《孟子·离娄下》第三十三节原文、注释、翻译和赏析

《孟子·离娄下》第三十三节原文、注释、翻译和赏析原文齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。注释与翻译1.齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。注释：齐人：齐国人；处室：同住一户人家（指组成家庭）；良人：古时妻子对丈夫的称呼；餍：吃饱；反：通“返”，返回。翻译：齐国有一个人，家里有一妻一妾。他丈夫每次出门，必定是吃饱喝足了才回家。2.其妻问所与饮食者，则尽富贵也。注释：所与饮食者：和他一起吃饭喝酒的人；尽富贵：全是富贵（有钱有地位）的人。翻译：他妻子问他和谁一起吃饭，他说全是些富贵人家。3.其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”注释：显者：地位显赫的人；瞷：暗中察看；所之：所去的地方（“之”指去、往）。翻译：他妻子告诉妾说：“丈夫出门，总是吃饱喝足才回来；问他和谁一起，说全是富贵人，可从没见有显贵的人来家里。我要暗中看看他到底去了哪里。”4.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。注释：蚤：通“早”，早晨；施从：斜着跟从（“施”指斜行，避免被发现）；国中：都城内（古时“国”常指都城）；无与立谈者：没有人和他站着说话（指没人理睬）。翻译：第二天一早，她就斜着身子跟在丈夫后面，看他去哪里。结果整个都城内，没有一个人停下脚步和他说话。5.卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。注释：卒之：最后（终于）；东郭：城东；墦间：坟墓之间；祭者：祭祀（亡人）的人；乞其余：乞讨祭祀剩下的酒肉；顾：转头；之他：去往别处。翻译：最后，他走到城东的坟地，向那些祭祀的人乞讨剩下的酒肉；不够吃，又转头去别的坟前乞讨。6.此其为餍足之道也。注释：此其：这就是；餍足之道：吃饱喝足的方法（“道”指方式、办法）。翻译：这就是他能吃饱喝足的办法啊。7.其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。注释：所仰望而终身也：是我们依靠着过一辈子的人（“仰望”指依赖、指望）；讪：讥讽、指责；中庭：庭院中间。翻译：他妻子回到家，告诉妾说：“丈夫是我们指望依靠过一辈子的人，如今竟然是这样的人！”便和妾一起讥讽丈夫，在庭院中间相对哭泣。8.而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。注释：未之知：“未知之”的倒装，不知道这件事；施施：得意洋洋的样子；骄其妻妾：在妻妾面前炫耀（显示自己了不起）。翻译：可丈夫还不知道这件事，依旧得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前摆架子炫耀。9.由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。注释：君子：古时指有道德、有见识的人；所以求富贵利达者：用来追求富贵、得到显达的方法（“利达”指顺利得志、地位显达）；几希：很少、几乎没有。翻译：在君子看来，那些人用来追求富贵显达的方法，能让他们的妻妾不感到羞耻、不相对哭泣的，实在是太少了。赏析孟子的这则寓言，没有讲大道理，只用一个“小人物的荒唐剧”，把“求富贵者的虚伪”刺得血淋淋，读来又好笑又扎心——它的厉害之处，全在“反差”和“真实”里。一、情节：用“反转”撕开伪装，越日常越讽刺故事的节奏像一场“侦探戏”，却以最荒诞的方式收尾：开篇先立“齐人”的“人设”——出门必“餍酒肉”，交往皆“富贵”，让妻妾（也让读者）先信了他的“体面”；接着妻子生疑、“瞷踪”，是悬念的铺垫；而真相一揭开，反差瞬间拉满：所谓“富贵饭局”，竟是城东坟地乞讨祭祀剩食，所谓“饱腹之道”，是向亡灵“讨饭”。更绝的是结尾的“双重讽刺”：妻妾在中庭对泣，为“终身仰望者”的卑微崩溃；而齐人浑然不觉，依旧“施施而来，骄其妻妾”——他不仅骗别人，更骗自己，把“乞讨”包装成“体面”，把“虚荣”活成了“日常”。这种“自欺欺人的得意”，比单纯的“贫穷”更刺眼，也让“伪善”的本质暴露无遗。二、人物：没有“大反派”，却照见千万人这则寓言里没有“坏人”，只有“真实的小人物”：齐人：他不是十恶不赦的恶人，只是“想装体面”的普通人——怕被妻妾看不起，怕承认自己的无能，于是用谎言编织“富贵梦”。他的“骄”不是傲慢，是“用虚荣掩盖自卑”的可怜，这种“打肿脸充胖子”的心态，至今仍能在现实里找到影子。妻妾：她们不是“工具人”，而是“清醒的旁观者”。从“仰望丈夫”到“相泣中庭”，她们的崩溃，本质是对“虚假信仰”的破灭——原来自己终身依赖的“支柱”，竟是一场自欺欺人的闹剧。这种“从期待到失望”的心理，让故事多了一层对“依附性期待”的反思。三、内核：以“小寓言”批“大现实”，一针见血孟子写这则故事，从不是为了笑“齐人”的穷酸，而是借“齐人之伪”，骂尽天下“求富贵利达者”：那些靠卑劣手段（如钻营、欺骗、依附）获取名利，却在人前装得光鲜体面的人，和“乞祭余而骄妻妾”的齐人，本质上有什么区别？结尾“其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣”一句，更是把“个体闹剧”升华为“社会批判”——只要追求富贵的手段不光彩，终有一天会被揭穿，让身边人蒙羞。这种“以小见大”的批判，没有喊口号，却比任何说教都