【高中语文+】高一上学期10月月考语文试题

2025年秋高一第一次月考20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈主体性是指人在认识与实践过程中表现出来特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人性解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。舍弃以“真善美在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责1．下列对材料相关内容的理解和分析，正A.诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三B.诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的C.当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善D.全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作（改编）2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是3B.如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代C.只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大D.关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，A.“一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，B.“大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发C.“我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时D.“我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人添了许多亮眼的绿色。明艳的太阳把潮湿的山野晒出一层淡淡的雾气，布谷鸟的叫声远远地传过来，忽隐忽现，总让人想起哀怨的女人。老福“牛牛，你累吗？累了就歇歇吧。”又反问，“爷，你累吗？”老福田开心地笑起来，“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爷爷更不累。”冷清清的，只有孤零零的这爷孙俩。蓝天黄土之间，两个爷爷还是心疼孙子。又问，“牛牛，咱歇歇吧？”孙子还是不回头，还是脆生生地回答，“爷，再走走吧，爷。”是孙子手里牵的母牛。孙子熟练地拉住牛绳，停下来：“那就让花摇摇歇歇吧。”尾巴，开始有滋有味儿地反刍，温顺的大眼睛一眨一眨。黄牛身后，爷孙俩在梯牛牛说：“爷，好听。”老福田说：“是呢，怪好听。”牛牛说：“爷，你说是谁告给它的，为啥它种谷的时候就叫呀？”谷鸟就知道自己该叫了。”了，这一带的山底下勘探发现了大煤矿，已经开始修桥、修路，还要修煤厂，焦炭厂，要把偏远、人少的小村子，合并到大村子里去，给煤矿腾地方。老林谷鸟。老福田只好把青筋暴突的老手伸出来，把自己的怜惜轻轻地放在孙子圆圆牛牛忽然转了弯儿，“爷，花摇摇为啥会驾耧啊？”也不会说话，不会干活儿，后来大人们慢慢教，就会了。”牛牛又拐了个弯儿，“爷，咱的耧车是你做的吗？”“不是。”“那是谁做的？”“金堂会做耧，也是你教的？”“不是。金堂会做耧是他师父传灯爷教的。”“传灯爷做耧是谁教的？”“是传灯爷师父的师父教的。”牛牛有点掰不清了，“……师父的师父是谁教的呀？”蛋黄和蛋清是包在一块儿的，没有黑夜，也没有白天……有一天盘古古爷就是个顶天立地的大英雄。后来……就出了伏羲爷和女娲娘娘兄后，这个世界上就有了人……又过了几万几千年，总算熬出一个神农五谷，教人们种庄稼。自从神农爷教会了人们种庄稼，天下的人们才子。”的。”牛牛瞪大了眼睛，“爷，后来呢？”天下百姓春天摇耧，夏天锄草，秋天收割，冬天屯粮，年年如此。”牛牛像个小牛犊一样眨巴眨巴眼睛，“爷，完啦？”“完了。”精致就像一个精灵。老福田招呼孙子，“牛牛，来，歇好了，还得把咱的地种完。”就和伏羲爷、女娲娘娘在世的时候一个样了，荒林遍野，猛兽横行呀……呢，也许变得回去，也许作孽太多永辈子也变不回去啦!”“爷，你说的是啥呀爷？”老福田摆摆手，“娃，给爷爷牵牛，咱们再给它种最后一回庄稼……”来。老福田对着山野抬起有些昏花的老眼，温暖的目光6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是3分）（改编）7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直后刺贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得法，灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：（原创）11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A．“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六种儒家经典，（改编）12．下列对材料有关内容的概述（原创2）愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”[注]①本诗是诗人流寓夔州时所作，②信宿：再帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘16．杜诗和毛词《沁园春·长沙》都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相扬斗志的两句是“_____________________，_____________________。”（原创2）《师说》一文中，揭露了士大夫思想的浅薄，从而来批判“耻学于师”的时弊的两句话是“_____________________，_____________________”。（原创3）小明在社区志愿服务活动总结中写道：“谨记‘勿以善小而（原创）18.下列句子中加点字的解释，有三个错误的一项是3分）A.假舆马者（借助）闻道有先后（听见）B.而闻者彰（清楚）骐骥一跃（劣马）师不必贤于弟子（不必要）则耻师焉，惑矣（疑惑）C.声非加疾也（劲疾）用心一也（专一）士大夫之族（类）余嘉其能能行古道（赞许）D.木直中绳（合乎）圣人无常师（经常）郯子之徒（徒弟）吾师道也（学习）（原创）19.下列成语中的“而”与句子“吾尝终日而思矣”中的“而”用法不同的是3分）A.不劳而获B.侧目而视C.侃侃而谈D.蜂拥而至（原创）20.下列说法正确的是3分）A.《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”中“善假于物也”是状语后置句。B.《师说》中“不拘于时”和“学于余”句式一样。C.《师说》中“今之众人”中的“众人”是古今异义词，在这里意思是“一般人”。但“古之学者必有师”中的“学者”不是古今异义词。D.《师说》中“师道之不传也久矣”中的“之”放在主谓之间，取消句子独立性。新媒体时代，①短视频作为人们喜闻乐见的传播方式，②具有趣味性生动性、故讲好中国故事的有效路径。④乡村短视频博主基于丰富多彩的乡村资源为基础，⑤以个人化视角和主体性意识进行创作。⑥他们将短视频这一形式与乡村本土文化内容创造相结合，⑦以日常化、生活化的乡村为叙事场景，⑧来发现真实自然的中国乡村面像“禾下乘凉梦”“开渔第一网”，这些短视频的关键词承载着不同视角下的乡村故事，唤醒了几代人的集体记忆，引发乡情共鸣，使乡村短视频成为很多拥有乡村A，乡村生活不断流动变化。乡村短视频内容生产者也与时俱进，不断建构形成新的风格化影像，展现中国乡村的迷人魅力，使观众对乡村产生无限想象。无论是优雅诗化的田园牧歌、粗犷豪迈的农村纪实，或是真切乡愁、工匠精神、民族风情，儿时的春节，其实和现在没有太大的不同，这种喜庆团圆的氛围，在我们的生命里汩汩流淌，像万古长存的精神图腾。我记事起的第一个春节，是幼儿园中班。爷爷奶奶、姥姥姥爷都给我买了新衣服，再加上爸爸妈妈给买的新衣服，瞬间收获了三身新衣服。鞋子呢？初次参加工作