江苏省南通市2025届高三第一次调研测试语文试题及答案

江苏省南通市2025届高三第一次调研测试语文试题及答案1．阅读下面的文字，完成问题。（19分）材料一南通濒江临海，长江在此拐了一个巨大的弯，留下大片滩涂。涨潮时，江水倒灌，泥沙翻滚；退潮时，水面平静，留下无数细小的沟壑。千百年来，盐民、渔民、沙民轮番登场，把滩涂当成舞台。他们筑堤挡潮，插草固沙，把盐蒿与芦苇编成篱笆，把贝壳与鱼骨磨成肥料。滩涂因此有了层次：表层是灰褐色的盐碱地，中层是暗黑色的腐殖层，下层是青灰色的沙壤。每一层都藏着气味：表层是咸腥，中层是酸腐，下层是微甘。南通人把这种气味称作“江味”。江味不仅是嗅觉记忆，更是时间刻度——它提醒人们，每一次潮汐都是一次轮回，每一次轮回都在重塑土地与人群的关系。材料二20世纪90年代，南通在滩涂上围垦出近百万亩良田。大型机械开进潮间带，履带碾碎了盐蒿的根，推平了芦苇的骨。短短三年，滩涂被切成整齐的方格，灌渠纵横，电线杆如林。然而，当第一阵咸潮袭来，内河一夜之间变得浑浊，水稻根须被盐蚀，叶片边缘出现焦斑。农业专家紧急调来淡水冲灌，又引入耐盐品种，产量才勉强稳住。与此同时，渔民发现，近海渔获量骤减，原来在滩涂产卵的贝类被迫迁往更深水域。更隐秘的变化发生在地下：长期抽取淡水导致咸水楔向上入侵，部分机井水质变咸。围垦因此陷入两难——继续耕种，土壤次生盐渍化加剧；退垦还湿，已投入的巨额资金与人力将付诸东流。南通人第一次意识到，滩涂不是可以任意涂抹的空白画布，而是自带生命节律的有机体。材料三2020年，南通启动“江海共生”计划，尝试在围垦区内重建人工潮沟。工程师们用GPS定位历史潮沟走向，挖土机按原曲线重新开槽，再把从海边运来的牡蛎壳、文蛤壳填入沟底，模拟原始滩涂的粗糙度。次年春，沟底出现一层薄薄的藻类，招引了第一批小鲻鱼。秋末，盐蒿种子顺着潮水回到这里，发芽率比周边高田高出47%。2022年，研究人员在一条人工潮沟里发现野生鲻鱼群，体长已达上市规格；同片水域的氮磷含量下降31%，化学需氧量下降28%。数据背后，是滩涂自我净化功能的重启。当地渔民说：“沟里有江味了。”江味回归，意味着土地与潮汐重新握手言和。材料四滩涂上的时间不是线性向前，而是螺旋上升。每一次围垦都在重复“占有—失衡—修复”的循环，但每一次修复都不是简单回到原点，而是携带新的技术、新的认知、新的情感。今天的南通人不再把滩涂视为“未利用地”，而称其为“潮间生命共同体”。他们学会在潮汐间隙播种，在咸淡水交汇处养殖，在候鸟迁飞季让出核心栖息地。年轻人把无人机开到滩涂上空，用多光谱镜头记录叶绿素变化；老渔民把祖传的三桅船模型送进博物馆，却在手机短视频里讲解如何辨认可食用海苔。新旧交织，滩涂因此获得继续生长的能力，像一条永不闭合的莫比乌斯环，把过去与未来折进同一面。1.1下列对材料理解正确的一项是（3分）A.“江味”专指滩涂表层盐碱地发出的咸腥味，是南通人辨别家乡的唯一指标。B.围垦后第一阵咸潮导致水稻减产，说明人类对滩涂的改造必然失败。C.人工潮沟投放贝壳是为了增加沟底粗糙度，为生物提供附着面。D.材料四用“莫比乌斯环”比喻滩涂时间，强调其线性不可逆的特征。1.2根据材料，概括南通滩涂“占有—失衡—修复”循环中“修复”阶段的特点。（6分）1.3材料三画线句“沟里有江味了”有何深层含义？请结合材料简要分析。（4分）1.4请结合四则材料，谈谈你对“继续生长的能力”这一表述的理解。（6分）2．阅读下面的文言文，完成问题。（20分）王敬臣，字直夫，通州人也。少从父读书江滨，见渔舟覆溺，即痛哭，终身不食江鱼。嘉靖二十九年举于乡，屡试礼部不第，遂绝意仕进，筑室白蒲，躬耕养母。敬臣性峻洁，非其力不食。邻有遗粟一石，谢曰：“吾母齿豁，不能尽粒，敢虚受乎？”却之。州守慕其行，以“真儒”旌其门，敬臣凿壁通旌，曰：“恐负此二字也。”倭寇犯江北，朝廷设狼兵御之。兵过白蒲，缚人为导，敬臣挺身请代。贼刃胁之，不为动，曰：“杀我足矣，毋惊吾母。”寇相顾愕眙，释之。后寇复至，敬臣负母避苇洲，粮尽，母饥，敬臣叩水滨，得小鱼二寸许，烹以进，母甘之。