重庆校2026届高三上学期9月月考语文试题及参考答案

重庆校2026届高三上学期9月月考语文试题及参考答案一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一：简论中华文化的诗性之美"文章华国"是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分,深刻且生动地体现着中华美学精神,其中最鲜明体现中华民族审美理想的文体是诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词,再到明清散曲,长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的"长河",可真切感悟中华文化的诗性之美。韵律之美,体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪,《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗,节奏结构大都是"二、二"的节奏。到了汉代,五言和七言诗开始兴起。五言诗虽每句只增加了一个字,却是由三个节拍构成的,其常见的结构为"二、二、一"或"二、一、二"。与四言句相比,五言句在句式上更为灵活。七言诗的节奏增加到四个,不但较大增加了意义的容量,而且在句式上也更灵活多变。五言与七言成为后世诗歌的主要句式,并发展至今。中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早已将汉字的四种声调归纳为平、仄两类,于是"四声"的问题转化为"两声"的问题,非平即仄,非仄即平。这就使得在写作中可以交错运用这两类声调,从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是相当艰苦的。在汉末《古诗十九首》中,还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝,以沈约为代表的诗人从理论上探讨了这一问题。南朝后期的一些诗人,便能写出平仄基本合律的五言诗。到了唐代,中国诗歌的平仄格律基本定型。五、七言诗的格律中还有对仗这一重要的修辞手法。早在《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝时期,诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始,诗人们运用对仗手段已驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人,对仗的手法变化无穷,已超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是"宽对",仅要求上下句对应词语的词性相同,而无需严格遵循意义关联；相较之下,"工对"则要求词性、词义、结构都严格对应,虽规范性强,但表达空间有限。总之,包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通,从艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。意象之美,也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意,这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态,而是表现内心世界的意念与情思。例如,山水田园诗本可以处理为叙事性或描述性的作品,但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中,往往以抒情手段虚化了即目所见的景象。他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此,中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求,在古典诗歌中达到了极高的境界。中华先民崇尚"观物取象,立象尽意",擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形,都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段著名对话。子贡曰："贫而无谄,富而无骄,何如"子曰："可也。未若贫而乐,富而好礼者也。"子贡曰："《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与"子曰："赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。"子夏问曰："‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎"子曰："起予者商也！始可与言《诗》已矣。"宋代谢良佐评曰："子贡因论学而知诗,子夏因论诗而知学,故皆可与言诗。"