【高考真题】2025年写作汇编

【高考真题】2025年写作汇编025年高考全国I卷三、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)他想要给孩子们喝上一段，可是心里直翻飞腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【总体分析】本试题属于这两年经常出现的读写结合型作文题，但设计中有新的发展——以往只是由试卷材料引出作文话题；今年则是试卷材料再配补充材料，构成一组新的相互关联的文本：他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》其中，材料一来自本试卷阅读材料《鼓书艺人(节选)》，展现个体在历史洪流中的坚韧与温情；材料二来自艾青名篇《我爱这土地》(入选统编语文教材九年级上册)，以“嘶的咙”隐喻民族苦难中的呐喊与不屈；材料三是穆旦《赞美》诗作中的名句，通过“带血的手”与“起来的姿态”指向集体抗争与民族新生(作者的另一首作品《我看》入选统编语文教材九年级上册)。三则材料各有侧重，同时又相互关联，共同构建了从个体“沉默”“歌唱”到集体“觉醒”、从历史记忆到时代奋进的叙事脉络，为考生提供多维度的立意空间，引导考生在获得情感共鸣、理解材料内涵的基础上，结合自身积累与感悟进行写作。试题设计的初衷在于强化文学经典对写作的浸润作用，引导考生从审美体验出发，通过思辨三则材料的内在关联，呼应教材内容与课外阅读，回望历史、继往开来，激发对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系的深层思考，形成对民族魂丰富意蕴的深刻感知。【考查目标】首先，作文试题有着高度的综合性，并不是仅就写作考查考生写作能力，同时还在写作中考查考生的文学审美能力，进而观察学生语文学科素养的综合表现，这也是作文试题考查的应有之义。作为一道读写结合型的作文题，本题直接体现“以写促读，以读带写”的理念，尤其是这三则材料都出自经典的文学作品，两首诗歌更是充满深情的诚意之作。从作品出发，在阅读材料《鼓书艺人(节选)》中，考生已经有对方宝庆这个人物的初步理解，这构成了写作的基础，考生还需要捕捉到材料中“心里直翻腾”“嘶哑的喉咙”“带血的手”的象征意义，在情感层面与民族精神同频共振，完成表达输出。其次，审美并非“羚羊挂角，无迹可寻”的玄妙体验。试题也充分考查在阅读积累、历史沉淀、社会阅历等基础上的思辨深度。从老舍笔下个体的隐忍到艾青对土地的歌唱，再到穆旦对民族觉醒的礼赞，试题要求考生将三则材料串联起来，形成对“诗心”“韧性精神”等民族内核的整体认知，鼓励考生结合自身阅读积累，在继承经典母题的同时，展现独特的生命体验与语言创造力。第三，这道试题更是对写作本质的返璞归真。把握三则材料的立意并不难，但如何将文章写好，从材料的性质来看，需要的是“打动”人心，这就需要摒弃套路化表达，注重内容的真诚性与独特性，倡导用精准的语言、富有节奏感的文字、典型的细节、可感的形象传递真情实感。如果考生认真阅读试卷中材料一的文本选段，熟悉教材中材料二对应的作品，有课外阅读材料三的经验，就会发现，三则材料本身就在写作方面提供了非常好的示范。【试题分析】如前所述，这篇作文并不难写，常见的立意角度，如民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等，这些都容易把握。在中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利80周年之际，重提这些主题，既是纪念，对考生也是很好的教育。所以，本题在立意上并未设置门槛。但是，这个题目写好并不容易。如果只是泛泛议论，或是单纯罗列人物事迹，完成点题、举例、升华“三段论”，那么在内容与形式上仍属一般性、常规化甚至套路化的写作。今年这道作文题，恰恰是一道典型的反套路试题，它不是原有的立意分析、阐释论证型写作，而是重在传情达意，无论议论、记叙、抒情，还是史论、评论杂感，或是创作、非虚构写作……都要真正做到“情动于中而形于言”。首先，考生写作要观照“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的写作传统。优秀的文章应突破浮泛的抒情、口号化的表达，通过历史细节或文学叙事，展现不同时代个体在困境中的坚守与抗争。例如，由方宝庆在忧患中的隐忍，联想到普通人在时代剧变中的抉择，以此赋予材料现实温度。考生可选择具体历史切片，通过细节叙事展现对大时代的理解。类似的可学习、借鉴的写作示例在教材中比比皆是。例如，《为了忘却的记念》纪念“左联”五烈士，回忆与白莽通信的细节，不厌其烦写通信内容，既引出接下来对二人交往的回忆，也凸显人物性格;《哦，香雪》并不刻意塑造冲突，只是捕提了几个小的生活场景，就细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。其次，好的文章还应体现内容上的“深切”与对历史纵深感的把握。具体写作时，要避免“爱祖国”“民族”的笼统表达，着重发现挖掘个体与群体、时代的情感连接点。阅读试题材料、遣词造句的过程，也是对接日常教学、重塑思维认知的过程。众多经典作品，包括所选三则材料，所体现出的精神向度是个体的，更是普遍的；是连续的、发展的，更是永恒的。例如，统编语文教材七年级下册课文《邓稼先》写“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”，他的贡献主要在新中国，文章开篇却从一百余年前中国“最黑暗最悲惨”的时代写起，这是为什么？统编语文教材七年级下册课文《土地的誓言》中排比句式常为人所模仿，但字里行间铺陈了许多富于东北生活气息的形象，与文末的“誓言”又有什么关系？从近代到现代，从抗战时期的“嘶哑歌唱”到新时代的“负重前行”，写作应通过引入不同历史阶段的典型事例，探讨民族精神在不同时空中的表现形式与特定载体，揭示民族性格的传承与演变，抒发独特的感受，展现对民族魂的深层认知。第三，写作还应追求文字风格与内容的统一。这里首先有对写作主基调的把握，昂扬的青春型写作是一种选择，如《立在地球边上放号》般释放激情；也有深沉、沉郁的风格，熟悉《我爱这土地》作品的学生会发现，“低沉--积蓄--爆发”的情感转折，也构成了作品浓郁、雄浑的气势；当然，在节奏感的营造上也有一些特定的技巧，如短句的顿挫之感，长句的铺陈气势等。统编语文教材中即有对“片段作文”的要求，例如，写一段话，抒发某种情感，如幸福、喜悦、痛苦、忧伤、渴望等，可以描写场面、事物，也可以叙述故事。“情感的抒发要具体有依托”，写作中要注意词语的选择、意象的书写是在为内容服务而不是炫技。最后，还要特别强调的是，这道作文题的关键不只在于“踩准”“立意”，更在于能找到感触最深的点，鼓励考生从哲学、美学、历史等多角度切入，形成个性化表达。其实，三则材料中，任何一则材料都与其他材料有关联。鼓书艺人方宝庆无力开口，这是面对现实的无奈，也饱含对眼前那群孩子的温情，更暗含了时代变迁时那份沉甸甸的责任感；艾青笔下的“鸟”，颠覆了传统作品中鸟自由、轻快的意象，而是象征沉重、下坠，与土地结合在一起，展现了知识分子以生命为祭的悲壮；穆旦以“拥抱”象征苦难中的团结，通过个体伤痕与集体觉醒的对照，揭示民族从屈辱到崛起的涅槃逻辑。三者又有内在关联，从个体命运折射历史洪流。写作容许开放性的思考，无论是对任何一则材料的深入体会(这种“深入”一定会涉及其他材料)，还是针对三则材料而形成的整体感受(例如，谈沉默、表达与行动、抗争的关系，谈民族的“韧性”“诗心”，讨论民族的精神谱系)，总之，“感人心者，莫先乎情”，只要能说明白、说透彻、打动人，都是好文章。【试题亮点】1.反套路写作的导向与对写作的回归传统考场作文猜立意、备材料，宿构写作往往准备的是这方面的内容。本作文题从平常处入手——试题的立意甚至可以说是显豁，材料对考生来说也不难找到——重点在于通过三则文学经典激活学生的储备，驱动学生直面真实的情感体验。写作不只展现理性的力量，更需要“走心”。体验感受、积累沉潜、实践参与，这些都是数智时代不会被人工智能取代的品质。试题最终指向写作的根本价值——以文字传递个体对世界的独特认知，而非堆砌辞藻。鸟的意象、带血的手，都提示考生要挣脱概念化的表达，抛弃套路，沉潜琢磨，转而关注细节、行文与“复杂性”。从价值导向上看，这种设计是对“为赋新词强说愁”写作痼疾的反拨，也回应了语文教育中“真实表达”的核心诉求。2.考试与教材教学的深度关联试题材料的选择与教材教学相呼应，许多教材篇目都能直接转化为学生的写作资源，试题的设计凸显“教--学--考”一体化的理念。此外，从写作观念、写作技术上，高中统编语文教材各单元的单元研习任务(2024年秋季教材从必修上册开始改为“单元学习任务”)为本作文题提供了指导，如“锤炼语言，还应该让语言既有情趣，又有理趣’“从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论”“回溯观点形成的过程，一步步引导读者达到最后的结论，从而让自己的观点更有说服力”。甚至课文阅读中的一些问题设计，如“古代诗词中的‘柳’经常出现在什么样的场景中，能引起哪些联想，具有怎样的暗示性”，都为写作奠定了较好的素养基础。可以说，这道作文题也是对学生是否达成基础教育阶段写作要求、阅读要求的一次全面检视。而读写结合型作文试题的新发展，通过试题材料、《我爱这土地》教材文本、课外阅读的延伸，也呼应了教材建立“教读--自读--课外阅读”三位一体教学结构的必要性。3.传承民族精神，深化立德树人材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。材料的这种递进式组合，引导学生思考个体与集体、苦难与希望的关系，契合立德树人的育人目标。命题在读写结合中，既考查考生的文本细读能力、感受力、鉴赏力，又鼓励考生以创新的视角将经典与个人体验、时代脉动相结合，最终通过写作展现对民族精神的深刻体悟与个性表达，回归文章“以情动人、以思启人”的本质。正如习近平总书记所说，“一个国家、一个民族不能没有灵魂”。文字的背后是对生活的参与和拥抱，“因为我对这土地爱得深沉”，“因为一个民族已经起来！”，试题的设计也正是“民族魂”的语文表达！2025年高考全国Ⅱ卷三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。如果有一天，我们能够将梦赠予他人……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[试题分析]习近平总书记指出，“中国梦是历史的、现实的，也是未来的”“为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春能量”。本作文题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三首诗均为经典名篇，且都入选统编语文教材。三句诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。由此，这三句诗为学生拉开了一个理解、构思、表达的空间。这三句诗的共同之处在于，都是通过具体的梦来抒发带有普遍性的情志的，它们提示学生注意：“梦”既有具体性的一面，即“梦境”；又有普遍性的一面，是为“梦想”。学生在写作时，要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。“赠予”是本题写作情境的又一个关键要素。“赠予”作为一种日常行为，学生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓的想象性质。学生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性，而学生想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予”的核心意蕴：赠予包含着施赠者、受赠者和礼物，礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立了某种先前未有的联结。材料提示学生注意，在将梦赠予他人之前，我们“讲述”“记录”“实现”的都还是“自己的梦”，正是通过“赠予”，“梦”不再仅仅是我们之事，而也成了他人之事，成了对于“他人”来说的“自己之事”。学生在写作时，需要注意通过“梦的赠子”实现“我们--他人”的联结，不仅心中有梦，而且心中有他人。学生还需要注意材料所提示的“梦”的独特意味。其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联于人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是“做梦”，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。本作文题由现实展开想象，由想象观照现实，为学生打开审题立意的宽广空间。学生可以讨论倘若我们能够将梦赠予他人，“世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再现，梦对我们未来行动的激发，等等。学生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感，只要基于“梦的赠予”这一情境展开，就在本题的立意范围之内。[试题亮点]《普通高中语文课程标准》提出，学生要留心观察社会生活，丰富人生体验；要在表达与交流中运用联想和想象，丰富自己对现实生活的感受与理解。统编语文教材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的学习活动，引导学生关注现实、思考人生，展开联想和想象，理解个人与时代、社会之间的关联，表达自己独特的感受与体验。本作文题体现了对课标和教材的呼应。本题的中心情境“梦的赠予”，既新鲜活泼，又富于生活气息。基于这一情境展开写作，既可以极大地激活青少年学生活跃的想象，充分打开写作的议题空间，又可以充分调动他们在学习和生活中积累的丰富经验，引导他们写出真情真意，避免泛泛而谈。2025年高考综合改革适应性测试（八省联考）三、写作[宁夏、云南、青海、内蒙古试卷使用]23.阅读下面的材料，根据要求写作。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。——梁启超《敬业与乐业》这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读

