江苏省南京市七校联合体2025-2026学年高一上学期10月调研测试语文试题（含答案）

第页，共页江苏省南京市七校联合体2025-2026学年高一10月月考语文试题一、整本书阅读阅读下面的文字，完成小题。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是那几个人。在中国，这句话是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地境关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猕狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们即是享关系、讲交情。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，“释名”于伦字下，也说“：伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思。”（见潘光旦《说伦字》《社会研究》第十九期）伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。（节选自费孝通《乡土中国》）1．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。B．地缘关系中的差序格局体现为依据中心势力断在地域不同，社会圈子的大小可以伸缩。C．中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。D．“伦理”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．每个人在“差序格局”中都是影响他人的圈子中心，圈子波纹到哪，影响就到哪。B．作者认为把西洋社会格局比拟为柴捆有缺陷，这体现出作者思维的严谨与缜密。C．西洋人认识“家”透彻深刻，中国人对此却比较模糊，这体现出中西方文化的不同。D．中国人深感世态炎凉，是因为那些富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。3．下列句子中不能体现“差序格局”的一项是（

）A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。B．身修而后家齐，家齐而后国治。C．非我族类，其心必异。D．民为贵，社稷次之，君为轻。4．请根据材料内容，在下面概括“差序格局”特征的思维导图中填写恰当文字。（每处不超过6个字）5．阅读下面《阿Q正传》里的一段描写，结合材料中观点作简要分析。阿Q无名无姓无籍贯，无家无业，住在未庄的土谷祠，给人家做短工度日。在未庄最有权势的赵氏家族赵太爷儿子进了秀才时，阿Q借着酒劲攀交情，说大话，不仅说自己和赵太爷原来是本家，竟然宣称“还比秀才长三辈”。赵太爷知晓后，亲手给了一个嘴巴，并且怒斥：“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，退出去了。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。白洋淀边的一次小斗争孙犁有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”我说：“道远。”他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作嘿，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里追走了，不会叫他们捉活的去。”可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撤窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。”这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑，街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊?这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！1945年（选自《孙犁集》花城出版社）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．老头儿讲的故事来自他的亲眼所见，“红衣姑娘”现实中确有其人，从下文“你愿意认识认识她，我可以给你介绍”中可以看出。B．撑船老头儿在他的一对赖以生存的鱼鹰被鬼子杀后，做了交通员，既是因为他失去了生计，更是因为他对鬼子的愤恨。C．文中多次提到“要在这个时”“这二年就不同”“假如是在这二年”，暗示了当前的斗争形势依然严峻。D．小说中多次出现的“鱼鹰”是全文线索，老头儿总是说起他的鱼鹰，既表达了他对鱼鹰的深情，也表达了他对侵略者的憎恨。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文写老人以日常聊天的方式讲述故事，将战争的残酷隐藏在日常生活化的叙述中，拉近了读者与文本的距离。B．本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣姑娘“直直地立在苇垛”“长头发上挂着很多芦花”。C．作者通过对白洋淀自然风光的细腻描写，营造了一种清新、宁静的氛围，与战争的紧张形成了鲜明对比。D．全文以第一人称“我”的叙述，采用全知视角，使故事显得真实可信，最大限度还故事的本来面目。8．红衣姑娘作为战争中一位普通女性，个性鲜明。同样身处战火之中的，还有课文《百合花》中的新媳妇。两者相比，性格各有不同，请结合文本和教材内容加以分析。9．有人说孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说对此作简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。三年春正月，公还许，初置军师祭酒。三月，公围张绣于穰。夏五月，刘表遣兵救绣，以绝军后，公将引还绣兵来追公军不得进连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志·武帝纪》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公将引A还B绣兵C来追D公军E不得进F连营G稍前11．下列对文中加点的词语及课内相关常识的解说，不正确的一项是（

