非遗视角下乡村博物馆对乡村振兴的经济价值研究-以东梨民艺博物馆为例

探析乡村博物馆以发展非遗文化为核心的乡村文化振兴路径摘要：民族文化寻根之本是振兴乡村文化，确保乡村文化遗产得到妥善保护是从事文化教育领域工作者义不容辞的责任。乡村博物馆的发展前景在国家政策的支持和民族精神文化需求日益高涨的环境下，一片光明。针对国内博物馆事业的发展短板、乡村文化遗产保护措施不到位等问题，建设乡村博物馆是适应当下寻根文化发展要求的重要实现手段。“乡村博物馆”这一名词的解释在博物馆学上，目前还没有学术范围上的统一的界定标准和准确的概念阐述,因不同国家和地区根据不同的地域划分和评判标准差异，乡村博物馆的指代也各有不同。目前仅有浙江省在其乡村博物馆建设指南中对其做出了功能、种类、选址范围方面的界定，是地方首次完善鉴定标准的尝试，截至目前为止，在全省范围内建设了近700座不同类型的乡村博物馆，随着质量的不断提高，后续还进行了星级评定用以参考。本文选取的浙江瑞安市东梨民艺博物馆，是在非遗文化及商业化方面做得较为成功的典型案例，在主馆选址、配套设施完善、核心文化竞争力、商务合作等方面均有上乘表现，是值得借鉴的优秀范例。关键词：乡村博物馆；非遗文化；乡村文化振兴；博物馆Abstract:Itisanunshirkableresponsibilitytoprotectruralculturalheritage,andtherevitalizationofruralcultureisthefoundationofroots,andthefutureofruralmuseumsisbright.Withthesupportofnationalpolicies,theneedtofillthegapinthemuseumindustry,andtheneedtoprotectruralculturalheritage,theconstructionofruralmuseumsconformstotherequirementsofthetimes.Thetitleof"villagemuseum"inmuseologyhasnotbeenclear,unifiedconceptanddefinition,ithasdifferentspecificconnotationsindifferentscenarios,atpresent,onlyZhejiangProvincehasmadeadefinitionofitsfunction,typeandsiteselectionscopeinitsruralmuseumconstructionguide,itisthefirstattempttoimprovetheidentificationstandardsinthelocality,uptonow,nearly700differenttypesofruralmuseumshavebeenbuiltintheprovince,withthecontinuousimprovementofquality,thefollow-upstarratinghasbeencarriedoutforreference.TheDongliFolkArtMuseuminRuianCity,ZhejiangProvince,selectedinthispaper,isatypicalcaseofsuccessfulintangibleculturalheritagecultureandcommercialization,andhasexcellentperformanceinthelocationofthemainmuseum,completesupportingfacilities,coreculturalcompetitiveness,businesscooperation,etc.,andisanexcellentexampleworthyofreference.Keywords:ruralmuseum;intangibleculturalheritage;ruralculturalrevitalization;museum绪论博物馆关系到一个民族的创新意识和文化软实力，其分布平衡、质量高低、类型划分、数量多少以及功能的发挥效果等方面是展现公益性文化的极其重要的机构。博物馆学最早可追溯到17世纪的西方，经过三百多年的发展，多数发达的资本主义国家的博物馆在功能发挥效果方面表现良好，民众的日常学习生活中处处可见博物馆的角色，这些国家高度重视有关博物馆事业的发展，民众也受其影响有着积极的参与度，因此博物馆类型丰富，展出频次和展出地区数量也很多。反观我国博物馆选址地基本集中在各省地级城市，这些城市大多远离农村，而农村人口以及偏远地区的群众作为乡村文化的主要载体，其文化传播需求和传承展示缺乏良好的窗口，城市的博物馆于他们而言似乎是很不接地气的地方,而最能代表当地文化特色的乡村博物馆又是流于表面建设，缺乏文化核心的休闲场所。因此,现阶段我们应该重视发展基于本土文化内核之上的乡村博物馆,合理规划城乡博物馆建设。乡村博物馆最主要的目的是拉近传统博物馆在空间、观念、思想等方面与群众间的距离，是探索寻根文化反刍乡村经济的一种新型途径。乡村博物馆并不少见，目前国内也有多个省份在积极规划，其中以山东和浙江两省的政府资助结合民间力量的建设最为典型。这些乡村博物馆不论在数量还是质量上都属上乘，深受当地老百姓喜爱。目前，中国乡村振兴面临多重挑战，除了产业振兴的难题，更为核心的是整个农村文明的日渐衰落，以及在工业化进程中，数亿农民逐渐丧失对乡村文明的自信心。而乡村博物馆，深深扎根于乡村之中，与乡民生活紧密相连，它不仅是一个真实展现乡村文化、促进民间交流的平台，更是帮助村民重塑文化自信的重要载体。乡村博物馆不仅为村民们提供了丰富多彩的文化服务，更在潜移默化中改变着他们的生活方式和思维方式。保护乡村文化遗产，对于从事文化教育的工作者来说，是一项责无旁贷的任务。