以“圆满劳作”为核心，强调依据自身才能与境地做好一件事的价值。这一题目立足平凡又彰显不凡，引导考生从劳动层面去认识自我价值，鼓励踏实专注、追求卓越的精神品质，使考生关注到各行各业中默默耕耘的人群，进而培养正确的劳动观与价值观，富有浓厚的现实意义和教育意义。材料启示我们要正确认识自己，找准适合自己的“劳作”方向，同时要有敬业精神和追求卓越的态度，不能好高骛远，要脚踏实地，在自己的能力范围内和所处环境中，尽力把事情做到极致，实现人生意义，也为社会贡献力量。高分标题

1.《以才能为舟，渡劳作圆满之河》2.《循才适境，书写圆满劳作华章》3.《专于劳作，成就圆满》4.《立足境地，凭才筑就圆满劳作》5.《以才为笔，绘就圆满劳作画卷》6.《敬事守心，臻于圆满》7.《让才能在境地中绽放，使劳作达圆满之境》8.《契合才能境地，演绎圆满劳作之歌》9.《身处境地，施展才能，成就圆满劳作》10.《精研劳作，筑就圆满》11.《在才能与境地间，雕琢圆满劳作》12.《化才能为基石，筑圆满劳作大厦》高分范文

于劳作中求圆满梁启超先生在《敬业与乐业》中提到：“因自己的才能与境地，将一种劳作做到圆满的人，便是天地间第一等人。”寥寥数语，却蕴含着深刻的人生哲理，为我们指明了一条通往卓越、成就非凡人生的道路。圆满的劳作，源于对自身才能的精准把握。古往今来，那些在各个领域熠熠生辉的佼佼者，无一不是深悟此道之人。达芬奇，他不仅是一位绘画大师，在解剖学、建筑学、机械学等诸多方面都有着深厚的造诣。他凭借着自己过人的观察力、想象力以及对艺术与科学的独特感悟能力，在绘画创作中展现出了无与伦比的才华。《蒙娜丽莎》那神秘的微笑，《最后的晚餐》中人物生动的神态与布局，都是他充分发挥自身艺术才能的结晶。同时，他又能将对人体结构的科学认知融入到绘画里，让作品更具真实感与生命力。达芬奇清楚自己的天赋所在，并且不遗余力地将其运用到艺术创作这一劳作之中，使其达到了令人叹为观止的圆满境界，成为了人类历史上的璀璨之星。而在现实生活中，有太多人盲目跟风，看到别人在某个领域取得成功，便不假思索地投身其中，全然不顾自己是否具备相应的才能，最终只能在半途铩羽而归，徒留遗憾。只有找准自己的才能优势，才能在劳作中有的放矢，为实现圆满奠定坚实基础。圆满的劳作，离不开对所处境地的安然接纳。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明身处乱世，虽有济世之才，却不愿同流合污，于是选择归隐田园，安于那一方简陋的田园生活。在躬耕陇亩的日子里，他日出而作，日落而息，用心打理着庄稼，书写着田园诗篇。虽然没有了官场的繁华与热闹，没有了功名利禄的环绕，但他却在这平凡质朴的境地中，将农事劳作与文学创作相融合，留下了一篇篇流传千古的佳作，让田园生活绽放出别样的光彩，也让自己的劳作收获了别样的圆满。反观当下，有些人总是好高骛远，不安于自己现有的工作环境、生活条件，整日怨天尤人，在抱怨中蹉跎了岁月，荒废了原本可以做好的劳作。其实，每一种境地都是人生的一种历练，只要我们能沉下心来，像那些能将劳作做到圆满的人一样，在所处之境中用心耕耘，就能在平凡中创造不平凡。当今时代，为我们提供了广阔的发展空间和众多的机遇，但也充斥着各种诱惑和浮躁之风。我们要时刻铭记梁启超先生的这句话，凭借自己的才能，扎根于所处的境地，以一颗敬畏之心、专注之心去对待劳作，将其做到圆满，如此，方能成为天地间第一等人，方能在时代的浪潮中书写属于自己的壮丽篇章，让生命绽放出最耀眼的光芒。三、写作[陕西试卷使用]23.阅读下面的材料，根据要求写作。辩论赛这样的活动形式是否有利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解?请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读围绕辩论赛这一校园常见活动，探讨其对知识进步和理解事物的影响，具有很强的现实针对性。它要求考生运用辩证思维，分析活动利弊，不仅考查了逻辑思维能力，还促使考生回顾自身参与或观察辩论赛的经历，将理论与实践相结合，锻炼考生全面、客观看待问题的能力，体现了对知识运用与思维拓展的重视，契合高中阶段培养综合素养的要求。材料聚焦于“辩论赛这样的活动”，并探讨其与“推动知识的进步”以及“增进我们对事物的理解”之间的关联，所以写作时必须围绕辩论赛这一活动展开论述，分析它在知识获取和加深认知方面所起到的作用，不能脱离这个核心去讨论其他无关内容。若辩证角度来思考：既承认辩论赛确实有诸多积极的方面，例如它能够调动参与者的积极性，营造积极思考、主动求知的氛围，通过观点的碰撞为知识的创新和融合提供契机，也有助于拓展思维、增进对事物多面性的认识等；同时也要指出辩论赛可能存在的不足，如过于追求输赢导致忽视真理探寻、容易产生片面认知等问题，最后提出如何更好地发挥其优势、规避其劣势的合理建议，以达到让辩论赛更好地服务于知识进步和对事物理解深化这一目标的目的。高分标题

1.《唇枪舌战处，知识繁花绽》2.《辩论之炬，照亮知识进阶之路》3.《辩场风云，催生知识智慧果》4.《以辩论为舟，渡知识理解之海》5.《辩论舞台，拓展知识理解新视界》6.《辩论赛：知识融合与理解深化的引擎》7.《辩声阵阵，奏响知识理解奋进曲》8.《于辩论中破茧，向知识理解飞翔》9.《辩论交锋，点燃知识理解燎原火》10.《借辩论之力，攀知识理解高峰》11.《辩论之翼，助力知识理解翱翔》12.《辩论赛：开启知识理解多维之门》高分范文

