2025中考语文复习：文言文阅读专题复习

2025中考语文复习：文言文阅读专题（解析版）考情概览：理解课标要求，把握命题方向，总结出题角度。真题透视：精选真题，归类设置，完整展现中考试题的考查形式。中考新考法：从新情境、新设问、跨学科等方向设置新考法真题。新题特训：选用最新优质题、创新题，巩固考点复习效果。课标要求考点考向考法/角度1.在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。2.热爱国家通用语言文字，感受语言文字及作品的独特价值，认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化，建立文化自信。3.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。文言文阅读考向：文言文阅读考法1课内单篇考法2课外单篇考法3课内课外比较阅读考法4课外比较阅读►考向古诗词赏析1.【2024·山东泰安·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（1）下列各句中加点词语的意思相同的一项是（）A.属予作文以记之有良田美池桑竹之属B.登斯楼也，则有去国怀乡固国不以山溪之险C.迁客骚人，多会于此公与之乘，战于长勺D.其喜洋洋者矣不得志，独行其道（2）下列句子全都是对偶句的一项是（）①政通人和，百废具兴②衔远山，吞长江③日星隐曜，山岳潜形④朝晖夕阴，气象万千⑤浮光跃金，静影沉璧⑥不以物喜，不以己悲⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐A.②③⑤⑦ B.①②③⑤ C.①④⑤⑦ D.③④⑥⑦（3）对下列句子翻译正确的一项是（）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？B.我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？C.我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？D.我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？（4）下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A.选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。B.范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。C.选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【答案】（1）C（2）A（3）A（4）D【解析】（1）本题考查一词多义。A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.在/在；D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；故选C。（2）本题考查句式。对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句；②前后句都是动宾结构，是对偶句；③前后句都是主谓结构，是对偶句；④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句；⑤前后句都是主谓结构，是对偶句；⑥前后句都是偏正结构，是对偶句；⑦前后句都是偏正结构，是对偶句；由此可见，对偶句为：②③⑤⑦；故选A。（3）本题考查句子翻译。重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？故选A。（4）本题考查内容理解。D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。故选D。2.【2024·山东潍坊·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。唐瑾字附璘。性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。”瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。（节选自《周书》卷三十二，有删改）［注］①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谤能动摇信念。（1）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（）A.“于谨南伐江陵”中的“南”，与“手自笔录”中“手”的用法不同。B.“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”意思相同，意为“就”。C.“或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D.“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子儿女”。（2）下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.于时魏室播迁故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）B.愿与之同姓遂与外人间隔（《桃花源记》）C.其尤贫者其此之谓乎（《虽有嘉肴》）D.朝野以此称之策之不以其道（《马说》）（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①博涉经史，雅好属文。②孤知此人二十许年，明其不以利干义。（4）唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。【答案】（1）A（2）B（3）①广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。②我知道这个人来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。（4）他的优秀品质有：温和恭顺，很有度量；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好施。【解析】（1）本题考查文言字词的翻译。A.有误。于谨南伐江陵：于谨向南讨伐江陵。南：向南，名词做状语。手自笔录：亲自用笔抄录。手：亲自，名词做状语。二者用法相同。A项说法有误。故选A。（2）本题考查文言词的意义和用法。A.介词，表示某个时间或情况下/介词，给，对于；B.相同，都是介词，和；C.指示代词，指那些特别贫困的人/副词，表示推测、大概、也许的意思；D.介词，因为/介词，按照；故选B。（3）本题考查文言文翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语有：①涉：涉猎。好：喜好。属：撰写。②知：知道。许：多。其：他。以：用。利：私利。（4）本题考查人物形象。由第①段“性温恭，有器量，博涉经史，雅好属文”可知他性格温和恭顺，，很有度量，喜欢读书写作；由第①段“白文帝，言瑾学行兼修”可知他学问好品行端正；由第②段“瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众”可知，他爱才惜才，不滥杀无辜；由第②段“及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归”可知他不贪恋财物，喜好读书；由第③段“瑾性方重，有风格”可知他性格端方持重，很有风度品格；由第③段“又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族”可知他乐善好施【点睛】参考译文：唐瑾字附璘。