2025年大学《乌尔都语》专业题库- 乌尔都语悲伤主题的表现形式

2025年大学《乌尔都语》专业题库——乌尔都语悲伤主题的表现形式考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（请将正确选项字母填入括号内）1.在乌尔都语文学中，以“Sharaab”(酒)来象征失意、孤独和深沉悲伤的诗人主要是？A.MirTaqiMirB.GhalibC.AllamaIqbalD.FaizAhmedFaiz2.以下哪部作品通常被归类为“Risāle-iGham”(悲伤的书信/文学)，集中抒发个人grief和对社会现实的忧虑？A.*Baang-e-Dara*(Ghalib)B.*ZindagiNama*(Ghalib)C.*Fazal*(FaizAhmedFaiz)D.*Daagh*(MirTaqiMir)3.乌尔都语诗歌中，月影（ChandkiSiyahChhota）常常用来象征哪种情绪？A.喜悦与希望B.疏离与孤独C.爱慕与渴望D.仇恨与敌意4.“Zama”(夜晚)在乌尔都语文学中通常与哪种氛围联系最为紧密？A.喜庆与欢聚B.沉思与哀伤C.狂热与激情D.清醒与希望5.在乌尔都语文化中，为逝者举行的集体哀悼仪式通常称为？A.*Maulvi*(宗教仪式)B.*Mushākīrat*(哀悼聚会)C.*Naat*(宗教颂歌)D.*Marāqui*(送葬)6.下列哪位诗人被誉为“印度洋上的歌者”，其作品深刻反映了现代人的精神困境和悲伤？A.RabindranathTagore(翻译作品)B.NazimHijriC.ZulfiqarAliKhan(SaadatHasanManto)D.AhmedFaraz7.在表现爱情悲剧中的分离与哀愁时，乌尔都语中常用的一个意象是“YehDeewaarHumaraaHai”(这是我们的墙/障)，它主要象征？A.美丽的风景B.分隔双方的障碍与孤独C.温暖的住所D.美好的回忆二、填空题8.乌尔都语中，专门描写爱情悲伤，特别是情侣分离痛苦的诗歌体裁称为_______。9.Ghalib对“Gham”(悲伤)的理解极为深刻，他常将个人失意与_______的广阔背景相结合。10.除了诗歌，乌尔都语中表现悲伤的主题也常见于传统音乐形式_______中。11.在失去亲人后，乌尔都语文化中用_______(一种纸花)蒙脸以示哀悼的习俗颇为常见。12.分析乌尔都语诗歌中表现悲伤时，需要注意诗人运用的_______(修辞手法，如隐喻、拟人等)和_______(象征意象)。三、名词解释13.*Mushākīrat*:请解释此名词，并简述其在乌尔都语文化中与悲伤的关系。14.*Zarbaand*:请解释此名词，并说明其作为悲伤主题表现形式的特征。15.*Chandaagiri*:请解释此名词，并简述其与表达悲伤情绪的关联。四、简答题16.简述乌尔都语诗歌中表现“Farhang”(疏离感)与“Yaqeen”(绝望感)这两种悲伤情绪常用的意象和表达方式。17.Ghalib的“Gham”(悲伤)概念具有哪些复杂性和深刻性？请结合其诗歌观点简要说明。18.以具体诗人或诗作为例，简述乌尔都语文学中如何通过人物塑造来表现悲伤主题。五、论述题19.结合具体文学作品（诗歌或小说）中的实例，深入分析乌尔都语是如何运用语言技巧和叙事策略来表现和理解复杂的社会性悲伤（如战争创伤、贫困、流离失所等）的。请重点论述其表现手法的多样性和情感表达的深度。20.探讨乌尔都语文化背景（包括宗教、历史、社会习俗）对乌尔都语文学中悲伤主题的表现形式产生了哪些具体影响？请从哀悼仪式、语言习惯、哲学思考等方面进行论述。试卷答案一、选择题1.B2.B3.B4.B5.B6.C7.B二、填空题8.*Ghazal*9.*Mashriq*(东方/世界)10.*Thumri*(或其他相关曲调，如*Dhamal*,*Chaiti*)11.