云南玉溪第一中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试卷（含答案）

云南省玉溪第一中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题一、单选题1．考古人员对某史前大型遗址进行考古发掘时，发现了保存较好的石砌城墙、城防建筑、窑洞式房址、陶器、石骨器、玉器以及磨制石贝等。据此可推断，该遗址最有可能属于（

）A．河姆渡文化 B．龙山文化 C．大汶口文化 D．仰韶文化2．下面是中国新石器时代区域文化发展示意图。对图中信息解读正确的是，古代中华文明（

）A．区域文化各自发展未受外界影响 B．多元文化共生且中原核心趋势渐显C．文化融合源于部落间的战争冲突 D．地理环境单一导致文化发展的趋同3．云南省大理州剑川县的海门口遗址，是目前中国发现的规模最大的水滨木构“干栏式”建筑聚落遗址，距今约5300—3900年。遗址中出土了稻、麦、粟等大量农作物遗存。这可用于印证当时（

）A．早期国家形态开始出现 B．农耕技术迈入成熟阶段C．存在跨区域的文明交流 D．游牧向定居生活的转型4．夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等，到各地以分邦建国。这反映出西周（

）A．保留了游牧民族遗风 B．加强了对地方的控制C．构建了封建等级秩序 D．开创了王位世袭制度5．甲骨文记载商王“令多子族从犬侯扑周”；清华简《系年》载“飞廉东逃于商盍氏，成王伐商盍，杀飞廉”。考古发现甲骨（占卜甲骨）刻辞“征巢”。这些材料可以印证商周之际（

）A．多元势力的博弈 B．世袭制的发展 C．华夏文明的重构 D．宗法制的产生6．甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了以下讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位应穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据国家规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服也未尝不可。下列对应正确的是（

）A．甲—儒家乙—道家丙—法家丁—墨家B．甲—墨家乙—法家丙—道家丁—儒家C．甲—道家丁—墨家乙—儒家丙—法家D．甲—法家乙—儒家丙—墨家丁—道家7．质子制度是春秋战国时期的一种外交手段。春秋时期,诸侯之间交质事件只有六次,而战国时期"质子"委派或交换则较为普遍,《史记.六国年表》中频频出现"某太子质于某国""某国使太子为质"等记述。这一变化反映出（

）A．交质有效调解各国冲突 B．诸侯争霸战争规模扩大C．列国互信机制日益完善 D．传统政治秩序加速解体8．春秋时期,楚熊通“自立为武王”,自认为继承了周文王之德，“蛮夷皆率服”;战国时期白狄建立中山国,认为公侯大夫等级分明，不能犯上作乱,否则便是违礼行事,将失去“中国”身份。这体现了当时（

）A．儒家思想成为主流 B．争霸战争破坏封建宗法制C．华夏认同观念产生 D．统一多民族国家观念形成9．孟子所赞美的“八口百亩之家”主要是齐国的实况，而秦国经过商鞅变法，如“民有二男以上不分异者，倍其赋”，秦国家庭规模已经控制在五口。这说明当时（

）A．铁器牛耕技术普遍使用 B．经济发展影响宗法观念C．个体小农经济遭遇动摇 D．齐国农业经济更为发达10．秦并天下过程中，对“初附之邑”（新征服区域）强制推行“同风令”，强制迁徙六国旧地豪民至关中，同时以法令形式取缔当地祭祀巫鬼、私斗成风等“异俗”，力求使“初附之邑”风俗政令与关中一体。这一举措（

）A．实现了文化领域的统一 B．助力构建秦帝国的统治秩序C．缓和了各民族间的矛盾 D．直接导致六国旧贵族的叛乱11．下表是秦在征服南方越族地区后设郡的相关信息。对此解读正确的是（

）郡名设置经过闽中郡（福建及浙江宁海以南）原为闽越地，始皇二十八年（前219年）秦占闽越地后始置郡南海郡（广东珠江三角洲）原为南越地，始皇三十三年（前214年）秦灭南越后建郡象郡（广西西部，越南北部和中部）同南海郡桂林郡（广西境内）同南海郡A．秦设四郡加强了西南与中原地区的联系B．秦的暴政导致四郡出现严重的社会危机C．秦在全国范围内运用法家思想实行统治D．浙、闽以及两广地区纳入中原政权版图12．睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。”这些规定反映出秦代文书制度（

）A．为中央集权提供了行政保障 B．标志着封建官僚政治的确立C．有利于削弱地方的行政权力 D．通过皇帝诏令管控基层官员13．秦汉时期取名呈现新取向，盛行以“武”“勇”“霸”“雄”“胜”“广”等命名，著名历史人物有苏武、扬雄、陈胜、李广等；很多也以开疆拓土、保家卫国的含义命名，如赵广汉、张安世等。这一现象体现了当时（

）A．贵族政治向官僚政治的演变B．主流思想文化内涵发展变化C．选官制度影响社会阶层流动D．尚武和奋发向上的时代精神14．下图为“西汉初期中央和封国力量的对比”示意图。据此可知，其反映的社会问题是（