唐瑾性格温和恭顺，很有度量，广泛地涉猎经籍史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，周文听到他的名声，于是召入任尚书员外郎、相府记室参军事。军事文书，多由唐瑾掌管。跟随攻破沙苑，在河桥作战，都有功劳，封为姑臧县子。屡经升迁为尚书右丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙，各种事务刚刚创立，朝廷章程，国家典则，唐瑾都参与制定。当时燕公于谨功高望重，为朝野所瞩目。他禀告文帝，说唐瑾学问品行修养都好，愿意与他同姓，结拜为兄弟。于谨向南讨伐江陵，以唐瑾为元帅府长史。军队中的谋划策略，很多都出自唐瑾。江陵已经平定，世族、士人、兵士，一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察他们的才能品行，有一点可取的，就商议赦免他们，依赖唐瑾获得救助的人很多。到大军归还，诸位将领多乘机抢劫，得到大量财物。唐瑾对钱财一无所取，只得到两车书，载着归还。有人禀告文帝说：“唐瑾有很多包裹箱笼，全是梁朝珍宝和玩赏的物品。”文帝本不相信，但是想了解他的实际情况，秘密派出使者检查察看，只见到古书罢了。就叹息说：“我知道这个人来到已有二十多年，明白他不会以私利干犯道义。如果不派人查看，恐怕普通人受谣言蛊惑而猜疑，这就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，应当这样。”唐瑾性格端方持重，很有风度品格。退朝休假，经常穿朝服戴官帽来面对妻子儿女。又喜好施舍给予，家中没有多余的财产，所得到的俸禄赏赐，经常散发给宗族之人。对那些特别贫困的人，又割让肥沃的田地来救济他们。他遗留给子孙的都是贫瘠的田地。朝野都因此而称许他。3.【2024·山东泰安·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。裴侠，河东解①人也，除河北郡守。侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以人私，并收庸直②，为官市马。岁月既积，马遂成群。去职之日，一无所取。民歌之曰：“肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠③，为世规矩。”侠尝与诸牧守④俱谒太祖⑤。太祖命侠别立，谓诸牧守曰：“裴侠清慎奉公为天下之最今众中如有侠者可与之俱立。”众皆默然，无敢应者。太祖乃厚赐侠。朝野叹服，号为“独立君”。（节选自令狐德棻《周书》，有删改）【注】①河东解：即河东解县，今山西境内。②庸直：指劳务收入。③贞惠：指廉洁。④牧守：州与郡的长官。⑤太祖：指北周开国皇帝宇文觉之父宇文泰。（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句，限3处。裴侠清慎奉公为天下之最今众中如有侠者可与之俱立。（2）解释文中加点词语在句中的意思。①吏民莫不怀之莫：_____________②为官市马市：_____________③去职之日去：_____________④谓诸牧守曰谓：_____________（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已。②侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。（4）太祖令裴侠“别立”，意在为百官树立为官楷模，请结合全文分析其中的原因。【答案】（1）裴侠清慎奉公/为天下之最/今众中如有侠者/可与之俱立。（2）①没有谁②买③离开④告诉（对……说）（3）①裴侠自身生活俭朴，爱民如子，他吃的只有豆麦咸菜而已。②裴侠说：“因为满足自己的饮食而役使别人，我不干这种事。”于是把这些人全都撤去。（4）生活简朴、爱民如子、廉洁谨慎、克已奉公、大公无私。【解析】（1）本题考查文言断句。句意：裴侠清正谨慎，奉公守法，是天下最突出的。现在众人当中如果有像裴侠一样的人，可以和他一起站出来。“裴侠清慎奉公”是对裴侠品质的描述，“为天下之最”是对其评价，语义完整，应在此断开；“今众中如有侠者”，“今”表示时间状语，引出后面的假设情况，与“众中如有侠者”这一完整的条件句紧密相连；“可与之俱立”则是假设条件下的结果；故断句：裴侠清慎奉公/天下之最/今众中如有侠者/可与之俱立。（2）本题考查文言词语理解。①句意：官吏百姓没有不感念他的。莫：没有谁。②句意：为官府买马。市：买。③句意：裴侠离职的时候。去：离开。④句意：对众多州郡长官说。谓：告诉（对……说）。（3）本题考查文言语句翻译注意重点字词：①躬，亲自；履，践行；俭素，节俭朴素；唯……而已，只有……罢了。②口腹，饮食；役，役使；为，做；乃，于是；悉，全部；罢，遣散。（4）本题考查人物形象。根据“侠躬履俭素，爱民如子，所食唯菽麦盐菜而已”可知，这句话直接描述了裴侠的生活状态，他吃的只有豆类、麦子、盐和菜，体现了其生活的简朴。根据“吏民莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以人私，并收庸直，为官市马”可知，裴侠取消了郡里旧制中供郡守役使的渔猎夫和壮丁，这一举措体现了他对百姓的爱护。他不忍心因为自己的口腹之欲和个人役使而劳累百姓，这种行为展现了他以民为本的思想，把百姓的利益放在首位，由此可见其爱民如子；根据“去职之日，一无所取。民歌之曰：‘肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩’”“裴侠清慎奉公为天下之最”可知，裴侠在离职的时候什么都不拿，百姓歌颂他“肥鲜不食，丁庸不取”，说明他在任期间廉洁自律，不接受任何不正当的财物。“清慎奉公为天下之最”直接点明了他的廉洁谨慎和克己奉公；根据“又有丁三十人，供郡守役使，侠亦不以人私，并收庸直，为官市马”可知，对于供郡守役使的三十个壮丁，裴侠没有把他们作为私人的役使对象，而是收取劳务收入为官府买马。这体现了他的大公无私，不利用职权为自己谋取私利，而是为了公共利益着想。【点睛】参考译文：裴侠是河东解县人，被任命为河北郡太守。裴侠自身践行节俭朴素，爱民如子，所吃的东西只有豆麦咸菜罢了。官吏百姓没有不感念他的。这个郡过去的制度，有三十个捕鱼打猎的人来供郡守役使。裴侠说：“因为饮食而役使人，这是我不做的事。”于是全部遣散了他们。又有三十个壮丁，供郡守役使，裴侠也不把他们作为私人的役使对象，一并收取劳务收入，为官府买马。时间长了，马匹于是成群。裴侠离职的时候，什么都没有拿。百姓歌颂他说：“肥美的食物不吃，壮丁的劳务收入不取，裴公廉洁，是世人的楷模。”裴侠曾经和众多州郡长官一起拜见太祖。太祖命令裴侠单独站出来，对众多州郡长官说：“裴侠清正谨慎，奉公守法，是天下最突出的。现在众人当中如果有像裴侠一样的人，可以和他一起站出来。”众人都沉默不语，没有敢回应的人。太祖于是重重赏赐裴侠。朝廷和民间都赞叹佩服，称他为“独立君”。4.【2024·山东滨州·中考真题】阅读下面文言文，完成题目。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（节选自《逍遥游》）【乙】辙生十有九年（）。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其态气。