在国家政策的鼎力支持和民族精神文化需求日益增长的背景下，乡村博物馆的发展前景显得尤为光明。针对当前国内博物馆事业存在的短板，以及乡村文化遗产保护措施的不足，建设乡村博物馆无疑是满足人们寻根文化需求、推动乡村文化振兴的重要举措。“乡村博物馆”这一名词的解释在博物馆学上，目前还没有学术范围上的统一的界定标准和准确的概念阐述,因不同国家和地区根据不同的地域划分和评判标准差异，乡村博物馆的指代也各有不同。目前仅有浙江省在其乡村博物馆建设指南中对其做出了功能、种类、选址范围方面的界定，是地方首次完善鉴定标准的尝试，截至目前为止，在全省范围内建设了近700座不同类型的乡村博物馆，随着质量的不断提高，后续还进行了星级评定用以参考。本文选取的浙江瑞安市东梨民艺博物馆，是在非遗文化及商业化方面做得较为成功的典型案例，在主馆选址、配套设施完善、核心文化竞争力、商务合作等方面均有上乘表现，是值得借鉴的优秀范例。一、研究背景（一）政策背景首先，随着我国经济的快速发展和人民生活水平的提高，人们对文化事业的关注度逐渐提高，对博物馆建设市场的需求也日益增加。乡村博物馆作为文化事业的重要组成部分，其建设和发展得到了广泛的关注和支持。其次，政府对文化产业的支持力度不断加大，对乡村博物馆建设给予了重要的政策支持。这些政策包括财政资金的投入、减税政策等，为乡村博物馆的建设提供了有力的保障。2008年-2022年间，中共中央及国务院、文化旅游部、教育部、自然资源部等国家各个机构部门，连续发布了多个保护乡村景观，振兴乡村文化，发展乡村旅游，促进乡村经济的政策指导，一些地方性的政策文件也为乡村博物馆的建设提供了指导。例如，浙江省人民政府为了提升乡村博物馆对居民文化生活品质的促进作用，将乡村博物馆纳入省政府的民生实事项目，并印发了《浙江省乡村博物馆建设指南》（试行），对乡村博物馆的建设目标、建设要求和服务要求等进行了详细规定。这些都充分说明在政策知道方面，乡村振兴已经从产业振兴、美丽乡村的建设和环境的改善这些方面逐渐转向文化赋能的层面。（二）历史背景由于城市化推进，农村人口迁徙，传统文化失去得以传承的基础，城市化水平快速发展导致农村人口锐减，农村文化景观和物质文化遗产逐渐破坏、消失。如安徽休宁“荫馀堂”被卖给美国后，原址搬迁再建，在国外广受好评，国内再想重塑还原，已错失了原生的建筑材料和传统工艺。再如非物质文化遗产传承人年龄的老化、农村民俗文化被蚕食，如山东济南10年间百余舞龙队伍消失，农村戏班子越来越少，难以为继等问题突出，农村文化遗产逐渐消亡。（三）现实背景由于产业变革带来的农村景观被破坏，如千篇一律的新农村建筑取代了传统的田园风光，人们对乡村的记忆逐渐模糊。另外农村的文化载体不够健全，缺少多样性的文化基础设施，来丰富农村居民的文化需求，乡村人口的文化权益得不到应有的保障。另一方面，我国博物馆数量少，布局也不均衡，对比发达国家一个博物馆对应人口数，国内一个博物馆服务的人口是它们的十数倍。表1部分国家和地区一个博物馆对应人口情况国家和地区一个博物馆对应人口数中国24.6万人（十三五期间）英国2.7万人日本2.3万人美国1.8万人中国台湾省5.75万人浙江省16.2万人数据来源UNESCOreport:museumsaroundtheworldinthefaceofCOVID-19与之相比较，我国乡村博物馆建设情况更窘迫，乡村博物馆应该是共同富裕示范区建设的抓手，共同富裕不仅仅是富口袋，更要富脑袋，不仅仅城市力的人要富脑袋，乡村里的人也要富脑袋，通过乡村博物馆的建设，我们能够在乡村范围内做文化的传播，也对乡村人口的精神文化生活质量的提高有所帮助。另外，乡村博物馆的建设也有利于缩小城乡文化建设差距，发挥博物馆的教育功能，进而缩小城乡教育水平差距，带动就业，从而缩小城乡经济发展差距，促进城乡融合发展。二、研究意义和目的（一）研究意义和目的意义：乡村振兴的全方位实施，其细节工作需要深入基层进行。而乡村文化，作为乡村振兴的不可或缺的一部分，建立乡村博物馆无疑是推动这一战略的新路径。中国地域广袤，从东南到西北，各地的经济发展水平、自然资源、文化传统和风土民俗都呈现出明显的差异，有些地方的差异甚至非常显著。这种地域的多样性也导致了农村文化面貌的千差万别。有时候，即使是在地理位置相近的区域，甚至是同一个较小的区域内，语言都会有所不同，进一步体现了中国农村文化的多样性和丰富性。当下文博热的兴起为乡村博物馆建设提供了肥沃厚土，城市居民对故土文化的关注持续上涨，而研学和儿童教育是宣传推广乡村文化的最好方式，所以，在新农村的文化建设中需要因地制宜，尤其以找准当地非遗特色为核心，综合利用本地现有资源加以整合，我们需深入理解博物馆的独特功能和价值，并依据乡村的实际情况，制定合适的规划，突出乡村的独特优势和特色，将这些元素巧妙地融入博物馆的建设和运营中。目的：在推动乡村产业繁荣、生态环境优美、乡风淳朴文明、治理体系高效以及生活水平富足的总体要求下，乡村博物馆以其深厚的文化符号特色，正逐步崛起为乡村文化振兴战略的重要前沿阵地，成为承载村民集体记忆的精神家园，同时也是储存乡村创新思想精髓的宝库。为振兴乡村文化，丰富村民文化生活，重系城乡纽带，乡村博物馆的建设需要系统且全面的探索，本文以东梨民艺博物馆为例分析，力求总结出具有普适性的乡村博物馆建设运营策略以供参考。（二）研究的创新性国内近两年兴起的文博热，向全球展示了中国传统文化的魅力，尽管三年疫情给全球博物馆带来了前所未有的挑战与危机，然而，人们对于参观博物馆的热情与需求依旧高涨。在此背景下，许多国家的博物馆积极应对，一方面严格遵守防疫规定，通过限流和预约的方式，确保线下展览的安全进行；另一方面，则创新性地推出各种线上展示与互动活动，为观众提供更为丰富多彩的观展体验。