2023年秦汉文学考博资料

第二编秦汉文学

绪论

第一节汉代作家群体的形成

1、形成条件：

A、汉代官学私学都以讲授儒家经典一一五经为主,师生诵读五经时，自然受到文学方

面的熏陶。此外，汉代有诵读辞赋的社会风尚。

B、汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇。

C、诸侯王：如吴王刘湃，梁孝王刘武，淮南王刘安等

2、天子：西汉武帝，宣帝，元帝，成帝等都是文学爱好者，同声相应同气相求，形成了向天

子进献辞赋的制度

3、外戚：东汉政权长期被外戚把持，东汉许多作家都当过他们的幕僚

A、两汉某些文化机构的建立：

B、乐府：西汉长期设立的机关，它的职能是搜集各地的歌谣乐曲，同时也组织文人创

作诗歌，司马相如等几十名作家曾经为乐府写过诗赋；

洛阳东观：后汉机构，是文人荟萃之处，许多著名作家曾在那里供职。东观任职人员的重要

工作是校豌经书，但是也少不了诗文唱和之类的活动；

鸿都门学：灵帝光和元年在洛阳设立的皇家学校，专门学习辞赋书画。学生由州郡选送，

度多达千人。

汉代时断时续的游宦风气、也为作家群体的生成注入了活力。

第二节汉代文学的基本态势

一、囊括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求

二、立功扬名的价值取向和圣主贤臣的抱负

三、对机遇和命运的感慨

四、批判与赞颂的更迭

批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进行高屋建领的反思，是汉初文学的重

要内容。

五、从武帝开始，思想界由对历史的批判转入本朝理论体系的构筑。与此相应，文学也

由对历史的批判转入对现实的关注，歌功颂德，润色鸿业成为西汉盛世文学的重要使命,

大赋诗这种使命的得力承担者。

六、从东汉开始，文学界的批判潮流再度涌动。批判的对象涉及神学目的论，谶纬宿命

论，鬼神迷信，社会的黑暗腐朽，以及传统的价值观，人生观。

七、文人的独立和依附

汉初的枚乘、庄忌、邹阳等人游食诸侯间，为大国上宾，池们来去自由，具有独立的人格，兼

有文人和纵横家的品性。

八、从武帝开始，朝廷对文人以倡畜之，侍从文人很大限度上为迎合天子口味而创作。

东汉时被外戚招纳的幕僚文人也是不自由的。这些依附于天子、外戚的作家，多数是文

人兼学者的类型，如王褒、扬雄、刘向父子、班彪父子。

九、从西汉末年起，向慕人格独立的精神又在文人队伍中萌生，扬雄、班固、张衡等人

自觉不自觉的，限度不同的摆脱侍从文人、幕僚文人的依附性。东汉后期的赵壹等耿介

孤傲，有党人的影子。

十、从浪漫到现实

十一、汉代文学和先秦时期的楚地文学有很深的渊源关系，所以汉代文学从一开始就有

浓郁的浪漫色彩。进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐渐减弱，而理性精神日益增强，

作品的现实性得到进一步强化。

十二、民间创作和文人创作的互相促进

两汉的采诗制度充实乐府的乐章，有时也用来考察政治得失及民风民俗。五言歌谣大量采入

乐府，成为乐府歌辞。这种新的诗歌样式对文人有很大吸引力，他们在自己的创作中故意加

以模仿，于是出现了文人五言诗。

第三节汉代文学与经学的双向互动

I、汉代多数作家都受过经学教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学

得互渗互动，重要是通过他们得以实现的；

2、汉代文学以铺张扬厉著称，从而形成汉代文学的唯美之潮。和汉代文学铺张扬厉风气相

映成趣的是汉代经学的繁琐解读习尚。汉代文学和经学在语言文字运用上都不厌其烦、

铺天盖地。

3、汉代文学经常出现神仙世界的画面，具有浪漫性。汉代经学也有很大的虚幻性。汉代经

学以阴阳灾异解说时事政治，后来又一度兴起谶纬之学。汉代文学和经学都以想象沟通

天人，架起现实生活和彼岸神灵世界的桥梁。汉代神秘化的经学为浪漫文学提供素材和

动力，而神秘化的经学也借鉴了浪漫文学的精神和表现手法。

4、汉代文学重摹拟，缺少发明性。这种摹拟有题材方面的，也有文体方面的。汉代文人在

模拟别人作品过程中也有创新，但在整体格局上因循守旧是显而易见的。汉代经学前汉

重师法，后汉重家法。汉代文学的摹拟风气和经学注重师法家法的习气互为表里。

从总体上看，汉代文学经历了一个由繁到简的过程，大赋到抒情小赋，正统的史传文学作品

也出现由繁到简，短小精炼的五言诗从附庸变为大国。从东汉初期开始，经学界悄然兴起删

繁就简之风。

汉代经学对汉代文学思潮也有很深的影响，两汉文学思潮很少超越经学藩篱。文学思潮很大

限度上时经学的延伸和具体化，许多作家兼有经师和文人的双重身份。

第四节汉代文学样式的婚革及分期

一、赋

二、赋是汉代文学最具有代表性的样式，介于诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗

的散文化，散文的诗化。汉赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。它借鉴楚辞、战国

纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往

往将诗歌融入其中。

三、枚乘《七发》标志着新体赋的正式形成。司马相如作品代表新体赋得最高成就。张

衡的《归田赋》突破旧的传统，开创了抒情小赋的先河。

四、楚辞体

五、许多楚辞类作品都依傍于屈原，和新体赋形成了大体明确的分工：新体赋重要用于

正面的赞颂讽喻，而楚辞类作品重在咏物抒情，并且抒发的多是抑郁之情，格调与《离

