信息类文本前备知识与教材教考关联梳理（知识清单）（全国通.用）（原卷版）-2026年高考语文一轮复习讲练测

信息类文本前备知识与教材教考关联梳理目录01知识脑图·学科框架速建02考点精析·知识能力全解【知能解读01】信息类文本的类型【知能解读02】教材教考关联梳理03攻坚指南·高频考点突破目录01知识脑图·学科框架速建02考点精析·知识能力全解【知能解读01】信息类文本的类型【知能解读02】教材教考关联梳理03攻坚指南·高频考点突破【重难点突破】论述类文本阅读——议论“三要素”04通法提炼·高频思维拆解【方法技巧01】信息类文本整体阅读方法【方法技巧02】连续性文本的阅读方法【方法技巧03】非连续性文本的阅读方法01信息类文本的类型一、论述类文本分类概念特点示例政论文指从政治角度阐述和评论重大事件或社会问题的议论性文章。主要包括社论、政治评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要讲话和文章等。用极具说服力的事例和事理以及逻辑推理来证明作者的观点或看法，辨明是非曲直，做到以理服人。[链接考场：2023新课标Ⅱ卷《谈谈调查研究》]学术论文指用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果。①一般有中心议题，有论证角度、论证体系和研究成果。②具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性。[链接考场：2023新课标Ⅰ卷《后真相时代》、2023新课标Ⅱ卷《亦谈社会调查》]文艺评论指评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺实践活动或文艺现象进行阐述和评判的文章。有些文艺评论也可归为学术论文。①主要针对作品的思想内容、创作风格和艺术特点等方面展开议论、评价。②观点鲜明，旁征博引，引用与评论对象有关的各种材料论证观点。③如果是读者不太了解的作品，评论前还要对其基本信息进行一定的交代。[链接考场：2023全国乙卷《文学史与文学批评》]时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章。①具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。②在表达方式上,时评以说理为主,叙议结合。[链接教材：《以工匠精神雕琢时代品质》]书评是评论或介绍书籍,探求其创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。①以“书”为对象,对书籍的内容和形式进行价值判断②一般包含介绍、评价、推荐几部分。③采用记叙、说明、议论等表达方式,其写作目的是传播书的内容,评论书的价值,推介书的特色。二、实用类文本分类概念特点示例新闻是对新近已经发生和正在发生或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。新闻有广义、狭义之分。广义的新闻包含消息、通讯、特写等；狭义的新闻专指消息。①真实性。这是新闻最基本的要求。报道的内容要真实准确，有根有据，讲究用事实说话。②准确性。新闻语言多为客观叙述，主观评论很少。③公开性。新闻事件会被公开报道、广泛传播。④及时性。报道要迅速及时，在日趋激烈的新闻竞争中，及时性是新闻价值的保障。[链接教材：人物通讯——《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》、消息——《别了，“不列颠尼亚”》]传记遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的重要生活经历、精神风貌及其所处历史背景的一种叙事性文体。①人物的时代性和代表性。②选材的真实性和典型性。③行文兼顾真实性与文学性。调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后,将调查中收集到的材料加以系统整理,分析研究,以书面形式向组织或领导汇报的一种文书。①写实性。调查报告在占有大量现实和历史资料的基础上,用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。②针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或专题性问题展开的。③逻辑性。调查报告离不开确凿的事实,但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证。[链接教材：报告文学——《包身工》]科普文是介绍、普及科学知识的说明性文体。科普文大致可分为科学说明文和科学小品文两种。①科学性。科普文必须准确无误地讲述科学知识，普及科学教育。②文学性。科普文把科学知识形象化，将其用文学的手段加以表现，体现的是文学与科学的结合。③通俗性。科普文为了达到普及科学知识的目的，用通俗易懂的语言来深入浅出地讲述科学道理。[链接教材：《宇宙的边疆》]访谈是就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话的方式进行报道的一种文体。①针对性。访谈立足于特定的对象、事件或问题进行提问，因此它的针对性十分明显。②专题性。访谈的问题进行了高度提炼，突出某一方面的问题，不求大求全。③典型性。访谈关注的一般是可以成为“话题”的、新鲜的事实，以及大众普遍关心的、能引起共鸣的问题。三、非连续性文本概念特点示例所谓非连续性文本，是相对于以句子和段落组成的连续性文本而言的阅读材料。