【语文】福建省泉州市四校联考2024-2025学年高一上学期11月期中考试试题（解析版）

福建省泉州市四校联考2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，《人民日报》）材料二：新时代的“工匠精神”的基本内涵，主要包括四个方面的内容。所谓“爱岗”，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓“敬业”，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得“工匠”和“劳模”荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业。一个人之所以能够成为“工匠”，就在于他对自己产品品质的追求，只有进行时，没有完成时，永远在路上；他不惜花费大量的时间和精力，反复改进产品，努力把产品的品质从99%提升到99.9%，再提升到99.99%。对于“工匠”来说，产品的品质只有更好，没有最好。追求极致、精益求精，是获得各类“工匠”荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技，在省级、国家级乃至世界级的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因。和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。比如“复兴号”列车，一列车厢就有三万七千多道工序，这三万七千多道工序，一个人是不可能完成的，必须由车间或班组亦即团队协作来完成。团队需要的是“协作共进”，而不是各自为战。传统的“工匠精神”强调的是继承，祖传父、父传子、子传孙，是传统工匠传承的一种主要方式。而新时代的“工匠精神”强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要。（摘编自郑大发《什么是新时代的“工匠精神”》，《人民政协报》）材料三：对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才。弘扬工匠信仰坚定、矢志报国的爱国精神，激励广大学生始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，以强烈的事业心、责任感努力实现人生价值。弘扬工匠艰苦奋斗、淡泊名利的奉献精神，引导广大教师和青年学生正确认识和处理个人与集体、索取与奉献、平凡与崇高等人生课题，树立正确的世界观、人生观、价值观。通过加强对广大学生的思想教育、典型引路、正向激励等多种措施，弘扬中华民族勤劳节俭、自强不息的优良传统，倡导通过劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，着力形成辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的主流意识，真正让劳动成为最光荣的价值追求，让劳动者成为社会最受尊敬的人。工匠的成长路径和事迹表明，一勤天下无难事，成功之路就在脚下；只要立足岗位，刻苦钻研，就能人人可为、时时可为、处处可为。学校校园文化建设要把传播工匠故事作为重要内容，组织开展工匠进学校、工匠进讲堂等活动，组织老师学生聆听工匠事迹，弘扬工匠精神，以主流意识形态话语和工匠的事迹引导青年大学生勤勉为人、勤奋学习、勤恳工作。面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有“十年树木、百年树人”的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践，坚持以师德建设为先，以培育和践行社会主义核心价值观为导向，提高教师队伍的职业道德素质，增强教师爱岗敬业、勇于创新、为人师表、不断进取的职业精神，建立完善的师德激励机制，重师德激励，将师德表现作为评奖评优的首要条件，引导广大教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好教师。（摘编自李珂《全面推进素质教育要弘扬工匠精神》，《工人日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.尽管工匠与新时代新世界有些脱节，但他们却用自己的行动丰富了人类文明。B.坚守“工匠精神”，要以强化中国制造、传承中国文化、提升中国力量为落脚点。C.传统的“工匠精神”强调继承，时移世易，新时代的“工匠精神”则只追求创新。D.只要广大教师以工匠精神为引领，就可克服目前急功近利的浮躁情绪和心态。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在注重精细品质和独特体验的新时代，“工匠精神”须追求极致、一举取得成功。B.新时代工匠大多承担大机器生产下众多工序中的一环，产品须靠团队协作生产。C.培育工匠精神，教育重点要放在政治素质、劳动情怀、理论功底和实践技能方面。D.学校践行“工匠精神”，要强化思想引领，也要传播工匠故事，还要践行工匠品格。3.根据材料内容，下列各项中不属于赞美工匠精神的一项是（）A.精雕细琢鲁班传，欲抱不平牵苦缘。