2026届高考二轮专题突破复习：高考历史常考名词解释-中国古代史（二）课件

高考历史常考名词解释中国古代史（二）2026届高考二轮专题突破复习1.中央集权中央集权中央集权是一种国家政权的组织形式，是指国家权力集中于中央政府，地方政府在政治、经济、军事等方面严格服从中央政府的命令和统一管理。《元史·百官志》载：“（行省）凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，“诸行省用及千锭，必咨都省……决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”。由此可见，元朝行省制（

）A．标志中央行政制度的完善

B．加强了中央对全国各地区管辖C．解决了中央和地方的矛盾

D．是中央集权和地方分权的结合DA行省制是地方行政制度，材料未涉及中央行政机构（如中书省）的完善，排除A项B“加强了中央对全国各地区管辖”这一说法虽符合行省制的影响，但材料更强调行省与中央的权力分配（地方分权与中央集权的结合），未直接体现“加强管辖”的结果，排除B项C“解决了中央和地方的矛盾”表述绝对化，行省制缓和但未彻底解决矛盾，排除C项。D第一句“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”表明行省拥有地方军政、经济大权，体现了地方分权；第二句“诸行省用及千锭，必咨都省……决大狱，质疑事，皆中书报可而后行”则强调行省在重大事务（如财政支出、司法判决）上需中央（中书省）批准，体现了中央集权。由此可知，元朝行省制是中央集权和地方分权的结合，D项正确2.君主专制君主专制君主专制是指以君主（皇帝、国王等）为核心，君拥有绝对权威和至高无上权力的政治体制。主要特点是：权力高度集中：君主掌握着国家的最高权力，包括立法、行政、司法、军事等各个方面，所有的决策都由君主一人做出，不受任何法律或机构的有效制约。皇位世袭：君主的地位通过家族血缘关系传承，通常是父死子继或兄终弟及，以保证权力始终掌握在同一家族手中。个人独裁：君主的意志决定一切，臣民必须绝对服从君主的命令，君主可以随意任免官员、征收赋税、发动战争等，其权力不受任何限制。2．法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们（

）A．借文学艺术讥讽教会腐败

B．批判天主教会纯洁信仰C．用启蒙思想批判君主专制

D．暴力革命推动社会改造CA“借文学艺术讥讽教会腐败”是文艺复兴时期的特点（如但丁、薄伽丘的作品），而启蒙运动更注重哲学和政治理论，与题干中“理性检查政治偏见”的指向不符，排除A项B“批判天主教会纯洁信仰”是宗教改革时期（如马丁·路德）的目标，与启蒙运动强调的全面社会和政治批判无关，排除B项C根据材料中“理性”一词可知这是启蒙运动时期。结合所学可知，孔多塞是法国大革命时期的启蒙思想家，属于启蒙运动的一员。启蒙运动的核心是理性主义，批判宗教和封建专制，提倡自由、民主、科学。题目引用了孔多塞的话，说当人们开始用理性来审视宗教偏见之后，会进一步扩展到政治上的偏见，也就是从反对教皇的专制到反对国王的专制，C项正确D暴力革命是实践层面的行动（如法国大革命），但题干问的是思想家的理论活动，而非实践手段，排除D项3.贵族政治贵族政治贵族政治是一种以贵族阶层为核心的政治统治形式，在这种政治体制中，贵族凭借其特殊的身份、地位和财富，掌握着国家的主要政治权力3．古亚述没有民众大会，最高机构为长老会议，掌握城邦大权，首领称为“伊沙库”或“鲁巴乌”，掌管宗教、公共建筑，召集长老会议。公务人员有称为“里木”的名年官（即以其名为其任职之年的称呼），一年一任，管理财政经济，由抽签选出。据此可知，这一时期（