这说明,诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象,用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》中写道："井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。"其中"烛"是"嘱"的谐音,"围棋"是"违期"的谐音,表达了女子对远行恋人的叮嘱和不舍。又如,"柳"与"留"谐音,诗词中描述古人在送别之时常折柳相送,以表达依依惜别的深情。由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的,语言是模糊多义的而非明晰单一的,意义是意在言外而非意随言尽的,所以诗歌更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说："若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。"此语既概括了中国古典诗歌的发生动因,又说出了中国古典诗歌的基本特征,即那些传诵千古的诗歌,都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美,是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。(摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》)材料二：中国古典诗歌的意象物象一旦进入诗人的构思,便带上主观色彩。它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗和筛选,以符合其美学理想和美学趣味；二是经过诗人情感的化合与点染,渗入其人格情趣。一个物象可以构成许多意趣各异的意象。例如"孤云"象征贫士幽人的孤高,杜甫《幽人》有"孤云亦群游,神物有所归"之句；"停云"则寓有对亲友的思念,陶渊明《停云》诗中有"霭霭停云,濛濛时雨"之句。同一个物象,由于融入的情感不同,所构成的意象也就大异其趣。诗人在构成意象时,可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果,如"白发三千丈"。也可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上,如李白"我寄愁心与明月,随君直到夜郎西",杜甫"丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心"。这些诗都涉及"心",而"心"本应附属于身体,但在李白诗中它被托付于明月,在杜甫笔下它系于孤舟之上。这些意象被赋予了"心"本无的特质。诗人在创造意象时,可以以某一物象为联想起点,创造出现实中并不存在的形象。例如火炬是明亮的,但在"漆炬迎新人,幽圹萤扰扰"中,"漆炬"这一意象却极为新奇——阴间的一切仿佛与人间颠倒,黑色的灯笼象征着死亡循环的延续。(摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A、中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分,最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。B、古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的,在《古诗十九首》中,还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。C、从初唐开始,诗人们运用对仗已经得心应手,到了晚唐李商隐时,对于对仗手法的运用已经登峰造极,对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。D、中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界(自然与社会)的状貌与姿态,而是表现内心世界的情思,源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。2.《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容,下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是(3分)A、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。B、日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。C、先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。D、荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。3.