以辩促知，以论明理唇枪舌剑，你来我往，辩论赛的舞台上，思想的火花激烈碰撞，观点的交锋扣人心弦。而在这精彩纷呈的表象之下，我们不禁思考：辩论赛这样的活动是否真的有利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解呢？答案无疑是肯定的，辩论赛恰似一座知识的桥梁，引领我们跨越认知的鸿沟，走向更广阔的理解天地。辩论赛是知识的“扩音器”，能够推动知识的进步。一场精彩的辩论赛，往往围绕着一个具有深度和争议性的辩题展开，无论是探讨哲学领域中“人性本善还是本恶”，亦或是聚焦社会热点如“人工智能对人类发展是机遇还是挑战”，辩手们为了在赛场上有理有据地阐述观点、反驳对方，都需要在赛前进行大量的知识储备。他们要深入图书馆，翻阅一本本专业书籍；要在网络世界中，检索一篇篇权威论文；要向各行各业的专家请教，了解最前沿的资讯。这个过程，就是知识积累与拓展的过程。例如，在准备“传统文化的传承与创新哪个更重要”这一辩题时，辩手们需要钻研历史学，知晓传统文化的发展脉络；要涉猎艺术学，明白不同艺术形式的独特魅力；还要关注社会学，了解当下社会对传统文化的多元需求。当这些来自不同领域的知识汇聚在小小的辩论场上，它们相互交织、碰撞，激发出新的思考和观点，让原本零散的知识形成一个有机的整体，从而推动相关知识体系不断完善，实现知识层面的进步。同时，辩论赛也是理解的“放大镜”，有助于增进我们对事物的理解。在辩论赛中，正反双方从截然不同的立场出发，对辩题所涉及的事物进行全方位的剖析。他们会挖掘出那些我们平日里容易忽视的细节，呈现出事物的多面性。以“网络社交对青少年成长的利弊”这一辩题为例，正方会列举网络社交如何拓宽青少年的社交圈、丰富他们的见识、培养沟通能力等诸多好处；而反方则会指出网络社交可能导致青少年沉迷虚拟世界、受不良信息影响、现实社交能力退化等弊端。观众在聆听双方辩论的过程中，不会再片面地看待网络社交这一现象，而是能从多个角度去权衡它对青少年成长的影响，进而对其形成更为客观、全面且深刻的理解。而且，辩论的过程中，辩手们会运用各种逻辑推理、举例论证、类比分析等方法，将复杂的事物简单化、抽象的概念具体化，帮助我们拨开迷雾，看清事物的本质。或许有人会说，辩论赛中存在着过于注重辩论技巧、为了赢而忽视真理探寻等问题，使得它并不能真正推动知识进步和增进理解。诚然，在部分辩论赛中，确实出现过这样的情况，有些辩手将精力放在巧妙的语言组织、快速的反驳回应上，而对辩题本身缺乏深入探究。但这只是个别现象，不能因噎废食，否定辩论赛整体的积极作用。只要我们秉持正确的态度，以追求知识、探索真理为目的去参与和组织辩论赛，这些问题便能得到有效的规避。在这个信息爆炸却又碎片化的时代，我们需要辩论赛这样的活动，为我们搭建一个深度思考、交流知识的平台。让我们在唇枪舌战中，拓宽知识的边界，打破思维的定式，在观点的碰撞中，增进对万事万物的理解，让智慧的光芒在辩论的舞台上闪耀，照亮我们求知与探索的道路。所以，辩论赛无疑是有利于推动知识的进步、增进我们对事物的理解的，它值得我们积极参与，用心对待，让其在知识的传播与认知的深化中持续发挥积极作用。三、写作[四川、河南、山西试卷使用]23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。”你是否同意上述说法？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题提示】材料指出人原本是艺术且富有同情心的，但社会却阻碍或消磨了这一特质。这一观点引导我们思考社会对人天性的影响。可以从以下几个角度进行立意：从社会对人的影响角度：探讨社会在哪些方面阻碍了人艺术和同情心的发展。例如，快节奏的生活、功利化的社会环境使得人们无暇顾及内心的艺术追求和对他人的同情。像在一些大城市，人们为了生存奔波，逐渐失去了对生活中美好事物的感知和对他人的关怀。从个体与社会关系角度：思考个体如何在社会的影响下保持自我。社会虽然有阻碍，但个体可以通过自我觉醒和努力来抵抗这种消磨。比如一些艺术家在艰难的环境中依然坚持创作，保持对世界的热爱和同情。从社会现象反思角度：分析社会中存在的各种现象，如冷漠、竞争等，如何影响人的艺术和同情心。可以通过具体事例来论证社会的负面影响，同时也思考如何改变这种现状。从教育与社会环境角度：探讨教育在培养人艺术和同情心方面的作用。教育可以引导人们发现自己的艺术天赋和培养同情心，而社会环境也可以提供相应的支持。

这篇文章可以围绕社会对人的影响以及如何在社会中保持自我、发展艺术和同情心等方面展开论述，通过对社会现象的分析和思考，表达对人性的关注和对美好社会的向往。同时，我们要清楚认识到，审题也存在一些雷区，比如：1.片面理解材料：仅关注材料中“社会阻碍或消磨”这一表象，忽略对人性本质和社会影响的深入探讨。比如只列举社会现象，而不思考背后的原因和影响。2.偏离主题：没有紧扣“人原本的艺术与同情心”这一核心，过度关注其他方面，如社会的经济发展、政治制度等，而忽视了材料所强调的人性层面3.忽视关键词：对材料中的“艺术”“同情心”

“社会”等关键词理解不深刻，没有准确把握其内涵。例如将艺术简单理解为绘画、音乐等形式，而忽略了艺术所蕴含的对生活的热爱、创造力等精神层面。4.缺乏深度思考：没有深入思考社会对人产生影响的机制和根源，以及人在社会中如何保持自我、实现价值。比如只看到社会的负面影响，而没有思考如何通过自身努力来改变现状。5.观点不明确：在文章中没有明确表达自己对材料的态度和观点，或者在论述过程中模糊不清，没有清晰的逻辑思路。【立意参考】①探讨社会如何阻碍人们艺术与同情心的发展。②强调在社会压力下，如何保留并发展人原本的艺术与同情心。③思考个体如何冲破社会束缚，实现艺术与同情心的自由表达。④研究社会价值观对人性艺术与同情心的引导作用。⑤发挥教育在培养和传承艺术与同情心方面的作用。⑥分析个体在社会中如何保持自我，实现艺术与同情心的价值。⑦倡导营造一个能激发并保护人性艺术与同情心的社会环境

【拟题示例】《心向艺术，盛放同情》

《于喧嚣尘世，寻艺术本真》《以心为大笔，绘同情之章》《社会之殇，艺术与同情的困局》《在时代浪潮中，让艺术与同情闪耀》《打破社会藩篱，拥抱艺术与同情》《艺术之光，点亮社会的温暖》

《让同情之翼，飞翔于社会的天空》《社会枷锁下，艺术的挣扎与重生》《用艺术与同情，诠释生命的美好》《当艺术与同情邂逅社会》《在社会的缝隙中，绽放艺术之花》《社会的阴霾，挡不住艺术的光芒》《让艺术与同情，成为社会的底色》《以艺术之名，唤醒社会的同情》《以同情悲悯

塑艺术人生》【素材运用】①名言警句类：“艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。”——罗曼·罗兰“同情是一切道德中最高的美德。”

——培根“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知②人物事例类：01：人本的光辉熠熠生辉。梵高便是典型例子，他一生追求艺术，在贫困中坚守对艺术的热爱。其画作饱含对生活的独特理解与热情，即便不被社会认可，也始终保持内心纯净。社会的阻碍与偏见，使梵高的艺术之路充满坎坷。但他并未被打倒，反而在艺术创作中不断探索，用作品表达对生活的深刻感悟。梵高的经历充分展现了人本与艺术的紧密联系，即便社会的阻碍消磨了他的艺术之路，他的艺术精神也永远不会被磨灭。02：国画大师李可染的经历是这一观点的生动注脚。李可染一生致力于艺术创作，在其作品中，饱含对自然万物的热爱与同情。他常以细腻笔触描绘山水，赋予作品独特的生命情感。然而，社会的动荡与时代的变迁，使他面临诸多挑战。战争年代物资匮乏，艺术创作的环境艰难。但他并未被困难打倒，始终坚守艺术初心，用作品传递对生活的热爱与同情。他在困境中不断探索，用艺术突破社会的阻碍，展现出人本的艺术精神。03：梅兰芳先生一生致力于京剧艺术的传承与创新，他在舞台上塑造的诸多经典形象，都饱含着对人物命运的深切同情。他所处的时代，社会动荡不安，戏曲艺术面临诸多困境。但他凭借着对艺术的执着追求，冲破社会的重重阻碍。为了传承京剧艺术，他四处奔走，培养人才，将京剧推向世界舞台。他不仅在艺术上取得了卓越成就，还以高尚的品德和强烈的社会责任感，为社会贡献着力量。梅兰芳的经历充分体现了人本的艺术精神，即使社会的阻碍消磨了他的艺术之路，他的艺术精神也永远不会被磨灭。