在这样浓厚文化氛围下，乡村博物馆作为一个新兴的博物馆分支，还尚未走进人们的视野，也还未得到市场的青睐，浙江省作为乡村博物馆建设试点省份，有着优越的经济基础和领先的发展策略，本文通过对浙江瑞安市东梨民艺博物馆在非遗保护方面做的优秀运营方案的分析，能为乡村博物馆建设中能发挥的文化振兴作用提出可行性建议，乡村博物馆顺应乡村振兴战略，将迎来广阔的发展空间，在丰富提高乡村文化生活的基础上，以建设乡村博物馆带动乡村地区非物质文化遗产衍生的文创、生态活动等文化旅游项目，能更好的改善乡村地区的就业形势，吸引更多年轻人回到乡村、留在乡村、改善乡村面貌，促进乡村文化产业的振兴。（三）研究方法与思路1.文献分析法查阅与乡村振兴、乡村博物馆建设等内容相关的政府文件、期刊文章、统计数据等各类文献材料，进行系统性的、全面性的、深入的分析研究。在明晰乡村博物馆官方定义的基础上，了解建设和发展乡村博物馆相关的政策。整合东梨民艺博物馆相关数据资料，从文化、经济、教育等多个角度探析东梨民艺博物馆的非遗价值。查阅场馆运营资料和经营数据，搜集参观者的反馈信息，发现归纳问题并探讨东梨民艺博物馆的乡村文化振兴措施。2.实地考察法和访谈法通过实地走访采风，获得东梨民艺博物馆直接的、真实的，生动的第一手资料，包括场馆面积、场地分布、展区布局、展品内容、非遗项目、运营模式、经济收益等一系列资料。再通过和当地人交流记录，以及对创始人的采访搜集，从创始人到受益人，了解乡村博物馆和非遗文化长足发展的关键，总结东梨民艺博物馆的优秀经验并归纳总结，梳理出可供参考的乡村文化振兴方案。3．研究思路第一部分，介绍论文的研究背景、研究意义、以及研究目的和本研究的创新之处。根据相关专业理论和资料的查询，对我国乡村博物馆建设的政策导向进行整理和分析。第二部分综合各种文献资料，介绍乡村博物馆和非遗保护以及乡村文化振兴等相关概念，归纳总结乡村博物馆建设所具备的各种条件以及注意问题，从中分析乡村博物馆在以非遗保护为核心的乡村文化振兴的关键因素，结合我国国情，对乡村博物馆发挥乡村文化振兴功能提出建设性的建议。第三部分着重以浙江省乡村博物馆建设和发展历程为时间线，详细分析浙江瑞安市东梨民艺博物馆的场馆建设、环境设计、展陈分布、文化特色和形象定位以及经营运作模式等各方面的经济价值，通过对东梨民艺博物馆的现状分析后，总结东梨民艺博物馆在乡村博物馆文化教育等方面做的比较好的要素，结合上部分的乡村博物馆建设的基本要素和，进行实例分析。多角度总结乡村博物馆在注重非遗保护的同时，兼顾实现振兴乡村文化功能的可行性策略。以此来对我国其它乡村博物馆在非遗保护和乡村文化振兴的建设过程中提出可供参考的方法。（四）国内外乡村博物馆发展现状19世纪末建成的瑞典斯堪森露天博物馆，由瑞典83座不同时期的农舍以及店铺、教堂、钟楼等组成，反映了各个时期的乡村面貌（详见图2-1）。图2-1瑞典斯堪森露天博物馆到了60年代，法国首创“生态博物馆”，并率先在乡村地区展开实践，该馆覆盖了自然、文化和产业等多种生态，强调居民参与、传达自然环境与人类之间的密切关系。图2-2法国克勒索-蒙特梭煤矿社区生态博物馆70年代日本为了解决“乡村过疏化”问题，提出从挖掘地域特性到参与学校与社会辅助教育，从着重展开知识普及到呼唤域内居民亲身参与，乡土博物馆得已在日本迅速发展发展出了多种类，乡土博物馆。图2-3日本乡土玩具博物馆——鞋子博物馆位于英国萨默塞特郡的某乡村博物馆，是基于曾经居住在此的一家人的老房子——谷仓改造的，整体展现的是自1800年以来当地的生活状态。无论是外观还是内布生活场所布置，都保持原有的面貌，包括设计奶牛雕塑让儿童体验过去居民挤奶的工作等，拉近了代际关系。图2-4萨默塞特郡乡村生活馆三十多年来，我国乡村博物馆发展迅速，以山东、山西两省为例，截止到2020年底，山东已建成210余座乡村博物馆，山西省备案的57座非国有博物馆中有相当一部分为乡村博物馆。浙江省是全国三个试点建设乡村博物馆的省份，2021年9月，浙江率先启动项目，并提出“小目标”：5年内在全省建设1000家乡村博物馆，2022年计划建成400家。截至2023年9月30日，全省共建成乡村博物馆692家，涵盖红色根脉、名人故居、非遗技艺、乡村记忆、民俗风情、村史乡贤、科普教育、书画艺术、民间收藏、工业遗产、特色产业、文化遗迹等12个类别。图2-5浙江省乡村博物馆建设发展历程图片来源：知网三、相关概念（一）乡村博物馆根据《浙江省乡村博物馆建设指南》所示：“乡村博物馆是位于乡村范围内，传承中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，以重点展示、传播、收藏和传承地域历史文化、特色文化、2023及乡村生产生活、非遗保护、产业发展见证物，向公众开放，具有博物馆功能的文化场馆。位于乡村的国有和非国有博物馆可纳入乡村博物馆系列。”乡村博物馆所在乡村范围，是指城市主城区以外具有自然、社会、经济特征和生产、生活、生态、文化等多重功能的地域综合体，包括乡镇和村庄等。（二）非遗保护在过去20多年里，非物质文化遗产(简称“非遗")保护是联合国教科文组织和各缔约国的一项重要工作，对人类文化发展产生了深远影响。《公约》《(保护非物质文化遗产公约)实施指南》《非物质文化遗产保护伦理原则》及各缔约国的非遗保护法规、政策等，确立了非遗保护是以联合国教科文组织和国家为主导，以公约和法规、政策等为约束的文化选择与重构实践，它既承认非遗社区、群体或个人对非遗选择、传承、享用和创新的权益，又强调国际组织、国家等主导建立非遗规范的权利，承认非遗保护是一种规范性的实践。（三）乡村文化振兴乡村文化振兴是乡村全面振兴的重要组成部分，一方面，它关注于乡村文化的外显部分，如山川、河流、田园以及先祖们活动过的遗址遗迹等；另一方面，它也重视乡村文化的内核，即村落聚居者在长期的生产生活中形成并沉淀下来的价值观、规范、契约、精神等。在乡村振兴中，这些文化资源具有重要的作用。前者可以作为资源为乡村产业赋能，发展乡村特有的文化创意产业；后者则通过培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，不断提高乡村社会文明程度的历史人文基础。