下列选项,最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是(3分)A、"墙角数枝梅,凌寒独自开""不要人夸颜色好,只留清气满乾坤",由于经过诗人的审美关照,"梅"蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。B、"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"中"蜉蝣"这一意象,出自《诗经》中"蜉蝣之羽,衣裳楚楚",其含义较稳定单一,主要体现生命短暂与无常。C、"流光"这一意象具有多重含义,可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中"此夜江中月,流光花上春",《舟过吴江》中"流光容易把人抛"。D、"老鱼跳波瘦蛟舞"通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写,体现李凭弹奏箜篌的强大感染力,也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。4.学校将举行诗歌创作大赛,你作为参赛者,将采用哪些方法创设诗歌的意象请根据材料简要回答。(4分)5.孔子认为"《诗》可以兴"。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话,加以分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6-9题。文本一：水磨功夫乔叶杨镇长长叹一声,对大英说,人红是非多,村红也是这。你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了,干成了事就是这,有甜处,也有苦处。孟胡子说,算大账,那还是苦少甜多。总之是个好事,得好好积累经验。要是把热点争议用到了妙处,还能给咱做免费广告,关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说,用个不恰当的比喻,用这种事享受宣传红利,有点儿像刀尖儿上舔血,你们不知道我这心,好比那悬吊在树上的一块肉,生怕树下的老虎给我吃了。大英问老虎是谁杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体,都不好惹,是不是啊,地老师①就都笑。我说,一朝被蛇咬,十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀,怕成这。他说,要是真叫咬了多少回估计也能产生出来抗体,也就不会成这个。就是没叫实在咬过,才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出身你清楚,有的媒体是真不中。你们可能都不知道,现在快递恁多,我从来不亲自收。不仅是我,但凡乡镇领导都拒收快递,因为这里头有相当一部分是小报小刊的强制订阅,它们不由分说就给你寄来了杂志,附带着发票,只要你打开,就等于默认订阅。我们一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿,都有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒体一般都是行业性质的,你说你就在行业内部搞搞不中么非得扩张到基层来,在地方上搞个啥记者站,难为他们去完成任务,叫他们又来难为我们。有的看我们不吃这套,还发威胁信息：你好,三千元的友好支持费您安排了吗给您添麻烦了。我假装没看到,不给他回。有的说他是省电视台的下面什么频道的什么栏目的什么人,省台领导已经开会决定,要和我们镇上合作,费用也就五千。如果您不愿意建立友好关系,请告知。我心说我咋不愿意和你们友好呢我还愿意世界人民大团结呢。不过俺也有个请求,就是这种友好不花钱中不中又都笑。他又道,有的威胁是空头的,有的是真威胁,揣着个照相机过来拍你的照录你的音。都说苍蝇不叮无缝蛋,可咱们这蛋咋能没缝呢,有些事还是臭鸡蛋筐哩。没处理好的垃圾,小河流的污染排放,都是。既在农村,哪儿搓不出个泥蛋蛋儿来人家把稿子写出来,把视频拍出来剪辑好,先发给我看看,叫我审稿。我能咋说只能说,谢谢您对我们工作的监督和指导,对于您提出的问题,我们抓紧调查,如果属实的话,我们一定抓紧落实整改。如果您要发表的话,请您文责自负……送走了大英,几个继续闲话,又扯起今天的事,杨镇长说,农村的事就是这,复杂时那是千言万语,简单时也能三下五除二。孟老师当初选村子的眼光不错,宝水的情况总体上还算是简单的。我说就这还简单简单到哪儿了孟胡子说,简单到没有外人。问他啥是外人,他沉吟了片刻道,"我家院子"原来是有个王老板租张有富的房子做民宿,你知道吧我说知道,他说那个王老板就是外人。我指指老原说,他长年不在老家,算不算外人杨镇长接话道,祖坟都扎了多少年了,咋能算外人。这是板上钉钉的自家人。杨镇长道,听说赵老大要回来了。赵老大是赵先儿的长子,官名赵顺,据说在外面做生意很大。孟胡子道,他是每年都会回来探探亲的。