2025年大学《应用中文》专业题库- 中国传统文化对当代文学创作的影响

2025年大学《应用中文》专业题库——中国传统文化对当代文学创作的影响考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每题2分，共20分。请将正确选项的字母填在题干后的括号内。）1.在当代文学创作中，frequently融入对历史创伤的反思，这与哪一传统文化观念的延续有关？（）A.天行有常，制天命而用之B.修身齐家治国平天下C.多难兴邦，家国同构D.知其不可而为之2.莫言小说中frequently出现的“魔幻现实主义”色彩，与下列哪种传统文化元素的影响最为密切？（）A.儒家理性思辨B.道家自然无为C.民间巫术信仰与神话传说D.佛家因果报应3.当代诗歌中“意象”的营造，其美学追求根源深植于？（）A.西方象征主义B.中国传统绘画与诗歌理论中的“意境”C.现实主义模仿论D.后现代解构主义4.沈从文笔下“湘西世界”的描绘，体现了其对哪种传统文化价值的坚守与回归？（）A.城市文明的现代性B.儒家伦理秩序C.道家式的自然与和谐D.民族民间文化的纯粹性5.贾平凹作品中frequently出现的方言土语和乡土风物，主要体现了？（）A.西方现代主义的表现主义特征B.对城市文明的批判与向往C.对传统乡土文化资源的继承与书写D.佛家空性观念的哲学表达6.当代作家在创作中frequently引用《论语》《道德经》等经典，这主要是因为？（）A.追求知识分子的文化身份认同B.这些经典是现代文学创作的直接蓝本C.经典中蕴含的思想资源能为当代创作提供启示D.展示个人深厚的古典文学功底7.分析余华早期先锋小说的叙事方式，可以发现其中可能蕴含着？（）A.佛家轮回观念的影响B.道家“无为”思想的变形C.儒家“正名”思想的颠覆D.西方存在主义哲学的直接移植8.“家国情怀”在当代文学作品中仍然具有强大生命力，这根源于？（）A.现代民族国家的构建需要B.儒家“修身齐家治国平天下”思想的深刻影响C.西方个人主义文化的补充D.当代社会问题的复杂性9.张承志作品中对“荒原”、“大漠”的反复书写，其精神内涵与道家思想中的哪个概念最为接近？（）A.“仁”B.“义”C.“道法自然”D.“礼”10.传统戏曲程式化表演在当代一些影视作品中的借鉴运用，主要目的是？（）A.追求形式上的猎奇B.增强作品的文化意蕴和艺术表现力C.满足观众对传统文化的怀旧心理D.降低作品的艺术难度二、名词解释（每题5分，共25分。请用简洁的语言解释下列名词的含义。）1.家国同构2.意境3.神话原型4.侠文化5.话语转换三、简答题（每题10分，共30分。请简要回答下列问题。）1.简述儒家思想中的“仁”观念在当代文学人物塑造中的具体体现。2.当代少数民族作家的创作frequently融入本民族传统文化，这具有怎样的意义？3.与传统文化资源的关系，当代文学创作应如何处理继承与创新的问题？四、论述题（15分。请结合具体作家作品，深入论述传统文化对当代文学创作的具体影响。）试卷答案一、选择题（每题2分，共20分。）1.C2.C3.B4.D5.C6.C7.B8.B9.C10.B解析：1.C“多难兴邦，家国同构”体现了中华民族在经历困难后凝聚力量、将家国命运紧密相连的文化心理，这与当代文学中反思历史创伤、关联民族命运的题材相关。2.C莫言作品深受中国民间文化、神话传说和巫术信仰的影响，其“魔幻现实主义”色彩很大程度上源于本土传统文化的滋养。3.B中国传统美学强调“意境”的营造，即情景交融、虚实相生的艺术境界，这深刻影响了当代诗歌的创作追求。