（四）经济价值“经济价值”是指任何事物对于人和社会在经济上的意义，包括劳动力、资本、土地和创新这些生产要素对于生产力的提升和经济发展的推动作用；产品和服务现在的它们所创造的收益，比如利润、税收和就业机会等；消费者的购买力、消费观念和消费行为；企业通过提供商品和服务，创造了就业、增加了税收和利润，推动了经济的发展。产业的发展可以推进技术和经济的进步。经济价值就是经济行为体从产品和服务中获得利益的衡量。四、乡村博物馆实现乡村文化振兴的关键因素（一）生产要素方面——把握乡村博物馆的特征1.创新：利用展陈的方式讲述乡土记忆从村民的角度而言，展陈通过历史记忆和情感联系，延续互助互利的传统，持续构筑产业兴旺、生活幸福的公共机制和意识基础。通过深化对乡村自然生态和文化意义的理解，村民群体也有意识地修复文化，保持生态以创造价值。有助于形成文化自觉，增强文化自信。因此博物馆需有一定的展陈创新性，能吸纳足够的省内外参观人群，每年达到一定的参观人流量，保证博物馆的使用性。2.资本：明确建设主体目前我国乡村博物馆建设的主体主要有政府、部门、乡镇、村居、企业和个人，鼓励各个主体共同参与其中，条件允许情况下，发动社会的力量，尤其鼓励企业和个人来承办，使乡村博物馆建设市场化、常态化、可持续化。从城市居民的角度来看，科技进乡村、资金进乡村，能吸引青年和乡贤回农村，启迪人们建设、发展乡村，守护文化乡土，年轻人通过乡村博物馆重塑城乡纽带，重拾乡土记忆，找到文化习俗的根源。3.土地：乡村文旅公共空间的再创造乡村博物馆是在原有的村民活动中心、农家书屋、农村文化礼堂等乡村公共设施基础上的补充，也是乡村文化、乡村旅游发展中的一环。乡村拥有广袤的土地资源和自然风景资源，这是城市稀缺的重要财富，乡村博物馆在选址和使用面积上有着天然的优势，盘活乡村土地资源，是乡村博物馆长久发展的关键之一。4.劳动力：与乡村发展共生现有的乡村发展过程中有一些问题的存在，比如消费不合理，村民多数在盖房、婚丧嫁娶等事宜上铺张，活动就是打牌、打麻将，闲暇时间单调无意义，乡土文化失调，乡村博物馆的建设能很好的补充农村文化、注入新的活力拉动乡村经济，而非遗活动项目作为乡村博物馆传播乡村文化的重要方式之一，既能消解村民无意义的休闲活动在日常生活中的占比，也能促使村民自发投入非遗项目学习和周边场所的建设当中，拉动乡村劳动力就业，促进乡村经济平衡发展。（二）产品和服务——非遗内容和配套设施1.展品和非遗文化习俗相结合首先要有实际建设的场馆、馆舍，一定数量的具备当地特色的展品或藏品可供展示；有系统性管理和服务纲领，如固定开放时间、提供灵活的讲解服务以及安全消防各方面的保障；选址可以在村在镇，但不能在城市主城区内。在非遗活动体验的内容方面，根据当地特色和需求，挖掘当地文化之根，如是否有名人和乡贤等人文资源、农业遗产资源，或者乡村风貌有较大特色，以及非遗传承手工艺、文化习俗等资源，将几种资源相互综合，互为补充，避免各地乡村博物馆活动同质化，保障本村镇地区的博物馆形成以非遗保护为特色的文化吸引力。2.文物部门做好业务指导目前我国的乡村博物馆建设的指导部门较为分散，如红色主题有一部分属于党史办管辖范围，农业遗产、传统村落等类型一部分受农业农村局管理，这些部门的专业文博管理人士相对而言较为缺乏，因此需要文旅局多加指导诸如场馆布局、展品筛选展示、非遗文化挖掘等方面的工作，更好地发挥专业技能方向的职责。3.综合利用乡村文旅空间第一点要明确空间定位与主题设计:首先，需要明确乡村文旅空间的主题和定位，这通常与乡村的自然环境、历史文化、特色产业等因素紧密相关。例如，如果乡村以优美的自然风光为主，那么文旅空间可以定位为生态旅游度假区;如果乡村拥有丰富的历史文化资源，那么可以打造历史文化体验区。其次要优化空间布局与功能分区:在空间布局上，应充分考虑游客的游览体验，合理设置入口、核心景观、服务设施等区域。同时，根据主题定位，划分不同的功能分区，如休闲观光区、文化体验区、农事活动区等，以满足游客的多样化需求。再次是提升空间品质与景观营造:乡村文旅空间的品质直接关系到游客的满意度和重游率。因此，应注重提升空间的景观品质，包括绿化美化、环境整治、设施完善等方面。同时，通过巧妙的景观设计，如利用地形地貌植被水体等自然元素，营造具有乡村特色的景观氛围。除此以外，丰富文旅产品与活动设计:文旅空间是乡村文化和旅游产品的重要载体。应根据主题定位和功能分区，设计-系列具有乡村特色的文旅产品和活动，如农耕文化体验、乡村美食品尝、民俗活动参与等。这些产品和活动应能充分展示乡村文化的魅力，吸引游客的参与和体验。另外也要强化空间管理与运营:有效的管理和运营是确保乡村文旅空间持续发展的关键。应建立健全的管理制度和运营机制，包括人员培训、安全管理、游客服务等方面。同时，通过市场化运作和品牌推广，提高乡村文旅空间的知名度和影响力。还要注重空间与社区的融合:乡村文旅空间不仅是游客的游览场所，也是当地居民的生活空间。因此，在规划和利用乡村文旅空间时，应充分考虑当地居民的利益和需求，促进文旅空间与社区的融合发展。最后更要推动空间创新与技术应用:随着科技的发展，新的技术手段如物联网、大数据、人工智能等可以为乡村文旅空间提供新的可能性。例如，通过数据分析优化游客体验流程，通过智能导览系统提升游客的信息获取效率，通过VR/AR技术提供沉浸式的乡村体验等。综上所述，利用乡村文旅空间需要综合考虑空间定位、布局、品质、产品、管理、社区融合以及技术创新等多个方面。通过科学规划和精心运营，可以将乡村文旅空间打造成为展示乡村文化、吸引游客、促进乡村经济发展的重要平台。（三）消费者行为方面——文创购买力和消费观念首先，从文创购买力来看，随着人们生活水平的提高，越来越多的人愿意为具有文化内涵和艺术价值的文创产品买单。这意味着乡村博物馆有着广阔的市场前景和巨大的发展潜力。为了满足消费者的需求，乡村博物馆应加大文创产品的研发力度，推出更多符合市场需求的优质产品，并通过线上线下多渠道进行销售。同时，博物馆还可以与其他文化机构、企业等合作，共同开发文创产品，扩大市场份额。其次，消费观念的变化也对乡村博物馆的建设和营销产生了影响。现代消费者越来越注重精神层面的满足和个性化需求，他们更倾向于购买具有独特文化内涵和创意的文创产品。