）A．“举孝廉”，是汉代一种重要的选官制度，即由地方官向中央推荐当地符合“孝”“廉”标准的才，被推荐者经过考核后可担任官职。B．“绝”，断绝，截断之意，与《劝学》中“绝江河”的“绝”意思不相同。C．“太牢”，是古代祭祀时所用的最高规格的祭品组合，包含牛、羊、猪各一头。D．“谥”，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．曹操年少时机警过人，但放荡不羁，未被时人普遍赏识，仅桥玄、何顺等人认为其有非凡之才。B．建安三年，曹操在安众之战中遭张绣与刘表联军夹击，他屡出奇策，于死地中回生扭转战局。C．建安十七年，汉献帝授予曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”等特殊礼遇，这在萧何的故事中也有记述。D．曹操重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，同时求贤若渴，希望与贤人君子治天下。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！（2）公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。14．曹操在《遗令》中要求“敛以时服，无藏金玉珍宝”，并强调“天下尚未安定，未得遵古也”。这体现了他哪些可贵的性格品质？请简要概括。四、古代诗歌阅读阅读下面的文言文，完成小题。花底①杜甫紫萼扶千蕊，黄须照万花。忽疑行暮雨，何事入朝霞。恐是潘安②县，堪留卫玠③车。深知好颜色，莫作委泥沙。【注】①写此诗时，诗人四十七岁。②潘安，即西晋潘岳，他为河阳县令时，令全县种桃花。③卫玠，西晋人，他长得“风神秀异，乘羊车入市，见者皆以为玉人”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联中“萼”和“花”指花瓣，“蕊”和“须”指花蕊，“万萼”“千蕊”极言花的繁盛与壮观。B．颔联写诗人赏花时的天气情况。忽然下起雨来，暮色朦胧，不久云雨散去，天上出现了美丽的彩霞。C．颈联运用典故。用潘岳令全县种桃花的典故，写花的繁多；用卫玠停车驻足观赏，表现花的美艳无比。D．本诗想象奇特丰富，意境浓艳华美，与杜甫一贯沉郁顿挫的诗歌创作风格相比，呈现一种不同的审美趣味。16．本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。五、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中“”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。（2）某科技纪录片解说词提到：“科学探索的起点是疑问”。正如韩愈在《师说》中所言“，？”有疑惑才能追问，有追问才能有创新。（3）古典诗词中，鸟类意象常被诗人用以构筑意境、抒发情怀。比如“，”。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“没有金刚钻，别揽瓷器活”，说的正是锔钉补瓷的行当。早些年，锅碗瓢盆破碎后，老百姓舍不得丢，便交给挑担的锔匠。宋代张择端的《清明上河图》中，就有街边锔瓷的场景。锔瓷，先要找碴对缝，将破碎的瓷片拼凑起来，用绳捆绑固定；定位点记，依照瓷器裂纹的长短，设计出锔钉位置和数量，力求布局美观；用钻打孔，线绳缠绕于钻杆中间，像拉二胡一样扯动金刚钻的竹弓子。再是下钉：选柳叶钉或米钉、花钉，捶打嵌入孔内。最后是调和补漏，用鸡蛋清和瓷粉调和，勾缝、打磨、抛光，如此，一件旧瓷器便重获“新生”了。但是，学习锔瓷并非一件易事，是否对大漆过敏、（

甲

）是进入这个行当的第一道门槛。大漆在干燥固化后绿色环保，无毒无副作用，且具有耐热、耐酸、耐碱、耐磨等特点，是理想的天然涂料，但其中却含有一种会导致过敏的特殊物质——漆酶。大漆导致的过敏，也被称作“中漆毒”。事实上，过敏情况是A的，有的人只要一闻到大漆的味道就会过敏；有的人接触大漆之后，脸、手、脚都会起疱疹，骨头缝里都痒，令人B，难以忍受；有的人最初接触时并未出现过敏反应，但后来也会出现反应。因此有的修缮师会在修复中突然“中招”，漆毒导致他们全身溃烂，甚至无法下地走路。由于漆毒不会因经历一次之后就免疫，修缮师（

乙

）。但随着修复的器物增加，修缮师逐渐习惯了忍受过敏，甚至主动摘下手套，因为他们认为裸手修缮更有触感，还能用指纹进行“抛光”。而在经历了漆毒的磋磨后，修缮师还需要一遍又一遍地打磨瓷器，以及日复一日地“打磨”自己的眼光。18．下列选项中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（

）A．李时珍花了二十多年时间，才编成这部药学经——《本草纲目》。B．这简直就是——说得不客气点儿——无耻的勾当。C．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！D．到山上打柴的记忆是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。19．下列诗句，与文中画横线的句子所用的修辞相同的一项是（