杨镇长道,探亲又有啥可说的,这次估摸是要回来弄事。他这也算一方乡贤,要是想在家乡创业咱也得鼓励呀。孟胡子说,还得是你这镇长消息灵通,我整天在村里住都没听说。杨镇长道,好歹咱也是这一镇之长呢,这么厉害的乡贤,咱自然是要保持联系的,人家也是要给咱个面子的。我诧异道,他这算是乡贤杨镇长道,咋不算乡贤逮住老鼠的都是好猫,有本事的都算乡贤。还别说,乡贤们还真有独特作用,他们在外头见多识广的,村里人就比较信服。有时通过他们去做点村里的工作,确实也有效果。不过话说回来,这些人也是把双刃剑。他们但凡回来,都有些想法,要是担任了村干部,就更和村里人一厮。到底是村里人嘛,人家还是愿意代表人家村里的利益,再说也是村里人选上的。比如说,以前我们不叫乱盖房,他们就会传话给村民,叫他们别乱盖房,对那些乱盖房的家户,还会主动做工作叫他们拆。现在可不会恁乖了,会反过来问我们,都怪不容易的,你为啥不叫人家盖就都笑。孟胡子道,都怪不容易的。这话也没错。杨镇长道,不容易是不容易,可也不能没个原则。线还分个粗细呢,不容易也得分个大小面儿。怕的就是搅糊涂,事儿就不好干了。想要把上头下头都打发好,就得使巧劲儿去干工作,耐心细心地处理事。这可得有一番水磨功夫,再加上十八般武艺。有多少干部坐机关坐得稳稳当当,一到基层就屁滚尿流。所以有个说法,从基层到机关长一身膘,从机关到基层脱一层皮。(摘编自乔叶《宝水》,有删改)【注释】①地老师即地青萍,长期生活在都市的知识分子,文本一通过她的视角讲述故事。文本二：江磊：您在一篇文章中指出,散文写作的三个关键词是诚实、自我、虚构。在我看来,这三个词不仅仅是散文写作的关键词,应该也是包括小说创作在内的所有文学创作的关键词。您是否同意这个说法乔叶：对,是这样的。诚实就是说真话,但好多写作者都在习惯性地撒谎,在写作时会端起架子来,自我装饰,自我欺骗,甚至自己都没有丝毫察觉。有些话,写作者本身就通不过、就不相信,但是他(或她)仍然把这些话写了出来。那些明知是谎话还要说的人,在愚弄别人的同时,肯定愚弄了自己；那些不知道自己说的是谎话的人,在愚弄别人之前,首先愚弄了自己。对于这些,他们也许还不知道。写作是最不藏人的,读者群中藏龙卧虎,他们非常敏锐。卡夫卡曾说："说真话是最难的,因为它无可替代。"这句话深得我心。散文、诗歌要诚实,写小说当然也要诚实,虽然小说有着虚构的外壳,但却讲着最真的话……我相信的是更加普遍的、概率更高的诚实。(摘编自《非虚构写作在努力拓宽文学创作的边界——乔叶访谈录》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)A、文本一标题"水磨功夫"意在批评基层干部办事拖沓,惯于用时间消耗代替实际成效。B、文本一刻意回避方言俚语,还原乡村语境,以保证文本的"官方"与"庄重"色彩。C、文本一采用宏大叙事与全景式铺陈,通过长篇大论的形式展现基层治理的史诗画卷。D、文本二提出写作者在创作中如果"端起架子",本质上是一种对自我与读者的愚弄。7.文本一关于"外人"的讨论,下列说法不正确的一项是(3分)A、孟胡子认为宝水村的情况简单到没有外人,反映乡村是一个自足共同体。B、杨镇长以"祖坟"为据强调老原不是外乡人,体现乡土社会地缘与血缘的绑定。C、赵顺常年在外做生意,因长期不返家乡而面临文化认同困境。D、对"外人"的界定标准理解不一,折射出乡村人际关系的复杂性。8.文本多次描写"笑"的场景(如"就都笑""又都笑"),请分析其作用。(4分)9.文本二提出："写小说当然也要诚实,虽然小说有着虚构的外壳,但却讲着最真的话。"请谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一观点的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10-14题。材料一：刘安世,字器之。父航,终太仆卿。登进士第,不就选,从学于司马光,咨尽心行己之要。光教之以诚,且令自不妄语始。光入相,荐为秘书省正字。光薨,宣仁太后问可为台谏于吕公著,公著以安世对。擢右正言。章惇以强市昆山民田罚金,安世言："惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结,自谓社稷之臣,贪天之功,侥幸异日,天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在,而别籍异财,绝灭义理,止从薄罚,何以示惩"会吴处厚解释蔡确《安州诗》以进,安世谓确指斥乘舆,犯大不敬,与梁焘等极论之,窜之新州。迁起居舍人、兼左司谏,进左谏议大夫。安世仪状魁硕,音吐如钟。初除谏官,未拜命,入白母曰："朝廷不以安世不肖,使在言路,倘居其官,须明目张胆,以身任责,脱有触忤,祸谴立至。主上方以孝治天下,若以老母辞,当可免。"母曰："不然。吾闻谏官为天下诤臣,汝父平生欲为之而弗得,汝幸居此地,当捐身以报国恩。正使流放,无问远近,吾当从汝之所。"于是受命。在职累岁,正色立朝,扶持公道。其面折廷争,或逢主怒,则执简却立,伺怒稍解,复前抗辩。旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰"殿上虎"一时无不敬惮。