因此，乡村博物馆在建设和营销过程中，应充分挖掘乡村文化的独特性和魅力，将传统文化与现代设计相结合，打造出具有地域特色和文化底蕴的文创产品。同时，博物馆还应关注消费者的个性化需求，提供定制化的服务，满足消费者的不同需求。此外，乡村博物馆在营销过程中还应注重品牌建设和口碑传播。通过打造独特的品牌形象和文化内涵，吸引更多消费者的关注和认可。同时，利用社交媒体、短视频等新媒体平台进行宣传和推广，提高博物馆的知名度和影响力。通过举办文化活动、展览等形式，增强与消费者的互动和沟通，提升消费者的满意度和忠诚度。综上所述，消费者的文创购买力和消费观念对乡村博物馆的建设和营销具有重要影响。博物馆应抓住市场机遇，加大研发力度，推出优质文创产品；同时注重品牌建设和口碑传播，提升消费者的满意度和忠诚度；最终实现乡村文化的传承与发展，推动乡村经济的繁荣与进步。（四）企业和产业价值——优化运营策略乡村博物馆的建设并不是整个乡村文化振兴中最难的环节，与之相比，如何保障后期运营往往是考虑运营者能力的重要一环，只有保证乡村博物馆充满生机，才能持续发挥其在乡村文化振兴过程中的力量。因此，既要保障有人来使用乡村博物馆，还要充实乡村博物馆的实质内容。1.乡村博物馆与乡村旅游相融合当前各地已经在发展文化和旅游、文化和产业的结合，但在文化和教育方面的结合，还处于较少涉足的领域，应当发掘和重视乡村博物馆所具备的教育属性，发挥它的教育功能，跟当地的中小学，乃至地域范围内能接触到的大学，促成双方合作，开展研学课程，挖掘乡村发展史、乡村特色、物质遗产、农业遗产、民俗活动，以此丰富非遗活动内容，拓宽非遗文化传播面，扩大优秀乡村文化的辐射范围。2.引进专业团队减轻基层压力专业团队的运营模式较为成熟，相较于目前多数乡村博物馆安排村长或村民管理解说，专业文旅策展团队的专业性更强，可以将现代化的运营模式和管理理念带到乡村，提高当地人的业务水平和服务质量；由于旅游和农忙的季节性，经营乡村博物馆可能会和当地居民原有的工作生活时间相冲突，专业团队的加入也能一定程度减轻基层人员的压力。3.整合现有资源包括但不限于现有农业设施资源、乡村产业资源、红色历史资源、名人乡贤资源等。如绍兴福泉农耕文化馆将原有的谷仓粮仓建筑结构进行保留，在入口处用数百个不同字体的“粮”字布置成展示墙，很好融入了当地特色。为非遗活动项目的举行营造了贴合主题的场地，能使参观者更好地融入到乡村文化中，加深对乡村文化的印象。（五）规避潜在问题1.非遗项目游离村史以外乡村博物馆是根植于乡村的，其更多的作用是要展示或介绍乡村的特点。要避免乡村博物馆内的非遗项目的介绍和体验与当地村史发展脱节，重点偏移到经营者盈利为目的或企业宣传为目的上面。比如单纯复制热门游玩项目，但活动内容与本地特色毫不相关，无法令游客在体验非遗活动项目时联系到当地乡村特色文化，成为无差别体验，削弱了宣传效果。2.场馆成为收藏品仓库展品追求数量但缺乏结构性陈列，如主题不明晰、无展签说明、展品和分区混乱，弱化了乡村博物馆的文化价值属性。乡村博物馆的藏品不在多在于主题突出，否则无法突出藏品价值，也就无法衍生和组织出具有特色吸引力的非遗活动。3.非遗活动体验古板乡村博物馆在非遗活动项目选择上，要考虑参观者的参与度和体验感，非遗活动项目设置和改良要删繁就简，抓出核心特色的体验，加强参观者在非遗活动项目开展过程中的参与度。五、东梨民艺博物馆乡村文化振兴的实现（一）东梨民艺博物馆特征瑞安市东梨民艺博物馆位于瑞安市平阳坑镇东源村东梨文旅产业园内，建筑面积700平米，展厅面积450平方米。馆内是集植物染藏品展示，研学培训和交友为一体的复合型空间，通过镇政府的科学规划及重点扶持，将原先的“村民中心”变成一个具有地方特色的非遗文化博物馆(详见图5-1)。木活字印刷在我国印刷历史上的重要性仅次于刻版印刷,据博物馆创始人徐夏怡介绍,东源村至今仍有200多人会使用木活字印刷技术印刷族谱,而在这里木活字一般使用梨木作为雕刻材料,“东梨民艺博物馆”也因此得名（详见图5-2）。开放时间：周二至周五9：30-11：3014：00-16：30（免费开放）图5-1东梨民艺博物馆现代化展陈方式唤醒乡土记忆东梨民艺博物馆以被列入联合国教科文组织急需保护非遗名录的木活字印刷术，以及国家级非遗项目蓝夹缬技艺为其独特的文化精髓。形成了一个集文化保护、传承与创新于一体的综合性平台，展品包括中国以及印度、日本、非洲等的染、织、绣纺织品以及纺织工艺工具。追溯其历史，夹缬技艺可上溯至秦汉时期，经过元明时期的演变，逐渐转向以单蓝色为主，而最终，这一技艺仅在浙南地区得以幸存并延续至今。在浙南地区，谁家婚嫁喜事，蓝夹缬是必备的礼品。夹缬这种工艺原来在浙南各县（市、区）和湖北恩施地区遍布染坊，至20世纪80年代，陆续歇业，仅存于苍南马站商标厂的一家活态染坊，至20世纪90年代，全国仅存苍南县宜山镇八岱村由退伍军人薛勋郎新建的一家活态染坊。自1992年马站商标厂染坊停业，至2007年10月乐清白石镇老艺人陈松尧恢复了小型染坊、2009年瑞安市马屿镇净水村的王河生创办小型染坊之前，薛勋郎的染坊是全国唯一存在的活态染坊。图5-2东梨民艺博物馆展区一隅2008年，木活字印刷技术被列入国家级非遗代表性项目名录后，在瑞安政府的支持下，成立了活字印刷协会，是专门为谱师们搭建的学习交流、技艺展示、沟通协调的平台。在宗谱印刷范围之外，该协会还承接古籍的再版转印工作，分期分批把重要的古籍版本书委托谱师们进行复制印刷。以王法炉会长为首用木活字的方式翻印了《三字经》《弟子规》《千字文》等启蒙读本，以及《证道歌》《道德经》《孙子兵法》等古籍善本。在浙江瑞安东源村的谱师们，经过捡字、排版、校对、研磨（俗称“研水”）、上墨、刷印等工序，一本本宗（家）谱得以制成，一本本古籍得以版印。除了家谱和古籍外，人们还会巧用木活字印刷技术的特点和核心元素制作相关文创，吸引更多的人了解这项技艺，将其更好地传承下去。宗（家）谱、古籍印刷再版、相关文创产品都是木活字印刷技术的典型作品（详见图5-3）。