造就斧斤单面砍，休从墨线两头弹。栋梁有榫知轻重，案几无钉试易难。鸡翅紫檀精品鉴，钩心斗角悟方圆。B.华夏从来多匠人，情怀悠悠默无闻。春秋梓庆削钟鐻，簨业兽形工鬼神。爵禄不怀名利澹，巧拙已忘敬畏真。术达极致近于道，专注走心风骨魂。C.今逢华诞意如潮，放眼中华尽舜尧。北斗神舟天际显，脱贫除恶战旗飘。繁荣富裕民心悦，舒畅和谐积弊消。国阜政廉家运畅，复兴大梦看今朝。D.先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大义，内诚外信可为根。既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。4.请结合材料二，概括新时代“工匠精神”的基本内涵。5.在材料一和材料三中，《人民日报》《工人日报》报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。【答案】1.B2.A3.C4.①爱岗敬业的职业精神。②精益求精的品质精神。③协作共进的团队精神。④追求卓越的创新精神。5.①《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述工匠精神的重要意义和丰富内涵；②《工人日报》侧重论述践行工匠精神在教育层面的实践路径。【解析】【1题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“尽管工匠与新时代新世界有些脱节”错误，由原文“有人可能觉得匠人同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”可知，“有人可能觉得匠人同世界脱节”是一种片面认识。C.“新时代的‘工匠精神’则只追求创新”错误，由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，新时代的“工匠精神”强调的是“在继承基础上”的创新，而不是“只追求创新”。D.“只要……就……”充分条件不成立，原文为“面对当前社会上存在着急功近利、急于成名的浮躁情绪和心态，广大教师要有‘十年树木、百年树人’的工匠精神，在长期的教书育人中形成自身的价值追求。广大教师要以工匠精神为引领，积极投身教育改革发展的伟大实践”。故选B。【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“追求极致、一举取得成功”错误，由材料一第三段“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，“工匠精神”并不以成功为旨归。同时，材料二中说明工匠精神强调精益求精，追求“永远在路上”，产品品质“只有更好，没有最好”。故选A。【3题解析】本题考查学生理解诗句含义、运用文中信息进行判断的能力。C.主旨是赞美“国家的强大”，不属于赞美“工匠精神”。故选C。【4题解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。由原文“所谓‘爱岗’，就是要干一行，爱一行，热爱本职工作，不能见异思迁，站在这山望那山高。所谓‘敬业’，就是要钻一行，精一行，对待自己的工作，要勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，认真负责。凡是获得‘工匠’和‘劳模’荣誉称号的工人，都是爱岗敬业的典范，很多人都在本职岗位上工作了二三十年之久，干出了一番事业”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是爱岗敬业的职业精神。由原文“对于‘工匠’来说，产品品质只有更好，没有最好。追求极高一致、精益求精，是获得各类‘工匠’荣誉称号的工人的共同特点，这也是他们能身怀绝技、在国际、全国或省的各种技能大赛中夺金戴银的重要原因”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是精益求精的品质精神。由原文“和传统工匠不同，新时代工匠尤其是产业工人的生产方式已不再是手工作坊，而是大机器生产，他所承担的工作，只是众多工序中的一小部分。……团队需要的是‘协作共进’，而不是各自为战”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是协作共进的团队精神。由原文“而新时代的‘工匠精神’强调的则是在继承基础上的创新。因为只有在继承基础上的创新，才能跟上时代前进的步伐，推动产品的升级换代，以满足社会发展和人们日益增长的对美好生活的需要”可知，新时代“工匠精神”的基本内涵是追求卓越的创新精神。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括、比较作者观点的能力。由材料一关键句“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”可知，《人民日报》侧重从个人、企业、国家层面论述“工匠精神”的重要意义和丰富内涵。由材料三关键句“对于教育而言，弘扬工匠精神就是精心培育每一位学生，培养出政治素质过硬、劳动情怀深厚、理论功底扎实、实践技能突出的高素质人才”可知，《工人日报》侧重论述践行“工匠精神”在教育层面的实践路径。