2025年大学《柬埔寨语》专业题库- 柬埔寨语翻译中的文化适应策略

2025年大学《柬埔寨语》专业题库——柬埔寨语翻译中的文化适应策略考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、请简述“文化适应”在翻译活动中的意义与作用。二、比较并说明“归化”与“异化”两种主要翻译文化适应策略的内涵、特点及其在柬埔寨语翻译中可能的应用场景和局限性。三、阅读以下柬埔寨语段落，并回答问题：```អ្នកដែលមានចិត្តមនុស្សល្អតែងតែស្វាគមនិទិ្ពស្តីពីសុខមាលភាពរបស់ពួកគេ។ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សដែលមានតែការរកប្រាក់ដែលគេអាចឃើញទេហើយពួកគេមិនស្ថិតក្នុងការប្រកួតដល់ជួយពួកគេទេ។```问题：1.分析这段话中体现柬埔寨文化价值观的词语或表达方式（至少指出三个）。2.如果将这段话翻译成汉语，为了实现有效的文化适应，在翻译这些文化元素时可能需要考虑哪些策略？请结合具体词语进行说明。四、以下是一段关于柬埔寨传统节日“送水节”（BonOmTouk）的汉语介绍：>送水节是柬埔寨最重要的传统节日之一，通常在每年10月或11月水湄丰盈的季节举行。这个节日起源于古代高棉王国时期，用以祈求丰收和感谢神灵的恩赐。节日期间，人们会乘坐装饰华丽的大船，在水面上进行划船比赛，场面壮观。同时，年轻男子会向已婚妇女赠送装满清水的铜碗，以表达敬意和祝福，象征着清洗掉女性在过去一年中的辛劳和不幸。节日的庆祝活动充满欢乐和团结的氛围，是柬埔寨人民展示民族文化特色的重要窗口。问题：假设需要将这段介绍翻译成柬埔寨语，用于当地电视台的节日预热报道，请分析在翻译过程中可能遇到的文化适应挑战，并提出相应的翻译策略建议。五、分析以下两个将同一柬埔寨历史人物名称翻译成汉语的例子，并说明其分别采用了哪种文化适应策略，简述理由。*例子一：将柬埔寨历史上著名的国王“诺罗敦·西哈努克”（NorodomSihanouk）翻译为“西哈努克”。*例子二：在介绍某部关于柬埔寨历史的中文著作时，将作者提及的柬埔寨古代都城“Angkor”翻译为“吴哥”。六、结合你所学，谈谈在柬埔寨语翻译实践中，如何处理源语中存在的、而目标语文化中缺乏的特定文化概念或习语？请阐述可能采用的方法及其利弊。试卷答案一、文化适应是指个体或群体在接触不同文化环境时，为达到相互理解、和谐共处而调整自身行为、观念和态度的过程。在翻译活动中，文化适应的意义与作用体现在以下几个方面：首先，语言是文化的载体，翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化信息的传递。源语文本中蕴含着丰富的文化内涵，如价值观、信仰、习俗、社会规范等。如果译者缺乏文化意识，仅仅进行字面翻译，可能导致译文在目标语文化中产生歧义、误解甚至冒犯，无法实现有效沟通。其次，文化适应策略的应用能够帮助译者克服文化障碍，找到源语文化信息与目标语文化规范之间最恰当的契合点。通过选择合适的归化或异化策略，译者可以使译文更符合目标语读者的文化背景和阅读习惯，提高译文的可接受度和传播效果。再次，在跨文化交流日益频繁的今天，翻译已成为连接不同文化的重要桥梁。有效的文化适应能够促进不同文化间的相互理解与尊重，减少文化冲突，增进民族间的友谊。因此，在翻译活动中进行文化适应，是确保翻译质量、实现跨文化沟通目标的关键环节。二、归化（Domestication）与异化（Foreignization）是翻译文化学中两种主要的策略。*内涵与特点：*归化：指在翻译过程中，译者以目标语读者的文化为参照，尽量使译文语言符合目标语的表达习惯，使其读起来自然流畅，如同目标语本土生成的文本。归化策略倾向于减少源语文化痕迹，强调译文的可读性和目标语读者的接受度。其主要特点是“流畅”、“透明”，力求让读者“忘却”翻译的存在。常见的归化手法包括：使用目标语中对应的习语、典故；将源语文化概念转化为目标语读者熟悉的事物；调整语序和句式以符合目标语习惯等。