恐遂汩没，故决然舍去；求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（）夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、离、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。（节选自苏辙《上枢密韩太尉书》）（1）下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）A.“北冥有鱼”中的“冥”，同“溟”，海。“南冥者，天池也”中的“天池”指云南的天池。B.“抟扶摇而上者九万里”中的“扶摇”是“旋风”的意思。“去以六月息者也”中的“息”是“气息”的意思，这里指风。C.“怒而飞”中的“而”表示修饰关系。“而犹以为未见太尉也”中的“而”表示转折关系。D.“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”是选择疑问句，“其”表示选择。（2）在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）A.也 且 B.矣 且 C.也 若 D.矣 若（3）用“/”给下面的句子断句。（限断两处）虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气。（4）将下列句子翻译成现代汉语。①其视下也，亦若是则已矣。②故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（5）【甲】文借“大鹏”的形象含蓄地表达了人要有远大的志向，这与【乙】文中苏辙的“______________”（用原文中的话回答）的观点一致。（2分）【答案】（1）A（2）B（3）虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气。（4）①鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。②所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。（5）求天下奇闻壮观，以知天地之广大。（或夫人之学也，不志其大，虽多而何为？）【解析】（1）本题考查内容理解和辨析。A.有误，选项中的“天池”实际上并非指云南的天池，而是指“天然形成的大池”，这里用来形容南海的广阔无边；故选A。（2）本题考查文言虚词的理解和运用。在文言文中，虚词“也”常用于句末表示判断、疑问、陈述等各种语气；“矣”也是句末语气词，但多表示感叹或确定的语气；“且”可以表示并列、递进、将要等意思；“若”则可以表示如同、如果、你等意思。第一空，“辙生十有九年”是一个陈述句，后面用“矣”表示对年龄的感叹，符合文言文的用法，故第一空填“矣”；第二空，“夫人之学也，不志其大，虽多而何为?”是一个假设或反问的语气，用“且”表示递进，即“如果不立志于大的方面，即使学得多又有什么用呢？”符合文言文的逻辑，故第二空填“且”；故选B。（3）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句意：虽然读了很多书，但都是古人的旧闻，不能够激发他的志气。句子结构：“虽无所不读”是一个完整的句子，表示条件；“然皆古人之陈迹”中，“然”表示转折，“皆”是“都”的意思，“古人之陈迹”是“古人的旧闻”的意思，构成一个独立的句子。“不足以激发其志气”是对前面内容的进一步说明，说明读古人的书不足以激发一个人的志气。根据以上分析，可推知：虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气。（4）本题考查文言语句的翻译。①重点字词：其：指代鹏鸟。视下：指鹏鸟从高空向下看。亦：也，同样。若是：像这样。则已矣：罢了，而已。②重点字词：故：因此，所以。决然：坚决地，果断地。舍去：离开，放弃。求：寻求，寻找。奇闻壮观：奇异的见闻和壮丽的景象。知：了解，认识。（5）本题考查内容理解和分析。【甲】文借“大鹏”展翅高飞，前往南冥的壮丽景象，寓言性地表达了人要有远大的志向。这与【乙】文中苏辙表达的观点：“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”相吻合。这句话表明苏辙希望能够通过亲眼目睹壮丽景色和见识广阔的世界来激发自己的志气，与大鹏鸟志向高远的精神相呼应。另外，文章开头的“夫人之学也，不志其大，虽多而何为？”也阐述了同样的观点，即学习要有远大的目标，否则学得多也没有太大意义，这也与大鹏鸟的志向相一致。【点睛】参考译文：【乙】辙出生已经十九年了。我住在家里时，所来往的，不外是邻人同亲这一类人。所看到的，不外是几百里之内的风景，没有高山野外可以登临观览以坦荡本身的气度。诸子百家的书，固然无所不读，然而都是昔人已往的对象，不能引发本身的志气。我担忧就此而被隐蔽，以是断然分开老家，去寻求全国的奇闻壮观，以便相识天地的宽大。况且一个人求学，如果不立志于大的目标，即使学了很多又有什么用呢？辙这次来，对于山，见识了终南山、嵩山、西岳的高大；对于水，见识了黄河的深广；对于人，见识了欧阳公这样的人物。然而仍然觉得没有见到您而感到遗憾。所以我希望能亲眼见识您的风采，听您的一句话来激励自己，这样就算看遍了天下的壮观也不会有遗憾了。5.【2024·山东烟台·中考真题】文言文阅读【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》【乙】齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死：不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。（节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减）【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。（1）下列加点词解释有误的一项是（）A.臣之妻私臣（偏爱）B.群臣吏民能面刺寡人之过者（指责）C.今又私患（灾难，祸患）D.乡之死者宜矣（同“向”，先前、从前）（2）下列加点词意义和用法相同的一项是（）A.于是报于王日皆以美于徐公B.以宋之强，齐兵之弱固国不以山溪之险C.王自投车上，驰而走濯清涟而不妖D.其后又使人往视其真不知马也（3）用“/”给下面句子断句。（限断两处）又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之（4）翻译下面句子。不意其近而国人恐如此也。（5）【甲】文中说“王之蔽甚矣”，这种“蔽”在【乙】文宋王身上的具体表现是______________________（用自己的话概括）。由齐威王与宋王治国的不同结局，我们获得的启示是____________________________。【答案】（1）C（2）B（3）又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。（4）想不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步。（5）宋王不相信说实话的侦察者，还将其杀掉，最后一个侦察员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。例如：听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，最终就会招致祸患；善于纳谏，广开言路，善于辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。【解析】（1）本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。C.