2025年大学《印度尼西亚语》专业题库- 印尼文学与跨文化交流

2025年大学《印度尼西亚语》专业题库——印尼文学与跨文化交流考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（请将正确选项字母填入括号内）1.下列哪项不是印度尼西亚文学史上的重要作家？A.ChairilAnwarB.SitoroSalimC.PramoedyaAnantaToerD.AntonChekhov2.在印度尼西亚，“Raja”一词通常指代：A.总统B.王族或地方领袖C.部长D.大使3.根据Hall的文化维度理论，印度尼西亚文化通常被描述为具有高权力距离和高不确定性规避的文化，这体现在：A.强调个人主义和自由表达B.尊重长辈和权威，做事喜欢有明确规则C.推崇集体主义和集体决策D.喜欢冒险和接受模糊性4.印度尼西亚小说《SitiNurbaya》最常被归入哪个文学流派？A.Realisme(现实主义)B.Simbolisme(象征主义)C.Magisisme(魔幻现实主义)D.Nasionalisme(民族主义)5.在印度尼西亚进行跨文化交流时，理解“KetuananOrangTua”（长辈权威）这一价值观对于与年长者沟通至关重要，这意味着：A.年长者拥有绝对的决定权B.必须无条件服从年长者的所有要求C.在家庭和社区事务中，年长者应被尊敬并拥有发言权和影响力D.年长者主要负责传授传统知识6.印度尼西亚语中“Kebijaksanaan”一词最接近于以下哪个中文词语？A.愚蠢B.智慧C.聪明D.勤奋7.以下哪部作品是PramoedyaAnantaToer以其虚构的RuslanDjambek系列故事而闻名的？A.BumiManusia(人间土地)B.AnakSemuaBangsa(所有人的孩子)C.ArjunaSiSmaradahana(阿琼·斯玛拉达哈纳)D.LangitBiru(蓝天)8.在印度尼西亚，称谓通常比较严格，使用不同的称谓（如Bapak,Ibu,Kakak,Adik）来区分年龄和关系，这反映了：A.印度尼西亚文化的无序性B.对个人隐私的高度重视C.社会等级的严格划分D.语言的丰富性和对人际关系的细致区分9.印度尼西亚语中的“Budaya”一词主要指：A.宗教信仰B.文化传统、习俗和生活方式C.政治制度D.经济模式10.当印度尼西亚人与来自个人主义文化背景的人进行商务谈判时，可能会遇到的主要挑战是：A.对时间安排的严格遵循B.对直接表达不同意见的担忧C.对大量技术细节的过度关注D.对建立个人关系的不重视二、填空题（请将答案填入横线处）11.印度尼西亚文学中的“__________”传统，深受伊斯兰教神秘主义思想的影响，常用象征和隐喻手法。12.印度尼西亚国家英雄__________在反抗荷兰殖民统治中扮演了关键角色，其事迹在文学作品中常被描绘。13.跨文化沟通中的“__________”是指对其他文化现象的刻板印象和过于简化的看法。14.印度尼西亚语动词变化形式中，“-lah”或“-tah”的结尾常表示__________的语气或状态。15.在印度尼西亚社会，通过__________（如爪哇语中的“Ngoko”,“Madiun”,“KramaInggil”等）的使用，可以体现说话人与听话人之间的社会关系和亲疏程度。三、名词解释（请用印尼语解释下列名词，每个名词解释约50-80字）16.Realisme(现实主义)17.Nasionalisme(民族主义)18.InterculturalCommunication(跨文化交流)19.StrukturPenguasaanBahasa(语言掌控结构)20.Kerakuan(文化习俗)四、简答题（请根据要求作答）21.简述印度尼西亚当代文学中反映社会政治变革的几个主要特点。22.阐述在印度尼西亚进行跨文化商务沟通时，理解“Pemilu”（面子）文化的重要性。请结合具体例子说明。23.比较印度尼西亚的“KetuananOrangTua”（长辈权威）与西方文化中强调个人自主权的差异。五、论述题（请根据要求进行深入论述）24.选择一部你熟悉的印度尼西亚文学作品（可以是小说、诗歌或戏剧），分析其中是如何体现印度尼西亚本土文化元素与外来文化影响之间互动的。结合具体情节、人物或主题进行阐述。25.结合你所学到的跨文化交际理论，分析在印度尼西亚与不同文化背景（例如中国、日本、法国）的人进行长期合作时，可能遇到的主要文化冲突点，并提出相应的有效沟通策略。---试卷答案一、选择题1.D2.B3.B4.A5.C6.B7.C8.D9.B10.B二、填空题11.Sufismen12.BungTomo13.Stereotype14.Netral(中性)/Lebihtenang(更平静)15.BahasaSosial(社交语言)三、名词解释16.Realisme:SebuahaliransastraIndonesiayangmunculpadaakhirabadke-19,yangmenggambarkankehidupansebenarnyatanpadistorsi,seringkalifokuspadamasalahsosialdanpolitik,sertamenggunakannarasiyanglebihobjektifdandetailyangmiripdengankaryasastraBarat.(现实主义：19世纪末在印度尼西亚出现的一种文学流派，它如实地描绘现实生活，不受扭曲，经常关注社会和政治问题，并使用类似西方文学的更客观、更详细的主叙事。)17.Nasionalisme:Aliransastrayangmunculselamaperiodekolonialyangberfokuspadapengembangankebangsaan,pemrosesanidentitasIndonesia,danpemberdayaanrakyatmelaluibahasaIndonesiadankaryasastra.(民族主义：在殖民时期出现的一种文学流派，专注于国家发展、印尼身份的塑造以及通过印尼语和文学作品赋予人民力量。)