部编初中七年级下册语文文言文阅读训练试题及解析

【精品】部编初中七年级下册语文文言文阅读训练试题及解析一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读下面文言文，完成下面小题。河中石兽

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（

）A.一讲学家/设帐/寺中B.岂能/为暴涨/携之去C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴D.可据理/臆断/欤（2）解释下面句子中划线词语的意思。①山门圮于河________②棹数小舟________③是非木柿________④盖石性坚重________（3）翻译下面句子。①求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（4）阅读本文后，你有何启示？【答案】（1）C（2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是）（3）①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？（4）启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【解析】【分析】（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。故答案为C。（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。（3）本题①句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；②句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个词是赋分点。（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。启示人们：要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”来分析作答。故答案为：⑴C；⑵①崩塌，倒塌；②划船；③此，这；④原来（是）⑶①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？⑷启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。【点评】⑴本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。⑶本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑷本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。【附参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？2．阅读下面的文言文，完成各题。[甲]

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

[乙]

余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。（1）解释下列句中加下划线的词。①可爱者甚蕃（________）②濯清涟而不妖（________）③亭亭净植

（________）④陶后鲜有闻（________）（2）将下列句子翻译成现代汉语。①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②牡丹之爱，宜乎众矣。（3）下列对文章理解有错的一项是（

）A.说，是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。B.作者从生长环境、风度气质、体态香气等方面描写莲花，赋予莲君子般的美好品格。C.这篇短文，采用衬托的写法，用菊和牡丹正面衬托莲花，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。D.短文表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。（4）读文赏荷：赏荷，不但观其形美，更可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。【答案】（1）多；洗；竖立；少（2）①我只喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染，在清水里洗过却不显得妖媚。②对于牡丹的喜爱，人应该很多了。（3）C（4）【示例1】我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……【示例2】我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……【示例3】我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，更清新脱俗，如仙子般美丽动人……【解析】【分析】（1）学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“鲜”读“xiǎn”，“少”的意思。（2）本题翻译赋分点：濯：洗涤；妖：妖媚；宜；应该；众：多。（3）C项错误，本文用菊正面衬托莲花，用牡丹反面衬托莲花，含蓄而深刻地表达了文章主旨及作者的思想感情。（4）阅读甲文，了解内容，从“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”等语句体现了君子的什么品质来回答即可；阅读乙文，了解内容，从“被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人”来回答即可。故答案为：⑴多；洗；竖立；少⑵①我只喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染，在清水里洗过却不显得妖媚。②对于牡丹的喜爱，人应该很多了。⑶C；⑷【示例1】我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……【示例2】我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……示例3】我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，更清新脱俗，如仙子般美丽动人……【点评】⑴本题考查文言词语的意义的理解和知识的迁移能力。考生要注意平时的积累，对词语的理解要结合句子的意思进行分析理解。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要注意平时的训练，重点词语和特殊句式的正确理解，注意句意的顺畅，要忠于原文，不遗漏。⑶本题考查文章内容的理解能力，解答此题要理解文章的内容，对选项要逐项审读，结合文章内容仔细辨析，判断正误。⑷本题考查文章作者情感的理解。考生要理解文章的内容，结合文章和材料进行阐述。【参考译文】

（甲）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

（乙）我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。有一天，会同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷叶荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部显现为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。荷花被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是百花中的神品啊。李太白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为太贴切绝妙了。3．阅读文言文，回答问题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（1）解释下列句子中划线词的意思。①濯清涟而不妖________②香远益清________③陶后鲜有闻________（2）用现代汉语翻译下面句子。①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②牡丹之爱，宜乎众矣！（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（

）A.文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作反面衬托，用牡丹作正面衬托，衬托了莲的高洁。B.文章依次描写莲的生长环境、体态香气、清高风度，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为正直，因而美名远扬。D.选文采用托物言志的写法，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。【答案】（1）洗（涤）；更加；少（2）①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。②对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。（3）A【解析】【分析】（1）本题注意古今异义的变化。濯：洗涤；益：今义为好处，古义为更加；鲜：今义多指事物新鲜，古义为少。（2）①句中注意，亭亭净植：笔直地洁净地立在那里；亭亭：耸立的样子；植：树立；可：只能；亵玩：玩弄；亵：亲近而不庄重。②句中注意，宜乎：当然（应该）；宜：当；众：众多。（3）《爱莲说》全文以物喻人，托物言志。通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。文章开头用“水陆草木之花”作一般衬托，用菊作正面衬托，用牡丹作反面衬托，衬托了莲的高洁。故A不正确。故答案为：⑴洗涤；更加；少⑵①洁净地挺立，可以远远观看却不可以靠近赏玩啊。②对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。⑶A【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。⑵本题考查学生对文言句子的理解翻译能力。翻译文言句子要注意以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，注意判断句、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。⑶此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可【附参考译文】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！4．阅读文言文，回答问题。