04：西方短篇小说大师欧·亨利的创作就体现了人本的艺术与同情心。他笔下的人物常常身处社会底层，在生活的困境中挣扎。《麦琪的礼物》里，夫妻二人虽生活拮据，却彼此深爱着对方，为了给对方送上一份珍贵的礼物，各自牺牲自己最珍贵的东西。他的作品充满了对人性的关怀与对生活的热爱。尽管社会的压力与艰难，让他经历了诸多坎坷，可他始终以细腻的笔触展现人性的美好。他用故事揭示了社会的现实，表达了对生活的同情与对人性的赞美。他的创作在一定程度上突破了社会的阻碍，让人们看到了生活中那些温暖而美好的一面。05：恒基中国携手知名当代女性艺术家王帅、国际奥比斯以及“黑暗跑团”，在LUMINA星扬西岸中心完成了一场特别的艺术公益共创。活动打造的展览空间，从以盲文书写展览相关介绍，到多媒体展陈与主题的融合，细节之处尽显对视障群体的关怀。展墙屏幕循环播放着艺术家与“黑暗跑团”盲人跑者代表和视障儿童的采访纪录片，分享他们走出至暗时刻的心路历程。现场还设置共创互动区，邀请观众戴上眼罩盲画，以感同身受的方式理解视障群体。此次活动以艺术为桥梁，唤起了社会大众对视障群体的更多关怀，体现了人本艺术中蕴含的深深同情心。06：特蕾莎修女一生致力于帮助印度的贫困人民，为那些在饥饿、疾病和贫困中挣扎的人们提供食物、医疗和住所。尽管面对种种艰难困苦和外界的质疑，她始终怀着一颗无比同情的心，将自己的一生奉献给了慈善事业，用行动诠释了人性中深沉而伟大的同情，没有被世俗的繁杂所干扰，坚守着内心的善良与爱，是人类同情心的杰出典范。07：一生仕途坎坷，历经安史之乱等动荡时期，自身生活困苦不堪。然而，他的诗作却充满了对苍生的同情与悲悯。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种推己及人的胸怀，超越了个人的苦难，展现出对广大民众的深切关怀，体现了他在艰难成长历程中同情心的不断升华，成为文学史上以同情之心书写时代悲歌的伟大诗人。③社会现象类：在一些大城市的地铁站，经常会有流浪艺人演奏乐器或表演才艺。有些路人行色匆匆，对这些艺人视而不见，然而也有部分人会停下脚步，欣赏他们的表演，并给予一定的物质支持。这一现象反映出在快节奏、高压力的现代社会中，人们的心灵状态各不相同，部分人在成长中逐渐丧失了对艺术的欣赏和对他人的同情，而另一些人则依然保留着这份美好的品质，形成鲜明对比，可作为正反论据来探讨成长与心灵变化的关系。近年来，越来越多的志愿者投身到偏远地区的支教、扶贫以及关爱弱势群体的公益活动中。这些志愿者来自不同的背景和年龄段，但他们都怀着一颗热忱的心，放弃了城市中的舒适生活，深入条件艰苦的地区，为那里的人们带去知识、温暖和希望。他们的行为展现了在成长过程中，许多人能够突破个人的局限，保持并践行着内心的同情与善良，成为社会正能量的传播者，有力地反驳了成长必然导致心灵中同情被消磨的观点。

【佳作展示】01怀悲悯以待万物守本心以求至真时代的列车呼啸而过，每一个生命个体被裹挟得不由分说。置身于时代的浩劫和润泽里，很多人都不自觉地在演绎着价值排序，像大数据一样精确地计算着投入产出。在鲜花与荆棘同在的成长旅程上，我们在步履铿锵之时仿佛忘记了时代碾压之后心灵的褶皱与消磨。然而，慈悲之念，生生之机。再谦卑的骨头里也流淌着江河。君子寡欲，当心怀悲悯以待万物；君子务本，当守本心以求至真。心有猛虎，细嗅蔷薇。吾辈当以同情之心待世间万物，守住心灵原野，觅生命诗意芬芳。天下最大的烈火，总是由最小的草点燃。心怀怜悯，方为上善之因。“燃灯校长”张桂梅窥见大山里的女孩们命如草芥般悲苦的生存境遇，以悲悯之心为源，忽然一夜清香发，散作乾坤万里香，重塑了万千被遗忘在角落里的人生；再看特蕾莎修女的一生，她本可以选择舒适安逸以度余生，然而在目睹众多贫苦之人的悲惨遭遇之后，那颗饱含同情的心被深深触动，她奔走于加尔各答的大街小巷，从风华正茂走到人生迟暮，用行动诠释着大爱的力量。粗粝能甘，纷华不染。时光漫漫并没有磨灭她们心灵温润良善的底色，反而使其愈发熠熠生辉，成为一代女性楷模。已识乾坤大，犹怜草木青。于光怪陆离中修篱种菊，不舍本心，物物而不物于物。让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀将我们抛出轨道。梭罗这句名言诠释了他对生命主体性的坚守。瓦尔登湖是他与本心相遇的地方，也是他与世界对话的舞台，以天地为伴，与风霜共舞。万物皆非他所有，但万物皆为他所用。于纷繁复杂之中他独有一份清醒与坚定；于风云变幻之中他独守一份宁静与丰盈。无独有偶，再看“网红县委书记”陈行甲特立独行的一生际遇如身边的三峡一样曲折多变，艰难向前，在经历了辉煌与荒芜之后，最终用终结政治生涯的方式坚守本心。他弃仕途而转公益，忠于灵魂，重启人生，从未被浊流污染。他永远坚信对弱势者的悲悯是人活着的意义之一，任凭世事变迁，他守住了内心和实践的知行合一。我们必须承认在时代的舞台上，他们永葆朴素天真、执着纯粹的高贵情怀，以独特的理想主义光芒闪耀着。韶华如驶，静水流深。于成长的嬗变中，守本心，怀悲悯，形成永不流失的精神钙质。时光煮雨，岁月缝花。你我当给时光以生命，给岁月以文明，应让蓬勃的生命力贯穿成长的嬗变历程。其中奥义在于当守本心，因为唯有务本，方可道生；其中精髓在于悲天悯人，因为悲悯可显生命厚重。反观当下，物质的欲望填满心灵的角落，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，太多被名利裹挟之人，浮于浅表，不知所谓，最终落得积重难返之境遇。太多没有厚德支撑之繁华，顷刻间土崩瓦解、一盘散沙。太多最富朝气锐气、最有权利做梦的一代陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷“六便士”而耻谈“月亮”。究其本质，无敬畏，不悲悯，心未守本方陷泥沼。生如朝槿，亦可一日为荣，吾辈青年当以芳华书诗意，建立起抵挡岁月侵蚀的堤坝，构筑青年一代的精神高地。于枯鱼涸辙之时怀悲悯，于浪潮奔涌之时守本心。我们无法驾驭时代的列车，但是我们依旧可以感悟悲悯的余温、本心的坚定。在时代的经纬找寻自己的生命坐标，留存本真的底色，才有灵魂原野的郁郁葱葱，方可于荣荣枯枯的人生栈道上一展清声。02