图5-3木活字印刷展示除开现代化展陈设计，固定的藏品展示，东梨民艺博物馆还承办了“缬·意”蓝夹缬保护成果专题展，共展出来自温州各地的夹缬代表作品70余件，其类型涵盖彩色夹缬、蓝夹缬、艺术装置、文创产品等。专题展从一楼到三楼，分“缬·海丝芳华”“缬·五色丝路”“缬·传承坚守”“缬·生生不息”四个篇章展现蓝夹缬技艺的坚守与创新，表达了蓝夹缬的求新之路。一楼展厅以海丝芳华为主题，用名为海丝之光的船型装置，展示了现代蓝染工艺与其他传统工艺的融合，再加上N个蓝夹缬图案拼成的百缬墙(详见图5-4)，立马让人想起“起航”一词，温商坐在船上，向着海上丝绸之路扬帆起航，走向世界。图5-4海丝芳华展厅二楼展厅以五色丝路为主题，观展者身处用竹子印染营造的一片“蓝靛海洋”时，还可抬头仰望一件件非遗传承人精心打磨复原的作品（详见图5-5）。图5-5五色丝路三楼展厅以生生不息为主题，也是专题展中最吸睛的展厅。一边是传统彩色夹缬技艺屏风实物展示区，一边是彩色夹缬技艺屏风智能AI动画播放区。“这两种区域就是传统遇见未来，是虚与实的完美结合。我从未见过传统的非遗技艺插上科技的翅膀‘飞’得如此精彩，这是一种意想不到的穿越。”年轻的市民在参观时盯着大屏幕开启了沉浸式欣赏模式。这种用高科技方式与古老非遗进行对话的方式，不仅吸纳了时代热点，更刷新了年轻群体对非遗的定义。与高校合作，入驻学院的蓝夹缬非遗基地，与师生一起研究蓝夹缬技艺，并开发蓝夹缬文创产品（详见图5-6）。图5-6蓝夹缬设计图片来源：高科技让非遗展有了新玩法“缬·意”蓝夹缬保护成果专题展开幕()新形态的乡村文旅空间自浙江省旅游业“微改造、精提升”行动启动以来，平阳坑镇以美丽乡村建设为契机，以微改精提为抓手，围绕民众需求，对原有资源进行探索、挖掘和利用，不断完善公共基础设施、优化产业业态供给、探索有效运营模式，构建精致、精美的环境服务体系。整个东梨民艺博物馆园区，除了整合旧村办公楼和闲置农业设施用地建成乡村博物馆（详见图5-7、图5-8），还建设了主题民宿、中草药植物染料园等十大区域，并盘活农业用地110亩，种植玉米、水稻、棉花、油菜花、小麦、草莓等农作物。关于制作夹缬、绞缬、灰缬、腊缬作品的染料，夫妇俩人特地筹备了40亩植物印染园，创始人徐夏怡直言想将东梨民艺博物馆通过“筹备资料库”的形式,逐渐打造成“古时印染——四大缬”技艺传承的聚集地，让更多印染爱好者能够有机会学习相关技术。图5-7改造提升前图5-8改造重建后图片来源：小红书2022年8月，该展馆入选第二批浙江省乡村博物馆名单。目前除了常设展外，对外有会务、研学、在地文化体验、24节气时令相关活动，建设东梨自然造物家营地、春风里农场、农耕文化馆、东梨中草药植物染料园、东梨乡村会客厅、东梨染舍主题民宿等十大区块，形成了一整块相对独立的文化休闲旅游空间（详见图5-9、图5-10、图5-11）。图5-9主馆图5-10非遗夹缬主题民宿图5-11春风里农场图片来源：小红书提升村民文化素养，丰富乡村文化生活通过东梨民艺博物馆的平台，每周都会举行1至2次的培训活动，由“东梨手艺互助社”主办（详见图5-12）。妇女们学习制作的草本养生锤（详见图5-13），其蓝色布艺主要利用夹缬工艺染制，外包装用的是木活字的元素，由平阳坑镇东梨文化共富工坊和高校共同研发，是一款融合了非遗文化的纯手工文创布艺产品。图5-12东梨手艺互助会图5-13草本手工锤每周定期的培训活动不仅充实了留守老人和妇女的日常生活，还为他们提供了一项新的技能，帮助他们增加收入。目前，这种帮扶行动已经从东源村扩展到周边的乡村，旨在吸引更多的留守老人和妇女参与其中，让他们通过自我提升，共同为“共同富裕”的幸福目标贡献力量，描绘出更加美好的生活底色。这是平阳坑新乡贤带动山区妇女共富的一个生动实践。东梨民艺博物馆的系列设施建设，改善的不仅仅是占用面积的环境，洁净的房屋地面，修缮整齐的农田小路，频繁来访的游客，对当地居民也产生了潜移默化的影响，村民对自家房屋门口设施、周边生活场所的卫生环境都有了更高的要求和标准，让农村面貌焕然一新。（二）以文化人为主体，多方参与建设1.场馆定位时尚，配套设施完善东梨民艺博物馆在建筑风格，环境布置上选择了现代风格（详见图5-14），更符合年轻人的审美，契合了非遗活起来的理念，随着周边中草药植物染料园、未见山染坊、春风里农场、未见山民宿以及二十四节气餐饮等配套设施的日益完善，东梨文旅项目逐渐展现出其丰富多彩的魅力。这些项目的不断落成和发展，吸引了越来越多的年轻群体来到东源村，感受这里的墨香气息，体验乡村文化的独特魅力。图5-14内部陈设图5-15蓝夹缬展示普通游客可以在检字台上挑选木活字，组成孩子的名字，然后用精美的胡桃木小盒装饰，作为孩子周岁庆祝或亲友间的赠礼。此外，游客还可以亲自动手制作夹缬作品，如围巾、养生锤或是夹缬镶边的蒲草扇子等，体验传统工艺的魅力。为了满足不同年龄段游客的学习需求，博物馆还推出了从幼儿到成人不同阶段的夹缬研学课程，学习时间灵活，短则一两日，长则三五个月，让每位游客都能找到适合自己的学习节奏。东梨文旅产业园成为瑞安唯一一个浙江省文化基因解码成果转化利用示范项目，东梨民艺博物馆的作用不容小觑。2.非遗传承人参与项目挖掘东梨民艺博物馆创始人之一大学期间学习文物鉴定和修复专业，毕业后来到温州博物馆从事社会教育相关的工作。后因工作需要，她时常要邀请不同的非遗传承人来上课展演，期间，她逐渐接触了瓯窑、木活字、夹缬等非遗技艺与作品，非遗文化的独特魅力深深吸引了她，也为她后来潜心投身非遗文化的传承与发扬埋下了一颗理想的种子。工作期间，徐夏怡接触到了我国最古老的“四缬”之一——夹缬的印染技艺。但这项国家级非物质文化遗产，会的人少，了解的人也少，呈现日渐式微的迹象。为了让诸如夹缬这样的非物质文化遗产技艺得以恢复并传承下去，徐夏怡在2018年毅然前往平阳坑镇东源村，开始着手创建未见山非遗体验基地，致力于非遗文化的传承与推广。夹缬是我国古代印花染色的方法﹐唐朝以后更为普遍，甚至出现了色泽繁复的多彩夹缬。复原多彩夹缬，其核心在于细致入微的雕琢和精湛的染色技术。