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（选自刘开《孟涂文集》）（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（

）A.非真能好学者也/好之者不如乐之者B.理明矣/当窗理云鬓C.所谓就有道而正也/予谓菊，花之隐逸者也D.问焉以求一得/可远观而不可亵玩焉（2）请用三条“/”给画线句断句。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。（3）作者说“不如己者，问焉以求一得”，你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。【答案】（1）A（2）等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。（3）这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【解析】【分析】（1）A．均为喜欢；B．名词，道理/整理；C．说/认为；D．助词，不译/代词，他们。故选A。（2）该句翻译为“（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。”据此可知“等于己者”是句子的主语，接着“问焉以资切磋”和“所谓交相问难”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。故断句为“等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。”（3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，因此这也是提高自己见解的一种方法。据此作答即可。故答案为：⑴A⑵等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。⑶这一主张是正确的。孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。【点评】⑴本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。⑵本题考查文言文断句的能力。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。⑶本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由【附参考译文】

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不选能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。5．阅读下面文言文，完成小题。【甲】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不温。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）【乙】

荣州张昭及①刚毅不畏强御，为栎扬主簿，陈尧咨庄仆②恃势干③县政，输赋④不以时，昭及辅而杖之。尧咨闻而叹曰：“张子一主簿而能如此，它日当荐为御史。”使人召之，昭及竟⑤不往也。（王辟之《渑水燕谈幕》）【注】①张昭及：栎杨县小吏，担任主簿一职。②庄仆：亦称“世仆”，即一家世代为另一家的奴仆。③干：干涉。④输赋：缴纳赋税。⑤竟：到底，终于。（1）解释下列句子中划线的词语。①睨之久而不去________②以我酌油知之________③康肃笑而遣之________④使人召之________（2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①见其发矢十中八九，但微颔之。②张子一主簿而能如此，它日当荐为御史。（3）【甲】【乙】两文中陈尧咨的性格特点有何异同？请结合原文分析。【答案】（1）斜着眼看,不在意；倒油；打发；召唤，召见（2）①卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。②张昭及作为一名主簿却能够这样深明大义，有朝一日应当推荐他做御史。（3）【甲】“公亦以此自矜”显示陈尧咨自命不凡；“尔安敢轻吾射”，表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人；面对卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启示并心悦诚服。【乙】“张子一主簿而能如此，它日当荐为御史”显示陈尧咨主张正义，珍惜人才。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“酌”是古今异义词，不要以今释古。（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①发：把箭射出去。矢：箭。但：只。颔：点头。故此句可以翻译为：卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。②“张子一主薄”中间省略了“作为”。如此：代深明大义。故此句可以翻译为：张昭及作为一名主簿却能够这样深明大义，有朝一日应当推荐他做御史。（3）结合陈尧咨的语言、动作、神情分析他的人物形象，【甲】从“公亦以此自矜”可以看出陈尧咨自命不凡；从“尔安敢轻吾射”可以看出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人；面对卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启示并心悦诚服。【乙】从“张子一主簿而能如此，它日当荐为御史”可以看出陈尧咨主张正义，珍惜人才。故答案为：⑴斜着眼看,不在意；倒油；打发；召唤，召见⑵①卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。②张昭及作为一名主簿却能够这样深明大义，有朝一日应当推荐他做御史。⑶【甲】“公亦以此自矜”显示陈尧咨自命不凡；“尔安敢轻吾射”，表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人；面对卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启示并心悦诚服。【乙】“张子一主簿而能如此，它日当荐为御史”显示陈尧咨主张正义，珍惜人才。【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。⑵本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。⑶本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做到既全面，又要突出重点。6．阅读文言文，回答问题。【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）【乙】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”（《炳烛夜读》）【注】①炳烛：点燃蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。（1）解释下列划线的词语。①权谓吕蒙曰________②晋平公问于师旷曰________（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（

