2025年汉语言文学专升本古诗文鉴赏专项突破试卷（含答案）

2025年汉语言文学专升本古诗文鉴赏专项突破试卷（含答案）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1-3题。李密（224-289），字令伯，蜀汉南阳郡南阳县（今河南南阳市）人。李密幼年失怙，母亦早寡，由祖母刘氏抚养成人。刘氏慈爱，对李密关怀备至。李密因仕蜀，除郎中、洗马。蜀汉后主刘禅继位，拜为黄门侍郎。后因上疏陈情辞疾不仕，被免官归家。晋朝建立，武帝征召他为太子洗马，李密以祖母年迈、无人照拂为由，再次上疏陈情，文辞恳切，著名的《陈情表》即由此而来。泰始三年（267年），刘氏去世，李密居丧尽哀，庐于墓侧。晋武帝征为洗马，李密不仕，后官至汉中太守，加黄门侍郎，以疾卒。1.根据文意，概括李密人生经历中的几个重要转折点。2.《陈情表》之所以感人至深，其情感表达上主要运用了哪些方式？请结合文本内容简要分析。3.从李密的经历和《陈情表》的内容来看，你认为他身上体现了怎样的品格？二、阅读下面的诗歌，完成第4-6题。登高（唐）杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。4.诗歌前四句描绘了一幅怎样的画面？其中“急”“哀”“萧萧”“滚滚”等词语有何表达作用？5.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句是如何将个人境遇与时空背景结合起来抒发情感的？请简要分析。6.诗歌颈联和尾联共同塑造了诗人怎样的形象？抒发了诗人怎样的复杂情感？三、阅读下面的散文片段，完成第7-9题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”7.庖丁解牛的过程描绘得极其精妙，请从动作描写的角度分析其特点。8.庖丁认为“技”与“道”有何不同？他解牛时强调的“神遇”“依乎天理”体现了怎样的哲学思想？9.“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”这句话运用了什么修辞手法？有何含义？请结合庖丁解牛的情境说明。四、阅读下面的词，完成第10-11题。青玉案·元夕（宋）辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。10.词的上阕描绘了元夕之夜怎样的景象？其中运用了哪些富有表现力的意象？11.词的下阕是如何由盛转衰，表达词人情感的？结尾“那人却在，灯火阑珊处”一句有何深意？五、阅读下面的文字，完成第12-14题。“文以载道”是中国古代文学的重要观念。所谓“道”，指的是儒家所推崇的仁义道德、伦理规范、社会秩序等。唐代古文运动的倡导者韩愈、柳宗元极力提倡“文以明道”，反对六朝以来文坛的浮靡文风，主张文章应反映社会现实，阐发作者的政治主张和思想见解，并力求语言朴素、流畅。韩愈提出“气盛言宜”的主张，认为作家的思想感情（气）充沛饱满，其文章自然就会气势流畅、语言精当。柳宗元则强调文章要“辅时及物”，即文章要有益于时代和社会。这些主张对后世文学产生了深远影响。12.简述“文以载道”观念的核心思想及其在中国文学史上的意义。13.韩愈和柳宗元在提倡“文以明道”时，针对当时文坛的主要问题是什么？他们提出了哪些具体的文学主张？14.结合你所学的文学作品，谈谈你对“文以载道”这一观念的理解，并举例说明。六、请将下面的句子翻译成现代汉语。15.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。16.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。七、请简要分析下面这首诗的艺术特色。17.江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。