）A．诸侯势力威胁中央集权 B．王国数量快速增加C．推恩令加强对地方控制 D．西汉王朝走向分裂15．公元前104年，汉武帝颁布《太初历》，并将“二十四节气”纳入其中。汉廷通过迎气、候气等国家祀典强化二十四节气的天道地位；以“顺时气”作为国家施政方略，“顺气行罚”指导汉代刑罚；有意推广二十四节气相关知识广泛流布并应用于民众稼穑、节庆礼俗、医疗摄生、学术思想等领域。此举旨在（

）A．维系国家大一统的现实诉求 B．秉持农为邦本的国家战略C．彰显人与自然和谐共生理念 D．推崇天人感应的官方哲学16．有学者指出，实行了300多年的两汉选官制度——察举制。从实际情况观察，察举制确实为汉朝选出了许多人才。但任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令其流弊百出。据此可知，该学者认为A．察举制埋下汉末分裂割据的隐患 B．察举制对两汉政治具有双重影响C．权门势家把持察举使其不能持久 D．以官举士的方式不利于政治清明17．汉代庶民服饰的材质多选用耐磨耐脏、透气吸汗的，如麻等极其普通的天然纤维，款式设计简洁大方，便于劳作且易于打理，如常见的襦裙，结构简单却利于身体活动。汉代庶民服饰的这些设计（

）A．旨在适应小农耕作的要求 B．受到儒家思想的影响C．反映了家庭手工业的发达 D．体现了庶民审美追求18．有学者认为，汉代在制度实践上“承秦”,却在意识形态层面以“反秦”为表达。汉初陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”，抬高《春秋》的法理地位等方式，弥补了秦制在伦理教化上的缺失。汉代陆贾这一做法（

）A．体现了“无为而治” B．为尊崇儒术提供了依据C．确立了思想的统一 D．推动了儒学地位的提升19．东汉光武初，下度田令核垦田户口。郡吏牍曰“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”，盖帝城帝乡多近臣近亲，豪强隐田匿口。帝怒斩十数郡守，豪强遂叛，帝分化镇压，终暂定。这表明，当时（

）A．中央集权的加强势在必行 B．改变军阀割据局面提上日程C．外戚和宦官势力威胁皇权 D．限制土地交易遭到豪强反对20．云南的河泊所遗址中出土了大量两汉时期的简牍与封泥，内容包括司法文书、户版名籍等事务，其中所提到的地名或郡县名基本以当时的西南地区为主。此外，遗址还出土了大量的无字简牍。这反映了当时（

）A．西南地区生产技术落后 B．王国问题基本得到解决C．行政运转体系较为成熟 D．边疆与中原间交流频繁21．三国时期流行“遥领”“虚封”制度（如下表），这说明三国统治者的共同愿望是（

）A．开疆拓土，扩展疆域 B．兼并他国，统一天下C．开发边疆，分封诸侯 D．强化监察，澄清吏治22．北魏和平二年（461），文成帝巡视太行山东麓的诸多州郡，之后刻碑纪念。碑上刻有的官爵包括“侍中”“散骑常侍”等，也有如“内行内三郎”“斛洛真”“内小幢将”等鲜卑风格官号。这反映北魏当时（

）A．倚重中原士族的支持 B．民族交融推动制度创新C．深受儒家思想的影响 D．官制体系胡汉元素并存23．北魏迁都洛阳后，曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师，由政府授田。据史料记载，这些代迁户常不安其居，“所得公田，悉从货易。……露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。这实质上反映出当时北魏（

）A．民族交融与封建化面临挑战B．制度设计滞后于时代发展要求C．土地私有推动政府汉化进程D．农民与地主间的利益冲突缓和24．东晋时期，琅琊王氏家族成员王虜（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族（

）A．借艺术实践强化文化身份认同 B．通过技法创新突破门第制度束缚C．以玄学理论颠覆传统绘画法度 D．用艺术重构南方政权的文化正统25．安史之乱后，“河南、山东、荆襄、剑南有重兵处，皆厚自奉养，王赋所入无几”。德宗建中年间，中央将以前各地的非法赋敛，包括急备供军、折估、宣索、进奉等予以承认，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这一举措旨在（

）A．限制土地兼并 B．保障国家财政收入 C．削弱藩镇势力 D．推动小农经济发展26．传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象。下表为唐代文人在笔记小说中对唐玄宗感情生活的描写，这说明（

）作品名称内容《开元天宝遗事》玄宗在与心爱之人相处时，会流露出寻常男子对女子的款款爱意《猧子乱局》玄宗在与亲王下棋快要输掉时，杨贵妃故意将猧子（小狗）扔到棋盘上打乱棋局，体现了寻常夫妻之间的默契《明皇杂录》玄宗再次前往华清宫时，“四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之嘘啼”，像普通人那样不顾形象和体面痛哭流涕，日思夜想A．文学叙事有助于丰富历史解释B．笔记小说可完整还原历史真实C．非官方记载比正史更接近真相D．艺术加工会消减史料核心价值27．下面是有关渤海王遣使入唐朝贡统计。表中所示事件（