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。采蒲台孙犁越过平原，越过一条大堤，就是白洋淀水乡了。这里地势低下，云雾很低，风声很急，淀水清澈得发黑色。芦苇万顷，俯仰吐穗。自从敌人在白洋淀修起炮楼，安上据点，抢光白洋淀的粮食和人民赖以活命的苇，白洋淀的人民就无以为生。鱼米之乡，变成了饿殍世界。正二月间，正是环境残酷、白洋淀的人们没法生活的时候，县里派我到这一带组织渔民斗争，就住在采蒲台。①采蒲台是水淀中央的一个小村庄，平常敌人扫荡不到。支部书记把我领到紧靠水边的曹连英家去住下。每天，天不明，这一家人就全起来了。曹连英背上回子，沿着冰上的小路，到砸好的冰窟窿那里去掏鱼。小红穿一件破花布棉袄，把苇放在院里，推动大石磙子来回碾轧。她整天在苇皮上践踏，鞋尖上飞破，小手冻得裂口。轧完苇，交娘破着，她提上篮子去挖地梨。直等到天晚了才同一群孩子沿着冰回来，嘴唇连饿带冻，发青发白；手指头叫冰凌扎得滴着血。娘抬头看见，眼里含着泪说：“孩子饿了，先去吃块糠饼子吧！开了凌，我们拿上席到端村去卖，换些粮食。”小姑娘嚼着冰硬的饼子说：“粮食，粮食，什么时候我们才有粮食吃呀。”说完，她望着我。娘笑着说：“对，跟同志要吧！他是咱们的一个指望，他来了，我们就又快过好日子了！”我看在眼里，也酸酸地难过，就说：“开了凌，我们去弄些吃喝来！”说着，连英也背着回子回来了，把鱼倒在筛子里，说：“淀里起风了，凌就要开！”这一晚上，我听见小红在外间屋地下一边编席一边唱：眉子细，席子白，八路同志走了你还要来。你们远出在外，敌人，就上咱的台阶！你快快打回来，你快快打回来！风越刮越大，整整刮了一夜。第二天，我从窗口一看，淀里的凌一丝也不见，全荡开了，一片汪洋大水，打得岸边劈劈拍拍地响。这天正是端村大集，各村赶集的小船很多。小红和她母亲，也要带着编好的席、织好的网，到集上去换粮食，我也跟着到集上看看。赶集的人很多，那些老乡们都是惊惊惶惶的。我跟着小红娘到了席市。席一捆一捆并排放着，卖席的妇女都眼巴巴望着南边大梢门那里，等候着那收席的汉奸出来。很久不见有人出来。巳时以后，那个收席的大官员，本街有名的地主豪绅冯殿甲家的大少，外号“大吉甲”，才前呼后拥地出来。他一手拿着一个丈量席子的活尺，一手提着黑色印桶。收席的像员大将，站在席边，把尺丈一抛说：“五百！”小红的娘吃了一惊，抬起头来说：“先生，这样的席五百一领呀？”收席的说：“这是头等价钱！”小红的娘叹口气说，“先生，你说小米子多少钱一斗啊？”“我买的是你的席，我管你小米子多少钱一斗？”收席的愣着眼说，“不卖？好，看第二份！”他从她的席上踏过，就来看第二家的席。小红的娘呆呆地坐在自己的席上。第二家卖席的是个年轻人，五百一领，他哭丧着脸答应了，收席的就啪啪地在席上打上印记，过去了。年轻人一边卷着自己的席，一边回头对小红的娘说：“谁愿意卖呀！可是你不卖就是死路一条，除了他这里，你没有地方去买苇，他又不让别的客人来收席！大嫂，我看你还是卖了吧！”年轻人弯腰背起他那一捆席，到梢门口里换票去了。背席进去的人，手里捏着一沓票出来换苇或是换米去了。太阳已经过午。小红的娘抬头看见了我，她许是想起家里等着她弄粮食回去，就用力站起来，一步一步挪到收席的汉奸那里说：“你收了我那一份席吧！”“你不是说不卖吗？怎么样，过了晌午，肚子里说话了吧，生成的贱骨头！”小红的娘卖了席，背进去换了一沓票出来。②我到梢门口那里一望，看见院里和河码头上，敌人收的苇席，垛得像一座座的山。我心里想：这一捆捆的、一张张的席都是这一带的男女老幼，不分昼夜，忍饥挨冻，一尺一寸织成了的。敌人收买席子的办法是多么霸道！这些卖席的人，竟像是求告乞讨，买席的一定要等到他们肚里饿得不能支持的时候，才肯成交。这还不如明抢明夺！他们设下一层层的圈套拴得老百姓多么紧！晚上，就召集人们开会。支部书记说：“同志，你知道，我们这围村子不大，却是个出鱼米的富庶地方。自从敌人在端村、关城、同口一带安上据点炮楼，扒大堤破坏了稻田，人们就没有粮食吃。我们这里出产好苇，远近驰名，就是织席编篓，也吃穿不尽。敌人和汉奸们又下令，苇席专收专卖，抢了席子去，压低席的价钱，把人们逼到绝路上来了。③端村大街，过去是多么繁华热闹！现在一天要饿死几口人！再有一年工夫，我们这水淀里就没有人了！”我说：“我们要组织武装，寻找活路。我们把村里的枪支修理一下，找几只打水鸭的小船，组织一个水上游击队，先弄敌人的粮食，有了粮食，什么也就好办了。”游击小队组织起来，一共有十只小船，二十个人。我们就在村南一带去年没有收割的大苇塘里驻扎，每天拂晓和黄昏演习。④有一天，小红在淀里顺着标志收鱼篓，看见敌人一只大船过来，她绕着弯飞快地来告诉我们。我们在大苇塘附近，第一次袭击了敌人，夺回一大船粮食，分给采蒲台的人们吃。直到现在，白洋淀还流行着这首描写了真实战斗情况的歌：队长下命令，弟兄往前冲，不怕流血，不怕牺牲。打得他们见了阎王。盒子大枪敛了一大舱；嘿！一大船粮食送进大苇塘！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.每天天不明，曹连英一家就都起来干活。这一部分的描写不仅表现了劳动人民勤劳坚韧的品质，还反映了当时百姓生存艰难。B.对“收席大少”语言、动作的描写，塑造了贪婪蛮横、趾高气扬的汉奸形象，生动刻画了其为虎作伥、鱼肉百姓的丑恶嘴脸。C.