骚》相近。在发展过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞类作品称

为骚体赋，有时也以赋命名。

六、两汉叙事散文

《史记》以人物为中心来反映历史，创建了纪传体史书的新样式。

《汉书》继承《史记》的先例，并且使之更加完善。

七、《吴越春秋》则进一步强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。

八、东汉时期出现大晟碑文是品核人物风气下走向成熟的新文体。东汉马第伯《封禅仪

记》，可视为现存最早的较为完整的游记。

九、诗歌

汉代产生了新的诗歌样式一一五言诗。叙事诗《孔雀东南飞》，《古诗十九首》是五言抒情

诗的典范。并且，七言诗在汉代也开始孕育。

分期：

高祖一一景帝：初创期。

武帝一一宣帝：全盛期。新体赋定型、成熟。史传文学发展到高峰。乐府强化。

元帝一一东汉和帝：中兴期。辞赋创作第二次高潮。《汉书》问世。摹拟风气日趋严重，

安帝一一灵帝：由盛转衰、也是转变期。预示一个文学自觉时代即将到来。

1.自高祖至景帝，是汉代文学的初创期，黄老之学成为当时的统治思想，北方文化与楚地文化保持

着相对独立的地位，骚体赋是当时赋体文学的主流，代表作家是贾谊和枚乘；

2.从武帝至宣帝，是两汉文学的全盛期。

（1）进入经院哲学时代，经学之儒的政治地位远远高于著作之儒，文学沦为经学的附庸，

（2）新体赋（散体赋）定型成熟，进入鼎盛时期，史传文学《史记》写成，代表作家有司马相如、

司马迁等，以诗歌为代表的抒情文学落入低谷；

（3）这时的文人思想行为规范加强，个人意识淡化，文化人格定型，成为古代文人正统精神的重

要构成。

（4）进一步拟定了文章的经世传统，形成经学文风

3.由元帝到东汉和帝，是两汉文学的中兴期，古文学派兴起，辞赋创作出现第二次高潮，《汉书》

写成，代表作家有扬雄、班固；

4、从安帝到灵帝是汉代文学的转变期，老庄之学昂首，抒情文学复苏，赋体抒情化、小品化，五言

古诗成熟，代表作家有张衡等一批无名诗人。

第一章秦及西汉散文

第一节《吕氏春秋》

产生于战国晚期的理论著作。秦相口不韦召集门客辑合百家九流之说编写而成。它兼有儒、

道、墨、法、农诸家学说、《汉书・艺文志》把它列入杂家。

书中保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事，是•部系统化的，集合许多单篇说理文的理

论著作。此外还具层层进一步最见条埋的结构，多用寓言譬喻的修辞和平实畅达的文风。

全书分十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。再加一篇序文，共161篇。创

作了丰富多彩的寓言。

第二节李斯的散文

第三节贾谊的政论文

陆贾《新语》

贾谊《新书》：作品大体分为三类，一是专题政论文，如《过秦论》；一是就具体问题所写的

疏牍，如《陈政事疏》；尚有一些是杂论。

1、贾谊政论文的特点：

2、贾谊带着浓郁的战国策士遗风，善于把秦王朝大起大落的历史情势内化为作品的气势,

其具体做法就是通过鲜明的对比，导致巨大的情感落差；

以古鉴今，密切联系现实政治，表现出强烈的忧患意识和对现实的积极参与精神；

浩荡的气势：来自两个方面，一是以数量取胜，二是以感情相驱动。

晁错：《论贵粟疏》

第四节《淮南子》及其他散文

名词解释：

《淮南子》：汉代淮南王刘安招致门客编成，共21篇。原称《淮南鸿烈》，“鸿”是广大之

意，“烈”是光明之意。作者自认为此书包含广大光明的道理，可出于诸子百家之上，为汉

代治国法典。实际是以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。

1、它的特点：

2、有一套完整地思想体系，但并非一部抽象论道之书，多用历史、神话、传说来明事说理,

具有很强的文学色彩。

3、许多篇章采用的是辞赋写法，是以描写和叙述的方式论说事理。

带有纵横家说辞的特点，铺张扬厉，滔滔不绝，导致波澜壮阔的气势。

具有明显地道家倾向，淮南王刘安曾为《离骚》作传，加上淮南又是先秦道家和楚文化影响

很深的地区，因此，《淮南子》一书带有鲜明的浪漫色彩。

董仲舒：《天人三策》《春秋繁露》

刘向：西汉后期一位重要的经学家、目录学家，散文家。《新序》10卷和《说苑》20卷是刘

向说理散文的代表作，二书都是采集群书中的逸闻轶事按照以类相从的原则编纂而成，寓

含劝诫训教之意。上承《韩非子》的《内储说》《外储说》《说林》之体，下开六朝《世说新

语》类小说的先河。

1、西汉政论散文的特点：

汉代散文家处在大一统的新政治格局下，如何巩固政权和建立新时代的意识就成为他们所

关心的问题，这使他们的文章比先秦诸子散文缺少了思想表达的自由度，但严谨质实。

汉初思想文化方面尚有先秦余绪，武帝以后政论散文向深广宏富、醇厚典重方向发展，由越

世高谈转为本经立义。

8.汉代政论文有什么特色?有哪些名篇？

汉代,是我国文学史上散文创作继先秦以后出现的又一个繁盛时期•

汉朝取秦朝而代之，是我国历史上第二个大一统的封建帝国.由于秦朝

短祚，二世而亡.没有积累起一整套统治经班供后代借鉴。因而，总结

索亡的教训,如何缓和地主阶级与农民均矛唐，•润节统治阶级内部的关

系，以巩固新兴的封建王朝，就成为一个迫切需要解决的课题。于是，政

论文瞬运而生了。如果说，先秦时期政治上动荡改组、学术上百家争鸣

A

的局面•导致了历史散文（如《左传八《战国策，〈国诏》）和诸子散文（如

«道德经人《论语八”孟子八〈韩非子》）的繁荣I那么，汉代政论史的勃兴.