八、请就“情景交融”这一诗歌表现手法，结合你所学的一首诗歌进行具体分析。试卷答案一、1.蜀汉时期入仕（拜黄门侍郎）；晋朝建立后两次被朝廷征召（征为太子洗马、征为汉中太守加黄门侍郎）；因祖母年老辞官归乡；祖母去世后守丧；最终因病去世。2.主要运用了抒情和叙事相结合的方式。抒情上，直接抒发对祖母的孝顺和依恋之情（“臣以供养无主，辞不赴命”），以及自己不能侍奉祖母的愧疚之情（“乌鸟私情，愿乞终养”）；同时，也蕴含着对国家、君主的忠诚与忠诚之间的矛盾心理的复杂情感。叙事上，叙述了祖母的养育之恩、自己的仕途经历以及当前的困境（祖母年老、无人照拂），使情感表达更具真实感和说服力。此外，文中还运用了对比手法，将祖母的慈爱与自己的不孝形成对比，将朝廷的征召与对祖母的孝道形成对比，增强了文章的感染力。3.李密身上体现了孝敬长辈、恪守孝道的传统美德；忠诚于国家、忠于君主的品格；以及面对名利诱惑，能够坚守节操、不慕高官厚禄的品格。二、4.描绘了一幅萧瑟、空旷、壮阔的秋日登高图。画面中，急风、高天、哀猿构成听觉和视觉上的凄凉感；清渚、白沙、飞鸟构成视觉上的清冷感；无边落木和不尽长江则渲染了时空的浩渺和生命的流逝感。这些词语生动地烘托了秋景的萧瑟氛围，也暗示了诗人内心的悲凉。“急”“哀”直接点明情感基调；“萧萧”“滚滚”则通过动态描写，增强了画面的动感和诗人内心的动荡感。5.这两句诗将个人的空间处境（“万里”之外，“独”自一人，“登”上高台）和时间流逝（“百年”生涯，正值“秋”天）紧密结合起来。诗人身处异乡，时值悲秋，本就易生愁绪；又加上年老多病，独自登台，内心的孤独和苦闷达到了顶点。通过时空的扩展，将个人的不幸置于广阔的背景下，极大地强化了悲情的浓度和广度。6.颈联和尾联共同塑造了一个年老多病、漂泊异乡、内心充满苦闷和悲凉、潦倒失意的诗人形象。诗人经历了长期的贬谪和战乱，身体多病，人生已至晚年，孤独地登上高台，面对壮阔而萧瑟的秋景，感叹时事的艰难和自身的遭遇，抒发了怀才不遇、壮志难酬、人生多艰、孤独悲愤的复杂情感。三、7.动作描写精妙传神，准确而传神地刻画出庖丁解牛时动作的娴熟、流畅和精准。动词运用极其生动，如“触”“倚”“履”“踦”“解”“批”“导”“趁”等，无一不是恰到好处，显示了高超的技艺。动作描写富有节奏感，“砉然向然，奏刀騞然”既写声音，也暗示了动作的连贯和流畅。整个过程仿佛一场优雅的舞蹈，体现了庖丁技艺的精湛。8.庖丁认为“技”是外在的、具体的操作技能，而“道”是内在的、规律性的道理，是超越于具体技能之上的哲学认知。“技”是“道”的基础和体现，但只有认识到“道”，才能达到“技”的更高境界。他解牛时强调的“神遇”“依乎天理”，体现了道家顺应自然、无为而治的思想。即不是依靠眼睛观察，而是依靠精神去感知牛的内部结构，顺应牛的自然肌理，顺势而为，不加勉强，这样才能游刃有余，解决问题。9.运用了比喻（明喻）的修辞手法。“技经肯綮之未尝”比喻在技术遇到筋骨交错、难以下刀的关键之处，也未曾碰到过阻碍。“大軱”指大的骨头。这句话的含义是，由于庖丁技艺高超，能够熟练地避开牛身上筋骨交错、难以下刀的关键部位，所以更不用说碰到大骨头了。它形象地说明了庖丁解牛时对牛体结构的深刻理解和顺应自然的操作方式，以及其技艺已经达到了出神入化的境界。四、10.描绘了元夕之夜灯火辉煌、热闹喧嚣、繁华盛景的景象。运用了“花千树”“星如雨”“香满路”“凤箫声动”“玉壶光转”“鱼龙舞”等富有表现力的意象。“花千树”比喻灯火灿烂如同千万棵树开出的花，“星如雨”比喻焰火绚烂如同从天而降的雨，“香满路”写香气弥漫，“鱼龙舞”描绘了舞队的热闹场面。这些意象生动地渲染了节日夜晚的繁华和喜庆气氛。11.词的下阕由上阕描绘的盛大场面转向对一位“美人”的追寻和失落，表达词人情感由喜转悲、由热转冷的转折。词人“众里寻他千百度”，表现出对这位理想人物的执着追求，但最终发现“那人却在，灯火阑珊处”，这位理想人物却出现在冷清偏僻的地方。