为此，徐夏怡特别邀请了山东地区享有盛誉的传统印染工艺大师申凯旋共同参与这一工作。申大师以其独特的印染技巧而著称，而徐夏怡夫妇则在雕版技艺上有着深厚的造诣。他们充分发挥各自的专业优势，经过无数次的尝试与失败，不断总结经验，历经四年的不懈努力，终于严格按照原样复制了正仓院藏的鹿草木夹缬屏风，使其得以重现于世。2021年，由于多元化的非遗作品需要一个乡村博物馆去承载，徐夏怡夫妇便投资900万元建设“东梨民艺博物馆”。徐夏怡说，非遗与乡村振兴之间，并非单向助力，而是相互赋能，要以博物馆为载体，联动东源村木活字文化，以非遗带动东源村产业发展，让村民增收，助力乡村产业振兴。3.三星级乡村博物馆头衔助力品牌形象提升文物局于2022年3月印发了《浙江省乡村博物馆建设指南（试行）》，在全国范围内首次对乡村博物馆做出定义和规范。目前全省各地乡村博物馆建设已初具规模，但也存在场馆功能发挥不足、长效运营机制缺乏、地域特色藏品不足等问题，阻碍了乡村博物馆的长远发展。为了提高乡村博物馆的专业性和生命力，提升公共服务品质和运营管理水平，促进全省乡村博物馆健康可持续发展，有必要在全省评选出一批品味高端、特色鲜明、功能完备、运营良好，能有效反哺乡村建设的星级乡村博物馆，形成全省乡村博物馆持续发力、比学赶超、深入推进的良好氛围。浙江省文物局公布了全省第二批乡村博物馆名单，瑞安东梨民艺博物馆入选浙江省三星级乡村博物馆，顺利通过2022年省政府“浙文惠享”民生实事工程验收。激活非遗文化的经济价值，推动藏艺于民、用艺于民，是文化工作者与村民共同的心愿。市委市政府积极发掘平阳坑镇非遗资源，推动东源木活字印刷术入选国家乡村振兴局首批“一县一品”特色文化艺术典型案例；东梨文旅产业园获评省文化基因解码成果转化利用示范项目。政府、运营方和村民共建乡村博物馆，使东梨民艺博物馆的文化价值具有长尾效应，助力非遗文化。（三）多种运营模式相结合1.创建家门口就业平台非物质文化遗产作为祖先留下的珍贵精神财富与生活智慧，在现代多以物化形式的文创产品展现其内在魅力，致力唤醒消费者的文化自觉，从而以消费带动生产繁荣，达成文化与经济的沟通互利。通过研究非遗文化、做市场调研，徐夏怡开发了草本养生锤、可定制的活字印章、蓝夹缬手工艺包等文创产品，建立了“活字源”的品牌，并通过培训当地村民制作这些文创产品，提高大家收入。2022年9月，“手艺互助社”正式成立，以东源村为中心辐射平阳坑镇8个村，对当地妇女、留守老人和残疾人进行培训，短短几个月，陆续有70多位社员培训合格。目前，他们主要制作的是“草本养生锤”这件纯手工文创布艺产品，其蓝色布艺采用夹缬工艺染制，外包装用的是木活字的元素，由平阳坑镇东梨文化共富工坊和高校共同研制。做好一个草本养生锤，会有10块钱的报酬，完成培训的社员一天能制作10至30个养生锤，能有100至300元的收入，带动社员在家门口增收。每周，东梨民艺博物馆会举行一两次培训，吸引了不少妇女和老人参与，大家在愉快的氛围中完成一个个蓝色波点的小锤子。手艺互助社的第一批社员大多是家住平阳坑镇联合村的家庭妇女，平时带孩子、做家务，没有什么收入，现在有空的时候做一下养生锤，一天能做20至30个养生锤，有了一笔可观的收入。手艺互助社的收入会进行再循环、再设计，投入新的文创产品开发中去，通过多元化的产品带动更多村民增收。依托东梨民艺博物馆的非遗吸引力和文化+经济双循环而成立的“东梨守艺互助社”，帮助留守老人和妇女70多人学艺就业，人均年增收接近1万元。2.文旅文教结合与东梨民艺博物馆隔了一条马路的距离，在原本“未见山”的基地上，非议主题民宿正在建设中，预计今年4月建成，届时将有10个房间和2个LOFT（复式公寓）可供游客居住。徐夏怡打算把民宿做成一个非遗样板房，每个房间都布置不同印染工艺的产品，让游客居住的时候能够近距离感受到非遗的魅力，推动文创产品的销售。浙江艺术职业学院手工艺学院与东梨民艺博物馆进行了产教融合实践教学基地合作签约与授牌仪式,双方将共同为传承非遗培养更多专业人才,使木活字印刷术在保护中发展、在发展中保护。穿过由石头铺就的小径，沿着白色围栏前行，直至民宿的后方，你会发现一个宽敞的大棚与一片宁静的露营营地。这个大棚内，便是一个整洁明亮的草莓研学基地，周围悬挂着各种关于草莓的知识牌，为游客提供丰富的学习资源。而在大棚后方的农田中，更有一片草莓采摘园，等待着游客们去探寻草莓生长的奥秘。得益于这些特色鲜明的分区场地，我们得以在不同的季节里举办各种富有特色的研学体验活动。例如，一月我们会举办草莓节，让游客们深度体验草莓的采摘与品尝；十月则是棉花节，让大家感受棉花的柔软与温暖；而到了十一月，我们将迎来丰收节，庆祝一年的辛勤耕耘带来的丰硕成果。此外，露营营地也搭建了几个帐篷，为游客们提供了一处举办团建、烧烤等活动的绝佳场所，让大家在享受自然之美的同时，也能增进彼此之间的友谊与团结。东梨民艺博物馆探索“儿童友好+非遗研学+休闲农业”模式，年接待游客2.5万余人次，带动文旅消费超150万。形成以活态体验为核心的研学教育，培育少年儿童审美意识和匠心精神。3.参展打造非遗品牌东梨民艺博物馆的木活字文创产品入选省非遗旅游商品，参展温州博览会和四川成都展览会。12月15日，以“设计赋能创意文旅”为主题的第九届成都创意设计周在成都正式拉开帷幕。东梨民艺博物馆作为温州馆特激单位，带着活字源品牌、中国多彩夹频复原技艺展品的出现，受到了广泛的赞誉，成为亮点之一。在设计周上，东梨民艺博物馆展现了木活字印章、草本养生槌、木活字香炉、彩色夹等诸多源于传统文化的创意设计发展成果。它们有风格、接地气、用得着，兼具艺术性实用性于一体，深受大众喜爱让优秀传统文化在新时代焕发新光彩，“活”起来“传”下去，是东梨民艺博物馆负责人、蓝夹频传承人马琥和徐夏怡夫妇不断努力的方向和目标。他们联合植物染大师申凯旋，历时4年，按传统工艺将几件全球著名博物馆馆藏的多彩夹作品按原样复原，其中包括正仓院藏的鹿草木夹屏风。而这些复原的多彩夹缴作品也一一在第九届成都创意设计周上亮相，引来大批人流驻足，成为多方关注焦点。