）A．何以解忧？唯有杜康。B．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。C．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。20．请在文中画横线处填入恰当的成语。21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．有人认为把划波浪线的句子改为“修缮师还需要不断地打磨瓷器，不断地提高自己的艺术眼光”更好，你认为呢？请简要说明理由。七、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。青春总被认为是最绚烂的调色盘。然而，现实中，青春的画卷上不仅有明艳的色彩，也常常混合着奋斗的血、迷茫的灰色、失落的蓝色，甚至有时是厚重的黑色。正是这些看似不协调甚至对立的色彩，共同勾勒出青春的独特轮廓。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．D2．C3．D4．（1）有差等次序（2）圈子可伸缩5．①差序格局以“己”为中心，依势力定圈子：阿Q想借“与赵太爷是本家”攀附，纳入其圈子以提升地位，契合圈子依中心势力伸缩的特点。②差序格局中圈子界限依势力划分：赵太爷作为权势中心，怒斥阿Q“你哪里配姓赵”，拒其入“赵氏圈子”，印证圈子大小依中心势力厚薄而定。③差序格局中关系基于交情，非固定权利：阿Q无实据仅靠大话攀交情，赵太爷凭权势否定，互动体现乡土社会讲交情、论势力的差序逻辑。6．B7．D8．《百合花》中的新媳妇：①羞涩腼腆，给伤员拭洗身上污泥血迹时只答应做“我”的下手；②善良无私，看见小通讯员衣服挂坏了，赶忙找针拿线要给他缝上；她把百合花被子给牺牲的小通讯员盖上。本文中的姑娘：①智慧从容，三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱；②刚烈勇敢，女子勇敢对抗日本兵，不愿让人随意欺辱。9．①以情节“小”见“大”：题目就是“白洋淀边的一次小斗争”，老头给我讲的小事是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。②以人物“小”见“大”：老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。③以环境“小”见“大”：文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反应老头口中反复提到的“这两年”全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的大主题。【导语】这篇小说以白洋淀为背景，通过撑船老人与“我”的对话，展现抗战时期普通百姓的坚韧与反抗。孙犁以散文式的笔调，将残酷的战争融入日常叙事——红衣姑娘的机智勇敢、老人对鱼鹰的深情追忆，都成为民族精神的缩影。第一人称视角和口语化叙述增强了真实感，形成“以小见大”的独特战争书写，体现了孙犁“荷花淀派”清新隽永的美学风格。6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“来自他的亲眼所见”错误。缺乏依据，从故事叙述视角，还有“她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了”可以推知，他是转述。C.“暗示了斗争形势依然严峻”错误。根据文中多次提到的“要是这个时候”“这二年就不同了”“假如在这二年”等可知，这些表述反映了老头儿对当前斗争形势的乐观态度，暗示了斗争形势出现了转机，而非依然严峻。D.“‘鱼鹰’是全文线索”错误。鱼鹰虽然在老头儿的故事中占有重要地位，但它并不是贯穿全文的线索，只在文章前面出现。故选B。7．本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“采用全知视角”错误。“我”作为故事的参与者和见证者，只能感知自己所见、所闻、所感的内容，无法了解其他人物的心理活动或未发生的情节，因此不能称之为全知视角，而是有限视角。故选D。8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。《百合花》中的新媳妇：①从“脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑”“跟她说了半天，她才红了脸，同意做下手”等细节，可看出她羞涩腼腆；②“依然拿着针，细细密密缝破洞”“自己动手把半条被子铺在棺材底，半条盖在他身上”，则展现出她淳朴善良的品质。本文中的姑娘：①三位女子巧妙对抗日本兵，不仅消灭敌人还顺利逃脱，从“她们从苇垛上跳下，穿过苇垛向淀里去”可见其智慧从容；②面对日本兵，十六七岁的姑娘从苇垛钻出，咬紧牙投手榴弹炸死敌人，不愿被随意欺辱，从“直直地立在苇垛上”“投手榴弹”等行为，可见其刚烈勇敢。9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。①情节“小”见“大”：文章以“白洋淀边的一次小斗争”为题，选取老头讲的红衣少女用手榴弹消灭鬼子等平常小事构建情节，未展现大规模战斗，聚焦小斗争场景，情节简单却荡气回肠。以小见大，体现百姓抗争精神与鬼子残暴，留回味空间。②人物“小”见“大”：塑造放鱼鹰老人、红衣少女等普通百姓形象。老人平凡却积极抗日，串联故事；红衣少女背景不明却勇敢机智。小人物精神反映白洋淀百姓成长、觉醒与抗争，展现大时代风貌，引发对普通百姓抗战作用的思考。③环境“小”见“大”：故事发生在白洋淀，以局部映射整个抗日战场，象征全中国抗日大环境，用小地域承载阔大战争主题，表现全国军民抗日热情。10．BDF11．D12．C13．（1）天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧！（2）曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。14．①节俭务实：“敛以时服，无藏金玉珍宝”，要求薄葬，反对奢靡。②心系天下：强调“天下尚未安定”，临终仍以国事为重。③破除陈规：“未得遵古”体现不拘泥旧礼的革新精神。【导语】这篇文言文节选展现了曹操作为政治家、军事家的多重形象。文章以时间为序，通过典型事例勾勒其生平：从年少时的机警不羁，到安众之战的军事奇谋；从恢复礼制的文治之举，到“唯才是举”的用人政策。