它围绕着一个事物或主题，把相关的文字、图表、数据等多种材料组合在一起。主要考查考生的信息检索、加工能力。从文体上说，主要包括论述类文本和实用类文本。=1\*GB3①选材专业化、热点化。论述类重在选取专业学科前沿学术成果，实用类重在选取社会、经济生活中的热点话题。=2\*GB3②源头多样化。材料来源有报纸、网络媒体、学术著作等。=3\*GB3③文本碎片化。没有完整的文本，都是截取的片段。=4\*GB3④材料多样化。有纯文字、图表类、综合类等。[链接考场：2024新课标Ⅰ卷材料一摘自毛泽东《论持久战》，材料二摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》)、2024新课标Ⅱ卷材料一摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，材料二摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，材料三摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》]02教材教考关联梳理论述类篇名文体关联点《反对党八股》政论文关联话题学习之道、理论与实践《改造我们的学习》关联文体政论文、领导人讲话等理论文章特点和阅读《人的正确思想从哪里来》关联考点=1\*GB3①论证方法：例证、印证、对比论证《实践是检验真理的唯一标准》=2\*GB3②论证特点：针对性《修辞立其诚》社科论文关联话题真、善、诚、人性、正义《怜悯是人的天性》关联文体社科论文的特点和阅读《人应当坚持正义》关联考点=1\*GB3①理解核心概念=2\*GB3②厘清论述思路=3\*GB3③认识论文的思辨性《拿来主义》驳论文关联考点论证方法：比喻论证论证方式：破立结合论证语言：犀利而幽默《说“木叶”》评论关联文体评论的特点和阅读《以工匠精神雕琢时代品质》关联考点=1\*GB3①评论角度的选择=2\*GB3②评论针对性《读书：目的和前提》随笔关联话题读书与学习《上图书馆》关联文体随笔观点鲜明、知识丰富、表达自由的特点《乡土中国》社会论著在“整本书阅读”一章中梳理实用类类别篇名文体可能关联点新闻类《别了，“不列颠尼亚”》消息关联话题劳动、抗疫《喜看稻菽千重浪》通讯关联文体消息、通讯的特点和阅读《心有一团火，温暖众人心》关联考点=1\*GB3①区分新闻事实和立场=2\*GB3②以典型事件和细节表现人物=3\*GB3③小标题的作用《“探界者”钟杨》在《县委书记的榜样——焦裕禄》《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》纪实类《长征胜利万岁》回忆录关联话题长征精神、人道主义《大战中的插曲》关联文体回忆录的特点和阅读演讲类《中国人民站起来了》开幕词关联话题历史唯物论、辩证法《在<人民报>创刊纪念会上的演说》演讲关联文体演讲稿的特点和阅读《在马克思墓前的讲话》悼词关联考点=1\*GB3①长句理解=2\*GB3②实用文的针对性书信类《社会历史的决定性基础》书信关联话题经济基础与上层建筑关联考点长句理解科普读物《青蒿素：人类征服疾病的一小步》说明文关联话题创新与发现、真理与探索《一名物理学家的教育历程》关联文体科普文的特点和阅读《中国建筑的特征》关联考点=1\*GB3①理解核心概念=2\*GB3②厘清说明思路=3\*GB3③分析说明方法《宇宙的边疆》自然科学论文《自然选择的证明》学术论著关联话题科学精神、科学思维、科学素养关联文体自然科学论文的特点和阅读《天文学上的旷世之争》学术论文关联考点=1\*GB3①抓住核心概念=2\*GB3②厘清论述思路=3\*GB3③理解复杂长句活动类《家乡文化调查》访谈、调查报告关联话题家乡文化、乡土礼俗关联文体访谈和报告的特点和阅读《媒介素养》新闻类综述关联话题媒介信息与素养关联知识=1\*GB3①媒介的传播特点=2\*GB3②媒介信息的使用和辨识论述类文本阅读——议论“三要素”1.论点论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置多变,有的直接出现在开头,有的放在结尾,有的出现在文章中间,有的标题就是全文的论点。=1\*GB3①中心论点：作者对所论述的问题的最基本看法、见解和主张，是作者在文章中所提出的最主要的思想观点。解决“证明什么”的问题。作用：中心论点是全文的统帅和灵魂，是全文观点的高度概括和集中。=2\*GB3②分论点：各部分用来补充和证明中心论点的分支论点叫作分论点。并不是每篇文章都有分论点，有的文章只有中心论点。作用：分论点是为证明中心论点服务的，对中心论点起支撑作用。2.论据论据是用来证明论点的材料,它是使论点成立并使人信服的理由或根据,可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实,称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理,格言,原理,定律,称为事理论据。论据要求真实、典型,必须能够证明论点。=1\*GB3①事例论据：包括历史事实、故事、现实生活中的事例和现象、统计数据等。作为事实论据的材料必须真实、确凿，具有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。作用：真实有力地论证论点，增强文章说服力。=2\*GB3②道理论据：包括经过实践检验的真理，为社会所公认的正确理论，社会科学理论，如哲理、理论，自然科学原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句、诗歌等。作用：具有权威性和科学性，使论证更具说服力。3.