*异化：指在翻译过程中，译者保留源语的文化特色，尽量向目标语读者展示源语文化的原貌，甚至可能引入一些目标语中不存在的文化元素。异化策略强调源语的“异质性”，鼓励目标语读者接触和了解不同于自身的文化。其主要特点是“陌生”、“保留”，力求让读者“意识到”翻译的存在以及源语文化的差异。常见的异化手法包括：音译源语人名、地名；直译源语习语、典故；保留源语特有的表达方式或结构；在译文中添加解释性注释等。*柬埔寨语翻译中的应用场景与局限性：*归化：在翻译面向普通柬埔寨语读者的、介绍中国或其他国家文化信息的文本时，采用归化策略可能更受欢迎。例如，将反映中国文化特色的节日名称“春节”翻译为柬埔寨语中类似“新年”的概念，或将中国的成语“画蛇添足”翻译为柬埔寨语中意义相近的习语。这有助于目标读者理解。但过度归化可能导致源语文化特色的丢失，使译文失去authenticity。*异化：在翻译柬埔寨文学作品、历史文献、法律条文或涉及柬埔寨特有宗教、习俗的文本时，采用异化策略更为适宜。例如，保留柬埔寨神话人物的名字不音译，直接音译佛教寺庙的名称“Wat”，翻译反映柬埔寨传统价值观的谚语时尽量保留其文化内涵。这有助于保留文化的原真性，促进文化交流。但过度异化可能导致译文晦涩难懂，目标读者难以接受。*局限性：两种策略各有优劣，不存在绝对优劣。归化可能导致文化误读和流失，而异化可能导致沟通障碍。译者在实践中需要根据文本类型、目标读者、翻译目的等因素灵活选择和组合运用这两种策略，寻求文化传递与接受之间的平衡点。三、1.体现柬埔寨文化价值观的词语或表达方式：*“ចិត្តមនុស្សល្អ”(chhitmeunhlonluos)：意为“心地善良的人”。这体现了柬埔寨文化高度重视个人品德和善良之心的重要价值观。在柬埔寨文化中，善良、宽容被视为重要的美德。*“សុខមាលភាព”(sokkhmaolphab)：意为“幸福”或“内心的平静与满足”。这与佛教文化影响下的柬埔寨社会价值观相关，追求内心的平和与幸福被视为生活的重要目标，而不仅仅是物质财富。*“មានតែការរកប្រាក់ដែលគេអាចឃើញទេ”(meunchikokpekprekdeekhueahkheutkheng)：意为“只有那些能看到的赚钱方式”。这可能暗示了一种价值观，即强调实际、可见的回报，或者是对某些不切实际或不道德的致富途径的否定，反映了社会中对务实的某种认可或强调。*“មិនស្ថិតក្នុងការប្រកួតដល់ជួយពួកគេ”(meunchithautkhunkokprekkuehchhuonlohbuoskhoe)：意为“不参与为了帮助别人的竞争”。这体现了柬埔寨文化中可能存在的、相对于个人竞争更强调集体合作、互帮互助的倾向，尤其是在某些社群或情境下。2.翻译策略分析：*“ចិត្តមនុស្សល្អ”:在翻译成汉语时，直接译为“善良的人”是可行的。但为了实现文化适应，可以考虑将其置于更能体现其价值的环境中，或者稍作引申，强调其行为带来的积极影响，例如译为“一个心地善良、乐于助人的人”，使价值内涵更丰满。*“សុខមាលភាព”:这个概念与西方文化中的"happiness"或"well-being"有所不同，更侧重内心的平静和满足感。翻译时，若直译为“幸福”，可能略显单薄。可以采用意译加注的方式，如译为“内心的宁静与满足（一种受佛教文化影响的幸福观）”，或根据语境选择更贴切的词，如“平和”、“满足感”。*“មានតែ...ទេ”:这句话带有一定的限定和现实色彩。翻译时，可以保留这种语气，译为“似乎只有...才能算是...”或“人们往往只看重...”。如果目的是强调柬埔寨文化中对实际回报的重视，可以意译为“在柬埔寨文化中，人们可能更倾向于看重实际可见的回报”。*“មិនស្ថិតក្នុង...ប្រកួត...ដល់ជួយពួកគេ”:这句话体现了合作而非竞争的价值观。翻译时，应准确传达这种含义，例如译为“他们不参与那种为了帮助他人的竞争”，或者更强调其价值观，译为“柬埔寨文化强调互帮互助，而非恶性竞争”。翻译时需注意避免产生文化误解，确保目标读者理解这种价值观。