句意：如今我很担心。患：担心。选项理解为“灾难，祸患”不正确；故选C。（2）本题考查一词多义。A.介词，向/介词，比；B.两个“以”都是介词，凭借；C.连词，表修饰/连词，表转折，却；D.代词，这/表推测语气，大概；故选B。（3）本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。“使者报如前”中的“使者”做主语，“报”做谓语，“如前”做宾语，因此“使者报如前”是完整的句子，它的前后都应断开；句意：宋王又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。故断句为：又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。（4）本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：不意：想不到。其：代词，指齐军。而：连词，表顺承。恐：恐慌。如此：到这种地步。（5）本题考查理解文章内容和谈启示。第一问：甲文中说“王之蔽甚矣”是因为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，结合乙文“左右皆谓宋王曰：‘此所谓‘肉自生虫者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此’”可知，这里宋王受蒙蔽主要是左右亲信进献谗言，左右亲信认为宋国强大，齐国兵力弱，不会出现齐军兵临城下，老百姓恐慌的事情，结合乙文“宋王因怒而诎杀之”“使者报如前宋王又怒诎杀之”“今也报其情死：不报其情，又恐死”“于是报于王曰：‘殊不知齐寇之所在，国人甚安。’王大喜。左右皆曰：‘乡之死者宜矣。’王多赐之金”可知，因为宋王听信了左右亲信的谗言，将说实话的侦察员杀掉了，导致最后面的侦查员不敢说实话，只能谎报军情，宋王对谎报军情的侦察人员还给与赏赐。综合以上可知，宋王身上“蔽”的具体表现是：宋王不相信说实话的侦察人者，还将其杀掉，后面的侦察人员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。第二问：甲文中的齐威王听到了邹忌劝谏的弦外之音，很快意识到自己的问题，并迅速采取行动，奖励直言进谏的人，最终各国都来朝拜，在朝廷之中不战自胜。从“宋王”角度来看，宋国国王听信谗言，怒而屈杀了侦察人员，导致最后一个侦察人员不敢说真话，而延误了军情，最后齐国的侵略者到了，国王自己坐上马车飞快地逃跑了。从中得到的启示是：作为领导者，应允许臣民说真话，否则，听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，问题会愈积愈多，最后覆水难收；只有允许臣民说真话，善于纳谏，广开言路，辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。【点睛】参考译文：【乙】齐国军队进攻宋国，宋王派人前去侦察齐军入侵到了什么地方。使者回报说：“齐军已经迫近了，城里的百姓们都很恐慌。”宋王左右的亲信们纷纷对宋王说：“这真是肉里自己生出了虫子（纯粹是无中生有啊）。凭我们宋国这样强大，齐国兵力又那样弱，哪会像他说的这样呢？”宋王听了这些，勃然大怒，屈斩了使者。宋王又另派人前去侦探，不料使者回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。后来，又派了一个人前去侦察。使者遇见了他的哥哥。弟弟说：“我奉大王之命，前去侦察敌情。想不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步！如今我很担心，前几个使者都因为回报齐军迫近而被处死。现在，我据情实报是死，不据情实报，恐怕也是死，你看怎么办才好呢？”他哥哥说：“不如在齐军破城之前，先行逃走。”于是，这个使者报告宋王说：“完全不知道齐军在什么地方，百姓人心十分安定。”宋王听了，非常高兴。他左右的亲信们都说：“前几个使者真是该死！”宋王便赏赐了这个使者很多金子。齐军打来，宋王自己慌忙跳上车去，驱车赶快逃命。6.【2024·山东青岛·中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？”（取材于《贞观政要》）【乙】初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（）便殿。上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。（取材于明代笔记小说《涌幢小品》）[注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）选项文言语句方法提示字词理解A务省官员查阅词典：①问候②反省③精简③精简B卿业农课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》）古代君对臣的爱称C麦则历四时始成联想成语：周而复始开始，开端D是能知稼穑之艰难者字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关泛指农业生产A.A B.B C.C D.D（2）【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（）A.以也 B.于也 C.于哉 D.以哉（3）请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处）禾麦类耳节之不同何也？（4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①若得其善者，虽少亦足矣。②禾播种于春，至秋而获。（5）根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让_____的人做知州，让_____的人做太医院使，让_____的人做国子助教。①明道理辨善恶②能知百姓疾苦③善推究事物原理【答案】（1）C（2）B（3）禾麦类耳/节之不同/何也？（4）①如果得到好的官员，即使人数少也足够了。②禾在春天播种，到秋天收获。（5）②③①【解析】（1）本题考查文言词语解释。C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。故选C。（2）本题考查文言虚词辨析。第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填：于。第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填：也。故选B。（3）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？“禾麦类耳”句意独立完整，且“耳”是句末语气词，“节之不同”指出禾苗和麦子的不同处，“何也”表疑问。故断句为：禾麦类耳/节之不同/何也？（4）本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：①“若”：如果。“善者”：好的人才。“虽”：即使。“足”：足够。②“于”：在。“至”：到。“获”：收获。（5）本题考查对内容的理解与概括。根据乙文“上曰：‘是能知稼穑之艰难者。’即擢某州知州”可知，一位儒者回答以务农为业，且能说出禾麦生长阶段不同的原因，体现出他了解农业生产，能知百姓疾苦，所以（明）太祖让能知百姓疾苦的人做知州，故选②；根据乙文“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。上曰：‘是能格物者。’擢为太医院使。”