）A．完成了渤海的汉化进程 B．主导了双方关系的发展C．确保了边疆地区的稳定 D．促进了文化传播与融合28．据史料记载，唐中宗、睿宗时期，皇帝诞辰为小规模宫廷仪式。唐玄宗时期皇帝诞辰又称“千秋节”，每逢此日“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。届时民间张灯结彩，如同过年一般热闹。这反映出唐玄宗（

）A．强化皇权的政治意图 B．积极推动文化娱乐发展C．致力于完善节日礼制 D．重视提升民众生活水平29．开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（

）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起30．下图示意唐代不同时期科举录取生源比例的变化。据此可知，该时期（

）注：生徒指唐代官方举办的馆学学生（主要是官僚贵族家庭的子弟）通过学校考试后参加科举的资格；乡贡指地方选拔通过州县考试的非官学生员（来自社会各个阶层）参加科举的资格。A．科举录取日趋严格 B．官员选拔方式单一C．门阀优势仍然存在 D．社会风气愈加开放31．据统计，《唐百家诗选》中的86名诗人中，进士及第者占大多数，如图所示是这些诗人的政治出身的占比情况。这些数据可用于印证，唐代（

）A．诗歌创作为统治集团服务B．科举制对门阀特权的冲击C．诗赋是进士科的重要科目D．文学素养是首要选官标准32．唐朝前期，赦令严格遵循三省六部制程序，由中书省依制草拟，侧重传统赦免范畴；中唐以后，皇帝屡屡亲自裁定赦令内容，且赦令频繁涉及吏治整肃、民生保障等具体政务。这一转变反映出（

）A．三省六部职能的丧失 B．君主专制统治的强化C．政务处理程序的完善 D．司法与行政事务分离33．唐朝时期道释画(以道教、佛教人物、神鬼等为表现对象)风靡一时。吴道子的道释画“使观者腋汗毛耸，不寒而栗”，还有“京都屠户渔罟之辈，见之而惧罪改业”之说。由此可见（

）A．宗教伦理发挥社会教化功能 B．唐朝佛道思想广为传播流行C．佛教道教思想互相影响融合 D．唐朝绘画技术有了极大进步34．在敦煌莫高窟初唐第323窟的北壁，有一幅壁画为《张骞出使西域图》。这是敦煌僧人用绘画手法所描绘的唐朝以前文化交流的故事。这里描绘汉武帝击败匈奴后获得两个立佛模样的金人，因不知其名号，遂派张骞出使西域大夏国打探实情，在唐朝的佛教徒眼里，中国佛教的历史便始于此次出使。这一现象反映了（

）A．佛教借助历史叙事增强影响 B．张骞出使西域推动佛教东传C．汉代与西域的佛教交流频繁 D．佛教在唐初三教斗争中失败35．南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（

）A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新36．《齐民要术·种谷》：“凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多；任情反道，劳而无获。”作者意在强调，农业生产要（

）A．坚持因地制宜 B．尊重自然规律 C．传承精耕细作 D．重视工具革新37．贞元五年（789年），唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于野；民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出（

）A．戒奢尚俭的社会风气 B．政治衰颓的时代景象C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实二、综合题38．阅读材料，完成下列要求。材料一

“庄蹻入滇”的相关记载书籍记载《史记·西南夷列传》（司马迁）始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。《滇国史》（黄懿陆）楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。“庄蹻入滇”时期，当地形成了独具特色的青铜文化，考古发现大量铜器和少量铁器，以及中原地区传入的汉式器物。某些大型墓葬还发现鼓、枕、尊、杯、贮贝器、狼牙棒等具有鲜明地方特色的青铜兵器和生活用具。——摘编自黄懿陆《滇国史》材料二

云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现有字简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种，还有纪年文字。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。河泊所遗址出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同。有些简牍属于往来文书和信件，格式及行文风格与其他地区所见相近。——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》(1)根据材料一并结合所学知识，分析“庄蹻入滇”的时代背景，并简述其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，结合考古成果说明汉代对西南边疆的国家治理。三、材料题39．阅读材料，回答问题。春秋战国时期，“大一统”思想孕育产生，其内涵是政治一统与“华夷有别”。自秦以后，疆域一统和“华夷分治”成为汉至明时期“大一统”思想的内涵。两晋南北朝时期的华夷互动加速，强调“入华”为“正统”。隋唐时期则偏重于“华夷一尊”。五代宋辽金元时期“华”弱“夷”强，“大一统”的内涵更强调“合九州居正统”。明朝在民族观念上趋向保守，更强调“华夷之辨”和“内外之别”。清朝对“大一统”进行全新的阐释，突破了此前的“华夷之别”和“内外之别”，突出华夷一体、中外一体和对中华文化的高度认同，从而实现了“大一统”思想的重大突破。——摘自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求