*Mehndi*12.修辞手法,象征意象三、名词解释13.*Mushākīrat*:指为逝者举行的集体哀悼聚会，通常伴有吟诵挽歌、哭泣等活动，是乌尔都语文化中表达集体悲伤的重要社会仪式。它与个人悲伤情感相结合，构成了对死亡和失去的集体性文化回应。14.*Zarbaand*:指一种乌尔都语古典音乐曲调（或形式），其旋律通常低沉、哀婉，常用于表达深沉的悲伤、忧郁或分离之情。它不仅是音乐形式，也常被用来指代或象征那种难以言喻的悲伤心境。15.*Chожидаани*:指一种将悲伤情绪通过特定音乐（通常是*Thumri*或*Dhamal*曲调）和独特的吟唱方式（如使用特定颤音和拖长音节）来艺术化表达的传统形式，强调声音和音乐在传递悲伤情感中的作用。四、简答题16.在乌尔都语诗歌中，表现“Farhang”(疏离感)常用意象如孤月、荒野、飘零的落叶、空寂的房间、远去的身影（如巴士站乘客）等，表达内心的孤独无依。表现“Yaqeen”(绝望感)则常用意象如黑夜无边、大海汹涌、断桥、枯萎的花朵、无法逾越的障碍（如墙壁“Deewaar”）等，强调希望的彻底破灭和无法摆脱的困境。表达方式上，常运用反问、否定句式、隐喻（将内心状态比作自然景象），并在词汇选择上偏爱表达失落、空虚、无望的词语。17.Ghalib的“Gham”(悲伤)概念复杂而深刻，它并非简单的哀愁，而是融合了个人命运的无奈、对世事无常的洞察、社会环境的压迫以及深刻的人性体验。他笔下的悲伤具有“Ghizaai”(面包与马奶酒)的质感，即源于生存的基本挣扎和对精神慰藉的渴望。这种悲伤是个人化的，带有知识分子的敏感和反思；同时又是普遍的，触及人性的共同体验。他善于将微小的个人失意（如爱情无望、仕途不顺）置于广阔的宇宙背景或历史长河中，赋予其超越时空的普遍意义，体现了其独特的人生观和世界观。18.乌尔都语文学中通过人物塑造表现悲伤主题，首先是通过人物的内心独白、书信、日记等形式直接展现其悲伤情感和心路历程。其次，通过人物的外部行为，如落泪、沉默、憔悴的面容、失眠、食欲不振等，使悲伤形象化。再者，通过人物之间的互动，如倾诉、安慰、争吵或无言的对峙，来衬托或深化悲伤氛围。例如，在小说中，主角的悲伤可能通过其在特定场景下的观察（如雨中、空地）和与其他角色的对话来展现；在诗歌中，诗人的悲伤则通过自我指涉的意象和直白的情感抒发与所爱之人或所失之物形成对比，凸显悲伤之深。五、论述题19.乌尔都语文学通过多种方式表现复杂的社会性悲伤。首先，在语言层面，大量运用与战争、流离失所、贫困相关的具体意象（如废墟、枪炮声、荒野、饥饿、疾病），并使用直白或带有强烈情感色彩的词汇描绘苦难。其次，在叙事策略上，常用现实主义手法，将人物置于具体的社会困境中，通过其经历和抗争来展现时代的创伤。例如，SaadatHasanManto的短篇小说《TobaTekSingh》通过疯癫老人对死亡的渴望，深刻揭示了战乱和社会底层人民的生存绝望。再者，诗歌中常将个人悲伤与社会性悲剧相融合，如FaizAhmedFaiz的诗歌，既抒发个人情感，也控诉社会不公和暴力带来的创伤。此外，象征手法的运用也很普遍，如用“锁链”、“牢笼”象征压迫，用“干涸的河床”象征资源匮乏和希望渺茫。这些手法共同构成了对社会性悲伤的深刻表现，既描绘了苦难的现实，也蕴含了对人性的关怀和对社会问题的反思。20.乌尔都语文化背景对悲伤主题的表现形式产生了深远影响。首先，伊斯兰教文化强调对真主的顺从和对死亡的接纳，这影响了乌尔都语文学中悲伤的表达往往带有一种宿命感和对精神慰藉的追求，哀悼仪式（如*Mushākīrat*）也强调集体性的情感表达和宗教性的反思。其次，印度次大陆漫长而复杂的历史，特别是殖民统治、战争与迁徙带来的创伤，使得乌尔都语文学中充满了对失落、分离和家园的悲伤，这种悲伤往往与民族认同和文化记忆紧密相连。