4.D沈从文对湘西风情的描绘，展现了对传统乡土社会、自然生活方式及其所蕴含的和谐、淳朴文化价值的认同和回归。5.C运用方言土语和书写乡土风物，是当代文学，特别是乡土文学，继承和表现传统乡土文化的重要方式。6.C经典中所蕴含的哲学思想、人生智慧、审美情趣等，为当代作家提供了丰富的素材和灵感，成为他们创作的思想资源。7.B余华早期小说中的一些叙事特点，如对暴力、生存的冷峻呈现，可能隐含着对道家“无为”或顺应自然（即使是残酷自然）的一种扭曲反映，区别于传统意义上的“无为”。8.B“家国情怀”源于儒家思想体系，强调个人、家庭与国家命运的紧密联系，这一观念已深深融入中国文化基因，在当代仍有强大的感召力。9.C张承志作品中描绘的“荒原”、“大漠”往往象征着一种精神上的求索、净化和对自然的敬畏，这与道家“道法自然”、追求精神自由与本体论思考相契合。10.B借鉴传统戏曲的表演元素，可以增强作品的艺术表现力，使其更具民族特色和文化深度。二、名词解释（每题5分，共25分。）1.家国同构：指中国传统社会结构中，家庭伦理与国家政治在观念、模式、功能等方面存在相似性和对应关系，家庭被视为国家的缩影，国家被视为家庭的放大。这种观念使得个人命运与国家兴衰紧密相连，也影响了文学中常将家庭关系、家族兴衰作为反映国家政治、社会变迁的窗口。2.意境：源于中国古典美学，指作者主观情思与客观景物（意象）相融合而创造出的一种情景交融、虚实相生的艺术境界。它不是对物象的简单描摹，而是蕴含着作者的情感、意趣和哲理，能够引发读者丰富的联想和感受，是中国诗歌、散文、绘画等艺术形式追求的重要审美目标。3.神话原型：指在神话传说中反复出现的、具有普遍象征意义的人物形象（如英雄、智者、恶魔）、母题（如诞生、考验、变形、洪水）、场景或模式。这些原型蕴含着人类早期对世界起源、生命奥秘、社会秩序等的理解与想象，对后世文学艺术创作具有深远的影响，当代作家有时也会自觉或不自觉地借用、变形这些原型。4.侠文化：指在中国传统文化中长期形成并流传的一套关于侠客的价值观、行为规范和审美趣味。其核心精神常表现为“侠义”、“助人”、“尚武”、“守礼”（有时是反叛礼法）等。侠文化通过武侠小说、戏曲、民间故事等形式广泛传播，其“侠之大者，为国为民”的理念、对正义与勇气的追求，对当代文学的人物塑造和主题表达仍有启发。5.话语转换：在文学创作中，指作家有意识地转换其叙述语言、叙事视角、价值立场或文化参照系的过程。例如，从现代白话语体转换到带有古典韵味或地方方言的语体；从官方主流叙事转换到个体经验叙事；从西方文化视角转换到本土文化视角等。这种转换有助于作家更灵活地表达复杂意涵，或更贴合特定文化语境的审美需求。三、简答题（每题10分，共30分。）1.简述儒家思想中的“仁”观念在当代文学人物塑造中的具体体现。儒家“仁”观念强调爱人、同情心、道德自觉和人际关系中的伦理规范。在当代文学中，这具体体现在：*人物动机：许多人物的行为动机源于对他人的关爱、同情或对伦理责任（如孝道、友情、爱情）的承担。例如，为家人牺牲、为朋友仗义、对弱者的扶助等。*人物关系：作品经常描绘家庭内部（夫妻、亲子）、邻里之间、朋友之间基于“仁”原则的互动与冲突。对传统家庭伦理（如孝道）的维护、挑战或反思是常见主题。*人物成长：一些人物的经历展现了其“仁”性的觉醒与成长，从自私、冷漠走向关爱他人、承担社会责任。或者反之，表现个体在冷漠、功利的社会环境中对“仁”性的坚守或失落。*价值评判：作者常常通过人物是否践行“仁”的原则来评判其道德价值，并借以探讨在现代社会中传统伦理资源的意义与困境。2.