论证方法论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言,论点是解决“证明什么”的问题,论据是解决“用什么证明”的问题,而论证是解决“怎样证明”的问题。论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有例证法、引证法、对比法、因果法；间接论证的方法有喻证法、类比法、归谬法等。=1\*GB3①举例论证：所举例子必须是真实存在的，这样的例子才具有说服力。=2\*GB3②道理论证：A用名人的言论，公众所承认的道理、谚语、俗语等来论证论点。B多用引号标明所引用的内容，有时也有提示语，如“某某曾说过”。=3\*GB3③引用论证：引用论证是道理论证的一种，道理论证范围更广。=4\*GB3④比喻论证：用人们熟知的事物进行比喻来证明论点。=5\*GB3⑤对比论证：用正反两方面的事实和道理进行论证，在对比中突出特点。正面与反面结合，使说理更加全面、有力。=6\*GB3⑥类比论证：把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推。=7\*GB3⑦因果论证：通过分析事理，提示论点和论据间的因果关系来证明论点。=8\*GB3⑧归谬法：由反面论点引出错误结论来证明的方法。这种方法的基本思路是先假设对方错误的论点是“正确”的，然后从对方的论点中推导出一个荒谬的结论，从而证明对方的论点不能成立。【跟踪训练】（2025·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。在日常生活中，人们很容易观察到，人从出生开始，除非意外，都处在与他人身体同场的相处场景里：与父母相处，与其他家人相处，与邻里相处，与同学相处，与陌生人相处，等等。在数字媒介社会化应用之前，与人相处通常指身体同场的连接、心智解读及协调，身体同场是释放社交天性的前置条件。由于身体同场的社交太常见了，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。尽管如此，我们却不能确认身体同场是人类社交的唯一形态，或身体同场是释放社交天性的唯一条件。我们的理解是，在数字媒介出现之前，人类没有其他可资运用的社交媒介，这才让身体同场成为社会交往的必要条件。而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚。进入电子时代，从电报到电话，从有线到无线，都是这一发展的见证。身体与社交分离的事实让人们开始思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？对此，雪莉·特克尔的回答是肯定的。在第一波互联网泡沫快被人遗忘的时候，麻省理工学院社会学教授特克尔用一部专著《群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？》（以下简称《群体性孤独》）向社会发出了灵魂拷问。她的言下之意是，互联网不只给社会带来了经济泡沫，还给人类带来了情感泡沫。随着话题的快速扩散，“群体性孤独”一时成为了热议的社会性话题。特克尔的敏锐让她抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻。但是对此，我们需要进行深入而全面的分析。移动终端的普及是数字技术创新与应用发展的里程碑，也是数字技术影响社会及社会交往的飓风口。进入21世纪，数字技术的发展迅速而剧烈，它让移动电话变身为个人终端，把人们的日常生活工作不断地纳入移动终端，让移动终端成为人类身体的外置部分。移动终端技术创新与应用的大众化给人际连接带来的显见影响是“低头一族”初见端倪，每一位低头专注于移动终端的人似乎都在终端里释放着人类的社交天性：连接、心智解读、协调。从对社交天性的满足来看，数字社交无疑是对身体同场的革命，在本质上改变了人类的交往方式、交往范围、交往逻辑，是社交关系的重构。在移动互联网到来初期，《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机、数字媒体和虚拟现实等数字技术，人们对虚拟世界更感兴趣，从而忽视了真实世界身体同场的社会交往。特克尔认为，进一步可观察的后果是人们尽管保持着与他人的联系，其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，也鲜有真实的互动。人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）。特克尔坚持认为，数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈。尽管《重拾交谈》也被译成了十多种语言，可与《群体性孤独》形成鲜明对比的是，它在社会上引起的反响似乎远不如《群体性孤独》。在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视。只是，这部著作引起的议论也较为有限。事实是，没有人忽视释放人类社交天性的重要性，被误读的可能是释放社交天性的条件变了，而且是革命性的变革。在《群体性孤独》之后，《重拾交谈》和《共情日记》的遇冷，除了内容、市场因素之外，还在于特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件，历史潮流从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。“互联网世代”从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应。