守住那轮明月

见花开而展颜,睹落木而黯然。怜弱小而落泪，恨跋扈而怒目。正如丰子恺先生所言，“人类本来是艺术的，本来是是富于同情的。”只是生的艰难，利的引诱，一步步物化了曾经的赤子之心，遗失了原有的纯粹。当下，我们迫切的需要守住心中的明月，找回向美向善的初心。守住那轮明月，才能坚守做人的底线。人跌倒了扶不扶，给老人孕妇让不让座，从不应该成为思考的命题。见义而勇为，不因些许得失而裹足。争利而有方，不为蝇头而失德。碎花裙女孩刘扬一把雨伞硬刚暴徒，万佐成夫妇在南昌1元炒菜一做就是18年。在每一个平凡的日子里给出善意，萍水相逢，从未袖手旁观。擦肩而过，绝不冷漠相向。守住那轮明月，才能创造幸福的生活。保洁阿姨吴立娣的黑板画，愉悦了自己，惊艳了南大师生；窗帘工夫妇用诗词命名生活，让辛苦变得甜蜜，让日子闪闪发光。不在一地鸡毛的琐碎中忽视心动的瞬间，不在眼前的苟且中忘记诗和远方。陌上花开缓缓归，正是这份心动和诗意，让工作不只是工作，让我们在奔波劳碌中能够披荆斩棘，一路向前。守住那轮明月，才能保护美好家园。黄河入海口，群鸟翩跹，上演鲲化鹏的奇迹；碧草蓝天，野马分鬃，展现奔腾千里的气势。这是自然的馈赠，也是人类的向往。黄沙遮天日到百万亩林海，三代人接续努力，谱写了塞罕坝的绿色传奇。爱惜青山妩媚，才有了绿色发展的果敢；深知万物有灵，才能停止物种的杀戮。如此，方有蔚蓝星球的繁华。守住那轮明月，才能缔造人类命运共同体。俄乌战争的硝烟依然在弥漫，文化偏见仍然肆无忌惮的横行，说到底是利益至上，弱肉强食的丛林法则在作怪。青山一道同云雨，明月何曾照两乡。老吾老以及人之老，发扬我们的同情和悲悯；各美其美，美美与共，光大我们的感动和尊重。中国智慧为解决纷争提供了方向。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。向左？向右？取决于我们的选择。我愿意相信人性本善，相信人的高贵，会让我们心中的明月永不坠落，会创造我们的黄金时代。03守心灵原色

绘成长画卷成长，是一场漫长的旅程，我们怀揣着初心出发，却在途中历经风雨，有人说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。”于我而言，这句话确有其深刻之处，它道出了许多人在成长中丢失美好心灵特质的无奈现实，而我们当冲破这阻碍，守好心灵原色，绘就绚丽的成长画卷。“生活的理想，就是为了理想的生活。”张闻天先生曾如此说道。遥想梵高，一生穷困潦倒，可他眼中的世界从未失却色彩，即便食不果腹，他依然用饱含艺术激情的笔触，绘出那璀璨的《向日葵》，那浓烈的色彩、奔放的线条，是他对艺术纯粹追求的体现，在艰难的成长岁月里，未曾被消磨掉对艺术感知的心灵原色。他以艺术为盾，抵御着生活的苦难，让我们看到了坚守心灵艺术之美的力量。“世界以痛吻我，我要报之以歌。”泰戈尔的这句名言，恰是特蕾莎修女一生的写照。她本可以选择舒适安逸的生活，然而，目睹世间众多贫苦之人的悲惨境遇，她那颗富于同情的心被深深触动。从青春到暮年，她奔走在加尔各答的大街小巷，为那些被病痛、贫穷折磨的人们带去希望与关爱，用自己的行动诠释着同情与大爱的力量。成长的漫长时光，没有让她的同情心褪色，反而使其愈发熠熠生辉，如同一盏明灯，照亮了无数黑暗的角落。梭罗远离尘嚣，独自走进瓦尔登湖，去拥抱自然，去探寻生活的真谛。“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命的这句名言，诠释着他对生活独特的艺术追求。在湖畔的小木屋中，他观察四季的更迭，倾听鸟儿的啼鸣，感受湖水的涟漪，将大自然的一切化为笔下充满艺术韵味的文字，他没有在世俗的成长中迷失，而是以一种纯粹的姿态，守护着心灵对世界最初的艺术感知，让生命在简单与宁静中绽放出别样的光彩。