）A.尔安敢轻吾射/安有为人臣而戏其君乎？B.以我酌油知之/大兄何见事之晚乎C.公亦以此自矜/蒙辞以军中多务D.而钱不湿/结友而别（3）把【甲】【乙】两文中画线句字翻译成现代汉语。①孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。②安有为人臣而戏其君乎？（4）写出【甲】文中流传至今的两个成语：________、________。（5）结合内容，分别写出【甲】【乙】两文给你带来的启示。【答案】（1）告诉，对……说；向（2）A（3）①我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。②哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？（4）刮目相待（刮目相看）；吴下阿蒙（5）示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，才能够不断进步。示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？【解析】【分析】（1）本题中的古今异义词，谓：告诉，对……说。“于”是重要的虚词，这里是“向”。（2）A怎么。B代词，代前面说的道理/结构助词，此处无实际意义。C凭借/以……为由。D表转折连词/表承接。（3）本题重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见，了解。往事，指历史。安，疑问代词，怎么，哪里。（4）由文中的句子“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待”可知两个成语，吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。现指才识尚浅的人。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。（5）学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。故答案为：⑴①告诉，对……说；②向。⑵A⑶①我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。②哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？⑷①刮目相待（刮目相看）；②吴下阿蒙。⑸示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就改。我们在学习上也要像他一样，才能够不断进步。示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。⑵本题考查辨析一词多义。答题时应注意，从分析语法结构入手解释词义。有些词在不同的语境中，不但意义不同，它的词性和语法功能也不同，明确它在句中作什么成分，有什么语法功能。⑶本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。⑷本题考查成语积累和解释。答题时应注意，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。本文有刮目相待、刮目相看、吴下阿蒙。⑸本题考查分析启发和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】【甲】最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。【乙】晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛（学习）呢？”平公说：“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”师旷回答：“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？”平公说：“说的好啊！”7．阅读选文，完成下列小题。甲

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

乙

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（1）甲文作者是________朝的刘禹锡，乙文作者是宋朝的________（人名）。（2）翻译句子。菊之爱，陶后鲜有闻。（3）甲文中与末句“孔子云：何陋之有？”首尾呼应的的句子是________。（4）对甲乙两文内容的理解，下列说法错误的是（

）A.甲文作者自比诸葛亮、扬子云，并以孔子的话表达了自己虽然身居陋室，但安贫乐道以此为荣的自豪。B.乙文作者自比陶渊明，希望人们不要贪慕富贵，要像菊花那样恬淡、隐逸、与世无争。C.乙文作者从陶渊明谈到今世人，希望人们不要贪慕富贵，要像荷花那样洁身自好，不与世俗同流合污。D.甲文作者从山到水再到陋室用类比的说理方式表达了陋室不陋，有德则馨的观点。【答案】（1）唐；周敦颐（2）对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。（3）斯是陋室，惟吾德馨。（4）B【解析】【分析】（1）《陋室铭》是刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。刘禹锡，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州人，世称濂溪先生。（2）此句中重点的词有：鲜，少；闻，听到。（3）首尾呼应是指句意上的相互对照。“何陋之有”的意思是有什么简陋呢？作者自比诸葛亮、扬子云，写自己虽然身居陋室，但是因为品德高尚就不会感觉到简陋。开头的“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：这是一间简陋的居室，因我的美德就不显得简陋了。二者遥相呼应，使文章结构更加完整。（4）B.乙文作者自比莲，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。故答案为：⑴唐；周敦颐；⑵对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。⑶斯是陋室，惟吾德馨。⑷B【点评】⑴本题考查的是文学常识的掌握情况，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。⑶本题考查的是文章内容的理解。解答此题要整体感知文章，理解文章对内容，理清文章的思路，注意前后的呼应。⑷本题考查文章内容的理解和辨析。考生要整体感知文章，理解内容，对选项逐项辨析，判断正误。【参考译文】

甲：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

乙：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐《爱莲说》）【乙】

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。（节选自白居易《养竹记》）【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。（1）解释下列句子中划线的词语。①不蔓不枝________②亭亭净植________③夫如是________④人多树之________（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。予独爱莲之出淤泥而不染（3）翻译下列句子。①牡丹之爱，宜乎众矣！②君子见其本，则思善建不拔者。（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。【答案】（1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【解析】【分析】（1）此题都古今异义词，如“蔓”：横生藤蔓。“树”：种植。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：予/独爱/莲之出淤泥而不染。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。注意“之”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱”的宾语。前面部分的主谓之间要划开。（3）本题注意下列字词的翻译，如“宜”：应该，应当。“众”：多。“本”：根。“善建”：善于建树（德操）。（4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案为：⑴横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植⑵予/独爱/莲之出淤泥而不染⑶①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。⑷品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【点评】⑴本题考查文言词语的理解。考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。⑵本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。⑶本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。⑷本题考查文章内容和主题的理解和分析。考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。【附参考译文】

【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。9．课内文言文阅读卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）