四、在将关于“送水节”的汉语介绍翻译成柬埔寨语时，可能遇到的文化适应挑战及策略建议：*挑战1：文化概念差异与缺失。*挑战描述：柬埔寨读者可能不理解“祈求丰收和感谢神灵的恩赐”这一农耕文化背景下的宗教仪式内涵，尤其是如果他们不完全信仰佛教或对相关神灵体系不熟悉。同样，“清洗掉女性过去一年的辛劳和不幸”这一习俗背后的象征意义也可能难以理解。*策略建议：对于“祈求丰收和感谢神灵”，可以采用异化策略，直译或意译保留“神灵”概念（如“神明”、“护法神”），并辅以简短解释，说明这是传统信仰的一部分，旨在表达敬畏和感恩。对于女性送水的习俗，可以采用解释性翻译，如“年轻男子通过赠送清水，表达对女性过去一年辛勤付出的感谢和祝福，并祈愿她们未来安康顺遂”，明确说明其象征意义和文化价值，帮助读者理解其社会功能和美好寓意。*挑战2：节日氛围与价值观念的表达。*挑战描述：中文原文强调“欢乐和团结的氛围”，以及这是“展示民族文化特色的重要窗口”。柬埔寨读者虽然了解节日，但译文需要让他们感受到节日的独特魅力和其在维系社会文化认同中的重要性。*策略建议：在翻译时，应选用能够传达喜庆、祥和、社区参与感的柬埔寨语词汇，如“ពិពណ៌លន់ពេញលេញ”（气氛热烈）、“សម្ព័ន្ធភាព”（团结）、“ឯកជនភាពវប្បធម៌”（文化独特性）。可以通过描述具体的庆祝活动（如划船比赛的场面、人们互赠礼物的情景）来生动展现节日氛围，使译文更具感染力，从而实现文化信息的有效传递。*挑战3：语言风格与表达习惯的转换。*挑战描述：中文介绍采用了一种略带说明性和赞美性的散文风格。柬埔寨语中，如何自然地表达类似的信息，同时保持语言的优美和流畅，是一个挑战。*策略建议：译者应学习柬埔寨语中描述节日、介绍文化时常用的句式和词汇。可以适当运用一些表达赞美或强调意义的柬埔寨语固定搭配或句型。保持客观叙述的同时，注入能够引发读者共鸣的情感色彩，使译文既准确又富有地方特色。五、*例子一：“诺罗敦·西哈努克”译为“西哈努克”*策略：主要采用了归化策略。*理由：“诺罗敦”（Norodom）是柬埔寨王室的姓氏，直接音译可能会让不熟悉柬埔寨历史的汉语读者感到陌生。将其省略，仅保留名字“西哈努克”，是将其视为一个在中国读者中已有认知度的人物名称，使其更容易被接受和记忆，符合归化强调流畅性和目标语读者接受度的特点。这在中国翻译实践中对亚洲国家领导人姓名的处理中较为常见。*例子二：“Angkor”译为“吴哥”*策略：主要采用了异化策略（具体为音译）。*理由：“Angkor”是高棉语，意为“首都”或“都市”的复合词（源自梵语和巴利语）。它是柬埔寨古代辉煌王朝的都城遗址的通用名称。直接音译为“吴哥”保留了源语名称的原始形态和文化信息，是向目标语读者展示这一具有重要历史文化意义的专有名词的“异质性”的主要方式。虽然“吴哥”在中文语境中已约定俗成，但其来源和意义与柬埔寨本土语言和文化紧密相关，保留音译有助于维持其文化身份。六、在柬埔寨语翻译实践中处理源语中存在的、而目标语文化中缺乏的特定文化概念或习语时，可以采用以下方法：1.异化（音译/直译保留形态）：*方法：直接使用源语词语的音译（如例子二中“Angkor”译为“吴哥”），或者尽可能直译源语习语、典故的表层结构，保留其形式特征。*利：能最大程度地保留源语文化的原真性和独特性，向目标语读者展示文化的“异”彩，避免信息丢失。*弊：可能导致译文晦涩难懂，目标读者无法理解其内涵；需要译者对两种文化都有深入理解，否则容易造成误译或生硬的直译；可能增加译文的陌生感，影响阅读体验。2.归化（意译/文化替代）：*方法：用目标语中功能上相似或意义相近的习语、表达方式或日常语言来解释、替代或转译源语的文化项。有时也会引入目标语文化中读者熟悉的对应概念。*利：能提高译文的流畅度和可读性，使目标读者更容易理解和接受；符合目标语的表达习惯。*弊：可能导致源语文化特色被削弱、简化甚至丢失；意译的准确性难以把握，可能产生偏差；文化替代可能不完全恰当，无法完全传达源语的微妙含义。3.加注（解释性翻译）：*方法：在译文中对难以理解的文化项添加注释，解释其含义、来源、背景等信息。*利：能够比较全面、准确地传递文化信息，弥补目标语文化背景的缺失；为读者