）A．专制主义集权发展

B．受罗马共和制影响C．贵族政治色彩浓厚

D．封君封臣制度萌芽CA古亚述首领权力受长老会议制约，未形成君主专制集权，“专制主义集权”与史实不符，排除A项B罗马共和制形成于公元前6世纪，而古亚述文明早于罗马共和时期，排除B项C古亚述。根据材料可知，古代亚述的名年官“里木”负责日常财政经济管理，一年一任，而长老会议掌握城邦大权，实行贵族集体掌权，因而具有浓厚的贵族色彩，C项正确D封君封臣制度是中世纪西欧的制度，与材料信息不符，排除D项4.门阀士族门阀士族门阀士族是指在东汉末年至隋唐时期，在政治、经济、文化等方面具有特殊地位和影响力的世家大族。主要特点：政治上：门阀士族世代担任高官，把持朝政，形成了强大的政治势力。他们在中央和地方政府中占据重要职位，互相勾结，排斥庶族地主，维护家族的政治特权。例如，东晋时期的王、谢等家族，权势显赫，有“王与马，共天下”的说法。经济上：拥有大量的土地和财富，通过封山占田、荫庇人口等方式，建立起庞大的庄园经济。庄园内有大量的依附农民和部曲，为士族提供了经济来源和劳动力，同时也增强了士族的经济实力和独立性。文化上：重视家族文化的传承和教育，以儒家经典为核心，培养出许多有文化素养的子弟。他们在文化领域具有较高的造诣，对学术、文学、艺术等方面的发展产生了重要影响，同时也通过文化上的优势来维护家族的社会地位和声誉。社会上：具有严格的等级观念和家族门第观念，士族之间相互通婚，形成了一个封闭的社会阶层。他们自视甚高，鄙视庶族地主和普通百姓，社会地位悬殊，界限分明。4．东晋建立之初，琅玡王氏当权，出现了“王与马，共天下”的局面。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏相继与皇权共治。以上现象反映出东晋时期（

）A．门阀士族专权

B．地方势力割据C．宗室诸王争夺中央权力

D．民族政权学习中原制度AA材料反映了东晋建立后，先后由王氏、庾氏、桓氏、谢氏等家族相继掌权，这说明东晋门阀士族权势强大，形成了士族专权局面，A项正确B材料体现了士族专权，威胁了君主专制，不属于地方割据势力，排除B项；C琅琊王氏等士族并非东晋司马氏的宗室贵族，排除C项；D琅玡王氏、庾氏、桓氏、谢氏等属于门阀士族，并非民族政权，排除D项5.中原地区中原地区中原地区主要指的是黄河中下游流域的平原地带，大致包括今河南省全部、山西省东南部、河北省南部、山东省西部、安徽省北部、江苏省西北部等区域。其以洛阳、开封等城市为中心，北至燕山南麓，南达淮河沿线，西抵太行山脉，东临黄海。这一区域地势平坦开阔，土壤肥沃，水源充足，气候温和，为古代农业文明的发展提供了优越的自然条件5．图1、图2所示为建于清代中期某地的民居建筑群，以布局规整，檐部及梁头均为雕刻的斗拱和垂莲柱为特色。这类传统民居广泛分布于（

）A．中原地区 B．湘西山区 C．福建南部D．徽州一带AA图中的民居具有明显的四合院结构，布局规整，外墙平整、厚实，与华北平原地区的气候特征相适应，A项正确B湘西山区的吊脚楼民居注重防潮和防虫蛇，排除B项C福建南部的土楼布局与图中的民居存在明显不同，排除C项D徽派建筑注重防雨、防潮，与图中所示建筑的特征不符，排除D项6.土地兼并土地兼并土地兼并是指在封建土地私有制下，地主阶级通过各种手段，将农民的土地集中到自己手中的一种经济现象。表现形式：购买兼并：地主、官僚和富商利用自己的财富，以购买的方式从农民手中获取土地。农民由于贫困、天灾人祸或其他原因，不得不出卖自己的土地，而地主等则趁机低价收购，使土地逐渐集中到他们手中。强占兼并：一些有权有势的地主、官僚凭借政治权力和势力，强行霸占农民的土地。他们可能通过巧取豪夺、仗势欺人等手段，迫使农民放弃土地所有权，将土地据为己有。6．794年，唐朝宰相陆贽在《均节赋税恤百姓六条》的“论兼并之家私敛重于公税”中指出：“土地王者之所有，耕稼农夫之所为，而兼并之徒，居然受利……（建议）凡所占田，约为条限，裁减租价，务利贫人。”材料反映陆贽的政策目的是（