从卖席年轻人的话语中可看到敌人收席子的霸道一面，这和后文“我”的心理活动相一致，都直接表现了敌人的狡诈和阴险。D.小说以“我”的第一人称视角展开叙述，展现了白洋淀地区人民的生存环境和人物面貌，富有鲜明的时代特征以及地方色彩。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①交代了住所的地理位置和具体情况，“水淀中央”“扫荡不到”“紧靠水边”都有助于“我”隐蔽在群众中。B.句子②描写了敌人收的苇席堆叠如山的画面，也反映普通百姓在面对敌恶势力时饱受压迫、麻木不知反抗的情状。C.句子③通过对比端村大街过去和现在的景象，突出了人民的苦难现状，表现了支部书记的愤慨和与敌抗争的决心。D.句子④通过对小红动作的描写，不但展现了她勤劳、机智、勇敢的一面，而且体现了军民之间深厚的信任和默契。8.小说以白洋淀流行的歌为结尾，请结合文本分析这样写的好处。9.本篇小说与《百合花》都以诗意的方式叙写战争，请分析两篇小说的相同点。【答案】6.C7.B8.①内容上，通过歌曲交代了战斗的画面和结果，补充了战斗的具体情况。

②形式上，呼应了前文小红编席时唱的歌。

③主旨上，以后人流传歌曲来表达对军民并肩作战的赞美和讴歌。9.①都避开残酷血腥的战争环境描写。如本篇小说开篇描绘的白洋淀淀水清澈、万顷芦苇的自然景色带有诗意美感；《百合花》中行军路上、回忆中秋节等处的环境描写也自然清新。

②两篇小说塑造的人物形象都富有人性美，如《采蒲台》的小红虽生活艰难，但乐观勤劳，后又积极参与斗争；《百合花》中的新媳妇借出新被子并为牺牲战士缝补衣服。

③两篇小说都从军民齐心协作的鱼水情角度来展现战争中的人格美，反衬战争的残酷。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。C.“都直接表现了”错误。不管是“卖席年轻人的话语”还是“‘我’的心理活动”，都是从侧面表现敌人的狡诈和阴险，是间接描写。故选C。【7题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“麻木不知反抗”错误。通过写敌人收取的苇席之多，通过“像一座座山”的比喻，写出敌人的暴敛之多、侵略者的无耻以及老百姓对敌人的无比痛恨，激发了战斗情绪，不是麻木不知反抗。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。联系“直到现在，白洋淀还流行着这首描写了真实战斗情况的歌”，可知歌曲的流传时日之久。歌词“队长下命令，弟兄往前冲，不怕流血，不怕牺牲”，写同仇敌忾、英勇无畏，不怕牺牲的战斗情况。“打得他们见了阎王。盒子大枪敛了一大舱；嘿！一大船粮食送进大苇塘！”写军民一心取得的战绩。联系“我们在大苇塘附近，第一次袭击了敌人，夺回一大船粮食，分给采蒲台的人们吃”可知，歌谣在内容上交代了战斗的画面和结果，补充了战斗的具体情况。从结构形式上看，关于歌谣，前文也有写到，“这一晚上，我听见小红在外间屋地上一边编席，一边编着歌儿唱：眉子细，席子白，八路同志走了你还要来。你们远出在外，敌人，就上咱的台阶！你快快打回来，你快快打回来！”歌词内容是敌人带来的苦难，盼望八路军的到来。联系可知，结尾一段在形式上呼应了前文小红编席时唱的歌。由“直到现在，白洋淀还流行着这首描写了真实战斗情况的歌：队长下命令，弟兄往前冲……一大船粮食送进大苇塘!”“我们在大苇塘附近，第一次袭击了敌人，夺回一大船粮食，分给采蒲台的人们吃”可知，主旨上，以后人流传歌曲来表达对军民并肩作战的赞美和讴歌。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。以诗意的方式叙写战争，是在战争的大背景下描摹美的意境，抒写和赞美人的美好、纯真的感情和可贵的精神。分析相同点时，可从环境、人物、情节三方面来体会。关于环境。《百合花》中“早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带着一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇的盲目的轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！”“天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起……啊，中秋节，在我的故乡，现在一定是……”环境描写自然清新。本文开篇描绘的是白洋淀淀水清澈、万顷芦苇的自然景色，带有诗意的美感，激发保卫美好家园的战斗信念。两篇小说都避开残酷血腥的战争环境描写，把战斗故事写得充满诗意。关于人物。《百合花》主要写小通讯员把文工团的女战士送到前沿包扎所，之后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的故事。在新媳妇借出被子，“这条被子就是她唯一的嫁妆”，小战士牺牲后，“新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细的、密密的缝着那个破洞……”的情节中展现了人与人之间最真实、最纯情的情感。本文中小红“穿一件破花布棉袄，把苇放在院里，推动大石磙子来回碾轧。她整天在苇皮上践踏，鞋尖上飞破，小手冻得裂口。