2025年大学《菲律宾语》专业题库- 菲律宾语言符号学探讨

2025年大学《菲律宾语》专业题库——菲律宾语言符号学探讨考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、请简述符号学中“能指”与“所指”的概念，并举例说明其在菲律宾语中的体现。二、简要分析菲律宾语中声调或重音等语音要素的符号学功能。三、菲律宾语中存在大量源自西班牙语、英语以及其他本土语言的借词。请从语言符号学的角度，探讨借词融入菲律宾语符号系统可能引发的现象或问题。四、选择以下其中一个社会文化语境，分析菲律宾语在其中的特定符号运用现象：*（1）家庭内部沟通*（2）正式政治演讲*（3）网络社交媒体交流五、请结合具体的菲律宾语词汇或表达实例，分析其背后蕴含的文化意义或价值观念，并运用相关的符号学理论进行阐释。六、假设你发现了一种在菲律宾特定地区使用的、具有独特符号意义的语言变异现象（例如，特殊的词汇选择或句法结构）。请设计一个简要的符号学研究计划，说明你将如何对其进行初步探究。试卷答案一、符号学中的“能指”是指符号的音响形式或书写形式，即符号的物理载体；“所指”是指符号所代表的概念、意义或事物。在菲律宾语中，能指体现在其特定的语音（包括音位、声调/重音）和书写系统（字母、拼写规则）上。例如，菲律宾语单词"sira"[ˈsira]的能指是其发音和书写形式，而其所指是“打破”或“损坏”的概念。又如，单词"tita"可以指代姑妈，也可以在特定语境下作为对年长女性的尊称，这体现了同一个能指（"tita"）可以连接不同的所指（亲属关系vs.礼貌称谓）。二、菲律宾语的声调（或在某些语境下的重音）是区分词义的重要语音要素，具有显著的符号学功能。声调/重音的变化可以改变一个词的能指，从而改变其所指。例如，在Tagalog语中，词语"basa"[basa]（水）和"bása"[básɐ]（阅读）仅区别于重音或声调模式，但意义完全不同。这表明声调/重音在菲律宾语中不是语音的附属品，而是构成词汇符号意义不可或缺的部分，承载着重要的区分性信息。此外，声调模式本身也构成了菲律宾语音符号系统的一个层级，影响着语言的整体结构感知。三、借词融入菲律宾语符号系统可能引发的现象或问题包括：1.符号冲突与选择：借词（如西班牙语的"sabado"[sabado]对应英语的"Saturday"[sæʧəri])可能与本土词（如"linggo"[liŋgo]）在形式或意义上产生重叠或冲突，导致语言使用者需要在特定语境中选择合适的能指来表达所指，增加了符号使用的复杂性。2.符号系统结构调整：大量借词的引入可能改变菲律宾语的词汇结构、语音模式（如音节结构、重音规律）甚至句法特征，对原有的符号系统产生影响，使其不断演化。3.社会符号意义分化：借词的使用可能与本土词产生社会意义上的差异。例如，使用某些借词可能被视为更“国际化”或“都市化”，而使用本土词则可能强调“菲律宾性”或“本土身份”，借词成为承载社会身份和态度的符号。4.符号内涵的变迁：借词在融入菲律宾语后，其原有的文化内涵可能发生适应或变迁。例如，一个在源语言中带有负面含义的词，在菲律宾语中可能被赋予了不同的或中性的意义。四、（以家庭内部沟通为例）在菲律宾的家庭内部沟通中，语言符号的运用深受“家庭观念”（utangnaloob，亏欠之心/亲情债务）等文化价值观影响。符号现象包括：1.使用特定的称谓系统：如"tita"（姑妈/尊称）、"tito"（叔叔/尊称）、"lolo"（爷爷/尊称）、"lola"（奶奶/尊称），这些称谓超越了简单的亲属关系，承载着尊敬和亲密的社会符号意义。2.大量运用委婉语和禁忌语：在谈论敏感话题（如疾病、死亡、性）时，使用间接或隐喻性的表达，这些表达本身成为一种符号，其意义需要结合语境解读，同时也体现了家庭内部的和谐与尊重的符号规则。3.非语言符号的重要性：在家庭沟通中，表情、语气、姿态等非语言符号与口头语言符号共同作用，传递情感和态度。例如，温暖的语气、拥抱等非语言符号强化了家庭关系的符号意义。4.故事和谚语的运用：通过讲述家族故事或使用菲律宾谚语（sabi），传递长辈的智慧、价值观和期望，这些故事和谚语本身是承载深厚文化内涵的符号。五、以菲律宾语词汇"buhay"[buˈhay]为例。其字面能指是“生命”，但其所指远超于此。在菲律宾文化中，“buhay”常常被用来指代“生活”、“日常”、“生计”乃至“乐趣”、“热情”。例如，短语"magandangbuhay"[maŋɡandaŋbuˈhay]意为“好生活”，但常常被广泛使用来祝福他人拥有幸福、健康和成功的整体生活状态，而不仅仅是物质财富。这体现了语言符号的引申意义和文化负载。运用符号学理论，特别是卡西尔的观点，可以认为语言符号不仅指称事物，更是人类文化、经验和价值观念的载体。"Buhay"这个符号深刻地反映了菲律宾人对生活意义的理解和强调，蕴含着积极、充满活力的文化态度。其意义并非固定不变，而是随着语境和文化背景的互动而流动和丰富。六、简要研究计划设计：1.研究问题：探究薄荷岛（Bohol）塔亚威萨（Tagbilaran）地区使用的一种特殊句法结构（例如，某种特殊的宾语前置或倒装用法），分析其在当地社会语境下的符号意义和功能，特别是其如何与身份认同或情感表达相关联。2.研究对象与范围：选取塔亚威萨地区的母语者作为访谈和观察对象，收集包含该特殊句法结构的自然口语语料。初步限定范围为日常对话、邻里交流等情境。3.研究方法：*语料记录与收集：通过参与式观察、自然访谈等方式，录制目标语者的语音语料，并进行详细的田野笔记，记录语言行为发生的具体情境。*语料分析：对收集到的语料进行转录和标注，识别并统计该特殊句法结构的出现频率和分布模式。运用语用学分析，考察其与说话人意图、情感状态、对话人际关系、话题内容等变量的关联。*符号学分析：运用符号学理论（如皮尔斯的三分说或索绪尔的结构主义符号学），分析该句法结构作为符号系统的能指，其所指（包括字面意义和引申意义），以及其在特定社会文化语境中传递的社会意义、情感符号或身份标识符号。*社会文化访谈：对老一辈和年轻一代的语料说话者进行半