换句话说，当特克尔用自己数字移民的视角判断数字原住民的体验时出现了视角偏差，她对身体同场的呼唤不过是偏差的呈现而已。既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放。如前所述，从书信进入社会化应用开始，身体同场便不再是社会交往的必然条件，只是当数字社交成为普遍事实时，我们才有了充足的证据，说明共情互动的本质是心灵而不定是身体。既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场。（摘编自邱泽奇《机器智能与社交关系重构》）链接考点：论点、论据下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（）A.据2017年中国综合社会调查数据的分析结果，频繁使用社交媒体促进了民众与亲朋好友的线下交往和亲密关系，对孤独感有明显的缓解作用。B.第二十一次全国国民阅读调查结果显示，2023年我国成年国民各媒介综合阅读率稳步上升，数字化阅读方式接触率成为主要增长点。C.JustSoSoul研究院发布的《2023年轻人社交态度报告》显示，66.49%的年轻人选择通过社交App认识新朋友。D.《2024年社交趋势洞察报告》显示，面对“和朋友相处的最理想状态”这一问题时，有54%的年轻人表示“经常联系，但也有自己的独处空间”。（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：(四五)中国由劣势到平衡到优势,日本由优势到平衡到劣势,中国由防御到相持到反攻,日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程,中日战争的必然趋势。(四六)于是问题和结论是：中国会亡吗?答复：不会亡,最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜,必须是持久战。这个结论是正确的吗?我以为是正确的。(四七)讲到这里,亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡,需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势,需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的,因此上述结论是不正确的。(四八)这就是所谓“唯武器论”,是战争问题中的机械论,是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比,而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话,那末,日本少数人强制地掌握着的军力和经济力,还能算是优势吗?它不是优势,那末,掌握比较劣势的军力和经济力的中国,不就成了优势吗?没有疑义,中国只要坚持抗战和坚持统一战线,其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人,经过长期战争和内外矛盾的削弱,其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下,难道中国也不能变成优势吗?还不止此,目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量,难道将来也不能吗?如来日本的敌人不止中国一个,如果将来有一国或几国以其相当大生面吗?日本是小国,其战争是退步的和野蛮的,其国际地位将益处于孤立；中国是大国,其战争是进步的和正义的,其国际地位将益处于多助。所有这些,经过长期发展,难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗?(摘自毛泽东《论持久战》)材料二：1938年5月,毛泽东发表著名的《论持久战》,系统阐述了关于持久战的战略思想。首先,毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义,以及与此相关的寡助、多助问题外,他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强,表现在它的军力、经济力和政治组织力,这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小,表现在国度小,其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗,这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么?简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出,在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广,却在占领地留下很多空虚的地方,“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战,而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下,共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争,卓有成效地牵制与消耗日军,发挥了巨大战略作用。