轧完苇，交娘破着，她提上篮子去挖地梨”“这一晚上，我听见小红在外间屋地下一边编席一边唱”“一天，小红在淀里顺着标志收鱼篓，看见敌人一只大船过来，她绕着弯飞快地来告诉我们”这些描写和描写，写出了小红虽生活艰难，但乐观勤劳，后又积极参与斗争的情况。两篇小说塑造的人物形象都具有人性美。关于情节。《百合花》和《采蒲台》都是以“我”的第一人称视角展开叙述。前者故事以解放战争为背景，写在部队发起总攻之前的军民之间的互助互爱的深情。后者展现的是在抗日战争中白洋淀地区人民的生存环境和人物面貌。两篇小说都从军民齐心协作的鱼水情角度来展现战争中的人格美，反衬战争的残酷。二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（选自《荀子·劝学》）文本二：先王之教莫荣于孝莫显于忠忠孝人君人亲之所甚欲也显荣人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。（选自《吕氏春秋·劝学》）【注】①说：说教。②兑：通“悦”。③硾（zhuì）：拴上重物往下沉。④堇：药毒草名，根部有剧毒。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也B.先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也C.先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝人君/人亲之所甚欲也/显荣人子/人臣之所甚愿也D.先王之教/莫荣于孝/莫显于忠/忠孝/人君人亲之所甚欲也/显荣/人子人臣之所甚愿也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.君子，原指古代国家的最高统治者，俗称君主，此处特指有学问、有修养的人。B.古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，“跬步”形容距离极近、数量极少。C.彰，指彰显，与《荀子·劝学》中“声非加疾也，而闻者彰”的“彰”意思不同。D.学者，文中指求学的人，与韩愈《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《荀子·劝学》通过积土成山兴风雨、积水成渊生蛟龙设喻，引出“积善成德”才能拥有智慧，具备圣人情怀的论断。B.《荀子·劝学》中“骐骥-驽马”“朽木-金石”这两组对比的比喻，着重表明“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。C.《吕氏春秋·劝学》指出君主父母不能得到忠孝之臣的原因是不懂道理信义，而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失。D.《吕氏春秋·劝学》善用比喻，批判当时学生不听教化、自以为是，而老师只顾说教，不懂如何使人心悦诚服的社会现象。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（2）圣人生于疾学，不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。14.同是“劝学”，两则选文中，作者强调的学习态度有何不同？请结合文本简要概括。【答案】10.D11.D12.C13.（1）木材的弯度合乎圆规的标准，即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为用火烤使它弯曲成为这样的。（2）圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过这种情况。14.①文本一，作者强调的学习态度是要坚持不懈，用心专一。②文本二，作者强调的学习态度是要努力学习，其关键是要尊敬老师。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母十分想得到的，显达荣耀是臣民子女十分希望拥有的。“忠孝”是“人君人亲之所甚欲也”的判断主语，应在“忠孝”后停顿；且“人君人亲”做“欲”的主语，中间不能断开，排除BC；“显荣”是“人子人臣之所甚愿也”的判断主语，应在“显荣”后停顿；且“人子人臣”做“愿”的主语，中间不能断开，排除A。故选D。11题解析】本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。A.正确。B.正确。C.正确。彰显。/清楚。句意：品德行为得到彰显。/声音没有更强，而听的人会听的很清楚。D.错误。都是指求学的人，学生。句意：学生处在不被教化、不听从教化的情况中。/古代求学的人一定有老师。故选D。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“而不懂道理信义是由于家庭教育的缺失”说法错误。由原文“然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学”可知，君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。