18.InterculturalCommunication:Prosespertukaraninformasiantaraindividuataukelompokdarilatarbelakangbudayayangberbeda.Inimelibatkanpemahamantentangperbedaanbudayadanpenyesuaianperilakuuntukmemastikankomunikasiyangefektif.(跨文化交流：个体或群体之间来自不同文化背景的信息交换过程。这涉及到理解文化差异和调整行为以确保有效沟通。)19.StrukturPenguasaanBahasa:Kaidahatauaturandalammenggunakanbahasayangsesuaidengankontekssosial,budaya,danhubunganantarpendengar.Inimencakuppenggunaanistilahhormat(KramaInggil),istilahnon-hormat(Ngoko/Madiun),danvariasidialek.(语言掌控结构：在社会、文化和人际关系语境中正确使用语言的规则或准则。这包括使用尊称语言（KramaInggil）、非尊称语言（Ngoko/Madiun）和方言变体。)20.Kerakuan:Merupakanistilahuntukmerujukpadaadatistiadat,tradisi,atauperilakusosialyangtelahterbentukdandiakuidalamsuatubudaya,biasanyadisampaikandarigenerasikegenerasidanmemainkanperanpentingdalam维持harmonisosialdanekspresiidentitasbudaya.(习俗：指在某一文化中已形成并被认可的风俗习惯或社会行为，通常由一代传到下一代，并在维持社会和谐和文化身份表达中发挥重要作用。)四、简答题21.Ans:realisme.Contohpalingmencolokadalahnovel-novelPramoedyaAnantaToeryangmenceritakanperistiwasejarahsepertiperistiwapendudukanJepangdanrevolusi1945,sertamasalah-masalahsosialsepertiperbedaankelasdankemiskinan.Sastrainiseringmenggunakannarasiyang客观menyajikankondisimasyarakatsaatitu,tanpaambisimenjiwai,danmenggambarkankehidupanrakyatsecararealistis.(现实主义。最突出的例子是PramoedyaAnantaToer的小说，讲述了如日本占领和1945年革命等历史事件，以及社会问题如阶级差异和贫困。这种文学常常以客观的方式呈现当时的社会状况，不具说教性，并如实地描绘了人民的生活。)22.Ans:Pemilu(面子)adalahkonseppentingdalambudayaAsiaTenggara,termasukIndonesia,yangmerujukpadacitraataureputasiseseorangdalammasyarakat.Dalamkomunikasibisnisantarbudaya,penghormatandanketelitiandalambicarasangatkrusialuntukmempertahankanataumeningkatkan"pemilu"keduabelahpihak.Misalnya,避免menyatakankritikterbukaataumenolaksecaralangsungsangatpenting;strategisepertimenggunakanintermediaryataumemberikanumpanbalikyanglebihhalusdanmelaluiketigapihakdapatmembantumenjagaharmonidanefektivitaskomunikasi.DalamkonteksIndonesia,Inirelevankarena"pemilu"berhubunganeratdengannilai-nilaiseperti'krama'(hormat)dan'musyawarah'(musyawarah).(面子是一个在东南亚文化，包括印度尼西亚中非常重要的概念，指一个人在社会中的形象或声誉。在跨文化商务沟通中，对他人的尊重和说话的谨慎至关重要，以维护或提升双方的“面子”。例如，避免公开陈述批评或直接拒绝非常重要；使用中介或通过第三方以更柔和的方式提供反馈等策略有助于保持和谐和沟通效率。在印度尼西亚的背景下，这与“面子”紧密相关，因为“面子”与如‘krama’（尊重）和‘musyawarah’（商议）等价值观密切相关。)23.Ans:DalambudayaIndonesia,'KetuananOrangTua'menekankanperandanotoritasorangtuadalamkeluargadanmasyarakat,berakarpadanilai-nilaitradisionalyangmenghargaipengalamandanketurunan.Orangtuadiharapkanmemberikanarahandannasihat,danpenerimanyadianggapsebagaitandahormat.Sebaliknya,budayaBarat(misalnya,Anglo-Saxon)cenderunglebihfokuspadaindividualismedankebebasanpribadi,dimanaanggotaikeluarga(terutamaanak-anak)diharapkanmenetapkandirimerekasendiri,memikirkandirisendiri,danmengambilkeputusanotonom.Perbedaaninimunculdalamberbagaiaspek,sepertikomunikasi(pendekatanyanglebihlangsungdiWesternvslebihhalusdanberstrukturdiIndonesia),pengambilankeputusan(orientasikeluarga/kolektifdiIndonesiavsindividudiWestern),dannilai-nilaiyangdiberikanpadaautoritas(diakuisecaratradisionaldiIndonesiavsseringkaliditantangataudihargaiberdasarkankeahlian/pengetahuandiWestern).