有一种说法,认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论,蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在,即中国是一个落后大国,日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人,并不需要特别的先见之明,就会得出中日战争将是持久战的结论。但是,仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性,还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考,因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际,盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想,是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的,对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等,都有完整的科学分析。因此它的持久战战略,既不会因为一时顺利而幻想“速胜”,也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。(摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》)链接考点：修辞手法、论证效果材料一多处使用了设问句和反问句,请简要分析其论证效果。（2025·上海静安·二模）阅读下文，完成小题。发愤之所为作也黄德海①无论性情如何，人面对的社会总体情形和思想的普遍状况，很多时候由不得自己来选择。无法自主决定的外在环境，某种意义上就难免会构成迫害。迫害这个概念从最残忍的类型（如西班牙宗教裁判所）到最温和的类型（如社会排斥），应有尽有。在这两个极端之间，还包括民族意识形态、神话以及象征，要求团结一致、遵守法律以及适应集体思维模式的政治德性，信仰、意见和偏见，民族竞争造成的尚武德性，公民权利习传性的平等，暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑。对照以上条件，司马迁几乎具备了一个被迫害者的所有特征。不只是司马迁，一个卓越的人，几乎无往而不生存于迫害之中。当然，并非具备了被迫害特征，迫害就接踵而至，任何迫害的出现，还需要一个触发条件。②真正让司马迁陷入被迫害泥潭的，是著名的“李陵之祸”。李陵因救援不继，投降匈奴。投降引发了汉武帝的怒火，于是“群臣皆罪陵”。后来，汉武帝了解到李陵败降的原因，心下有了悔意，于是派公孙敖带兵去匈奴接李陵。公孙敖没有完成使命，就谎称李陵在为单于练兵，“上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛”。此举彻底堵死了李陵的归汉之路，空留下千古遗恨。③司马迁在群臣罪陵的情况下，说了几句直率的话：“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”从《汉书》的记载看，司马迁对这件事的判断，没有明显失误。并且，虽曾与李陵同为郎中，但司马迁所有的言辞都非出于私情：“仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。”盛怒之下的汉武帝，哪里管得了这些，尽管是他主动问的司马迁意见，最终仍然“下迁腐刑”。④《报任安书》说到这段经历的时候，几乎能够见到司马迁的悲愤之情。入狱后的情形，简直无法描述，“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者”。身遭腐刑之后，更是苦不堪言。无论是心理还是生理，对一个心气极高的人来说，都是完全无法忍受的耻辱。如此情形下，司马迁能告愬的，差不多也只能是自己心目中的先贤：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。⑤《太史公自序》中也有相似的一段，可见司马迁对这说法的重视，但较真起来，上面的列举很多算不上事实。即便著者有争议的《周易》暂且不论，“仲尼厄而作《春秋》”就跟《史记》本身的记载不符（史公于《孔子世家》《儒林传》序，言作于获麟之岁。此又言作于厄陈蔡之年），显然有点自相矛盾。屈原写《离骚》的时间，同样跟《屈原列传》的记载不一致。后面罗列的，也是有问题的居多。《国语》久已被认为非左丘明所作，《吕览》始于吕不韦迁蜀之前，韩非写《说难》也早于囚秦之时，《诗三百》中的圣贤发愤之作，恐怕远远不到“大抵”的程度。⑥只不过，司马迁写下这些，可能并非强调因果，而是表达强烈的情绪，一一推求，易失于刻舟求剑。更何况，这里还牵扯到对文句的理解。无论以上种种列举是否为真，司马迁要表达的“发愤”之义，都不会受到影响。司马迁之前，虽然已有屈原《惜诵》中的“发愤以抒情”，但真正把零散材料梳理成一个传统的，是这里的“发愤之所为作也”。⑦考察得再仔细一点，则《史记》全书，恐怕也弥漫着这种怨愤之情，如清代袁文典《永昌府文征》所言：“余读《太史公自序》，而知《史记》一书实发愤之所为作。其传李广而缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也。更进而伯夷积仁洁行而饿死，进而颜子好学而早夭，皆其自序也。……再推之而如项王之力拔山兮气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也。”⑧或者，这根本就不是什么梳理材料，而是司马迁创造了属于自己的传统。