高二历史（统编版）试题选择性必修1课时跟踪检测（五）中国古代官员的选拔与管理

课时跟踪检测（五）中国古代官员的选拔与管理一、选择题1.1993年,江苏连云港尹湾汉墓出土了木牍《集簿》。墓主师饶曾任东海郡功曹史(掌握地方人事),《集簿》记录了东海郡的行政建制、吏员设置、户口、垦田、钱谷出入等方面的年度统计数字。该文物()A.可作为研究汉代官员赏罚的依据B.是研究汉朝中央官制的重要资料C.体现了朝廷将选官权力收归中央D.反映了秦汉时期监察体制的情况2.根据学者研究,二十四孝故事主要集中在东汉时期,如黄香温席、郭巨埋儿等,这些故事通过不同的方式展现了孝道的各种表现形式,有的人为了尽孝甚至愿意牺牲子女的生命。导致这一现象出现的最主要的原因是()A.宗法制得到进一步巩固 B.孝顺父母成为社会良俗C.政府重视百姓道德教化 D.官员选拔重视舆论评价3.秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系,隋唐御史台成为最高监察机构,宋朝在中央台谏合一,在地方通过四监司和通判形成双层监察体系,元明清的监察机构日趋完备严密。这一趋势()A.损害了历代政府的行政效率 B.有利于吏治清明与社会稳定C.实现了国家法治水平的提高 D.打破了士族门阀的政治垄断4.汉朝王符的《潜夫论》中写道:“贡士者,非复依其质干,准其材行也,直虚造空美,扫地洞说。择能者而书之,公卿刺史掾从事,茂才孝廉且二百员。历察其状,德侔颜渊、卜、冉,最其行能,多不及中。”据此可知()A.孝廉标准已不适应社会发展B.察举制有利于选拔人才C.察举选才亟待调整D.汉朝的读书人极重声名5.按照以政治权力、经济财富和文化名望三种主要社会资源的分配划分社会形态的标准,有学者认为魏晋南北朝时期的社会应被称为“世袭社会”,即一种和从西周到春秋时期的世袭社会既属于同一个类型,但又有许多区别的世袭社会;但是从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看,社会整体最终是走向了一个“选举社会”。该学者作此判断的依据是()A.汉朝的察举制和隋唐的三省六部制B.魏晋的九品中正制和隋唐的科举制C.魏晋的九品中正制和隋唐的三省六部制D.汉朝的察举制和隋唐的科举制6.九品中正制施行之初,中正评定人物品第之后,方“考之簿世,然后授任”。至“晋宋以后,虽有英才勤劳于国,而非华族之有名誉者,谓之寒人,不得与于荐绅之选”,出现“庶族寒人,无寸进之路”的现象。这一变化()A.加强了封建君主的专制权力B.适应了社会阶级关系的变化C.缘于门阀士族对特权的垄断D.导致了世卿世禄制度的出现7.学者阎步克指出:“至南北朝,君主为了改变门阀势盛、威权下移的局面,开始启用寒庶,典掌机要。选官标准由出身门第变为以文化考试为主,考试逐渐居于选用官制度的中心环节。”由此可知()A.阶层固化局面逐渐被打破B.社会阶层身份趋于平等C.选官制度保证官员的廉正D.门阀政治退出历史舞台8.下表为唐宋时期科举制度的部分史实。该表体现了科举制度运行过程中的发展趋势是()隋唐“怀牒自列于州县”(自由报考);“投卷”“公荐”(考前请托)两宋“取士不问家世”(以考试成绩定去留);“封弥”“誊录”(密封和誊录试卷)A.保守性与单一化 B.自由化与宽松化C.开放性与公平性 D.公正性与形式化9.秦至汉初,功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后,儒生出身的官吏地位上升,官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。西魏、北周选任官吏,突出思想品行的重要性。唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容,同时规定各类职务的最佳业绩标准。这说明()A.儒家思想对制度建设的影响日益深入B.人才选拔制度助推官吏队伍素质提升C.庶族地主抓住机遇逐渐取得政治优势D.选官制度变革促使伦理道德受到重视10.公元809年,唐宪宗下敕:唐朝疆域辽阔,导致御史台无法及时发现一些偏远地区官员的违法失职行为,遂委托转运使、度支使以及巡院负责对偏远地方开展巡察活动,发现地方上有违反榷盐管理制度及不切实履行中央政策文件的及时向御史台反馈情况。