可知，这位以医为业的儒者能够通过观察和推理说出蜜有苦而胆有甜的原因，是善推究事物原理的人，所以（明）太祖让善推究事物原理的人做太医院使，故选③；根据乙文“人之善者好之，其不善者恶之。上曰：‘是能明理者。’擢国子助教。”可知，王桓能明道理辨善恶，所以（明）太祖让明道理辨善恶的人做国子助教，故选①。【点睛】参考译文：【甲】贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家安定的根本，只在于仔细考察人才。衡量人的才能高低授予相应官职，务必精简官员。《尚书》中说：‘任用官员只任用贤才。’又说：‘官员不一定要齐备，只在于任用有德之人。’如果得到好的人才，即使人数少也足够了。那些不好的人，即使人数再多又有什么用呢？”【乙】当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。皇上问两位儒者：“在家从事什么职业？”一个人回答说：“我以务农为业。”皇上说：“你从事农业，也知道禾苗和麦子的生长时节有不同吗？”那人回答说：“知道。禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同之处。”皇上说：“禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？”那人回答说：“禾苗在春天播种，到秋天收获，历经三个季节，所以有三个生长阶段；麦子则历经四个季节才成熟，所以有四个生长阶段。”皇上说：“这是能知道农事艰难的人。”当即提拔他做某州知州。另一个儒者回答说：“我以行医为业。”皇上说：“你作为医生，也知道蜂蜜有苦的而胆汁有甜的吗？”那人回答说：“蜜蜂酿造黄连花的花蜜，那么蜂蜜就是苦的；猿猴吃的水果多，那么胆汁就是甜的。”皇上说：“这是能推究事物原理的人。”提拔他做太医院使。接着问到王桓，王桓回答说：“我从事启蒙教育。”皇上说：“你也有喜好和厌恶吗？”王桓回答说：“对于善良的人我就喜欢他，对于不善良的人我就厌恶他。”皇上说：“这是能明白事理的人。”提拔他做国子助教。7.【2024·山东淄博市张店区·二模真题】阅读下面课外文言文，完成后面的题目。【甲】凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”东晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君稍却令将士得周旋仆与诸君缓辔而观之不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万，向水逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵使却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水，右军拒张耗，小退。玄、琰仍进兵，大战淝水南，坚众大溃。（节选自《百战奇略》）【乙】凡战者，以正合①，以奇胜②。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？（节选自《孙武·孙子兵法》，有删节）[注]①正合：以用兵的常法来作战。②奇胜：出奇制胜。【丙】高祖自淮南还。过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，作歌。令儿皆和习之。沛宫，又名“歌风台”，今县治东南旧泗水岸，数毁数筑。明唐寅伯虎，尝游此台并赋诗于其画，诗云：“此地曾经王辇巡，比邻争睹帝王身。世随邑改井犹存，碑勒风歌字失真。仗剑当时冀亡命，入关不意竟降秦。千年泗上荒台在，落日牛羊感路人。”虽物是人非，伯虎慨之，甚矣！（节选自《史记·高祖本纪》）（1）用“/”线给文中画波浪线文字断句。（限断三处）请君稍却令将士得周旋仆与诸君缓辔而观之不亦乐乎（2）下列各组句中，加点词意义和用法相同的一项是（）A.融亦以为然/有亭翼然临于泉上者B.悉召故人父老子弟纵酒/悉如外人C.数毁数筑/珠可历历数也D.故善出奇者/既克，公问其故（3）用现代汉语翻译下面句子。①遂麾兵使却，众因乱而不能止。②终而复始，日月是也。（4）请赏析【丙】文中古诗的最后两句。（5）下面对三则材料的分析，不正确的一项是（）A.【甲】【乙】两文都写了战争，但作者的侧重点各不相同。B.【乙】文主张战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌，【丙】文虽未提及战争，但能感受到唐寅对历史变迁的感慨。C.【甲】文以语言描写刻画人物形象，【乙】文则用生动的比喻解释了兵法的奥妙。D.【甲】文用苻坚的大败告诫我们不可骄傲轻敌；【丙】文中的“歌风台”，汉高祖刘邦曾于此饮酒放歌，后人筑此台以纪之。【答案】（1）请君稍却/令将士得周旋/仆与诸君缓辔而观之/不亦乐乎（2）B（3）①于是（他）指挥军队撤退，部队因后撤混乱而不能控制。②结束了又重新开始，日月（的出没或循环或运转）就是这样。（4）历经千年的泗水之上，早已废弃的荒台还在，如今却只能看到牛羊在落日下徘徊，给路过的人带来无尽的感慨。此句借景抒情，给人以凄凉之感，同时也表达了唐寅对时过境迁、物是人非的感慨（5）B【解析】（1）本题考查文言文断句。本句译为：请你稍微后退一点，让我军将士有周旋的余地，我与各位慢慢骑马观看，不也很快乐吗！“令将士得周旋”是提出“请君稍却”请求的原因；“不亦乐乎”为反问；故断为：请君稍却/令将士得周旋/仆与诸君缓辔而观之/不亦乐乎！（2）本题考查一词多义。A.形容词，正确的/词缀，……的样子；B.都是：副词，全、都；C.副词，多次/动词，数数、计算；D.连词，所以/名词，原因；故选B。（3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①麾，指挥；却，后退；止，控制。②终，结束；复，再，重新；是，这样。（4）本题考查诗句赏析。“千年泗上荒台在”，描述了经历漫长岁月后，泗水边上的歌风台尽管已经荒废，但依然还存在着，突出了时间的久远和歌风台历经沧桑后的留存，这是对现实景象的客观描绘；“落日牛羊感路人”，通过“落日”这一带有凄凉氛围的意象以及“牛羊”在荒台边的情景，营造出一种萧瑟、荒芜的氛围，而“感路人”则直接表明这种景象会引发路过之人内心的感慨。整体上，这两句诗通过对荒台、落日、牛羊等景物的描写，生动地传达出一种物是人非的感慨和历史变迁的沧桑感，与前面所说的“虽物是人非”相呼应，很好地体现了唐寅面对古迹时那种复杂的情感，既为历史的沧桑而感叹，又为时光流逝、人事已非而唏嘘，准确地表达了他的感慨之情，给人以凄凉之感。（5）本题考查文言文内容的理解。B.结合乙文“以正合，以奇胜”可知，文章强调的是要用常法与奇招相结合来作战，并非只是分散敌军兵力来制胜，本项“【乙】文主张战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌”有误；故选B。【点睛】参考译文：【甲】但凡作战，如果我方兵多敌方兵少，不可在险阻的地形上作战，一定要在平坦开阔的地域。听到鼓声就前进，听到鸣金就停止，这样没有不取胜的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元年间，前秦苻坚率军进驻寿阳，在淝水岸边列阵，同东晋将领谢玄对峙。谢玄派人对苻坚说：“你长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这是不想速战。请你稍微后退一点，让我军将士有周旋的余地，我与各位慢慢骑马观看，不也很快乐吗！”苻坚部众都说：“应当在淝水阻击，不让他们上岸。我军兵多他们兵少，这样必然万无一失。”苻坚说：“只管退兵，让他们过河，等我率数十万铁骑，逼近水边而击杀他们。”苻融也认为这样对。于是指挥军队后退，部众因而混乱而不能停止。在这时，谢玄与谢琰、桓伊等人，率领八千精锐士卒渡过淝水，苻坚的右军抵挡张蚝，稍作后退。