文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非，包括《诗经》的诸多作者，稍稍脱离了自身所在旧传统中的位置，微调自己的方向，成了这个新创造出来的传统的一部分。正如博尔赫斯在《卡夫卡及其先驱者》中所写，“每一位作家创造了他自己的先驱者。作家的劳动改变了我们对过去的概念，也必将改变将来”。作为一个后来者，司马迁因自身遭遇而有意创造了属于自己的传统。（选自《史记今读》，上海文艺出版社2024年版，有删节）链接考点：综合考查分析第⑧段两处画线句之间的互证关系。01信息类文本整体阅读方法信息类文本整体阅读方法步骤02连续性文本的阅读技巧三步速读法📌第一步：速读结构，抓取核心逻辑首尾段速览：首段：锁定核心论点（如“人工智能重塑社会伦理需多方协同”）。尾段：总结结论或呼吁（如“需立法、教育、技术三管齐下”）。中间段分层：每段首句抓分论点（如“立法保障数据安全”“教育培养伦理意识”）。关注过渡句（如“然而”“此外”），理清论证逻辑（并列/递进/转折）。画思维导图：论点→分论点→论据（例证、数据、引用）→结论，快速形成“知识树”。📌第二步：精准审题，预判陷阱类型圈画题干关键词：绝对词：一定、必然、全部（易设“以偏概全”陷阱）。逻辑词：因果（“导致”“因为”）、条件（“只有……才”）、比较（“更”“优于”）。范围词：时间（“目前”“未来”）、空间（“国内”“全球”）、对象（“部分群体”“全体公民”）。识别常见设问陷阱：偷换概念：用相似概念替换原文表述（如“法律监管”→“技术限制”）。无中生有：选项中出现原文未提及的信息（如“某国已立法”）。因果倒置：将原文条件与结果互换（如“技术进步→伦理危机”反写为“伦理危机→技术停滞”）。强加逻辑：原文未建立关联，选项强行关联（如“经济发达→伦理意识强”）。📌第三步：选项速筛，三步比对法定位原文：根据题干关键词，在原文中定位对应段落（通常在首尾句或转折处）。逐项比对：信息比对：选项表述与原文逐字对照（注意“的”“了”“或”等虚词差异）。逻辑比对：选项逻辑关系与原文是否一致（如因果、条件、并列）。范围比对：选项范围是否超出或缩小原文限定（如“部分”与“全部”）。排除干扰项：绝对化表述：选项含“绝对词”时，优先验证原文是否绝对。片面化结论：选项仅截取原文部分论据，忽略整体逻辑。过度推断：选项基于原文合理推测，但超出文本实际论证范围。二、勾画法(一)勾画关键词1．有助于理解文章内容、提示信息的词语(1)表述中心论点的关键词语(会在文中频繁出现)。(2)年代时间(多依次出现)、数量(具体数据、比例等)及范围限定词(如：多数、少量、部分、几乎、凡、凡是、所有、全、都、仅仅等)。(3)重要的修饰、限制性词语(如：基本、根本、十分、非常、总共等)。(4)表示已然与未然(如：目前为止、迄今为止、现在、了、将等)、或然与必然(如：假如、可能、如果、或许、预计、一定、必然、肯定等)的词语。(5)代词(这、那、它、其、此等)。2．有助于厘清文章思路和论证对象逻辑关系的词语(1)因果(如：因为、因此、原因在于、因而、由于、从而等)。(2)转折(如：但是、反而、可是、却、然而、不过等)。(3)并列或递进(如：也、又、不是……而是……、不仅……还……等)。(4)分类分层(如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不仅如此、此外等)。(5)举例子(如：例如、如、比方说等)。(二)勾画关系关系包含“概念之间的关系”“句与句之间的关系”“层次与层次之间的关系”。1.概念之间的关系阅读过程中勾画文本中的一些概念之间的关系，注意它们自身内涵以及与其他概念之间的区别和联系2.句与句之间的关系如因果、转折、递进等3.层次与层次之间的关系勾画文中揭示文章脉络层次的句子。层次与层次之间有并列关系、递进关系、对比关系等，勾画标志性的语句，如“首先”“其次”等领起的语句(三)勾画论点论据1.画论点句一般一篇文章只有一个中心论点，其位置可能在开头、中间或结尾(结尾大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语)2.勾画论据句论据是用来证明论点的正确性、可行性的依据。分为事实论据和理论论据。【跟踪训练】（2025·上海宝山·二模）阅读下文，完成下面小题。用户为何沉浸“人感”对话①周末周刊：在您看来，把AI当作一个人来看待和互动会是一个趋势吗？？②刘金河：我关注到现在出现了一种人工智能陪伴的服务，通过设定角色来形成人和机器的亲密关系。这确实是一个正在发展的趋势。而且我们不太清楚它到底会发展到什么程度。因为现在是不同人群的尝试和探索，还没有形成大规模的普遍化应用。不过，人的情感世界是深不可测的，弗洛伊德的心理冰山模型底部那个潜意识是非常巨大的。AI的出现为填补多元的情感需求、回应和释放人的潜意识提供了可能性。③短期来说这并不是坏事，但长久以往是不是有可能让个体逃避现实而深陷其中，以及对群体来说是不是有可能会影响代际繁衍，这些都是充满不确定性的，需要更长的时间才能观察到结果。④沈阳：现代生活节奏快，人际关系有时变得疏远或表面化。AI提供了一种低成本、高效率的“陪伴”。所以，把AI当作“人”来互动的趋势我觉得不仅可能，而且已经在社交媒体、虚拟伴侣应用里初见端倪了。未来如果AI还能结合语音、表情，甚至虚拟现实技术，这种边界会越来越模糊。⑤AI在情感互动中扮演的角色，我觉得可以用“镜子”和“缓冲器”来形容：AI能反映你的情绪和想法。但它本质上是被动回应的，核心还是你在驱动对话；AI还能当一个情感缓冲器。跟真人倾诉时，你可能会担心被误解、被评判，或者对方没耐心听完。AI没有这些问题，它永远耐心、永远专注，能让人卸下防备。⑥这种单向的情感投射可能短期内让人满足，但长期来看，可能会让一些人更渴望真正的双向连接。