当代少数民族作家的创作frequently融入本民族传统文化，这具有怎样的意义？当代少数民族作家将本民族传统文化融入创作，具有多方面的重要意义：*文化传承与保护：文学是文化传承的重要载体。通过创作，少数民族作家的文化身份得以确认，濒危的语言、习俗、信仰、历史记忆等得以记录和传播，起到了保护本民族文化多样性的作用。*丰富当代文学内涵：少数民族文化的独特性为当代文学注入了新鲜血液，拓展了文学题材、表现手法、审美情趣的边界，使中国文学更加丰富多彩。*促进文化理解与交流：这些作品向汉族及其他民族读者展示了不同民族的文化面貌和生活经验，有助于打破刻板印象，增进相互理解和尊重，促进民族团结。*彰显文学主体性：这是少数民族作家在当代文学格局中确立自身声音、表达独特经验、实现文学价值的重要途径，展现了中华民族文化的多元一体。3.当代文学创作应如何处理继承与创新的问题？当代文学创作处理继承与创新的关系，应遵循以下原则：*批判性继承：不是全盘照搬，而是要分析传统文化资源中的精华与糟粕，有选择地吸收那些符合时代精神、具有普遍价值的思想、审美和形式要素，同时要敢于剔除其陈旧、僵化、不合时宜的部分。*立足现实，面向未来：继承是为了更好地创新。创作应紧密联系当代社会现实和人类面临的共同问题，将传统资源转化为反映时代精神、满足当代读者需求的新的艺术表达。*注重转化与融合：要善于将传统文化元素（如意象、典故、哲理、审美范式）用当代的审美方式和叙事技巧进行重新编码和创造，使其融入现代生活语境，实现传统与现代的有机融合，而非简单的拼贴。*鼓励个性与创造：在继承的基础上，更要强调作家的个性体验、独特感悟和艺术创造力，通过独特的艺术构思和表现手法，使作品既有传统的底蕴，又闪耀着现代的光芒。四、论述题（15分。请结合具体作家作品，深入论述传统文化对当代文学创作的具体影响。）（以下提供一个论述方向和思路框架，具体答案需结合个人理解和所选作品展开）传统文化对当代文学创作的影响是深刻而广泛的，它不仅是作家创作的思想资源和文化背景，也常常直接渗透到作品的主题、人物、叙事、语言和审美风格之中。以莫言和余华的部分作品为例，可以看出这种影响的复杂性与多面性。首先，在主题层面，传统文化中的某些母题和观念在当代文学中得到了延续和变形。例如，莫言的《红高粱家族》就明显受到儒家“忠孝”观念和民间“英雄崇拜”文化的影响。小说中，高密东北乡的人们为了家族的“荣誉”和“气节”可以不惜牺牲，体现了某种原始而炽热的“孝”与“忠”的变体，以及对生命力的极致赞颂，这与《史记》中“刺客列传”所蕴含的某种江湖侠义精神也有相通之处。这种对家族、土地、民族命运共同体感的强调，根植于中国传统社会结构和文化心理。其次，在审美风格和意象营造上，传统文化美学的影响尤为显著。莫言作品中frequently出现的“魔幻现实主义”色彩，很大程度上源于他对本土民间传说、宗教信仰（如巫术、萨满文化）的深刻体验与艺术转化。他笔下的高粱地、雨夜、死亡与生育的纠缠等意象，都带有浓厚的乡土色彩和原始神秘感，这可以追溯到道家“万物有灵”的自然观和佛教轮回转世的观念，以及民间文化的丰富想象力。余华早期作品如《十八岁出门远行》，虽然受到西方现代主义影响，但其对暴力、死亡、荒诞的冷峻呈现，有时也让人联想到道家思想中“齐物论”视下的万物平等与虚无感，以及佛教对苦难的深刻反思。再者，在人物塑造上，传统文化也留下了深刻烙印。无论是莫言笔下的“高密东北乡”系列人物，还是沈从文《边城》中的傩送、翠翠，他们身上都带有传统乡土文化所塑造的性格特征：淳朴、坚韧、重情重义、与自然和谐共生，同时也可能存在封闭、愚昧