由此可知，不懂道理信义是由于“不学习”，而不是“家庭教育的缺失”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“中”，符合，合乎；“有”，同“又”；“槁暴”，晒干；“𫐓”，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。（2）“疾”，勤奋努力；“生于疾学”，状语后置，在努力学习中产生，或因为努力学习而产生；“魁士”，大学者，贤士；“未之尝有也”，宾语前置，未曾有过这种情况，或未曾出现过这样的人。【14题解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。文本一：由文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻，着重表明，坚持与放弃必将产生两种不同的结果，强调了坚持不懈的重要性；由文中“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，作者以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻，指出“用心专一”的重要性。所以选文一作者强调的学习态度是坚持不懈，用心专一。文本二：结合“疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎”可知，文中强调努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。【参考译文】文本一：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。文本二：先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为得到彰显。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。不努力学习却能成为才华出众的名人，还没出现过这样的人。努力学习的关键在于尊重老师。老师受到尊重那么他的言语就被信从，他的思想也被传论。所以上门教学生的老师不能教化学生，请老师到家中的学生不会听教化，自卑的老师不能令学生听从，看不起老师的学生不听从老师。老师采用不能教化、不被听从的方法而勉强教学生，想要自己的思想被传播、自身被尊重，不也就太遥远了吗？学生处在不被教化、不听从教化的情况中，自己做自认为对的事，想声名显赫身体安泰，这是怀中藏有腐臭之物却想散发芳香，是跳入水中却厌恶被弄湿一样的不可能。凡是真正说教的人，说得使人欢喜，并不是只顾说个不停。当今世上说教的人多数不能使人欢喜，却反而说个不停。不能使人欢喜却反而说个不停，是挽救溺水的人但却用石头使他下坠，是救治病人却喂他饮毒药，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。田舍范成大①呼唤携锄至，安排筑圃②忙：儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。烟火村声远，林菁③野气香。乐哉今岁事，天末④稻云黄。【注】①范成大：南宋著名诗人，诗歌题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。②筑圃：修筑打谷场。③菁：水草。④天末：天边，15.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写农人相互吆喝着携锄前去修治场圃，能让人联想到当时情景，渲染了农忙的气氛。B.本诗写了农人筑场、儿童眠叶、水草等几组跳跃性镜头，看似不相统属，实则一线贯穿。C.本诗和《插秧歌》（杨万里）相同点颇多：均为五言律诗，均反映农村生活，表现劳动艰辛的主旨。D.尾联前句直抒胸臆；后句以景结情，金黄的稻子直铺天边，凸显了水稻丰收在望的场景。16.赏析颔联的景物描写，请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①颔联写的是儿童在铺着落叶的地上安眠，马雀在夕阳中鸣叫。（诗句散文化表述，可添加合理想象）②动静结合。儿童眠于落叶属于静景，鸟雀鸣叫属于动景描写，动静结合，描绘了一幅温馨和谐的画面。③视听结合。儿童安眠为视觉景象，鸟雀鸣叫是听觉景象，视听结合，如在眼前。④寓情于景。有儿童，有鸟雀，以景衬情，表达了诗人对农村恬静美好的生活的喜爱之情。（也可从炼字角度分析，抓“眠”和“噪”分折即可）。【解析】【15题解析】本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。C．“均为五言律诗”错，《插秧歌》不是五言律诗。“均反映农村生活，表现劳动艰辛的主旨”错误。《插秋歌》通过全家人一齐上阵，有条不紊的协作劳动的描写，表现的是劳动艰辛的主旨；本诗则通过描写农人整修场圃的劳动等，表达丰收在望的喜悦心情。故选C。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。“儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳”写小孩子睡在落叶上安眠，鸟雀在斜阳下热闹地飞翔，文笔欢快，景象美好，一幅安详美好的景象跃然纸上。