家居未尝有惰容,久坐身不倾倚。作字不用草书,不好声色货利。其忠孝正直,皆则象司马光。年既老,群贤凋丧略尽,岿然独存,而名望益重。梁师成用事,心服其贤,求得小吏吴默尝趋走前后者,使持书来,啖以即大用。默因劝为子孙计,安世笑曰："吾若为子孙计,不至是矣。吾欲为元祐全人①,见司马光于地下。"还其书不答。(节选自《宋史.刘安世传》)材料二古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。汉兴以来,始置谏官。夫以天下之政、四海之众,得失利病,萃于一官,使言之,其为任亦重矣！居是官者,当志其大,舍其细；先其急,后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲汲于利也,其间相去何远哉天禧初,真宗诏置谏官六员,责其职事。庆历中,钱君始书其名于版。光恐久而漫灭,嘉祐八年,刻于石。后之人将历指其名而议之曰："某也忠,某也诈,某也直,某也曲。"呜呼！可不惧哉(选自司马光《谏院②题名记》)【注】①元祐全人：指元祐年间完美无缺的人,②谏院：谏宫宫署。10.材料一画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)旁A侍者B远观C蓄缩D悚汗E目之曰F"殿上虎"G一时无不敬惮。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A、籍,登记,与《鸿门宴》"籍吏民,封府库"的"籍"意义和用法相同。B、脱,连词,如果,与《归去来兮辞》"脱然有怀"的"脱"意义和用法相同。C、以,连词,来,与《六国论》"日削月割,以趋于亡"的"以"意义和用法不同。D、犹,犹如,与《氓》"士之耽兮,犹可说也"的"犹"意义和用法不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A、刘安世被提拔为右正言以后,借吴处厚进言之机,指出蔡确指斥皇帝,触犯了大不敬条令,最终使蔡确被放逐到新州。B、刘安世身材魁伟,容貌端庄,声如洪钟。他日常对自己的要求非常严格,在家久坐不会侧身倚靠,写文章也不使用草书。C、刘安世在接受左谏议大夫任命前与母亲商议,母亲大力支持他担当此重任,说纵使他被流放,不论远近自己也会跟随。D、天禧初年宋真宗下诏书设立六名谏官,司马光将谏官的姓名刻于石上,是为了防止名单散佚,钱君未曾认真考虑过这点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)光教之以诚,且令自不妄语始。(2)夫以天下之政、四海之众、得失利病,萃于一官,使言之,其为任亦重矣！14.材料二中司马光所说的谏官准则,在刘安世身上是如何体现的请结合材料分析。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面两首宋诗,完成15-16题。除夜自石湖归苕溪①姜夔其九少小知名翰墨场,十年心事只凄凉。旧时曾作梅花赋,研墨于今亦自香。其十环玦随波冷未销,古苔留雪卧墙腰。谁家玉笛吹春怨,看见鹅黄上柳条。【注】①石湖：在苏州西南,诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州,姜夔当时寓居之地。此组诗共十首,作于姜夔除夕夜从范成大石湖别院乘船返回湖州途中。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A、其九首句追忆少时在翰墨林中闻名,次句则道出当下的心境,两句形成强烈的反差。B、其十前两句,选取了"冷波""古苔""残雪"等意象,营造出除夕冷清寂寥的氛围。C、这两首诗一首写人生感慨,一首绘旅途所见,呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。D、这两首诗语言精练,意象鲜明,意境深远,其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。16.两首诗同写于除夕归途,但表达思想感情各有侧重,请结合诗歌内容进行鉴赏。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,8分)17.开展"四季诗旅"校园文化活动,同学们循着季节脉络品诗悟情,请结合情景补写出下列空缺部分。(1)春日"芳郊寻韵"活动中,同学们漫步花丛,见蜂蝶飞舞、草木萌发,不由想起古诗中描绘春日生机与自然意趣的句子,如"_________,_________",尽显春日鲜活气息。(2)夏日"荷风砺志"分享会上,谈及面对困境时的坚韧心态,有同学引用古诗中借夏日景物传递不屈精神的名句,例如"_________,_________",以自然物象喻人生品格。(3)秋日"桂月怀思"主题沙龙上,大家聊起亲友离别或故乡情思,纷纷吟诵古诗中含"秋""月"意象、寄寓思念的诗句,如"_________,_________",将绵长情谊融入秋夜月色。(4)冬日"寒梅品悟"座谈会上,师生探讨"逆境坚守"的人生主题,有人援引古诗中以冬日景物展现顽强意志的句子,比如"_________,_________",借冰雪中的生命姿态传递力量。