（四）丰富的非遗活动和非遗文创1.蓝夹缬体验马虢夫妇依托温州蓝夹缬这一历史悠久的传统工艺，四年来孜孜不倦地投身于彩色夹缬的研究与复原工作，旨在重现这一曾经的工艺辉煌，进而更好地传承和发展它。马虢（右）和申凯旋在展示复原的多彩夹缬《鹿草木夹缬屏风》蓝夹缬的制作过程极为讲究，它需通过精心制作的雕版将织物紧紧夹住，随后浸入特制的染液之中，完成其独特的染色工艺。其显著特点在于其制作程序的多样性以及技艺的精湛性。蓝夹缬技艺涵盖了织布、制靛、雕版刻制、印染等多个重要环节，每个环节都包含着复杂的步骤，且每一步都对技巧、工艺有着极高的要求，需精细操作，不容有失。针对研学项目，东梨民艺博物馆推出了特色蓝夹缬体验，让学生孩子们亲自动手体验非遗项目，简化了织布和雕版刻制步骤，增加体验制靛、印染这些易上手，有成效的环节，极大增添了非遗活动的体验满足感和研学乐趣。2.二十四节气课程东梨民艺博物馆充分整合如稻田、农场、菜园等乡村现有资源，经过科学的土地规划、打造出满足不同传统节气的活动场地，提供各具特色的节气课程。如春种籽、夏采荷、秋收稻、冬摘果等等研学内容。截至目前，已成功利用起110亩的农业用地，主要用于种植诸如玉米、水稻、棉花、油菜花、小麦以及草莓等各类农作物。这些土地已承包给当地村民进行耕作，旨在提升村民的经济收入。同时，为了进一步完善了当地的农业生产链，他们还配套建设了中草药植物印染园等相关设施。东梨民艺博物馆已开展围绕二十四节气体验园主题活动、瓯地文明探索体验研学营、自然造物家夏令营近50场，参与体验的游客和学生1.7万人次，极大地带动了乡村活力和旅游研学产业发展。未来，该馆还将围绕植物染主题引进国内以及各国植物染工艺，深度复原研究彩色夹缬的应用与实践，开展线上线下体验活动以及教学，打造国际文化艺术交流之窗。3.活字印章和夹缬手作东梨民艺博物馆首次推出“人生第一礼”创意活字印章等系列独具匠心及艺术性的非遗文创品，并通过非遗互动装置，向年轻人展示木活字、蓝夹缬等非遗技艺。“活字源—印章系列”以四大发明之一木活字为媒介，选用胡桃木制作整体印章盒；用传统棠梨木做内部活字字块，可满足私人定制；底部放有印泥，携带便捷。活字印章的设计理念——当一个新生命诞生，父母给予孩子的第一件礼物就是他们的名字。人们可以从检字台中挑选木活字组成孩子的名字，放入胡桃木小盒，作为儿童周岁、亲友赠礼的礼物，孩子长大成人还可以作为个人印章使用，具有深厚的文化内涵和纪念意义。活字印章（五）本章小结东梨民艺博物馆扎根山村，走出了“一区一社多个研学”的乡村博物馆博物博学的路。徐夏怡从想要创建乡村博物馆开始，数年间看了许多场地，最终选择在瑞安扎根。因为此才有了“一区一社N个研学”这个成果。“一区”，指的是植物染料教课区。在这块面积达200平方米的地方，设计师规划了晾布场地、露天打靛池等不同功能区，这种开放式区域和染池的合理布局，给游客提供了亲身体验植物染料课程的机会。“一社”指的是东梨手艺互助社，徐夏怡一直以来都有一个朴实的想法：用产业融合的方式回馈乡村。在这个理念驱动下，她想牵头成立合作社，东梨手艺互助社就是这样应运而生。手艺社生产的这些成品经过徐夏怡团队的营销宣传后，成为了东梨民艺博物馆的明星非遗手工艺品，在网络平台和线下文创销售渠道都取得了不俗销量。“N个研学”指的是东梨民艺博物馆的研学品牌“东梨自然造物家”，东源文化根深叶茂，内容丰富，包含木活字印刷术、索面、蓝夹缬等元素，徐夏怡团队根据这些文化符号，设计了充满趣味的研学项目，截至目前，东梨民艺博物馆已经开展了诸如“我是小小传承人”非遗探索营、“瓯地文明探索营”等系列青少年传统文化实践活动。“东梨自然造物家”研学品牌的成功，究其根本是立足于瑞安乡村本土历史文化，并结合当下寓教于乐，鼓励孩子在自然探索中接触学习传统文化的趋势，全景打造体验式课堂。在研学内容的选择上，“东梨自然造物家”将学校和课堂上的历史学、博物学、美术、传统音乐、传统体育以及手工技艺等各学科门类等二十余种课本知识用生动的实践方式呈现，让孩子和游客全方位地了解各具特色的东源传统风俗，体会丰富的瑞安文化底蕴。东梨民艺博物馆通过教育和文化的融合，推动乡村文化的传承与发展，提升公众对乡村文化的认识和兴趣。首先，博物馆通过举办研学培训和相关活动，为公众提供了学习和体验乡村文化的机会。这些活动不仅涵盖了植物染藏品展示，还包括传统技艺的现场演示和教学，使参与者能够亲身感受和学习乡村文化的魅力。同时，博物馆还开展了交友活动，为参与者提供了一个交流学习的平台，促进了文化交流和传播。其次，东梨民艺博物馆注重与当地学校的合作，将乡村文化引入校园。通过组织参观、讲座等形式，使学生们能够近距离接触和了解乡村文化，增强对传统文化的认同感和自豪感。同时，博物馆还与学校共同开发文化教育课程，将乡村文化元素融入教学中，让学生在学习中感受乡村文化的魅力。此外，博物馆还利用现代科技手段，推动乡村文化的数字化传播。通过官方网站、社交媒体等渠道，发布展览信息、活动通知和文化知识，让更多的人能够了解乡村文化。同时，博物馆还开发了线上互动体验项目，使公众能够在线上感受乡村文化的独特魅力。最后，东梨民艺博物馆还积极与当地政府、社区组织等合作，共同举办文化节庆活动，推广乡村文化。这些活动不仅丰富了公众的文化生活，也提升了乡村文化的知名度和影响力。今年以来，共培训留守老人、妇女70多人，开发布艺类产品二十多款，销售额达到50万元，带动妇女老人在家门口增收。还将筹建一个植物染提取厂，收购农民种植的染料作物和能染色的农产品废弃物；持续探索“儿童友好+非遗研学+休闲农业”的未来乡村非遗文旅新模式，以非遗文旅带动共富，反哺乡村文化。一、不足与展望（一）不足在乡村博物馆的建设进程中，往往会暴露出若干问题，这就要求负责人具备清醒的认知，并持续进行改进。其中，地域特色不明显是一个突出问题。为了追求短暂的经济效益，博物馆的建设过程中往往盲目模仿其他同类型博物馆的模式，导致同质化现象严重，未能深入挖掘和有效活化当地文化的独特元素，使得个性化特征缺失。此外，乡村博物馆与村民的日常生活脱节，其主导功能逐渐减弱