而在体育的赛场上，孙颖莎以她的拼搏与热爱，展现着别样的心灵之美。面对强劲的对手，她毫不畏惧，那一次次奋力的击球，是她对梦想的执着追求；每一场比赛，她专注投入，用精湛的球技为观众带来视觉的盛宴,那是她对体育艺术的精彩诠释。她同情那些落后的队友，总是耐心地分享经验，帮助大家共同进步，在成长为优秀运动员的道路上，她将对体育的热情、对他人的关怀融入其中，让我们看到了年轻一代在逐梦过程中，依旧保持着心灵的纯粹与美好，没有被外界的压力和竞争消磨掉原本的热情与善良。成长不应是心灵原色的橡皮擦，不应是艺术灵感的阻滞剂，不应是同情之心的冷冻剂，不应是诗意生活的粉碎机，不应是善良本真的腐蚀剂。我们要像那破土而出的春笋，无论头顶有多重的石块，都坚守向上生长、拥抱阳光的初心；要像那傲雪绽放的梅花，无论风雪如何肆虐，都散发着淡雅的艺术芬芳，传递着对世界的温情；要像那奔腾不息的河流，无论途中遇到多少山峦阻挡，都怀揣着润泽万物的同情，一往无前；要像那展翅高飞的雄鹰，无论苍穹多么辽阔，都以锐利的目光捕捉生活的艺术之美，守护心中的纯净；要像那璀璨闪烁的星辰，无论宇宙多么浩瀚，都用微光点亮黑夜，传递同情与爱，闪耀心灵原色的光芒。让我们在成长的道路上，以那些坚守心灵原色的先辈们为榜样，不被世俗的风沙蒙蔽双眼，不被生活的重压压垮脊梁，守好心灵那艺术与同情的原色，用它们为墨，以初心为笔，绘就一幅五彩斑斓，充满爱与美的成长画卷，让心灵原色在岁月中永远熠熠生辉。2025年高考北京卷微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。21.学校国学社拟邀请一名学者来校做题为“古人的修身观”的讲座，请你给社团公众号写一段关于讲座的宣传语，吸引更多同学来听。要求：语言得体，有吸引力；不超过150字。示例：你是否好奇孔子“吾日三省吾身”的修身密码？想了解王阳明“知行合一”的实践智慧？国学社特邀著名学者莅临我校，以“古人的修身观”为主题，从《论语》的“克己复礼”到《菜根谭》的处世之道，让你读懂华夏文明最深邃的成长哲学。这是一场文化盛宴，能让你在喧嚣尘世中寻得内心宁静，提升自身素养。快来聆听吧！【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：实用类微写作审题：首先抓住核心主题：讲座主题是“古人的修身观”，因此宣传语应围绕“修身”展开，体现其对于当代青年学子的现实意义和吸引力。修身，即修养身心，是不可或缺的自我提升之路。对于个人而言，“修身”不仅是追求内心丰富与完美的过程，更是涵养德性、塑造良好气质的重要途径。“古人”可以是中国古代传统文化中儒家、道家等不同学派，可以是先秦、唐宋等不同时期。其次明确写作任务，为社团公众号写讲座宣传语，吸引更多同学参加讲座，因此需要突出讲座的亮点和价值，激发同学们的兴趣。语言要符合学术讲座的正式性，同时贴近学生群体的语言习惯。可以通过设问、引用或强调现实意义等方式增强感染力。写作思路：开头可以点明讲座主题，引发好奇。如用问句开头“你是否好奇孔子‘吾日三省吾身’的修身密码？想了解王阳明‘知行合一’的实践智慧”引起兴趣。中间部分要简要说明讲座内容或价值，如学习处世之道，读懂华夏文明，寻得内心宁静，提升自身素养等。结尾可以呼吁参与，如用“快来聆听吧”以出邀请。注意字数控制在150字以内，语言简洁有力。22.教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过150字。示例：设计“教学魔术师奖”。他们将黑板变为舞台，把粉笔变成魔杖，善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，让课堂充满惊喜与笑声，将枯燥晦涩的知识转化为生动易于理解的“干货”，激发学生兴趣，点燃学生求知欲，证明学习本身可以是场迷人的魔术表演。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：题干要求设计一个教师节班会奖项，颁奖对象为老师们，可以看出这是学生为老师策划的感恩活动。“最想设计一个什么奖”，要求考生只能设计一个奖项，奖项应既有创意又能体现教师特质。这些教学特质可以是教学创新、学科引导、激情活力，也可以是超越课堂的人文关怀。在此基础上，考生便可设计奖项，如“心灵档案师奖”“教学魔术师奖”“青春共振奖”等等。说明理由时，应重点突显该奖项所能体现的教师精神或事迹，如“青春共振奖”针对年轻老师的亲和力，“教学魔术师奖”突出课堂的趣味性和创新，对学生的启发意义等。最后注意结构清晰，每条理由简洁有力，控制在150字以内。写作指导：首先，应先确定奖项的名称，如教学魔术师奖。主体部分在阐述理由时，可以运用拟人、比喻、夸张等修辞增强语言的生动性和形象性，凸显出该奖项所能彰显的教师特质，如“粉笔一挥，公式便跳起踢踏舞”“让课本长出翅膀”等等。在此基础上应重点围绕“为什么”展开叙述。比如，他们善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，点燃学生求知欲，让学生爱上学习。最后，可适当总结设计该奖的理由，表达对老师的情感。23.请以“轻”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字。示例：一片羽毛在阳光里起舞，乘着风的旋律。它不抗拒气流的方向，却把每一次转折都跳成优雅的弧线——原来最温柔的飞翔，正是与风共舞的智慧。生命何尝不是如此？不必执着于沉甸甸的脚印，像春日的蒲公英，带着希望起飞。那些看似随风的飘荡，都在书写独特的轨迹。你看，它正越飞越高，把湛蓝的天空，吻出一道闪亮的印记。【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作审题：解答此题，重点在于表达“轻”的意象或情感。考生首先要确定小诗或抒情文字的情感基调，可以是轻盈、自由、脆弱、短暂、无足轻重等，也可以是寓厚重于轻盈，从另一个维度表达崇高、庄严、宏大的意旨。其次要明确意象，能体现“轻”的特质的意象有：“自然类”，如羽毛、落叶、蒲公英、云、雪花、泡沫、柳絮等；“生活类”，如气球、纸飞机、风铃、叹息、微笑等；“抽象类”，如记忆、时光、承诺、梦境等。须知，抒情不是泛泛抒情，必须要有意象作为凭借。考生可以从三个方面进行立意：（1）“正向”，轻盈的美、自由的姿态；（2）“反向”，轻浮无依、生命之脆弱；（3）“哲思”，轻与重的辩证，如“不能承受的生命之轻”。写作指导：具体行文，考生可以从四个方面着手，力求写“新”写“活”：（1）构建画面与节奏，通过细节让“轻”可视化（如“羽毛在斜光中浮游”），用动词增强轻盈的流动感（如“飘”“浮”“掠过”），还可以结尾巧设“留白”，引发联想；（2）采用相关表现手法升华情感，如“对比”（用“重”反衬“轻”）、“隐喻”（将“轻”映射到人生）；（3）语言宜简洁，避免冗长修饰，可用短句或分行增强轻盈感；（4）适当运用通感、比喻、拟人等修辞手法，使表达生动形象。此题考生写作要避免陷入两大误区是，一是只描写“轻”的物理属性，缺乏情感或思想深度，二是语言过于直白，失去诗意。