千古绝唱《与妻书》原文、释义及解析

千古绝唱《与妻书》原文、释义及解析《与妻书》又名《与妻诀别书》，是“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民，在1911年4月27日（农历辛亥年三月廿九）广州起义（史称“黄花岗起义”）前三天，写给妻子陈意映的绝笔信。林觉民早年留学日本，加入同盟会，投身反清革命。广州起义前，他深知牺牲的可能性极大，于香港滨江楼夜不能寐，在一块手帕上写下了这封声泪俱下的长信。三日后，他随黄兴攻入两广总督衙门，负伤被捕，从容就义，年仅24岁。这封信将革命志士的豪情与对爱妻的柔情完美交融，展现了在国家危亡与个人幸福之间的艰难抉择与崇高牺牲，被誉为“20世纪最伟大的情书”，是辛亥革命史上最珍贵的文献之一。与妻书林觉民意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。爱妻意映见字如面：我如今用这封信与你永远告别！我写此信时，还是世间一人；你读此信时，我已化作阴间一鬼。我落笔时泪珠与笔墨一同洒落，几度停笔不能写尽，又怕你不懂我的真心，以为我忍心抛下你赴死，以为我不明白你不愿我离世的心意，因而强忍悲痛向你倾诉。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。我极其爱你，正是这爱你的念头，让我勇敢赴死。自与你相遇，总愿天下有情人终成眷属；可如今世间血腥弥漫，豺狼当道，有几家能得幸福？我如白居易般泪湿青衫，无法学圣人忘情于世。汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！你可记得？四五年前某夜，我曾说：“与其让我先死，不如你死在我之前。”你起初生气，后经我委婉解释，虽不认同，也无言反驳。我的本意是你身体柔弱，必承受不住丧夫之痛，若我先死留你受苦，我心何忍？故宁愿你先去世，由我承担悲痛。唉！谁知我终究先你而死！我实在无法忘记你！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。回忆后街的家，进门穿过走廊，经前后厅，再转几个弯，有小厅，旁室便是你我居所。新婚三四个月时，冬月十五前后，窗外梅枝筛月影，朦胧掩映；你我携手并肩，轻声私语，何事不谈？何情不诉？如今想起，只余泪痕。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？我真心愿与你相守至死，但观今日局势：天灾可致死，盗贼可致死，列强瓜分中国可致死，贪官污吏虐民可致死，我们身处今日之中国，无地无时不可死。若到那时我眼睁睁看你死，或你眼睁睁看我死，我能承受吗？你能承受吗？即便不死，离散不得相见，徒令两地望眼欲穿、身骨成石，试问古来破镜几曾重圆？这比死亡更痛苦，又将如何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。如今你我侥幸安康，但天下不该死而死者、不愿离而离者数不胜数，如我辈这般重情之人，岂能忍心？这就是我敢慷慨赴死而不顾你的原因。我今死无遗憾，救国成败自有同志继续。依新已五岁，即将长大，望你好好抚育，让他似我。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。我家日后必将贫困，但贫非苦事，清静度日即可。我如今与你再无多言。我在地下遥闻你哭声，定以哭相和。我素不信鬼，今却望其真有。世人说心电感应，我亦望此说属实，则我死后，灵魂仍依依伴你，你不必因孤寂而悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。我从未向你吐露志向，是我不对；但若告知，又怕你日日担忧。我百死不辞，却让你忧虑，实非我能忍。我极爱你，故为你思虑唯恐不周。你有幸嫁我，又何不幸生于今日中国！我有幸得你，又何不幸生于今日中国！终不能独善其身。唉！手帕短情意长，未言之情千千万万，你可自行体会。我再也见不到你了！你若舍不得我，便常来梦中相会吧！悲哉！辛未年三月廿六夜四更，意洞亲笔。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。家中各位长辈都通晓文墨，你有不理解的地方，希望请她们指教，务必要完全理解我的本意，这便是我最大的欣慰。综合解析1.情感结构的三重维度：夫妻私情：通过回忆新房、月下私语等生活细节，展现了极致的缱绻柔情，使英雄形象有血有肉。家国大爱：将个人之爱升华为“愿天下有情人都成眷属”的普世情怀，将个人幸福与民族命运紧密相连，解释了“舍小爱取大爱”的逻辑必然。生死辩证：通过“眼睁睁看汝死”的残酷假设，深刻揭示了在黑暗时局下个人幸福的脆弱与不堪一击，从而反证了为国牺牲的必要性与紧迫性。2.艺术特色的卓越成就：反差修辞：频繁使用“幸”与“不幸”的强烈对照（如“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！”），凸显了个人幸福与时代悲剧的尖锐矛盾，极具感染力。意象象征：“疏梅筛月影”象征爱情的美好与纯洁，“遍地腥云，满街狼犬”隐喻社会的黑暗与残暴，形成强烈的视觉与情感冲击。虚实相生：从“平日不信有鬼”到“今则又望其真有”，展现了情感与理性的剧烈撕扯，这种矛盾心理极大地深化了悲剧力量与感人深度。3.思想价值的时代光辉：启蒙精神：信中处处体现对妻子的尊重与平等视之，视其为灵魂伴侣而非附属品，打破了“男尊女卑”的传统观念，具有近代启蒙色彩。牺牲哲学：明确提出“以汝之弱，必不能禁失吾之悲，故宁请汝先死，吾担悲也”，以及“牺牲百死而不辞”，定义了革命者“勇于担当，舍