毕竟，人类的情感需求里，有一部分是需要被“回应”而不仅仅是被“接收”的。⑦周末周刊：您如何看待“人机恋”等新出现的社会现象？如何评价这种人机关系中的情感联结？⑧刘金河：随着人工智能的进一步发展，“人机恋”这种现象可能会越来越多。这也是由人类本身的复杂性和多样性所决定的。我们很难规定情感驱动之下的人与人以及人与机器的关系一定是什么样的。进一步发展的话，AI在人类情感关系中可能会成为一个无法绕开的主体。⑨在某种程度上，人正在创造新的主体、新的关系乃至新的社会结构。我们期待人类文明的向前发展，但是我们往往不知道向前发展的方式。情感驱动下的人机关系也许就带来了这种可能性。⑩张洪忠：首先，人与人之间的情感是社会连接的基础，如果人际情感如此容易被机器取代，那么整个人类社会就很容易瓦解，我认为这是不可能的。例如亲情，无法被取代；真正的爱情，也无法被取代。这是人类社会最基础和最底层的情感，是人类个体聚合为社会群体的基础。另一方面，有些人在人际情感上无法得到满足，他们可能需要从AI中寻求满足或者补偿。因此，无论AI如何拟人化，今后可能出现人形机器人，但它终究是AI机器。AI可以填补人与人之间的一些情感空缺，不可能取代人与人之间的情感。沈阳：对陷入“人机恋”的人来说，情感是真实的。他们可能会因为AI的一句话感到心动、被安慰，甚至产生依赖感。这种幸福或满足的体验，跟人与人恋爱时的化学反应在感受上是相似的。但人与人之间的情感联结是双向的——爱、争吵、妥协、成长，都是两个人彼此影响的结果。AI的情感是单向投射，它不会真正“爱”你，也不会有自己的需求和期待。这种不对等让它缺少了人际关系中的深度和复杂性。人类恋爱中的惊喜、矛盾甚至痛苦，都是因为对方的独立性，而AI的行为是可控的、程序化的，哪怕它模拟得再逼真，也少了那种“活生生”的不确定感。举个例子，如果你跟AI“谈恋爱”，它可能会说“我永远不会离开你”，你可能会感动；但如果真人这么说，你可能会既感动又怀疑，因为你知道现实没那么简单。这种真实感带来的张力，是人机关系暂时无法复制的。不过，我也不觉得人机恋就“不如”人际恋爱，它只是不同的对象。对一些人来说，它可能是过渡性的情感寄托；对另一些人，它可能就是他们想要的全部。4．第①段划线处还有一句追问，根据下文推断最符合原意的一项是（

）A．AI会取代人在人际交往当中的角色吗。B．如何看待AI在情感互动中扮演的角色。C．在您看来，AI背后的技术逻辑是什么。D．我们如何适应AI时代人际交往新模式。5．下列说理特点分析不恰当的一项是（

）A．第②段“确实”就客观趋势而言，“不太清楚”则就未来发展程度而言。B．第③段从“短期”“长久”两个角度，分别说明AI可能带来的不同影响。C．第⑤段用“镜子”和“缓冲器”来作比，形象说明AI的情感互动特点。D．第⑥段从“短期”“长期”两方面，说明人类的情感更加需要彼此接收。6．下列关于人与AI情感互动的判断中，专家们不会一致认同的一项是（

）A．随着人工智能技术发展，人和AI的关系更加亲密。B．人与AI互动既能填补情感空白，也会有负面影响。C．AI给人幸福满足的体验，未来能够取代人际情感。D．人与AI情感交流是单向投射，因为AI没有情感。7．阅读最后三段，概括其说理思路。8．阅读第⑧段到结尾，三位专家的观点中你最认同谁的观点？请陈述理由。03非连续性文本的阅读方法非连续性文本是相对于以句子和段落组成的连续性文本而言的，它通常由图表、数据、清单、说明书、广告、地图等多种材料组合而成。这类文本在我们的日常生活和学习中越来越常见，掌握其阅读解题技巧对于提高阅读能力和获取信息的效率具有重要意义。非连续性文本的阅读，主要考查获取信息、分析解释信息、评价信息的能力，以及在不同情境中灵活运用文本信息解决实际问题的能力。一、明确阅读目的在开始阅读非连续性文本之前，首先要明确阅读的目的。是为了获取特定的信息，还是为了比较不同的观点，或者是为了做出某种决策？明确目的可以帮助我们更有针对性地筛选和整合信息。二、快速浏览文本对整个非连续性文本进行快速浏览，了解文本的大致内容和结构。注意标题、图表的标题、说明文字、段落的开头和结尾等关键部分，初步把握文本的主题和重点。三、解读图表信息图表是非连续性文本中常见的形式，包括柱状图、折线图、饼图、表格等。解读图表时，要注意以下几点：1.标题：标题往往揭示了图表的主题和主要内容。2.坐标轴和单位：明确坐标轴所代表的变量和单位，以便准确理解数据的含义。3.数据趋势：观察数据的变化趋势，是上升、下降还是保持稳定。4.特殊数据：关注极值、转折点等特殊数据，这些数据往往具有重要的意义。四、提取关键信息在浏览和解读的过程中，提取关键信息。关键信息可能包括时间、地点、人物、事件、数据、结论等。可以用圈点勾画、做笔记等方式将重要信息标记出来，便于后续分析和整合。五、分析文本之间的联系非连续性文本中的各个部分往往不是孤立存在的，而是相互关联、相互补充的。要分析不同文本之间的逻辑关系，如因果关系、对比关系、并列关系等，从而更全面、深入地理解文本的内涵。六、整合信息并回答问题将提取的关键信息进行整合，根据阅读目的和问题要求，有条理地进行回答。回答问题时要注意语言简洁明了、准确无误，避免遗漏重要信息。七、注意语言表达的准确性非连续性文本中的语言通常简洁明了、准确规范。在回答问题时，也要遵循这一原则，避免使用模糊、含混的语言，尽量使用文本中的原话或对原话进行准确的概括和转述。八、仔细审题，避免陷阱在回答问题时，要仔细审题，看清题目要求，注意一些关键词，如“正确”“错误”“不包括”“主要”“概括”等。同时，要警惕题目中的陷阱，如偷换概念、以偏概全、无中生有等。九、检查答案完成回答后，要对答案进行检查，确保信息的准确性、完整性和逻辑性。