本文作者________（人名），除“醉翁”之外，他晚年又自号“________”。（2）解释文中加下划线词语的意思。①以此自矜________②释担而立________③但微颔之________④笑而遣之________（3）请结合作者对卖油翁的描写，分析康肃由“问”到“忿然”的原因。（4）请写出两点卖油老人的过人之处。【答案】（1）欧阳修；六一居士（2）自夸；放；点头；打发（3）对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；当老者说出“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得“忿然”。（4）见多识广；技艺精湛；富有智慧；善于说理……【解析】【分析】（1）本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。欧阳修：吉州吉水（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”）。（2）本题中的“颔”名词用如动词，“点头”；“遣”是“打发”的意思。（3）陈康肃公“尝射于家圃”，而卖油翁看后表现出“睨之”“微颔”的神情，便使得陈康肃产生疑问；当卖油翁对陈康肃的射箭技艺用“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话进行回应后，使康肃变得“忿然”。作答时结合语境将陈康肃从“问”到“忿然”的过程概述出来即可。（4）结合文本内容对人物的特点进行概括即可作答。文章叙写卖油翁酌油时，用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等词语，突出了他有娴熟的技能；而用“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实沉稳、见多识广；从卖油翁用行动来印证自己的话语并让陈康肃“笑而遣之”，可见其思维敏捷、富有智慧。据此可概括作答。故答案为：⑴欧阳修；六一居士⑵①自夸；②放

；③点头；④打发⑶对于自己的射箭技术，卖油的老头不仅不表示出赞叹、惊讶，而是“睨之”“微颔”之，康肃生疑而“问”；当老者说出“无他，但手熟尔”这样轻描淡写的话之后，使康肃变得“忿然”。⑷见多识广；技艺精湛；富有智慧；善于说理……

【点评】⑴本题考查作家作品的把握，注意平时的积累。⑵本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。⑷本题考查人物形象的把握，注意抓住人物的语言和动作描写，分析人物性格。【参考译文】

康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。

康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫芦)，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。10．文言文阅读

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人①之作，为新辞以教巫祝②。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作《游玄都现咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于《新唐书·刘禹锡传》）【注释】①骚人：诗人。②巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料：①自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（《秋词）刘禹锡）②莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（《浪淘沙》刘禹锡）③百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。（《再游玄都观》刘禹锡）（1）解释下列加下划线词语在文中的意思。①往来无白丁________②调素琴________③善五言诗________④宰相复欲置之郎署________（2）翻译句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，意在强调“陋室不陋”。联系全文，说说作者从哪些方面体现“陋室不陋”？（4）人们常用“诗豪”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合《陋室铭》及上面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】（1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。（4）如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】（1）①句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。②句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。③句意：善于作五言诗。善：擅长，善于。④句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（2）①重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。②重点词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：身体。（3）解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现了陋室环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表现主人志趣高雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（4）解答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”表现了诗人乐观豁达的胸襟；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表现了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。故答案为：⑴平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要；⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）；②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身；⑶陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”；⑷如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的《秋词》一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答；⑷本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕刘刘禹锡的作品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定与赞赏之意即可。【参考译文】甲：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”乙：

刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。11．阅读下面文言文，完成小题。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不找者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。（节选自《养竹记》）（1）借助下面材料理解，“竹本固”中“本”的意思为________。《说文解字》：本，树的下部“本”。宇形采用“木”作边旁，指事符号“一”表示位置在树的下部。（2）君子们多将竹作为“庭实”，是因为竹子的四种美德：即：善建不拔，________，________，________。【答案】（1）根（2）中立不倚；应用虚受；砥砺名行、夷险一致【解析】【分析】⑴结合《说文解字》及句意理解，本，树的下部。树的下部就是树根。“竹本固”的意思是竹子的根稳固。故这里的“本”是根的意思。

⑵“君子见其本，则思善建不找者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，这是有修养的人分别从竹子的根、身、心、竹体悟到到美德，分别从中筛选出表现竹子美德的词语：中立不倚；应用虚受；砥砺名行，夷险一致，就是本题的答案。故答案为：⑴本：根。⑵中立不倚；应用虚受；砥砺名行，夷险一致【点评】⑴本题考查汉字的理解。解答此题关键要将文章的内容和注释结合起来进行分析理解。⑵本题考查文章内容的理解。解答时要理解文章的内容，注意题干的提示，答案的特点归纳，在文中能够找到准确的要点进行回答。【参考译文】

竹子像贤能的人，为什么呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。12．阅读下面两则材料，回答问题。【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】

周敦颐，字茂叔，为分宁主簿①。有狱②久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争。敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。（选自《宋史·周敦颐传》）【注】①主簿：官名。②狱：案件。③手版：笏板，是