就是士大夫文人悉心探讨这些现实问题的产物。与先秦散文相比.汉代

的政论文与国计民生的联系更加紧命与社会生活更加息息相关,从而使

文学与生活的依附关系得到更充分的体现，对后代产生了深远的影响.

西汉和东汉各享国两百年左右,从总体上看.西汉政论文的成就要大

于东汉。

西汉开国皇帝刘邦,在建国伊始，就要求谋士陆贸“试为我著秦所以

失天下,吾所以得之者何”,这可以视为一个信号，明汉代统治者为巩固政

权需要政论文，提倡政论文的写作册要写了＜斯曲十二篇，每奏一篇，"高

帝未尝不称善‘。可惜这些文章久已失传。今天我们见到的讨论次一问题

的第一篇重要论文，是贾谊的〈过秦论〃汉文帝时的贾谊9是汉鼠的豆要

作家，也是西汉第一位政论文夫家.《过秦论》以总结秦亡的历史经就为

主旨，是政论文中史论体的开山之作。作者通过对秦王朝兴亡的剖析，总

结出一条对池主阶级统治带有指导意义的加律，即「兼并者，高在力:安

定苕.关湎权二认为巩固攻权不能顼今取政权那样滥施暴力，而应该“施

仁义，即要轻相薄喊，4民休息。这就是被历代封定帝王奉为圭臬的.逆

取葩守n的战略思想6我们从唐、宋、明、清开国苫上奉行的政策，都可以

病觉到它的影响.这第政论文大义蓼然.气如长虹,语言壮美，文采泰然。

一些名句,象「及至始里,奋.六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸

侯九履至尊而制六合，「乃使蒙恬北筑长城向守藩篇，却匈奴七百余里，胡

人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而掖怨~°一夫作难而七庙黑,身死人手,

为天下笑，何乜，仁义不施，而攻守之势异也e”等等，至今传诵不衰。贾

谊政论文的代表作，还有《论枳贮疏）和《治安策，。前者指出朝廷积贮不

充裕,是国家不安定的主要因素.强翘了惠民归农的重要I后者又称〈除政

事毓，，作者流涕太息,文章洋洋洒洒，痛陈诸侯王势力的膨胀，已对中央

集权构成严重威胁，提出“众建诸侯i值少兵力’的措施，表现了作者对汉壬

朝的一片忠心“

贾谊作为先秦、两汉散文转变期的枢纽人物，其政论文还带有先奏散

文铺陈辞藻、夸张扬厉的积习。贾谊以后另一位政论文大家晁错的作品.

则完全是质林实用的汉文的木色了A舅错是文•累时期的重要政治^景

帝时任御史大失，是朝廷的主要谋划者和决策者。其政论文有“论贵粟

疏人,当兵审疏〉等,都是严谨朴实、切中时弊的作品，尤以前者僦为著名◎

这篇文章着重阐述了作者重农抑窟的经济思想。文章敢于正视现实，揭露

问题，最后提出入栗可以拜爵除非的措施Q与内容和它相近的贾谊,论

积贮疏）相比，显然暴露更有深度，措施更加切实。其描绘普通农民家庭

芳苦生活的那段文字.直是一幅封建社会农民挣扎在饥寒交迫死亡线上

的悲惨图画：“今农夫五口之家，其服役者.不下二人J其能耕种者，不过百

亩|百亩之收，不过百石.春耕夏耘，秋获冬藏。伐薪樵，治官府,给徭役。

卷不得避风尘,不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒医，四时之间，

亡日休J6,又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚

复被水星之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而落改，当具育者，半贸而卖】

亡者，取倍称之息.，于是有卖田宅、窸子孙以偿责者矣.'对“商人兼并农

人”的严重问题，文章也有深刻的揭露和批判。在表现手法上，«论贯粟

疏》自始至终运用了对比手段，加强了论文的说服力&宅结构严整紧凑，用

V

词洗炼准确,句式缜密周备，是一篇内容和形式结合得比较完美的佳作.

到了西汉中期，女论文又异峰突起，出现了桓宽的《拉铁论》。按其内

容来说,这是一次会议的纪要，汉昭帝六年，召开了讨论盆铁问题的会议.

御史大夫和贤良文学的代表，在会上展开了激烈的论战。其争论内容，远

远超出了盐铁问题本身，而是对汉兴以来在政治、经济、军事、思想文化各

个领域里方针政策的得失利弊的总结。作者根揖会议记录，精心整理,重

新剪裁，按各个专题把两派意见集中起来，1重现会议上彼此诘难、相互

辩驳的情况.文字简洁锋利，论辩层层展开，市步深人.全文凡六十篇，全

部采用对话体。对论辩者的形态虽无一字描母，但对话的语气、节奏，使

读者感到双方的神态.感情宛然在目。是汉代政论文中独具一格的奇电.

此外,西汉时期的政论文名篇如林7如武山〈至言八司马相如<谏猎

书八淮南王刘安。谛伐闽越书八严安，言世学书八生父偃《论伐匈奴书八

董仲舒，对贤良策」东方朔《律除上林苑八路温舒哨德缓刑书，等都是。

东汉时期政论文的写作远不及西汉，今存王符《潜夫论》中的《务本》、

《遇利》、《考绩八〈思贤〉，《潜叹八《忠贵八〈教边八〈实边，诸篇大都指责时

政I仲长统c吕言》中的，理斑八<损益入〈法戒，三篇（见《后又书》）也有我

深刻的现实意义,那可以说是成功的政论文。

汉代以后•秦汉之文往往被作为摹拟效法的对象.秦代的散文，除李

斯的《谏逐客书，，别无可观之作。所谓“文必秦汉’，主要就是把以贾谊、

晁错为代表的这些作品作为典范。于此可见汉代政论文在我国文学史上

占据的重要地位。（王根林）

第二章司马相如与两汉辞赋

汉赋的主要特点是“铺采摘文，体物写志Y,文心雕龙•诠赋》）.