谢玄、谢琰依然进军，在淝水南岸大战，苻坚的部众大败。【乙】大凡作战，是用作战常法来迎敌交战，用奇兵制胜。所以善于出奇兵的人，就像天地那样变化无穷，像江河那样奔流不竭。结束了又重新开始，如同日月的运行；死去了又复活，如同四季的更替……作战的态势不过是奇正两种，奇正的变化，是无穷无尽的。奇正相互转化，就像圆环一样无始无终，谁能穷尽它呢？【丙】汉高祖从淮南回来。路过沛县，留下来。在沛宫设置酒宴，把所有的老朋友和父老乡亲全都召集来纵情饮酒，创作了一首歌。让孩子们都跟着唱和练习。沛宫，又叫做“歌风台”，现今在沛县县城东南原来泗水岸边，多次毁坏又多次修建。明代的唐寅唐伯虎，曾经游览这个台并且在他的画上题诗，诗说：“这个地方曾经有帝王的车驾巡游，近邻们都争着观看帝王的身影。世事随着城邑改变但水井仍然存在，石碑上刻着的风歌的字已经不真实。手持宝剑当时希望能逃脱性命，进入函谷关没想到最终降服了秦朝。千年的泗水边上荒台还在，落日时分牛羊让路人感慨。”虽然景物还是原来的景物但人已不是原来的人了，唐伯虎感慨它，太深切了啊！解题技巧/易错易混/特别提醒一、重要文言虚词虚词意义例句之代词(属于实词)：可以代人、事、物公与之乘，战于长勺助词结构助词，译为“的”，有时可不译此则岳阳楼之大观也结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性予独爱莲之出淤泥而不染音节助词，无实际意义，一般不译公将鼓之结构助词，宾语前置或定语后置的标志1.何陋之有2.居庙堂之高则忧其民动词(属于实词)：译作“去、到、往”送杜少府之任蜀州其代词(属于实词)表示第三人称吾视其辙乱，望其旗靡指示代词，可译作“那(些)”；也可表示“其中的”，后多跟数词1.其船背稍夷2.其一犬坐于前副词：放在句首或句中，表推测、反诘、委婉地商量、期望等语气，可译作“大概”“或许”“恐怕”“可要”“难道”1.其真无马邪?(难道)2.安陵君其许寡人！(表祈使语气)而连词表顺接，可译作“就”“接着”，有时不译择其善者而从之表转折，译作“但是”“可是”“却”可远观而不可亵玩焉表并列，可译作“和”“又”，有时不译泉香而酒洌表修饰，可译作“地”“着”，有时不译(愚公)面山而居表递进，译作“而且”“并且”，有时不译河曲智叟笑而止之曰以介词介绍动作行为所凭的条件，可译作“凭借”“按照”“依靠”1.策之不以其道2.乃入见，问：“何以战?”连词表目的，相当于“来”以光先帝遗德表原因，可译为“因为”“由于”不以物喜，不以己悲表结果，可译作“以至”“因而”以塞忠谏之路动词作动词(实词)时，可译作“认为”先帝不以臣卑鄙为介词表动作行为的对象，可译为“向”“对”不足对外人道也表被动，译作“被”天子为动表动作行为的目的，可译作“为了”为宫室之美、妻妾之奉连词表原因，可译作“因为”为有源头活水来动词(实词)表判断，可译作“是”“就是”中峨冠而多髯者为东坡则连词表承接关系，可译为“就”登斯楼也，则有去国怀乡表假设关系，可译为“若”“如果”出则无敌国外患者，国恒亡表转折关系，可译为“却”余则缊袍敝衣处其间副词起强调作用，可译为“那么”“(就)是”此则岳阳楼之大观也于介词表时间、处所，可译为“在”“从”1.受任于败军之际2.公与之乘，战于长勺表对象，可译为“向”“对”“同”(操蛇之神)告知于帝用在被动句中，可译作“被”受制于人表比较，可译作“比”“胜过”所欲有甚于生者连词表原因，可译作“由于”“因为”生于忧患，死于安乐乃副词表动作在时间上的承接，译作“才”“就”太丘舍去，去后乃至表出人意料，译作“竟”“竟然”问今是何世，乃不知有汉表判断，相当于“是”“就是”此乃天也连词表前后的衔接或转折，可译作“于是”乃重修岳阳楼代词(实词)第二人称，可译作“你”“你的”家祭无忘告乃翁二、断句停顿1.句首发语词后要停顿。如：“夫”“若夫”“至于”“至若”“盖”等，例：至于/负者歌于途。2.句首关联词后要停顿。例：然则/何时而乐耶?3.表时间的词在句首要停顿。例：今/吾以十倍之地。4.国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。例：虞山/王毅叔远甫/刻。5.古汉语的两个单音词，在现代汉语中是一个复音词，要停顿。例：可/以/一战。6.有省略的地方要停顿。例：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。7.主谓之间、动宾之间要停顿。例：先帝/不以/臣卑鄙。三、句子翻译1.特殊句式(1)判断句。翻译时加上“是”。常见的判断句式有:①⋯⋯者,⋯⋯也。②⋯⋯者,⋯⋯③⋯⋯,⋯⋯也。④⋯⋯,⋯⋯者也。此外,还有“为”“则”“乃”“皆”等表示肯定判断。(2)被动句。文言文里，“于”“为”常表示被动，译作“被”。(3)倒装句①疑问句中宾语前置。例：何陋之有?②定语后置。例：马之千里者。③状语后置。例：战于长勺。④谓语前置。例：甚矣，汝之不惠。(4)省略句①省主语。例：(桃源人)问所从来，(渔人)具答之。②省谓语。例：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。③省宾语。例：便要(渔人)还家。④省量词。例：尝贻余核舟一(只)。2.文言语句翻译方法：留、补、删、换、变、选、调(1)留。专用名词，如国号、年号、人名、物名、地名、职务、器物等，可不翻译。(2)补。把省略的成分补出来。例：(桃源人)便要(渔人)还家。(3)删。删去不译的词。例：夫战，勇气也。(“夫”是发语词，不译，可删去)(4)换。把古代词换成现代词。例：吾与汝毕力平险。“吾”“汝”换成“我”“你们”。(5)变。忠于原文，活用有关文字。(6)选。文言词往往一词多义，要根据语境选择词语意思。(7)调。调整语序，使之更符合现代汉语规范。四、理解与赏析1.分析综合。一般从把握文章重点，概括文章中心等方面考查，如筛选文中信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度等。解答时，一要对全文的中心意思、结构线索等做到心中有数；二是对句、段的分析不能就句论句、就段论段，要通观全局，词不离句，句不离段，段不离篇。根据文章内容要点逐一概括归纳。2.分析文章表现手法及表达效果。古文中常见常考的表现手法：借景抒情、托物言志、借古讽今、妙用衬托、虚实相生、动静结合、采用比兴、运用典故等。3.拓展延伸。一要紧扣原文，二要结合生活体验联系实际，拓展联想，大胆发挥。1.（新设问）【2024·山东省卷·中考真题】阅读下面的文字，完成下面小题。王公政教[明]沈德符王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。”（选自《万历野获编》，有删节）[注]①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。（1）下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）A.“景泰”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”都是皇帝年号。B.“吏民畏之如神”与“无丝竹之乱耳”两个句子中，“之”的意义和用法相同。C.“令民临道屋俱作修廊”与“乃重修岳阳楼”的“修”，都是“修建”的意思。D.“筹”的本义指小竹片，“筹识姓名”这句话意思是用小竹片标识学生的姓名。（2）下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.王锐防涝有法，要求百姓深挖排水沟渠，这样下大雨时可以及时泄洪。B.王锐重视安全，在巷口处设置栅门，入夜便关门上锁，彻夜有人打更。C.结尾使用对比，用正面描写的手法，借参政姚龙的话肯定王锐的政绩。D.文章以叙为主，从防涝、治安、教育等方面记录王锐施政有为的事迹。