）A．推行均田制以恢复农业生产

B．增加国家赋税收入C．缓解因土地兼并引发的社会矛盾

D．休养生息以促进经济发展CA均田制在唐朝前期已经推行，到唐朝后期逐渐瓦解，794年时均田制已无法有效实施，材料中也未明确提及要推行均田制，排除A项B材料主要强调的是对土地兼并进行限制以利于贫人，没有直接体现出增加国家赋税收入的目的，排除B项C根据材料可知，陆贽指出土地本为王者所有，农夫耕种，而兼并之徒却从中获利，建议对所占田地设置条限，裁减租价，以利于贫人。这说明陆贽认识到土地兼并问题严重，导致贫富差距加大，通过限制土地兼并、减轻贫人租价等措施，目的是缓解因土地兼并引发的社会矛盾，C项正确D陆贽的建议重点在于解决土地兼并带来的社会矛盾，并非单纯的休养生息促进经济发展，排除D项7.敬天保民敬天保民敬天保民”是西周初期周公旦为代表的统治者提出的政治理念和治国方略，具体核心内涵：敬天：周初统治者继承了殷商时期的天命观，认为上天是主宰万物的最高权威，政权的更迭是上天意志的体现。但周人对“天”的理解有所发展，他们认为天并非无条件地庇佑某一王朝，而是会根据统治者的行为和品德来决定是否授予其统治权，即“皇天无亲，惟德是辅”。保民：基于对天命的重新认识，周初统治者提出“保民”的思想，认为上天让君主统治百姓，君主就有责任保护百姓。“保民”的核心是关注民生，让百姓能够安居乐业，具体包括对百姓的关爱、尊重和保护，使其生活有所保障7．殷人尊神，最重要的活动就是祭祀,“国之大事，在祀与戎……神之大节也”。而周人提出“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监(照镜子)，当于民监”。商周认识的变化说明（

）A．开始出现早期民主思想

B．对天命神意的批判否定C．逐渐形成敬天保民的思想

D．国家治理借助神权与战争CA出现早期民主思想与商周时期史实不符，排除A项B先秦时期神权色彩浓厚，并没有对天命神意的批判，排除B项C材料中“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监当于民监”，表明西周统治者认识到维持政权仅依靠天命是不牢靠的，统治者应重视自身的道德修养和保护平民，C项正确D商代统治神权色彩浓厚，而周代开始注重民生，排除D项8.民本思想民本思想民本思想是中国古代一种强调以民众为根本、重视民众作用和地位的政治思想，如孔子的“仁”、荀子的“君舟民水”思想8．明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，而“非为君也”，君臣皆应以“天下万民为事”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（

）A．认为君主专制阻碍了社会进步

B．适应了新兴资产阶级的需要C．试图宣扬民主自由的启蒙思想

D．继承并发展了儒家民本思想DA材料强调民本理念，并未直接批判君主专制阻碍了社会进步，排除A项B明末清初中国尚未形成新兴资产阶级，且其思想仍属传统儒学范畴，排除B项C其主张未突破儒家框架，与西方民主自由思想有本质区别，排除C项D据题干“君臣同治的基础是‘为天下’和‘为万民’……‘一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也’”，并结合所学知识可知，明末清初思想家在儒家传统民本思想（如孟子“民贵君轻”）基础上，进一步提出“天下为公”“以民为本”的政治理念，将民众利益置于君主私利之上，体现了对儒家民本思想的继承与发展，D项正确9.羁縻政策羁縻政策“羁”意为用马笼头套住马，“縻”意为用绳子拴住牛，“羁縻”一词用于政治上，就是指封建王朝通过各种手段对边疆少数民族地区进行间接统治，在保持少数民族原有社会组织、经济形态和文化习俗的基础上，加以笼络和控制，使其归附于中央王朝。9．《新唐书•地理志》记载，唐太宗平定突厥后，“列置州县”，任命少数民族首领为都督府的都督、刺史，都督“皆得世袭”，并规定这些州县“贡赋版籍，多不上户部”，由都督负责管理。这说明唐朝实行的措施是（

）A．典客管理民族事务

B．羁縻政策

C．设宣政院管理西藏

D．改土归流BA秦朝在中央设置“典客”管理民族事务，排除A项；B根据材料及所学可知，羁縻府州是唐朝管辖少数民