这既表现了词人对理想境界或理想人物的执着追求，也暗示了这种追求的落空和失望，以及作者对当时社会现实和自身境遇的不满与孤高。五、12.“文以载道”观念的核心思想是指文学创作应服务于一定的思想目的，即通过文学作品来宣扬和体现作者所认同的道德观念、政治主张、哲学思想等。“道”是作品内容的灵魂和基础。这一观念在中国文学史上具有重要意义，它强调文学的社会功能和教化作用，促进了文学作品思想内容的深化，并对文学创作产生了重要的指导意义，成为中国古代文论的重要思想资源。13.针对当时文坛追求形式、内容空泛、语言浮靡的文风（尤其是骈文），韩愈和柳宗元提倡“文以明道”，主张文章应反映社会现实，阐发作者的政治主张和思想见解。具体的文学主张包括：提倡古文，反对骈文；强调文章内容的充实和思想性的加强；主张语言要自然流畅、质朴明了。韩愈提出“气盛言宜”，认为作家的内在气质（气）充沛饱满，其文章自然就会气势流畅、语言精当。柳宗元强调文章要“辅时及物”，即文章要有益于时代和社会。14.“文以载道”并非要求文学作品简单地成为道德说教的工具，而是强调文学作品应蕴含作者对生活、社会、人生的思考和感悟，具有一定的思想深度和价值导向。优秀的文学作品往往是在描绘现实、抒发情感、展现审美的同时，也蕴含着作者对“道”的理解和追求。例如，《诗经》中的许多诗歌既反映了当时的社会生活和人民情感，也蕴含着周代社会的伦理道德观念；《离骚》既抒发了屈原的爱国情怀和个人遭遇，也体现了楚文化的浪漫精神和政治理想。当然，“文以载道”也应注意“道”与“文”的结合，避免空洞说教，力求艺术感染力。六、15.舜从田野中被起用，傅说从筑墙工作中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管仲从狱官中被推荐，孙叔敖从海边被任用，百里奚从市场上赎买回来并被录用。所以，上天将要降下重大责任给某人时，一定会先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身体饥饿，使他生活贫困，使他的行为受到干扰，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧，从而增长他所不具备的能力。16.在沉没的船旁边，千帆竞发；在枯萎的树前面，万棵树木欣欣向荣。七、这首诗的艺术特色主要体现在以下几个方面：1.意境孤高，画面凄清：诗歌通过“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描绘了一个极其寒冷、空旷、寂静的山中世界，营造出一种孤高、凄清、寂寥的意境，为“孤舟蓑笠翁”的出现提供了背景。2.语言简练，意蕴丰富：全诗仅二十八字，却勾勒出一幅鲜明生动的画面，蕴含深远的意蕴。“绝”“灭”用字极其精练，极写环境的空寂。“孤”“独”则直接点明人物状态。“寒”字点明了时节和气候特征，也渲染了诗歌的凄冷氛围。3.动静结合，以动衬静：诗歌前两句写静态的环境，“鸟飞”“人踪”本是动态的，但在此处却被“绝”“灭”所修饰，显得万籁俱寂。后两句出现“孤舟”，虽然是静态的，但“独钓”则暗示了动态的行动和专注的神情。以动衬静，更显环境的空寂和人物的孤独。4.寓情于景，情景交融：诗歌通过对寒冷、空寂的山中景物的描写，间接抒发了诗人内心的孤独、高洁和遗世独立的精神境界。渔翁在如此严酷的环境中独自垂钓，既可能是为了生存，也可能象征着一种超脱世俗、坚守节操的人格理想。八、以杜甫的《春望》为例分析“情景交融”：《春望》诗前四句写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这首诗是杜甫在安史之乱时期，身陷长安所作。诗歌开篇即点出“国破山河在”，诗人看到长安城虽然残破不堪，但山河依旧。这里，“山河”是客观存在的景物，“国破”是诗人内心的伤痛和现实的残酷。诗人将个人的悲痛与国家的命运紧密联系在一起，通过描写残破的景象，抒发了深沉的家国之悲