（3）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。锐A长身B修髯C顾眄D生威E有权F术G尚严政（4）借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。自听其政，吏亡得为奸。《说文解字》：“聰（听），聆也。从耳，壬声”，“声音通顺于耳”。“听”的常见引申义有：①顺从、接受，如“言听计从”；②治理、处理，如“听讼”；③任凭、放任，如“听之任之”。（5）请结合《送东阳马生序》，简述王锐和宋濂分别使用怎样的方法督促后辈学习。【答案】（1）D（2）C（3）CEG（4）他亲自处理政务，底下的官吏就无法进行邪恶的行为。（4）《送东阳马生序》中宋濂通过亲身经历和感悟，说明学习要勤奋专心，不懈努力才能获得成功来督促后辈认真学习。王锐非常重视学生的学习情况，尊师重教，亲自督促后辈学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违法规定的进行惩戒，使他们认真学习。【解析】（1）本题考查理解文章重点词语和句子。A.“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”指的是南朝宋时山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公，这并非是皇帝的年号，本项说法不当；B.“吏民畏之如神”的“之”指的是代词，他，代指王锐。“无丝竹之乱耳”中的“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立，无义。两个“之”意义和用法不相同，本项说法不当；C.“令民临道屋俱作修廊”的“修”是“宽敞的”意思。“乃重修岳阳楼”的“修”是“修建”的意思。故选D。（2）本题考查内容概括和分析。C.结合“参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：‘此虽国学，亦无以加也’”，可知：结尾使用对比，用侧面描写的手法，借参政姚龙的话肯定王锐的政绩。本项说法不当。故选C。（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：王锐身体高大，长须飘飘，眼神里散发出威严和震慑力，懂得权谋的本领，崇尚严格的政务。可知，“锐长身修髯”这是王锐的外貌描写，“顾眄生威”这是王锐的神态描写，“有权术”写的是王锐有谋略，“尚严政”指的是王锐治理特点；故断为：锐长身修髯/顾眄生威/有权术/尚严政；故选CEG。（4）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。结合《说文解字》“听”的常见引申义应选②。本句的重点词还有：政：政务；亡：无法；奸：邪恶的行为。（5）本题考查文言文的对比阅读。结合《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也”“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，可知：宋濂通过回忆自己少年时候艰辛的求学经历，最终通过努力学习，终有所成，他又将现在太学生的优越求学环境和他当时艰苦的求学环境做对比，认为太学生学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如他那样专一，不能说是别人的过错。由此可见，宋濂是通过自身经历和列举当今太学生优越的求学环境进行对比，表明要勤奋认真学习，珍惜当下的学习资源，持之以恒，这样才能获得成功，他以此来督促后辈认真学习。结合《王公政教》“尤留心学校，凡朔望谒先师庙已，坐明伦堂，听诸生说经”“政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞”“当是时，黉序间读书声洋洋盈耳”，可知：王锐非常重视学校教育。以身作则，尊师重教，当他政事闲暇的时候，他亲自考查学生学习的情况，如果不合格或衣着不得体的都要受处罚，这样学生就认真学习。由此可见：王锐非常关心学生的学习情况，以身作则，亲自督促后辈学生认真学习。【点睛】参考译文：王锐是永平府迁安县的人，是个进士。在景泰年间，他担任彰德知府。王锐身体高大，长须飘飘，眼神里散发出威严和震慑力，懂得权谋的本领，崇尚严格的政务。监督和管理郡区的官吏和老百姓严格，他亲自处理政务，底下的官吏就无法进行邪恶的行为。他深入探究事情本质，当地官吏和民众对他就像神一样敬畏。他命令靠近道路的房屋都修建宽敞的走廊，在屋檐外挖掘深沟，雨水能够顺畅地排泄出去，道路中间部分较高，让水流立即流向沟渠中。巷子入口处有一扇树木制成的栅栏门，需要钥匙的，一到晚上就立刻关闭大门，并且用钉子固定木板加固，整个晚上都有人在敲柝，发出声响，那些坏人不敢进入这个地区。特别关注学校教育，每月初一和十五参拜先师庙之后，坐在明伦堂，聆听学生们讲解经文。学生们都住在学宫，用小竹片标识学生的姓名。政事稍有空闲的时候，命令仆役拿着几根竹简（筹），前往明伦堂。学生们拿着竹简来到明伦堂，他亲自考查学生，有的学生背诵书，有的学生完成作文，那些不遵守规矩、衣冠不整的人，将会受到鞭笞。在那个时候，学校里读书的声音洪亮而悦耳。在举行丁祭时，他会安排钟鼓齐鸣，弦歌交响，整个仪式显得非常隆重。参政姚龙的高级官员在参观了他的治理情况后，前往看到这一切，出来赞叹道：“即使是在国家的最高学府，也未必能超过这里。”2.（新设问）【2024·山东东营·中考真题】（甲）……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——选自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干③？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！”——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：接受。⑤盖：同“盍（hé）”，何不。（1）根据要求和方法完成任务。要求词句任务方法加点词释义孔子知弟子有愠心①________课内迁移夫子盖少贬焉②________多音字带入赐，而志不远矣③________语境推断：子贡名“赐”不容何病④________查阅字典：①病情加重；②毛病，弊病；③担心，忧虑；④辱，耻辱；⑤失败。断句，限三处，以“/”标记画横线句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也）⑤__________________________借虚词断句翻译画波浪线句⑥________【资料卡】稼穑：种植和收割。（2）乙文子路、子贡、颜回都对孔子的提问作了回答，谁的言论最接近甲文“大丈夫”的标准？为什么？（3）从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。①范仲淹②辛弃疾【答案】（1）①生气，恼怒②稍微③同“尔”，你④③担心，忧虑⑤夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也⑥优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。（2）颜回的言论最接近甲文“大丈夫”的标准。“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”可知，颜回认为面对困境，即使自己的思想不被接受，也还是应该坚持自己的正道，这更能显出君子的品格，这体现了“贫贱不能移”的大丈夫品格。（3）示例：范仲淹在朝廷做官时，为了人民而奋不顾身，体现了“得志，与民由之”。