一、赋之起源

赋是介于诗和散文之间的一种特殊文体。它讲究押韵、对仗和形式的整饬；又像散文，句型自

由，可骈可散。汉赋的文体来源是多方面的。“赋”的本意是铺陈直叙。《文心雕龙-诠赋》说:

“赋，铺也。”朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”《文心雕龙•诠赋》说：“赋也

者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”就是说赋是由《诗经》和《楚辞》发展而来的。

1.《诗经》中使用的“敷（铺）陈其事”的表现手法

2.《楚辞》特别是《离骚》的较长的篇幅、华美的词藻、抑扬顿挫的音律、局部设为问答（与

灵氛、巫咸的问答）以及宋玉赋中的铺排等都是赋的重要来源；

宋玉学习屈原的辞赋，创作了《神女赋》、《高唐赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》等赋体作品。

在内容.匕由侧重抒情转为侧重咏物叙事，并且开“微讽”先河；手法和形式上，写景状物比

屈原作品更加夸张，词藻更为华美，乂设为问答，韵文与散文兼行，已初具汉赋的规模，为汉赋奠

定了基础。

3、先秦散文，特别是《战国策》的铺排手法（以《苏秦始将连横》为例）也是其来源之一。

（1）深于取象——写物图貌；（2）卒章显志——曲终奏雅；（3）主客问答——客主首引；（4）

散文句式在赋中的运用富于变化

4.荀子素有赋祖之称，作有《赋篇》，形式上设为一问一答。北方语音系统、四言句式都为汉赋作

了必要的准备。

二、（赋的发展流变）汉赋的发展概况：

在两汉四百余年中，赋•直是文人创作的重要形式，期间曾涌现了人批著名的作家和作

品，在中国古代文学发展史上具有重大的影响。汉赋的发展大体可划分为四个时期，根据时

代和赋的体式分为骚体赋、新体大赋、抒情小赋三类：

（一）自高祖至景帝，是汉赋的初创期。汉初作家多集纵横家、文学家的品格于一身，借

赋抒发情志，并由封建统治阶级孝王武为核心，形成了“梁国文学群体”，大大推动了汉初

文学的发展。贾谊和权乘是这一时期的代表作家。这个时期重要是骚体赋，骚赋指的是模仿

楚辞而写的一种赋。这种赋在内容上侧重抒情，形式上与楚辞没多大差别，也用带“兮”的

语句。

贾谊以其雄辩的、气势充溢的政论文卓立文坛，同时也以情理深致的赋作独步一时，他

着有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀

之作，《，骗鸟赋》采用了主客问答的形式，并间有散句，可看作骚体和散文体的结合;

权乘是梁国文学群体的杰出代表，以《七发》著称，《七发》标志着新体赋的正式形成。

《七发》中多散句，以反复问答演成叙事形式，形式上富于夸张工于状物，多用比方和叠字。

它所创建的长篇巨制的散文体式为人赋的成型和发展奠定了基础，七段成篇，以“七”为名

的赋后成为一种专门的文体，号称''七体"，后世时有模拟。

（二）从武帝到宣帝，是汉赋的全盛期，新体赋在此期间定型、成熟，出现了以司马相

如为首的一批辞赋家，如东方朔，枚皋等。由于汉武帝对文学之上的亲幸，对文学事业的热

心推动，出现了i个文坛俊杰涌现，作品数量倍增，作品题材广泛，艺术水平较高的文坛盛

世。

司马相如作品代表了新体赋的最高成就，他也是汉代一位辉耀当世，影响未来的伟大作

家。他所作的《子虚》、《上林》二赋模山范水，逞辞驰才，结构宏大，多用夸张排比，大展采

用短句，文采斑驳陆禽，是千古绝调，赋类作品的楷模；

东方朔的《答客难》是以讽刺见长的作品，对后世有一定影响，如杨雄《解嘲》，班固

的《答宾戏》，从内容到形式都是模仿《答客难》的。

（三）从元帝到东汉和帝，是汉赋发展的中兴期，辞赋创作在此期间掀起了第二次高潮,

相继涌现出杨雄，班固等著名的辞赋作家。

杨雄是西汉后期的辞献人家，他的《蜀都赋》开后世京都赋之先河。杨雄的赋驰驰想象,

铺排夸饰，同时乂有典丽深湛、词语蕴藉的特点，在汉赋中有一定的地位和影响；班固以《两

都赋》开创了京都赋的范例，是东汉初期影响较大的作品。

（四）从安帝到灵帝是汉朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。两汉之际社会动

荡，汉代文人文学环境和社会地位的变化，使他们的审美情趣和艺术视野同汉赋发展鼎盛时

期有了明显的差异，他们踏出宫廷苑囿，从更广阔的范围寻找有价值的题材，具体表现为京

都、咏物赋的大量创作，抒情小赋也有了进一步发展。

张衡的《二京赋》以规模宏大被称京都赋之极轨，紧随班固之后，推动了以京都、都会为题

材的文学创作的发展，傅毅的《舞赋》代表了咏物赋的成就。

以赋抒情，将自身的愤懑、伤感、诉诸赋中的抒情赋在东汉随着社会状况的变化，出现了蔚

为大观的形势，重要有纪行赋和述志赋两类。张衡的《归ID赋》突破旧的传统，开辟了抒情

赋的先河，描写了优美的田园风光和归隐之乐。蔡邕的《述行赋》是纪行赋中名篇，在叙事

记游中表现了对■人民疾苦的同情：赵壹创作的述志赋别具特色，代表作《刺世疾邪赋》，以

激切的言词抨击了汉木吏治的腐败无能。

第一节骚体赋及九体

汉初以骚体赋为主。代表作：

贾谊《.脆鸟赋》《吊屈原赋》

淮南小山《招隐士》、董仲舒《士不遇赋》、司马迁《悲士不遇赋》、司马相如《大人赋》《哀

秦二世赋》《长门赋》、扬雄《太玄赋》

名词解释：

九体：在贾谊之后，出现了一系列以哀悼屈原为主题的骚体赋，一脉相承，九章成篇，体制

固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具有了独有的格局，与大赋中

的“七体”互相辉映，是为“九体”。代表作有王褒《九怀》、刘向《九叹》，王逸《九思》

等。

第二节枚乘和“七体”