结尾评语“非常之人，超世之杰”的史家论断，与遗令中薄葬简敛的务实作风形成呼应，凸显了曹操兼具雄才大略与务实精神的双重特质。文本语言简练，选材精当，既有历史叙事的客观性，又暗含对人物矛盾性的深刻把握。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。“引还”的主语为“公”，构成主谓结构，所以应在“还”后面断开，即在B处断开；“来追”的主语为“绣兵”，构成主谓结构，所以应在“追”后面断开，即在D处断开；“不得”修饰“进”，“进”的主语为“公军”，构成主谓结构，所以应在“进”后面断开，即在F处断开。故选BDF。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。“绝”，断绝，截断；/横渡。句意：切断了曹军的后路。/横渡江河。C.正确。D.“具有褒扬意义”错误。“谥”是朝廷据其生平行为给予的或褒或贬的称号。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“这在萧何的故事中也有记述”错误。由原文“十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”可知，“如萧何故事”意为“如同萧何（当年）的旧例”，指萧何曾获此殊荣，而非“在萧何的故事中也有记述”。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“命世之才”，杰出人才；“济”，拯救；“其”，语气词，表示推测的语气。（2）“险”，险要之处；“悉”，全部；“奇兵”，伏兵。14．本题考查学生对人物形象的把握能力。①“敛以时服，无藏金玉珍宝”意思是装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。体现其反对厚葬、崇尚节俭的务实作风。②临终仍强调“天下尚未安定”，显示其至死仍以国事为重，不循私情。体现其心系天下。③明确表示“未得遵古”，体现其不拘泥传统礼法，根据实际情况灵活变通的处事原则。体现其破除陈规。参考译文：太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注意德行和学业的修养，所以世人并不看重他；只有梁国桥玄、南阳何颙两人认为他非同常人。桥玄曾对太祖说：“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世拯民的，能安定天下的，大概就是您吧！”20岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，（随后）出任洛阳北部都尉。建安元年七月，献帝回到洛阳，太祖便赶到洛阳，保卫京都。此时洛阳城已残破不堪，董昭等人劝太祖迁都许县。九月，献帝车出轘辕关，向东进发。自从献帝（被董卓威逼）西迁长安，朝廷日渐混乱，直到此时，宗庙社稷的礼制才得以重新建立起来。建安三年正月，曹公回到许都，初次设置军师祭酒之职。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。到了安众县，张绣和刘表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公已逃走了，就全部出动追赶。（这时）曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大败贼军。建安七年正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀（已故太尉）桥玄。建安八年秋七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。现公布法令：从今以后，各郡国要提倡和研究儒家经典，有五百户的县要设置学校，选拔当地优秀学生入校，这样或许可以使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。”建安十五年春天，曹公（又）颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是靠贤人君子帮助共治天下啊！各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微（而被埋没了）的人，只要是有真才实学的就举荐上来，使我能够得到而任用他们。”建安十七年正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样小步快走，可以穿靴、佩剑，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年夏天五月份，天子将曹操的爵位晋升为魏王。建安二十五年正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。（史官）评论道：太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下，运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的奇谋妙策，视才授官，各用其长，克制情感，从长谋算，不计旧怨，最终得以总揽朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人，超绝一世的豪杰吧。15．B16．尾联表达了诗人对花的惋惜之情，以及对美好事物的珍惜和对生命的尊重。【导语】杜甫《花底》以浓艳笔触绘花海奇观，紫萼黄蕊如幕雨朝霞，用潘安种桃、卫玠驻车之典，将自然之美与人文意象交融。尾联“莫作委泥沙”暗含对盛景易逝的怜惜，在绚烂外衣下仍见诗人对生命无常的深沉感喟，刚柔相济中展露杜诗风格的多元性。15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“写诗人赏花时的天气情况。忽然下起雨来”错误。颔联并非实写天气变化：诗句本质是诗人观花时的视觉联想与错觉，“行暮雨”是将密集绚烂的花群比作“花之雨”（非真实下雨）；“入朝霞”是因花色明艳似朝霞，诗人疑惑这“花雨”为何有朝霞般的光彩，全程无“下雨后现彩霞”的真实天气过程。故选B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“好颜色”指眼前繁花的绚烂，“委泥沙”指花朵凋零后埋没于泥沙，“莫作”是诗人的祈愿，直接表达不愿见美好花朵凋零坠落的惋