敬臣复痛哭，曰：“儿不孝，使母食江鱼矣！”母笑曰：“救生耳，何罪？”里人由是称“孝隐”。敬臣晚年好《易》，手抄程朱诸说，积书盈几。每遇虫蚁，辄徙置户外，曰：“彼亦求活耳。”岁大旱，河涸，舟胶。敬臣晨兴，负瓮汲水，洒道救苗，日往返数十里，不以为劳。或问：“曷不祈雨？”曰：“雨可祈，苗不可待。”年七十七，晨起沐浴，更衣，端坐而逝。逝前三日，自书“无愧”二字于壁。2.1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.屡试礼部不第第：及第B.凿壁通旌通：穿过C.寇相顾愕眙眙：直视D.舟胶胶：搁浅2.2下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（3分）A.王敬臣因见渔舟覆溺而终身不食江鱼，体现其恻隐之心。B.州守旌门，敬臣凿壁通旌，表现他对“真儒”称号的珍视。C.倭寇释之，主要因为敬臣以孝感动寇首，寇亦知礼。D.敬臣晚年救苗不祈雨，体现其务实精神与生命关怀。2.3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）邻有遗粟一石，谢曰：“吾母齿豁，不能尽粒，敢虚受乎？”（2）儿不孝，使母食江鱼矣！2.4王敬臣“无愧”二字，有人谓其“无愧于人”，有人谓其“无愧于心”，亦有人谓其“无愧于天地”。请结合全文，说说你的理解。（6分）3．阅读下面这首宋诗，完成问题。（11分）《狼山观海》陈与义北望中原万里青，南来江海一舟轻。云开日出山浮玉，潮落沙平水漫城。天地有情回北固，江山无恙慰平生。凭栏不尽兴亡感，满袖松风杂雨声。3.1下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A.“万里青”写中原大地辽阔苍翠，与“一舟轻”形成空间对照。B.“山浮玉”借比喻写日光映照下的狼山，如碧玉浮于水面。C.“回北固”暗指南宋偏安，诗人借北固山喻恢复之志。D.尾句“松风杂雨声”以景结情，含蓄深沉，余韵悠长。3.2“天地有情回北固”一句，有人谓“回”字用得有“力”，请赏析其妙处。（4分）3.3结合全诗，概括诗人“兴亡感”的具体内涵。（4分）4．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政。（2）________，潦倒新停浊酒杯。（3）________，飞羽觞而醉月。（4）________，江月年年望相似。5．阅读下面的文字，完成问题。（16分）南通蓝印花布以“靛蓝一缸，白花满匹”闻名。老匠人管染色叫“喝靛”，布入缸时，先“闷”七分钟，让纤维吃饱颜色，再“透”三分钟，把浮色还给流水。一匹布要喝七遍，每遍间隔一个时辰，让阳光、风、人声、鸟声一起渗进布纹。最后一遍，老匠人把布高高抛起，啪地一声掼在青石板上，蓝得发亮的布面瞬间开出雪片般的白花。年轻人问：“为何非得七遍？”老匠人答：“少一遍，色不沉；多一遍，色不活。”如今，机器染缸恒温恒速，三分钟出一匹，颜色均匀，却少了那“啪”的一声。年轻人把老匠人请进直播间，三万人同时在线看“喝靛”。屏幕里，老匠人双手青筋暴起，布匹在空中划出弧线，啪——弹幕刷屏：“声控福利！”“求链接！”直播结束，销量暴涨，老匠人却坐在门槛上发呆。他说：“他们买的不是布，是那一声；可那一声，得在江边听才脆。”5.1下列对文中“喝靛”流程的理解，不正确的一项是（3分）A.“闷”与“透”形成动静对比，使染料与布纤维充分结合。B.间隔一个时辰，意在利用自然条件让色彩沉淀。C.最后一遍“掼布”是物理抛光，使布面产生光泽。D.七遍之数，是老匠人故弄玄虚，实质并无差别。5.2文中画线句“他们买的不是布，是那一声”意味深长，请简要分析。（5分）5.3请结合材料，谈谈传统手艺在数字时代的“活”与“失”。（8分）6．阅读下面的文字，完成问题。（11分）南通方言里，“吃”字用途极广：吃酒、吃烟、吃茶、吃太阳、吃西北风。一个“吃”字，把人与世界的关系说得淋漓尽致——世界是可入口的，可被身体消化的，可被个人经验吸收的。