(在印度尼西亚文化中，“长辈权威”强调长辈在家庭和社会中的作用和权威，植根于重视经验和世袭的传统价值观。人们期望长辈给予命令和忠告，而接受被视为表示尊重。相反，西方文化（例如盎格鲁-撒克逊文化）更倾向于关注个人主义和个人自由，其中家庭成员（尤其是孩子）被期望自我立身、独立思考并自主做决定。这种差异体现在各个方面，如沟通方式（西方更直接，印度尼西亚更温和、结构化）、决策方式（印度尼西亚偏向家庭/集体，西方偏向个人）以及赋予权威的价值观（在印度尼西亚传统上得到认可，而在西方则经常受到挑战或根据技能/知识而受到重视）。)五、论述题24.Contoh:PadanovelBumiManusiakaryaPramoedyaAnantaToer,budayaJawatradisionaldengannilai-nilaiseperti'gotra'(derajatkeluarga),'panggilan'(istilahhormat),dan'rumahadat'(struktursosialtradisional)diperkenalkandandilekatkanpadakontekssejarahkolonial.InimenunjukkanbagaimanatradisilokalberinteraksidengantekanandaribudayaBaratdankebijakankolonial(misalnya,sistempendidikandanperaturanyangmengancamstrukturtradisional).Simultaneusnya,novelinijugamenangkappengaruhIslamyangmendalamdalammasyarakatJawa,terlihatdalamnilai-nilaimorildanstrukturnya,namunseringkalibertentangandenganpenolakankolonialterhadapagama.Tokoh-tokohsepertiNyaiOntosorohmewakiligandaanantaratradisiJawadandampakglobal(sepertikebangkrutanakibatperangatauperubahansosial),menunjukkanpergerakandanpergeseranbudayadalammasatransisi.Dengandemikian,BumiManusiamenjadicerminankompleksitasinteraksiantarabudayalokalJawa,pengaruhkolonialBarat,dankebangkitannasionalismeIndonesiayangberakarpadatradisiini.(例子：在PramoedyaAnantaToer的小说《人间土地》中，传统的爪哇文化及其价值观，如“gotra”（家族等级）、“panggilan”（尊称）和“rumahadat”（传统社会结构），被介绍并植根于殖民历史背景中。这展示了本土传统如何与西方文化压力和殖民政策（例如威胁传统结构的学校教育和法规）互动。同时，这部小说也捕捉了伊斯兰教在爪哇社会中的深刻影响，体现在其道德价值观和社会结构上，但常常与殖民者对宗教的排斥相冲突。像NyaiOntosoroh这样的角色代表了爪哇传统与全球影响（如战争导致破产或社会变革）的双重性，展示了在转型时期文化互动和变迁的复杂性。因此，《人间土地》成为爪哇本土文化、西方殖民影响以及植根于这些传统的印尼民族主义兴起的复杂互动的镜子。)25.Contoh:Dalambekerjabersamaorang-orangdarilatarbelakangbudayaberbedadiIndonesia,perbedaandalamnilai-nilaikeunggulanterhadapindividuversuskelompok(individualismevskolektivisme)dapatmenyebabkankonflik.Orang-orangIndonesiamungkinlebihfokuspadakeharmonisankelompokdanmenungguperwakilanataupemimpinuntukmengambilkeputusan,sementararekankerjaBaratmungkinlebihcepatmengambilkeputusanindividualdanmenetapkanprioritaspersonal.Strategiefektiftermasukmemahamibahwaproseskonsensusatau'musyawarah'diIndonesiaseringmembutuhkanlebihwaktu,tetapimeningkatkanretakat(harmony),sertamenciptakansalurankomunikasiterbukauntukmengatasiambiguitasdanmencegahinterpretasiyangsalah.Selainitu,perbedaandalamhormat(krama)dancaramenyatakankesulitan