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。24.运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。例文：由“第二次呼吸”说开去中长跑者的“极点”挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心舒展如破晓的“第二次呼吸”。这生命深处的奇妙律动，何尝仅囿于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与突围的缩影——惟有奋力越过那窒息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与生命存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”兴废的节律、世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火预留的熔炉。欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于此绝境中“龙场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回望长征，红军战士在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类极限的壮阔诗篇。越过“极点”之后的“第二次呼吸”，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽丰碑。这“第二次呼吸”不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳的箴言：“那些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋芒。跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸”，恰是生命在窒息边缘的主动破局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，方能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼吸”，每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。让我们以奔跑者的坚毅向命运作答：纵使深渊在前，也要在“极点”的黑暗里向死而生，迎接“第二次呼吸”。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道全命题作文题。题干要求以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文。考生应先解读材料，把握“第二次呼吸”的丰富内涵。材料由体育现象切入，介绍了“极点”反应和“第二次呼吸”。“极点”反应指中长跑过程中呼吸艰难，四肢乏力的现象；“第二次呼吸”则指通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体重获活力，进入新阶段的现象。这两个生理现象可以升华到人生哲理层面。“极点”象征人生、事业、思想探索中遭遇的瓶颈、重压与至暗时刻。“第二次呼吸”则象征着凭借内在调整（方法、节奏）与精神激发（信念、斗志）而实现的突破与境界跃升。这揭示了生命在挑战中淬炼韧性、在绝境中寻求生机的普遍法则。“极点”的痛苦非为毁灭，实为精神蜕变不可或缺的熔炉。穿越它，是旧我剥落、新我生成的涅槃过程。综上，“第二次呼吸”的核心内涵应该是：在困境中坚定意志、激发斗志，才能突破瓶颈，迎来涅槃般的新生呼吸。材料“其实，很多领域都存在类似现象”这一内容提示考生，不能只局限于体育角度，可延伸至个人成长、企业发展甚至国家复兴、文明演进等层面。“写一篇议论文”则要求考生明确文体，写作时要有鲜明的论点，丰富的论据及条理清晰的论证。写作时，可采用层层深入的论证结构，开篇以精炼笔触描绘运动员经历“极点”痛苦终获“第二次呼吸”的场景以引出话题，迅速由体育现象引申，提出核心观点：在困境中坚定意志、激发斗志，迎接涅槃般的新生呼吸。接着可以以分论点的形式展开具体论述，如困厄为常，“极点”乃生命常态与试炼熔炉；意志为炬，智慧作舟，破“极点”之隘；“第二次呼吸”乃精神涅槃与境界升华。最后，总结“第二次呼吸”的普遍意义，联系当下，激励读者。如“第二次呼吸”是生命韧性的彰显，精神蜕变的证明，是向死而生的壮丽诗篇，唯有在“极点”的熔炉中以意志锻剑、以智慧导航，方能刺破阴霾，迎来更为澄澈、辽阔的“第二次呼吸”。立意：1.逆风烈马，方显英雄本色。2.坚定意志以超越“极点”，激发斗志以迎接新生。3.淬火成锋，涅槃而生。25.生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常……请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。例文：当数字闪耀时我坐在疾驰如电的高铁上，窗外景物匆匆掠过，窗内显示前方里程的数字荧屏却牢牢吸住了我的目光。数字缓缓跳跃着，如同归心之鼓点，每减少一点，家的轮廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如热泉般汩汩涌动着。归途的列车带着我一路穿山越水，心早已飞往家乡的灯火。忽然，邻座一位头发花白的老奶奶，不时微微侧过头，目光偷偷地瞥向闪烁的屏幕。她额上刻着岁月深深的皱纹，双手布满斑驳的斑点，却紧攥着一个小小布袋，动作谨慎而轻柔。当数字又一次刷新，她探过身来，声音里带着怯怯的期待：“闺女，那上面的字，说的是多少里路呢？”我连忙说：“奶奶，是37公里！”老人一听，皱起了眉头，喃喃道：“37公里到底是多少里路呀？”“是72里路啊！”坐在前排的中年男子朗声笑着回应，声音洪亮如钟。四周的乘客们也被吸引，七嘴八舌地解释起来。一时间，车厢里热切的解释声此起彼伏，像无数温暖的溪流交汇在一起，小小的空间顿时被融融暖意填满。老奶奶脸上绽放出孩童般明亮灿烂的笑容，皱纹舒展如花：“72里路，那快到了呀！”她兴奋地搓着手，又轻轻拍打着膝上的布袋，布袋随之发出细微的窸窣声响，仿佛装满了无数即将倾泻而出的期盼。当列车缓缓停稳，车门刚开，几个身影便迫不及待地涌上来，簇拥住老奶奶，声音里满是熟悉的乡音：“妈，可算接到您了！”老人脸上的笑容如朝阳般灿烂，她紧紧攥着布袋，在子女的簇拥下汇入人流。我望着这动人的一幕，目光不经意间又落在站台上巨大的电子屏上——鲜红明亮的“00：00”也忽然变得柔和而温暖，仿佛温柔抚慰着每一个漂泊归来的灵魂。归途的终点站上，冰冷的数字竟也似被情意点化，泛出温润光泽：原来最动人的数字之光，并非仅自电子屏射出，更来自人心深处那不曾熄灭的灯盏——它照亮了每一个漂泊者回家的路，在数字的明灭间，连接起无数人间烟火的暖意。这光芒穿透了钢筋铁轨的冰冷秩序，将世间最朴素却最牢固的牵挂，铸进每次启程与抵达的刻度之中。【详解】本题考查学生写作