北方话问“你吃了吗”，是寒暄；南通话问“你吃茶了不曾”，却带着真心实意的关切，因为“吃茶”意味着“坐下来慢慢浪费时间”。在快节奏的今天，这种“慢吃”显得不合时宜，却也格外珍贵。方言是口腔里的考古层。一个“吃”字，音qie，入声短促，像牙齿切断菜根，利落干脆。年轻人说普通话，qie变成了chi，音长了一倍，味道也稀释了一半。语言被时间腌制，有的风干，有的发酵。风干的，成了博物馆里的标本；发酵的，成了新的调味料。保护方言，不是把“吃茶”写进字典，而是让“吃茶”继续发生在日常午后：阳光落在竹椅上，猫卧在脚边，茶壶噗噗响，你听见有人喊：“阿要qie茶？”——这一声，比任何申遗文本都鲜活。6.1下列对文中“吃”字用法的理解，不正确的一项是（3分）A.“吃太阳”将阳光具象化，强调人与自然的亲密互动。B.“吃西北风”带自嘲色彩，暗含对贫困境遇的调侃。C.“吃茶”与“吃酒”并列，体现南通人饮食口味偏重。D.方言“qie”短促有力，与“吃”的利落感相契合。6.2作者为何说“语言被时间腌制”？请简要分析。（4分）6.3结合材料，谈谈如何让方言“活”在当下。（4分）7．写作（60分）阅读下面材料，根据要求写作。南通某中学高三走廊里，挂着三幅字：第一幅：共情，是站在别人的潮汐里，感受每一次涨落。第二幅：技术，是人类的第三只手，也是第一道倒影。第三幅：传统，不是守住一堆灰烬，而是照料好一朵跳动的火苗。请结合以上材料，联系现实与个人体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；文体不限，诗歌除外；不少于800字；不得抄袭、套作。【答案与解析】1.1CA项“唯一指标”以偏概全；B项“必然失败”绝对化；D项“线性不可逆”与“莫比乌斯环”含义相反。1.2①技术介入：利用GPS、大数据还原历史潮沟曲线；②生态模拟：投放贝壳、恢复藻类，重建原始粗糙度；③功能重启：水质改善，氮磷下降，生物回归；④观念更新：从“占有”到“共生”，承认滩涂主体性；⑤情感回归：江味重现，渔民重拾认同。1.3表层指人工潮沟水质改善，生物多样，嗅觉记忆被激活；深层指人与土地的关系修复，技术—生态—情感重新握手，滩涂再次成为“可感”的家园。1.4“继续生长的能力”指滩涂通过循环往复的占有—失衡—修复，不断吸纳新技术、新认知、新情感，像莫比乌斯环般把过去与未来折叠进当下，实现自我更新与文化再生产，而非回到原点。2.1B“通”意为“移开、避开”，非“穿过”。2.2C寇释之因敬臣镇定无畏，非“以孝感动”。2.3（1）邻人赠送一石粟米，敬臣辞谢说：“我母亲牙齿脱落，不能吃完这些米粒，怎敢白白接受？”（2）儿子不孝，让母亲吃了江鱼啊！2.4“无愧”二字是敬臣对自己一生的总结：①无愧于人——不取非义，不受虚粟，救母救乡；②无愧于心——终身践履“见溺不救非仁”的誓言；③无愧于天地——敬畏生命，恤及虫蚁，临终沐浴更衣，坦然坐逝。二字既是自我确认，也是对后世的无言教化。3.1C“回北固”指天地有情，使北固山依旧屹立，非喻恢复之志。3.2“回”字写出天地仿佛被诗人之情感动，使北固山回转相向，化无情为有情，凸显山河无恙、慰藉平生之喜，笔力雄健，情感炽烈。3.3中原沦陷、宋室南渡的个人漂泊之感；江山依旧、人世沧桑的历史无常之叹；松风杂雨，兴亡交织，既忧国运，亦慰平生。4（1）人恒过然后能改（2）艰难苦恨繁霜鬓（3）开琼筵以坐花（4）人生代代无穷已5.1D七遍之数源于长期经验，非故弄玄虚。5.2“那一声”是手工染布不可替代的感官标志，象征匠人瞬间的力道、布匹与青石的碰撞、阳光与风的同时在场；观众在直播间被声音触发想象，购买行为转化为对仪式感的消费，却脱离了江边的真实语境，导致声音与土地的剥离。5.3“活”：直播让传统技艺被看见，激活市场，吸引年轻人；“失”：速度替代了时间，符号消费替代了身体经验，声音成为孤立的景观；平衡：让技术成为“第三只手”，而非“第一道倒影”——保留核心工序的不可压缩性，建立“慢直播间”，限时、限量、限声，让