范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐)”可知，他一直志向坚定，即使遭遇贬谪，依然初心不改，充分体现了“不得志，独行其道”品质。【解析】（1）本题考查文言字、词、句。①根据“课内迁移法”，可以想到“人不知而不愠，不亦君子乎”的“愠”是“生气、恼怒”的意思，“孔子知弟子有愠心”的“愠”与此相同，句意为：孔子知道弟子们有怨恨之心。②根据多音字带入法，可知“少”应读shǎo，是“稍微”的意思。句意：老师是否可以稍微降低一点标准呢？③根据语境推断，“赐，而志不远矣”的“而”在人名“赐”之后，应是人称代词，因此是通假字，同“尔”，是“你”的意思。④根据查阅字典，结合句子，可知“不容何病”的“病”的义项应选“③担心，忧虑”。句意：不被容纳怕什么？⑤句意：老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。“夫道之不修也”“是吾丑也”是个判断句，“是”作主语，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不修也”后面应断开；“夫道既已大修而不用”“是有国者之丑也”句式与前一句相同，中间应断开。故断为：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也。⑥重点词：良农，优秀的农夫；稼，种植、播种耕耘；穑，收割、收成；良工，优秀的工匠；巧，工艺技巧；顺，顺应、迎合。（2）本题考查文章内容理解。根据“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路认为他们沦落到这个地步是因为别人不信任，不实行他们的学说，可能是他们还没有“仁”和“智”，这说明子路的想法比较天真，对孔子的常说有所怀疑，对当权者不够了解。子路的说法不符合甲文“大丈夫”的标准。根据“子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉’”可知，子贡主认为孔子的学说虽然非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一点要求。面对困境，子贡主张妥协让步，这不符合甲文“大丈夫”的标准。根据“颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’”可知，颜回认为在任何时候都加强修养，坚守操行。颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。颜回则坚守志向，不因外界环境而改变自我，有担当，展现出修道立德的最高境界，与甲文中“不得志，独行其道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”标准最为接近。（3）本题考查论据补充。甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”意思是：能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。范仲淹和辛弃疾的事迹或诗词作品都能体现“得志，与民由之，不得志，独行其道”，可选择任一人，概括其事迹，或引用其诗词，作为事实论据。示例：辛弃疾一生以抗金为志，危身利国，忠心耿耿。在北方组织义军时，成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端，顺利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。到了南方后，忠君爱国，虽然屡遭贬谪，却始终不忘抗金大业。“了却君王天下事，赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。辛弃疾的英雄壮举和诗词，充分体现了他“得志，与民由之，不得志，独行其道”的情怀。【点睛】参考译文：（乙）孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！”3.（新情境）【2024·山东德州市德城区·二模真题】【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宽导偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?(节选自范仲淹《岳阳楼记》)【乙】孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉。达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(节选自《孟子•尽心上》)【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。（1）小语习惯于在阅读文学作品的时候制作“阅读知识卡”，上面的知识卡上有一处错误，请你帮他找出来并改正。阅读知识卡范仲淹资料A.字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家、军事家。语言赏析B.选文在句式上工于对仗，同时长短句结合，文章节奏明快，富有韵律感。孟子资料C.春秋时期儒家学派代表人物，发展了孔子“仁”的思想，提出了“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。关于修身D.孟子主张通过发挥恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心来培养君子的道德品质。_____处应改为____________________________________（2）小文经过三年学习，总结了一些学习文言文的方法，请你帮他完成下面表格。文言词句方法提示释义泽加于民成语推测法：泽及万世（1）___________达不离道语境推测法（2）____________子好游乎字典查询法：①游玩，游览。②游说。③流动。④纵，放纵。（《古代汉语常用字字典》）（3）___________何如斯可以嚣嚣矣?课内迁移法：微斯人（《岳阳楼记》）（4）___________（3）下面选项中不正确的一项是（）A.“不得志，修身见于世”与“不求闻达于诸侯”中的“于”意义和用法相同。B.“吾谁与归”与“何如斯可以嚣嚣矣”句式相同，“居庙堂之高”和“盖简桃核修狭者”句式相同。C.“人知之”“古之人”与“予尝求古仁人之心”中的“之”意义和用法不同。D.“穷则独善其身”与“此则岳阳楼之大观也”“则有去国怀乡”中的“则”意义和用法相同。（4）请用自己的话说说下面句子的意思。穷则独善其身，达则兼善天下。（5）孟子在【乙】文中给出了“士”行为准则，按照这个标准，你觉得范仲淹是一位合格的“士”吗？请结合两篇文章作简要分析。【答案】（1）C战国（2）①恩泽，恩惠。②显贵、显达、得志。③②游说。④这样。（3）D（4）穷困时要修养德行，完善自身，发达时要把美好的德行发扬光大。（5）从孟子心中的“士”是尊崇道德，喜爱仁义，求善求美的，他们有独立的人格，心中更装着以国家和人民的利益。范仲淹不因个人的得失或喜或悲，而是做到了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是对孟子“士”的准则的完美践行，因此我认为范仲淹是一位合格的“士”。【解析】（1）本题考查文学常识C.有误，孟子，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一。故选C。（2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。①句意为：施给人民恩泽。成语推测法，泽及万世：恩惠可施及子孙万