，排除D项。19．绘制于康熙年间的《皇舆全览图》是我国全国性实测地图的开端，这份地图不仅是当时亚洲最好的地图，也是全世界最好的一份地图。这反映了（）A．边疆危机日趋严重 B．近代地理学处于世界领先地位C．国家组织力量强大 D．西学东渐推动欧洲测绘技术普及【答案】C【解析】据材料可知，康熙年间的《皇舆全览图》是我国全国性实测地图的开端，清朝时期能够完成这项巨大的工程，需要强大的国家组织力量，C项正确；康熙年间并未有严重的边疆危机，同时地图的测绘不能反映边疆的危机，排除A项；地图的测绘只是地理学的一个方面，不能将地图测绘等同于近代地理学，《皇舆全览图》是当时世界最好的一份地图不能说明近代地理学处于世界领先地位，排除B项；一幅地图的绘制不能体现欧洲测绘技术的普及，排除D项。20．明末清初思想家王夫之在其《读通鉴论》中提出，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说：“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（）A．主张彻底废除君主专制统治 B．突破传统政治伦理并关心百姓命运C．宣扬了民主自由的启蒙思想 D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病【答案】B【解析】根据材料可知，王夫之认为“生民之生死”重于“一姓之兴亡”，突破了正统儒家的纲常名教，体现了突破传统政治伦理并关心百姓命运，B项正确；“彻底”的表述过于绝对，王夫之是地主阶级，不会主张彻底废除君主专制统治，排除A项；材料体现了王夫之对传统儒家民本思想的发展，没有宣传民主自由思想，并未受到西方启蒙思想影响，排除C项；材料是对传统政治伦理的突破，并未对程朱理学进行抨击，排除D项。第Ⅱ卷二、非选择题（本题共3小题，共40分）21．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料大量的考古研究表明，我国有丰富的文化遗存，自古以来中华先民就繁衍生息在中华大地的许多地区，绝非“外来”，亦非局限于黄河流域，也说明中国人类起源、文明起源和民族起源是多地点的，多元的，化作繁星点点，广布在远古的中华大地上。2022年全国十大考古新发现（部分）考古发现基本介绍河南安阳殷墟商王陵及周边遗存是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被学术界公认为殷商时期的王陵所在贵州贵安新区大松山墓群共发掘墓葬620余座，发掘的墓葬时代从两晋一直延续到宋元明时期，反映了黔中地区古代文化进程吉林珲春古城村寺庙址遗存面貌清晰地反映出高句丽、渤海国佛教物质文化在中原地区影响之下传入与发展的历史事实河南开封州桥及附近汴河遗址州桥是运河遗产中的典型代表，还原了大运河及东京城繁荣宏大的历史场景浙江温州朔门古港遗址为温州作为龙泉瓷大规模外销的起点港和海上丝绸之路重要节点城市提供了重要实证从材料中提取一个或多个考古新发现信息并结合所学知识，自拟一个论题，并对其加以阐释。（要求：论题明确，表述成文；叙述完整，史论结合；条理清楚，逻辑严密。）【答案】（12分）示例论题：中华文明起源从满天星斗走向多元一体（2分）论述：大量的考古研究表明，我国境内有着丰富的文化遗存，自古以来中华先民就繁衍生息在中华大地的许多地区；2022年十大考古发现进一步印证了这一现象。（2分）河南安阳殷墟商王陵及周边遗存、贵州贵安新区大松山墓群、浙江温州朔门古港遗址等地发掘的文物及历史遗迹说明：中华文明起源和民族起源是多地点的、多元的，似繁星点点，广布在远古的中华大地上。（3分）在历史发展的长河中，不同区域的文明互相交流，少数民族与汉族交融，呈现出多元一体的特点，共同孕育了中华文明，促成和推动了统一多民族国家的形成和发展。（3分）综上所述，中华文明的起源具有一定的分散性，之后不断走向交融，共同构筑起了悠久灿烂的中华文明。（2分）（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案）【解析】本题是论述题之历史短文撰写类、探究结论论证题、选择观点说明题（含绘图说明类）、历史事物阐释题（含评析类、解读类）。设问要求“材料中提取一个或多个考古新发现信息”拟定论题并进行阐释，据材料“也说明中国人类起源、文明起源和民族起源是多地点的，多元的，做繁星点点，广布在远古的中华大地上”可概括论点，中华文明起源从满天星斗走向多元一体。在阐释时可以结合材料中河南安阳殷墟商王陵及周边遗存、贵州贵安新区大松山墓群、浙江温州朔门古港遗址等地发掘的文物及历史遗迹及所学知识，从中华文明起源上的黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域等地的多元起源，呈现出多元一体的特点角度进行阐释。22．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》（1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居的原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。（6分）【答案】（14分）（1）原因：统治者征用少数民族民众当兵政策的影响；少数民族频繁内迁；自然灾害引起人口迁移；中原战乱，人口锐减，游牧民族逐渐接受定居生活。（每点2分共8分）（2）影响：推动了民族交融：丰富了中华民族的物质生活和精神文化生活：为中华民族的发展注入了新的活力，丰富了中华文化的内涵：为多民族国家的重新统一奠定了基础。（每点2分，任3点6分）【解析】（1）第1小问原因：根据材料“为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵”可见统治者招引或强迫少数民族内迁的政策促进了各民族间的杂居；少数民族为争夺资源主动内迁；根据材料可得“自然灾害也会造成大规模的人口迁徙”；根据所学可知生活在塞外附近的匈奴、羌、氐等族，受汉族经济文化的影响，在不同程度上走着封建化的道路，向定居的农业生产或半农半牧生活过渡，因而要求适宜于经营农业的生活条件，不断向内地迁移。结合所学知识可知，东汉末年以来，北方长期战乱，人口减少，内迁少数民