“儿童眠落叶”为静景，“鸟雀噪斜阳”为动景，运用动静结合手法，着力对农村作描写，落叶、鸟雀都点明节令是秋天，是收获的季节画面温馨和谐，写出了喜庆丰收的景象。儿童安眠为视觉景象，鸟雀鸣叫是听觉景象，写小孩子无忧无虑地安眠，鸟雀欢乐地鸣叫，不是经历过的人写不出来，富有浓浓的生活气息。鸟雀到了傍晚，总是成群地在稻田上空飞翔啄食，诗人选录的每一幅场景，都带有欢乐气息在内，以景衬情，表达对田园生活的喜爱之情。“眠”字写出了儿童可爱的神态，“噪”，此处是鸣叫之声，生动形象地写出了小鸟的欢快，一切景语皆情语，以乐景衬乐情，表达诗人对农村的喜爱之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_____________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“_____________”一句，体现了周瑜的赫赫战功。（2）《梦游天姥吟留别》中，写巨大的声响震荡着岩石、泉水、深林、峰峦的两句是“_______________，_______________”。（3）《琵琶行<并序>》中多次写到月亮而其作用各不相同：描写月色，从侧面烘托琵琶女演奏技艺高超的一句是“_________________”；而“_________________”一句则浓缩了琵琶女的卖唱人生，感慨时光白白消磨。（4）杜甫《登高》中，“_______________，_______________”两句写诗人由眼前之景联想到自己沦落他乡、年老多病的处境。（5）《归园田居》中“_______________，_______________”两句与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。（6）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“________，__________”。【答案】（1）羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（2）熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅（3）唯见江心秋月白秋月春风等闲度（4）万里悲秋常作客百年多病独登台（5）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（6）位卑则足羞官盛则近谀三、语言文字运用（本题共5小题，13分）阅读下面的文字，完成问题。走进四川博物院，《高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍①，以著书为乐。以《苏轼宦游图》为引，展览利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观。借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事娓娓道来。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情②。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛。四海飘零中，他进入创作高峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远，③。展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，④的展品叙说着“此心安处是吾乡”。宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众呈现出苏轼成长的时代风貌，使人们能够走近他丰盈的精神世界。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中“让”与文中划线的“让”，意义和用法相同的一项是（）A.哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领B.公共场所不让吸烟。C.事情发生太突然了，让他不知所措。D.他让自行车给撞了。【答案】18.①泰然处之②油然而生③不言自明④琳琅满目19.C【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语能力。①处，语境形容苏轼在极其艰苦的条件下“以著书为乐”的生活态度，故此处可填“泰然处之”。泰然处之：形容对事毫不在意，沉着镇定，采取无所谓的态度。比喻在紧急情况下沉着镇定，和平常一样，不慌不忙。②处，语境形容观众重读苏轼词时豪情自然产生，故此处可填“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。③处，根据前面的一系列展品可知，语境形容苏轼影响之深远不用言说，故此处可填“不言自明”。不言自明：不用说话就能明白。④处，语境形容眼前展品繁多，故此处可填“琳琅满目”。琳琅满目：比喻眼前堆满了各种各样精美的物品或美妙的诗文很多。【19题解析】本题考查学生分析理解词语语境义的能力。文中的“让”是“致使”之意。。A.“让”