名词解释：

梁园唱和：文景时代形成了多个以诸侯王为中心的文学团队，其中梁孝王最为突出。梁孝王

筑有梁园，因其名望既高，又故意招揽文人，当时才俊，除枚乘、庄忌、邹阳自吴王处转投

其门下外，公孙诡、羊胜等人也均聚梁园，形成彬彬之盛。梁园文学群体盛极一时。

七体：枚乘的《七发》是七体的开山之作。自其问世以后，后世仿作，并以“七”名篇的代

不乏人。仅以汉代而言，就有傅毅《七激》、崔驷《七依》、马融《七厉》、张衡《七辩》等。

所以萧统《文选》和刘翩《文心雕龙・杂文》于赋体外，别立七体。

评价《七发》

1、对先秦文学的借鉴。

2、逐步盘升手法的运用。作者在赋中费大最笔墨去精心描绘的内容，正是作者要否认的东

西。这种超越和盘升手法是汉大赋惯用的技巧。

3、移步换形和铺夸手法的运用。赋写七事,一事一转。

C、七发在文学史上的地位：

D、它标志着汉大赋体制的形成：

它标志着以地方诸王为创作中心的时代的终结，和以京都为中心的创作时代的到来

第三节司马相如的天子游猎赋

简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的重要特点。

《天子游猎赋》采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现

在：

一.它丧失了真情实感。这是它与楚辞本质的不同。

二.空间的极度排比。《天子游猎赋》没有时间的纵向穿插，唯任空间的繁细铺排。

三.以直接而单纯的铺叙墓绘为重要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》

最重要的表现手法。以宫殿苑猎、山水品物为重要描摹对象。

四.遣词用语更加繁难辟涩。

《天子游猎赋》上述特点,表白它的主线特色不在抒情写志，而在于文才和游戏文字。

三、司马相如及其《子虚赋》、《上林赋》

（一）、大赋的特点。

1、司马相如是汉人赋的代表作家。大赋代表汉赋的最高成就，是汉赋的主流。它的特点是：

规模上，篇幅较长，结构宏大，一般都在千言以上；

2.手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、

山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活；

3、主旨上，既美且刺，一方面大力宣扬大汉帝国的声威与气魄，歌颂帝王的功德；一方面又对帝

王政治上的过失、生活上的奢侈进行讽刺和劝谏，客观上却形成了“劝百讽一”的效果。

三，不失讽谏的作用.司马相如的赋末总有一段对天子的讽谋。如

《子虚上林赋，未写天子「登明堂，坐清庙.次群臣，奏得失，四海之内，靡

不受荻。于斯之时，天下大悦。乡风而听，随流而化。卉然兴道而迁义，

刑错而不用a德隆于三皇，而功美于五帝。若此,故猎乃可喜也°若夫终

H驰骋,劳神苦形J罢车马之用,玩士卒之精,费府库之财,而元德厚之恩。

务在独东.不顾众庶,忘国家之政,贪堆兔之获，则仁者不由也J尽管这只

是赋末的一小节，作为全文的点缀,但毕竟是对统治者游猎淫乐侈靡盛事

的否定.在客观上虽是讽谏效果较微，但作者的主观意图是想引导统治

者注重节俭的。尤其他借天子之嘴指出「比大奢俊”，“非所以为继嗣创

业垂统也I并下令有司「地可垦辟，悉为农效，以赠萌隶。困墙填望，使

山泽之人得至焉,实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞.发仓康以救穷，补不

足.恤解寡，存孤独.出德号,省刑罚,改制度J这都表现了作者对仁政的

向往。故司马迁说「相如虽多虚词流说，然其要归引之节俭，此与〈诗》之

讽谏何异产

4.行文结构上人多采用主客问答方式。一般有三个部分组成：开头是序，通常是赋中人物的简朴对

话，交代出赋中人物问对的缘由，以引出正文；中间部分是正文，主客双方彼此夸耀和辩难；结尾

往往以一方向另一方诚服告终，揭示出讽谏意。

5.用韵和语言上，韵散相间，开头的序•般用散文体：中间的正文，以韵文为主，夹杂•些散文。

语言句式上，以四、六言为主，杂以三、五言。

《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉大赋的代表作。作品虚构子虚、乌有

先生、亡是公三人.

二，用字奇僻，语汇丰富.司马相如精通小学,他写的《凡将篇》是当

时有名的学学著作.因此,他的赋文,文字娴熟.奇字僻字堆砌满纸。珍

禽异兽，山水土石，奇花异草充斥于文中.如《上林斌子是乎蛟龙赤

■.

螭，鲸第渐离，疆络艘赳,禺禺蚣煽J提鲍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩.‘这

样的文字，写起来固然得搜索枯肠，煞费心室。读的人也是颇感困簿的.