二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字,完成18-22题。冰箱贴、桌摆、小夜灯……河北博物院的文创产品形式各异,却都跟一盏灯有着千丝万缕的联系,它就是"中华第一灯"长信宫灯。它原本属于西汉阳信侯刘揭,后转而安置于皇太后的长信宫,因此得名。长信宫灯的造型是一位跪地持灯的汉代年轻宫女,她梳发髻,覆巾帼,身穿广袖长衫,双手持一盏带罩铜灯。美国学者李安敦曾这样描述长信宫灯的"摄人心魄之处"：她双目微垂,双唇微启,仿若蒙娜丽莎的微笑那般神秘。这件李安敦眼中"最迷人的现存中国文物"藏着中国汉代环保"黑科技"。汉代灯具多以动物油脂为照明燃料,燃烧时烟尘较大,往往导致室内烟雾弥漫、空气污浊。甲其玄机就藏在宫女右臂宽大的袖管里。宫女左手从底部持灯,右臂在上方看似是招手。实际上是导烟管,①这一结构设计,②灯烛点燃后产生的烟,③并不会直接散发到宫闱里。④而是徐徐随着热空气的推动上升、⑥进入宫女袖管,⑦再沿袖管导入宫女体内。⑧进与保持室内的空气清新。如何清理长信宫灯的灯灰呢专家介绍,这盏灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。每部分均可简便拆解重装,这样一来,乙。古人的巧思不只于此。这盏灯的灯罩是由两块弧形平板组成,合拢后为圆形,严丝合缝地镶嵌于灯盘的凹槽之中,其中一片可左右推动,这样,灯的光照度和照射方向就可以随意调节,宛如一盏两千年前的"智能台灯"。如今,长信宫灯依然活跃于国际舞台,北京冬奥会火炬接力火种灯的创意正是来源于长信宫灯！18.与文中的"智能台灯"引号作用相同的一项是(3分)A、我们有些同志喜欢写长文章,但是没有什么内容,真是"懒婆娘的裹脚,又长又臭"。B、药物生产需要青蒿素含量高的青蒿,"523"项目的成员在四川找到了这样的青蒿。C、只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》,是为了扫荡上海滩上的"艺术家",即戳穿叶灵凤而印的。D、用他们可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力"饲养"可又不忍让儿女饿死的同乡。19.对材料中第五段的说法,正确的一项是A、"合拢"应改为"合龙"。B、"这样"替换成"于是"在句意和语气上没有变化。C、"严丝合缝"不能替换为"浑然天成"。D、"宛如"一句用比喻的修辞,形象地写出长信宫灯的特点。20.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。21.文中画波浪线的部分有三处表述不当,请指出任意两处的序号并做修改,使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。22.请仿照例句,结合文本内容续写两组连贯的话,体现长信宫灯与当下的联系。示例：长信宫灯与文创产品的对话——冰箱贴、桌摆、小夜灯,让千年巧思化作生活里的微光。长信宫灯与科技的对话——___________________________。长信宫灯与世界的对话——___________________________。三、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)如今,越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的"去过",而是渴望"感动过"。这引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。答案1.B2.D3.B4.①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。5.①“《诗》可以兴”指的是以意象(形象)为媒介,激发联想和感悟。②子贡由《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”的打磨器物的诗句,触类旁通,领悟到治学为人应精益求精的道理。③子夏由“绘事后素”即画画要先打素底才能上颜色,举一反三,领悟到先有仁德才能学礼的道理。6.D7.C8.①缓解冲突：用笑声化解尴尬(如记者威胁后的“又都笑”)；②塑造人物：杨镇长的幽默体现其豁达与智慧；③深化主题：笑声背后是基层工作的无奈与韧性。9.①真实反映基层治理的复杂性。文本通过杨镇长的语言(如“刀尖舔血”“悬吊的肉”)和具体事例(如“拒收快递”“媒体威胁”),真实展现了基层干部面对舆论压力、媒体监督时的无奈与谨慎,不回避现实矛盾,体现了“说真话”的创作态度。②直面农村社会的现实问题。文中提到“臭鸡蛋筐”“没处理好的垃圾”“小河流污染”等农村治理难题以及乡贤“双刃剑”作用(如从配合政策到挑战原则),没有美化现实,而是客观呈现农村治理的困境,体现了对真实问题的深刻洞察。③语言风格的真实性。文本采用口语化表达(如“友好不花钱中不中”“搓泥蛋蛋儿”),符合基层干部和村民的日常对话习惯,使叙事更具生活气息,增强了