这()A.有助于提高监察效能B.缩小了监察机构的权限C.使地方割据势力膨胀D.进一步分散了宰相权力11.宋仁宗庆历三年(1043年)四月,谏官蔡襄弹奏宰相吕夷简,“谋身忘公,养成天下今日之患”,为宰相二十余年“屡贬言事者”,吕夷简因此被迫请求罢去军国大事。这表明,当时官员管理实行()A.上计制度 B.台谏合一C.考察考满 D.科道合一12.如图是唐代入仕、致仕的流程图。由此可见,唐代科举制()A.促进了社会阶层的积极流动B.彻底破除了门阀士族垄断政治的局面C.成为官员选拔的主要途径D.开始形成系统完备的学校教育体制13.下表为秦朝、唐朝和清朝考核官吏的标准。该表可用来说明中国古代()秦朝“五善五失”“五善”,即忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让;“五失”即夸以迤、贵以泰、擅制割、犯上弗知害、贱士而贵货贝唐朝“四善二十七最”四善,即德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈;“二十七最”是不同部门工作的最高标准,如“铨衡人物,擢尽才良,为选司之最”清朝“四格八法”“四格”,即守(德)、才(能)、政(勤、绩)、年(年纪);八法,即贪、酷、不谨、浮躁、疲软、才力不及、年老、有疾A.始终恪守儒法结合的治国理念B.制度建设具有一定内在延续性C.官员管理呈现标准化和体系化D.政府注重树立良好的社会风气二、非选择题14.阅读材料,回答问题。(14分)汉代的察举制材料一汉代察举科目与内容类目科目察举内容特举贤良方正、直言极谏等科发生灾异、动乱或其他重大政治问题之时,由皇帝下诏察举,被举者以“对策”形式发表政见,然后分等授官明经、明法以及“能治河者”“勇猛知兵法”等科擢举各类专门人才或特种人才岁举秀才、孝廉二科地方向中央朝廷定期贡士,分州举和郡举,这两科最初没有考试,举后直接授官;东汉阳嘉年间,汉顺帝下令被举荐者来到中央后,需要通过政府组织的考试才能授予官职尤异、廉吏二科擢举地方官吏中之有功绩的吏能者——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》材料二两汉孝廉家世统计表家世情况官贵富豪平民贫民人数128112916百分比69.6%6%15.7%8.7%——摘编自黄留珠《秦汉仕进制度》(1)根据材料一,概括汉代察举制的基本特点。(6分)(2)结合上述材料及所学知识,评价汉代的察举制。(8分)课时跟踪检测(五)1．选A据材料可知，《集簿》记录了东海郡的行政建制、吏员设置、户口、垦田、钱谷出入等方面的年度统计数字。结合所学知识可知，秦汉官员的考核办法主要是上计制，即每年岁末，地方将一年来的户口、垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国，再由郡国汇总，制成计簿，上报中央，因此《集簿》可作为研究汉代官员赏罚的依据，故选A项；《集簿》记录的是东海郡(地方)的行政建制和吏员设置，与中央官制无直接关联，排除B项；材料中并未提及选官权力的归属问题，排除C项；东海郡功曹史只是掌管地方人事的官员，不属于监察官，因此不能反映秦汉时期监察体制的情况，排除D项。2．选D据材料“东汉时期……通过不同的方式展现了孝道的各种表现形式”并结合所学知识可知，在东汉时期通过举孝廉的方式选拔官员，人们通过表现出孝道来获得社会的认可，获得官员的推荐来进入仕途，故孝道行为不仅是个人品德的体现，也成为了社会地位和政治资本的一部分，在这种环境下人们更加重视孝道的实践和传播，使得许多孝道故事在这个时期被广泛传颂和记录下来，故选D项。3．选B根据材料并结合所学可知，“这一趋势”指监察机构的日趋完备与严密，有利于吏治清明和社会稳定，故选B项；监察体系日趋完备和严密，客观上有利于政府行政效率的提高，排除A项；监察机构的完备和严密与法律的制定及法治水平无关，排除C项；监察机构和体系不涉及选官标准的变更，所以不能达到打破士族门阀政治垄断的效果，排除D项。4．