以致有八斗之才的大诗人曹植也说「扬、马之作趣幽旨深.读者非师傅不

能析其辞，非博学不能综其理F见，文心雕龙♦练字》3文章写成这样，尽

管是工调绚丽，但它的艺术效果必然有限。不过有少数片段写得还是比

较生动的。如,“撞千石之钟,立万石之靠,建翠华之旗,树灵・之鼓j奏陶

唐氏之舞，听葛天氏之歌;千人唱，万人和;山陵为之震动，川谷为之荡波万

C子虚上林赋这里,作者运用骈偶排比的文句,把天子的音乐舞蹈盛

会写得不仅有声有色，而且气壮山河，甚是动人。

（五）、对汉大赋的评价（列举权威的观点）：

刘大杰（中国文学发展史》：

在今天看来，汉赋虽也有一些较好的作品，但绝大部分是一种歌功颂德的僵化了的辞章。它们的市要缺陷，是形式

呆板，文字堆积，辞句艰深，缺少情感，缺少现实社会生活的反映。

李泽厚《美的历程》：

尽管呆板堆砌，但它在描述领域、范围、对象的广度匕却确乎为后代文艺所再未达成。

第四节扬雄四赋

前期：

《蜀都赋》：后世京都大赋之先声

四大赋：《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》

1、《甘泉赋》艺术成就最高，分析：

2、采用主体向关照对象逐步趋靠的方式进行铺陈;

3、铺陈空间的多向维度，展示的是三维六合空间。既有平面拓展乂有立体延伸；

对骚体赋赋予新的功能。扬雄之前骚体赋重要用于言志抒情，并且多是以抑郁为基调。扬雄

的《甘泉赋》用骚体，用它表现汉代盛世及天子声威，这在历史上时首创，扩大了骚体的选

材范围，也使这种文体正式融入主流文化

晚期：

《解嘲》《逐贫赋》

论述杨雄大赋的创作特点

一.拓展了大赋的题材领域。

1.写祭祀，如《甘泉》、《河东》；

2.把笔触从京师移到外都，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如《蜀都赋》。

二.进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。杨雄的大赋几乎无讽谏。如《蜀都赋》

同篇铺夸蜀郡山水之雄伟，物产之富饶。

三.杨雄的大赋在写作.卜.尚有〜些新的变化，一方面是篇幅相对缩短，描摹对象集中。如《蜀

都赋》专写蜀都山水雄伟，物产富饶，《甘泉》、《河东》专写天子祭祀。另一方面是“以

美为讽刺”的思想表达方式。如《长杨赋》把游猎说成是练兵。

扬雄的文学观

一、扬雄的文学家文论观

扬雄（前53-18）,字子云，成都人。著名辞赋家、哲学家和语言学家。除辞

赋外，尚有《太玄》、《法言》等哲学著作及《方言》等语言学著作。扬雄也是一位文

论家，他能从自己的创作经验中提出一些见解，显示了文学家的文论特点。

1.明道、宗经、征圣

扬雄受经学思潮的影响，认为文学创作应以儒道为本，以经为范，学习圣人。

《法言•吾子》云:“不合乎先王之法者，君子不法也。”“先王之法”即儒家道德思想法则，扬

雄认为这种法具有普遍意义，也是文学创作之法。儒道又体现于圣人

著述的经书中，所以《法言・吾子》云：“或曰:人各是其是，而非其所非，将谁使正

之?曰……众言淆乱，则折诸圣。或曰:在则人，亡则书，其统一也。”众人的言行

要以圣人言行为标准，因'圣人已不在世，就应以圣人所著的经典为标准。《法

言•问神》说：“书不经，非书也;言不经，非言也言与书都应以儒经为本。扬雄

认为，通过儒家五经才干“识道”。《法言・吾子》云：“舍舟而济乎读者，末也;舍

五经而济乎道者，末也……委大圣而好乎诸子者，恶睹其识道也？”可见扬雄是

“独尊儒术”的。明道、宗经、征圣的文学观点在《荀子》中已有体现，扬雄作了更

为系统、明晰的阐述，后来刘姗则以此设专篇讨论。

2.论屈原及其作品

扬雄评论屈原及其作品也体现着以儒为本的思想。他对屈原及作品基本肯

定，认为屈原的作品“丽以则”，即文采美且与《诗经》精神一致，有巨大的艺术魅

力。他在《反离骚》中说屈原“圣哲之一遭兮，因时命之所有”，叹其不幸遭遇令人

同情。但他又以儒家明哲保身的态度批评屈原不该以“湛身”的方式弃绝楚王。

他认为屈原的作品在艺术上“过以浮”、“蹈云天”，也就是有浪漫色彩，不合儒家

经典。

3.论赋

扬雄是大赋作家，早年非常佩服司马相如的赋。桓谭《新论》说他作《甘泉

赋》“思虑精苦，赋成遂困倦小卧，梦其五脏出在地”，最后竟大病一年之久。可见

他作赋十分用力。《新论》又载：“子云日:能读千赋则善赋这是说学习对于创

作极其重要，也是他的创作经验之谈。但他晚年对赋产生了完全相反的见解。

《法言•吾子》云：

或问:吾子少而好赋？日:然。童子雕虫篆刻。俄而日:壮夫不为也。

这种态度的转变，一是因他晚年思想中的儒家教化文艺观更浓重，二是因他在长

期的创作中对•辞赋的社会效益结识更清楚.辞赋虽对汉帝国的恢宏国势有润色

作用，但教化功用甚微，与儒家的政教文艺观不符。晚年扬雄认为辞赋难以胜任

讽谏教化功用，因而对其作了严厉批评，《.汉书•扬雄传》载：

雄认为赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，阂侈柜衍，竞于使人

不能加也。既乃归之于正，然览者己过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人

赋》，欲以讽，帝反绿缥有凌云之志，寒是言之，赋劝而不止，明炎……于是辍

不复为。

扬雄从儒家教化观角度批评赋的欲讽反劝特点，是颇为准确的。扬雄在《法言，

吾子》中还提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”之论，这从形式与内容两方

面肯定了屈原之赋，而批评了景差、宋玉、枚乘等人之赋的形式主义。扬雄以

“丽”论诗赋，抓住了文学的形式美特点。他是较早以“丽”论述文学的人，显示了

文学家的理论眼光。

4.论“言”与“心”