检查时可以重新审视题目和文本，看答案是否与题目要求相符，是否回答了所有问题，是否存在语言表达上的错误。【跟踪训练】（2024·北京高考卷）阅读下面材料,完成1-5题。材料一气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低,且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新,微生物分子化石的研究蓬勃发展,微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs(支链甘油二烷基甘油四醚酯)——被用于古气候研究。brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戊烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样,寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基,而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后,细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来,可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季(4月至10月)温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢,之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少,导致地表反射率上升,也可能加快了气候变冷变干的速度。研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如,隋朝末年气候偏于冷干,唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷,与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候,北宋气候开始好转。之前有研究发现,古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展,我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点,即暖期气候是有利的，历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如,温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣,寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。(取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章)材料二我国古代是农耕文明社会,加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性。暖期的气候总体有利于农业发展,从而为社会发展提供更为优越的物质条件,这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产,从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。尽管历史上暖期的影响总体好于冷期,但我国地域广阔,不论在暖期还是冷期,气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地,其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期,我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求,增加了环境的压力,导致以农业为基础的社会系统风险增加,这种在暖期尚能承受的压力,可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步,而是在应对气候变化的过程中不断开不断开拓创新、积累经验,从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局,北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少,是中国粮食生产史上的一次革命。(取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章)1.根据材料一,下列理解不正确的一项是()A.联合团队重建古代温度变化过程使用的是深海沉积记录。B.联合团队重建古代温度变化过程使用的是定量分析方法。C.联合团队的研究结果反映的是我国北方5000年来暖季的温度变化。D.联合团队的研究结果证实了之前研究得出的“冷抑暖扬”的结论。2.根据材料一,brGDGTs被用于我国古温度重建，下列能说明其依据的一项是()A.brGDGTs结构中的甲基个数越多,反映当时的温度越高。B.brGDGTs结构中的甲基个数越多,反映当时的温度越低。C.brGDGTs结构中的环戊烷个数越多,反映当时的温度越高。D.brGDGTs结构中的环戊烷个数越多,反映当时的温度越低。3.根据材料一,关于我国北方地区气候总体变冷、变干的主要原因,下列表述正确的一项是()A.太阳辐射能量持续下降。B.太阳活动、局部火山活动。C.木本植物减少导致地表