能力。审题：这是一道命题作文题。材料由两句话构成。第一句话指出生活中到处可见数字闪耀的现象，并列举了一系列常见的典型事例，第二句话对数字闪耀包含的寓意进行了多种解读。结尾处的省略号启发考生思索，给考生留下了广阔的思维空间。材料的关键词是“数字闪耀”。“数字”表示数目，是用来计数或计量的，使用的对象、场合、时间、空间不同，其意思也各不相同。“闪耀”体现的是数字的闪烁和耀眼，目的是提示情况，引人注意。单个数字不停闪耀，代表着特定的内涵和寓意；多个数字滚动闪耀，代表着特定的趋势和过程。从浅层次来讲，数字闪耀提示的是成绩、时间、温度、重量、距离、高度等。而从深层次来讲，不同的人对同一数字闪耀时背后的深意的解读却是大相径庭。有人读到的是个人的成长、成功的喜悦、回家的渴望、征服的傲娇、发展的速度、拼搏的激情，有人读到的是个人的退步、失败的教训、登顶的渺茫、希望的破灭、时代的困局，还有人读到的是生活的哲理、释怀的轻松、纠结的无奈、等待的焦虑……可见，数字闪耀的并不仅仅是数字本身，更是不同人寄寓在其中的五味杂陈的复杂情感，这其中有喜怒哀乐，有成败得失，有哲理思索，有感人至深……。同时，在大数据时代，面对海量的信息和纷至沓来的各种数据，要保持思考的独立性，于众多的数据中不迷失自我。当这些数字闪耀时，如何“众里寻他千百度”，找到最有价值的数字，并充分利用这些数字方便自己，造福他人，服务社会？这里也会有或战胜自我、或帮助他人、或坚持操守、或代际传承、或破局化蝶的故事发生。文体是记叙文。考生可以选取亲身经历或其他的人与事，运用倒叙或插叙手法，结合心理描写、细节刻画、对比衬托等多种说法，讲述某个具有特定内涵的数字在闪耀的那一刻人物的所思所想。考生尤其要注意运用细节描写来表现人物内心的情感波动，营造出或紧张或神秘或喜悦的氛围，从而达到情感高潮，打动读者，凸显主题。文章详略要得当，情感要有张力，切忌平铺直叙。立意：1.数字之中寓希望。（记叙我看到高考倒计时牌闪耀时，对生命中几个重要的时刻的回忆，表达我对人生旅程的感悟。）2.数字之中体现温情关爱。（讲述一个游子看到高铁上里程表闪耀时，因回乡心切而发生的趣事，体现人与人之间的关爱。）3.数字之中蕴含责任。（记叙一位科技工作者面对唾手可得的数据，不谋私利，秉持公心的故事，赞美其过硬的职业操守。）2025年高考天津卷七、（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。车轮的辐条一根一根，向心辏集，连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前。你对这段话有怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【答案】例文：以辐条之劲，铸时代车轮

车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。

独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，成为了凝聚大家的轮毂。再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是