文学创作事实上是作家以言达心的过程，《庄子》和《易传》已有对言意问题

的论述，扬雄论“言”与“心”涉及文学本源、作品与作家人格的关系等问题，在文

论史上有重要意义。《法言•间神》云：

言不能达其心.书不能达其言，难矣哉。惟圣人得言之解，得书之

体……言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人

之所以动情乎？

言为心声、书为心画的观点，十分明确地指出了文学之源是作家的思想和情感，

语言文字是作家的思想和情感的表现，作家思想和情感是创作关键。以心为源

是占代文论家的一个基本态度，“诗言志”、“诗缘情”等都表现着心为本的文论传

统。假如仅是从这个角度来理解这段话，基本上是可以成立的。但扬雄进一步

认为“声画形，君子小人见矣”，这就难以成立了。正如钱钟书所说：“'心画心

声’，本为成事之说，实少先见之明。然所言之物，可以饰伪:巨奸为忧国语•，热中

人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相;捐急人之作风，不能尽变为澄

淡，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。”①这就明确地

指出了“心画心声”只能反映一个人的性格，而不能说明一个人的品格。

第三章司马迁与《史记》

第一节《史记》是西汉散文由前期向后期转变时出现的，其风格兼有前期的气势磅礴、

感情剧烈和后期深广宏富，醇厚典雅的特点。

第二节司马迁与《史记》成书

转益多师：从孔安国学习古文《尚书》，从董仲舒学习公羊派《春秋》

修史动机：从迂言不朽到发愤著书。经历李陵之祸以后，司马迁的修史动机有所调整充实。

不再把修史仅仅看作是对以往历史的总结、对西汉盛世的颂赞，而是和自己的身世之叹联系

在一起，融入了较重的怨刺成分。许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。

第三节《史记》的叙事艺术

十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传

《史记》的体制：

“史记”本是史书的泛称。司马迁着史，自名《太史公书》，汉世习称之，乂有称《太史公记》、《太

史公百三十篇》者。司马迁首创了《史记》的纪传体例，以本纪、书、表、世家、列传统览历史

事件和历史人物的活动。I.司马迁集先秦史学之大成，完毕了以纪传为主，兼具书、表形式的《史

记》。《史记》所记，凡三千余年历史，可以说就是当时的世界通史，规定史家对历史事件、人物的

各个方面具有全面的洞悉、分析与综合能力。

2.《史记》五体分立，是司马迁组织史料的一种特殊方式。

（1）本纪，记“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事”（《太史公自序》），即以编年的形

式记叙历代帝王或实际统治者的事迹。是全书的大纲。共12篇。

（2）世家，分述“辅拂股肽”之臣、世袭家族及重要历史人物事迹，共30篇。

（3）列传，为本纪、世家以外各种人物的传记。不仅记“立功名于天下者”，也记社会各阶层人

物以及与华夏民族相依相存的兄弟民族。共70篇。

（4）表，是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络。共1（）篇。

（5）书，是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。共8篇。

《史记》通过这五种不同体例互相配合、互相补充.构成了完整的历史体系。这种著作体裁被称

之为“纪传体”，以后稍加变更成为历代正史的通用体裁,

3.互见法（见下）

4.论赞、序论体的创建。

叙事艺术：

司马迁的《史记》，既是一部历史巨著，又是一部文学杰作，它不仅是我国第一部纪传

体通史，并且是世界文库中的瑰宝。它的叙事艺术表现在以下几个方面：

第一，沟连天人，贯通古今的结构框架。

司马迁在综合前代史书各种体制的基础上，创建了纪传体通史，全书有十二本纪、十表、

八书、三十世家，七十列传组成，五种体例各有区别，但互相配合构成了一个有机的整体，在

设计上颇具匠心，使它的叙事范围广泛，沟连天人贯通古今，展示了波澜壮阔的社会生活画

面。其中十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国大事，八书是有关

经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家重要是贵族之家的历史，列传是不同阶层、

不同类型人物传记。

第二，历史和逻辑相统一的叙事脉络。

《史记》一书最有文学价值的是人物传记，司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧,

使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事脉络。

①根据不同传主的历史地位进行安排；

②各层次人物传记的排列基本以时间为序，又兼顾各传记之间的内在联系，遵循以类相

从的原则，如人物合传中的《酷吏列传》、《游侠列传》等。

第三，对因果关系的探索展示。

《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而先追根溯源，以敏锐的眼光和对的的

判断力，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素，如他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的

说法，认为项羽失败的因素是滥用武力，居功自傲。

此外，司马迁对于事件发展过程中起决定作用的原妗动因在叙事中反复强调，采用详写,

而时于最终结果往往是略写。

第四，《史记》的叙事展示了司马迁对复杂事件和宏大场面的驾驭能力。

①司马迁成功运用了顺序、倒叙、正叙、侧叙等手法，将头绪众多的历史事件叙述地令人目

不暇接又一目了然；

②人物错杂的重大场面则采用的描、铺阵、渲染等笔法，传达出对不同场面不同气氛的独特

感受，如荆轲刺秦王是险象环生，惊心动魄，写鸿门宴则是剑拔弩张，一触即发。

何谓“史家之绝唱，无韵之离骚”？

鲁迅评司马迁的《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚,”（汉文学史纲要）

一.“史家之绝唱”。

（一）、“究天人之际，通古今之变”。

《史记》的记事，其时间上起黄帝，下至司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前104—前101）;涉

及整个汉王朝版图及其周边作者可以了解到的所有地区。是我国古代三千年间政治、经济、军事、

文化等各方面历史的记载，也是司马迁意识中通贯古今的人类史、世界通史。

在这个宏大的时空结构中，包涵着从主线上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。如作者在

《报任安书》中所说，他的目的是“究天人之际，通占今之变，成一家之言”。《史记》被列为中国

第一部“正史”,是24史之首。

（二）、《史记》的史学精神。

I.实录精神。

《汉书•司马迁传》说学者“皆称迁有良史之才，服其善序（叙）事理，辨而不华，质而不俚，其

文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录二其中最重要的是“不虚美，不隐恶”。这成了后代

一些正直的史官秉笔直书必须遵循的原则。他在对史料的分析、解决过程中，始终贯串着自己的

价值判断和价值取向，寄寓了自己的社会抱负和人格抱负。史家必备的才、学、识、胆在司马迁

身上达成了高度的统一。

（1）2.批判精神。

（2）总体上看，《史记》不是一部为统治者唱赞歌的史书（当然其中也不乏赞颂性的传记，如

《李将军列传》、《廉颇蔺相如列传》等），而是一部批判性的史书。特别对汉王朝的历

史，对当代汉武帝时代的政治，司马迁始终保持冷峻的眼光。

（3）帝王。例如，对汉王朝开国皇帝刘邦，在肯定他的开国功绩的前提下，司马迁亳不留情

的描绘了刘邦的乡村无赖相和自私、刻薄的心理，对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭

露了他任用酷吏、残害人民、任人唯亲、压制人才以及迷信神仙虚妄之说等等行径。

（4）官僚阶层。《魏其武安侯列传》

谀儒。叔孙通，公孙弘

3.人本精神。

《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为在位来记载历史，表现出对人在历史中

的地位与作用的高度重视。过去的历史著作也都记载了人的历史活动，但这些记载都是以时间和

事件为本位的，人的主体地位未能被充足的意识到和表现出来。

并且，这些历史著作中的人物总体说来，一是多集中在社会上层，二是多为政治人物。《史记》所

记人物，虽然仍以上层人物为主，但其范围已扩大到整个社会，涉及社会中下层人物和非政治性

人物。诸如帝王、诸侯、农民领袖、将帅、后妃、宦官、文学家、思想家、刺客、游侠、商人、

戏子、医师等等，所涉及的人物四千多个，重要人物数百名，显示出形形色色的社会生活的各种不

同侧面。这表白司马迁结识到社会是一个更杂的组合体，各个阶层的人物都在社会中发挥着不同

的作用。历史是由英雄和平民百姓共同发明的，而不仅仅是由少数英雄发明的。

4.社会道德抱负

凡以其物质或精神劳动奉献于社会人生者，立身行事表现出崇高情操者，都给与赞扬肯定。《游侠

列传》对游侠的称赞。

二、无韵之离骚

“无韵之离骚”说的是《史记》的文学性（文学特色、风格和文学成就）。《史记》是一部史学著

作，又是一部文学名著。司马迁写作《史记》，自身就有文学创作的动机。《史记》的文学性，概

括的说，表现在三个方面。

（一）、抒情性。

《史记》的抒情性，表现在两个方面：

在每篇传记的最后都有一段“太史公曰……”的文字，作者直接对所记人和事议论、抒情。例J如

《伯夷列传》，伯夷、叔齐不食周粟，饿死于首阳山。司马迁在传中愤然议论道：贤人“糟糠不厌,

而卒早亡”：恶人“暴戾恣雎”，“竟以寿终”！“天道”是否公正，作者深表怀疑。《伯夷列传》叙

事少而慨叹多，其言“天道”不公，实言人道不公：其为古人伤怀，实为今人舒愤.这样的传记，简

直就是抒情的小品。

2、在叙事中抒情，即把深沉的感情寄寓在叙事之中。《史记》成功地塑造了一大批悲剧人物形象，并

在叙述这些人物的事迹中寄寓了司马迁的同情和不幸遭遇，使全书具有浓郁的悲剧气氛。例如《项

羽本纪》、《李将军列传》

（二）、叙事艺术。

L故事的传奇色彩和戏剧性是《史记》叙事艺术的一大特色。司马迁善于在逼真的场景和锋利

的矛盾冲突中展开故事，塑造人物形象。

例如《项羽本纪》中“鸿门宴”的故事，简直就是一场精彩的独幕剧。出场的有几组人：生帅一项羽、刘邦:

谋士——范增、张良；告密者——曹无伤、项伯：武士——项庄、樊哙。故事以普无伤告密始，以曹无伤被杀终;

以项羽积极刘邦被动始，以项羽被动刘邦积极终。整个故事有开端、发展、高潮、结局，扣人心弦。人物的出场、

退场、神情、动作、语言乃至座位的朝向，都交待得一清二楚。这段故事不需要花多少气力，就可以改编成真正的

戏剧作品在舞台上表演。

这一类戏剧性的故事，在《史记》中是很多的。它具有很多优点：

一则具有逼真的文学表现效果；

二则避免了冗长松缓的叙述，具有紧张性，由此产生文学所需要的激活力；

1、三则在锋利的矛盾冲突中，最容易展示人物的性格。

2、为了追求作品的故事性和戏剧性，司马迁在保证历史事件历史人物真实的前提下，它运用了

很多传说性的材料，在细节上作了一些必要的虚构，这是典型的文学叙述手法。

3、互见法。

所谓“互见法”，有两方面的意思：

一是人物和事迹互见，即将•个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主：司马迁这样做,

是为了避免行文反复。由于其人物传记的写法是“以人系事”，有时一事涉及数人，假如在每个人

的传记里都详写此事，势必导致叙事反复。采用人物互见法,将该事系于•个重要人物，而在其他

传记里，或者略写，或者不写，或者以“语在某某事中”作交代，这就避免了内容反复。

例如“鸿门宴”一事，在《项羽本纪》中详写，在《高祖本纪》中略写，在《留侯世家》中只交待

一句“语在项羽事中”。这样安排，重要还是为刻画重要人物服务的。由于“鸿门宴”重要是表现

项羽性格的另一面：麻痹轻敌，优柔寡断。

二是文史互见，即既有史学的可信性，又有文学的可读性。

所谓文学的可读性，即指故事的传奇性和人物形象的塑造。在人物形象塑造方面，先秦历史著作

已有所积累。在《左传》中，可以看到若干有个性的人物形象；到了《战国策》，人物的描写更为

细致，性格也更为鲜明。但它们以历史事件为本位，人物的描写只是片断的散见于叙事之中，缺少

完整性（个别例外，如《冯谖客孟尝君》）。《史记》在前代史学著作的基础上，取得了巨大的发展。

把中国文学塑造人物形象的艺术，提高到i