选C汉朝王符的言论大意是：那些被推举为贡士的人，不再是依据其本质和才干、品行来衡量，只是凭空虚构美好(的形象)，毫无根据地吹嘘，(官员们)选择有能力(贿赂或有关系)的人就把他们记录上报，公卿、刺史的属官掾和从事，以及茂才、孝廉等举荐名额将近二百人，逐一考察他们的情况，(发现)其品德难与颜渊、子夏、冉有相比，尤其是其办事能力大多达不到中等水平。据此可得，汉朝的察举选才存在严重的弊端，亟待调整，故选C项。5．选B据材料“有学者认为魏晋南北朝时期的社会应被称为‘世袭社会’”并结合所学可知，魏晋南北朝时期选官制度为九品中正制，后期逐渐趋向重视家世门第，选官权为世家大族所掌控，其侧重家族和血缘，强调权力和地位的继承性，具有“世袭社会”特征，但与先秦时期的世袭社会有所区别；隋唐科举制通过考试选官，打破门第限制，具有一定的公平公正性，有利于促进社会阶层的流动，标志着社会资源分配方式的重大转变，故选B项；隋唐三省六部制属于行政管理体制，不是选官制度，与社会资源分配方式及社会形态无直接关系，排除A、C两项；察举制主要为汉朝时期的选官制度，魏晋南北朝选官制主要为九品中正制，排除D项。6．选C据材料可知九品中正制实施以来，逐渐由先考察再授任的选官程序走向寒人不得参与举荐，这是因为魏晋南北朝时期门阀大族拥有大量政治特权，通过九品中正制垄断选官权力，导致寒人难以晋升，故选C项；九品中正制成为维护门阀特权的工具，一定程度上削弱了君主权力，排除A项；九品中正制固化了社会阶层，阻碍了社会流动，后来越来越不利于庶族地主参与政治，没有适应社会阶级关系的变化，排除B项；春秋战国时期世卿世禄制遭到破坏，排除D项。7．选A据材料信息可知南北朝时期的选官标准逐渐重视考试成绩，弱化出身门第的影响，有利于寒门庶族参与政治，一定程度上打破了门阀士族垄断政治的局面，促进了社会阶层流动，故选A项；材料强调南北朝时期选官制度的标准有所变化，有利于出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，但这不等于整个社会的阶层身份趋于平等，排除B项；“保证”说法过于绝对，排除C项；这一举动有利于削弱门阀政治的影响力，但此时门阀政治仍旧存在，未退出历史舞台，排除D项。8．选C据材料信息可知，与隋唐科举考试的考前请托相比，宋代是密封和誊录试卷，这是公平性的体现，而与唐朝相比，宋朝科举取士不问家世，以成绩定去留，这是开放性的体现，故选C项；宋代科举取士不问家世，向百姓开放，说明具有一定开放性而非保守性，排除A项；科举考试并不自由，自由化的表述与史实不符，排除B项；科举取士可以选拔人才，提高官员的文化素质，有实际作用，并非流于形式，形式化的表述不符合史实，排除D项。9．选A根据材料秦汉至唐官员的选拔与考察内容的变化可以看出，日益重视官员的道德素质及个人品行，体现儒家思想对制度建设的影响日益深入，A项正确；材料强调官员的选拔与考核愈发重视道德素质，并未体现人才选拔制度的影响，排除B项；庶族地主是抓住了科举制的机遇逐渐取得政治优势，但材料未提及科举制，排除C项；材料体现的是儒家思想对官员选拔与考核的影响，并非选官制度变革对儒家伦理道德的影响，排除D项。10．选A据材料“公元809年……及时向御史台反馈情况”可知，唐宪宗下令委托转运使、度支使以及巡院负责对偏远地方开展巡察活动，这一措施的实施有助于弥补御史台的不足，从而提高监察效能，故选A项；据材料“发现地方……及时向御史台反馈情况”可知，转运使、度支使以及巡院发现的问题需要向御史台反馈，御史台仍然是主要监察机构，权限并未缩小，排除B项；题干材料的举措加强了对地方的监察力度，有利于加强中央集权而非使地方割据势力膨胀，排除C项；题干主要反映中央加强对地方的监察，加强了中央集权，宰相和御史台长官是两个不同的职位，它们之间没有直接的权力关系，因此不能体现宰相权力的分散，排除D项。11．选B据材料“谏官蔡襄弹奏宰相吕夷简”可知负责言谏的谏官与御史一样拥有监察的权力，故选B项；秦汉官员的考核办法主要是上计制，排除A项；明朝考核有考满和考察，排除C项；科道合一出现于清朝，排除D项。12．选A据材料可知，唐代不同社会出身的学子都有机会通过科举考试入仕成为士大夫，这反映了科举制促进了社会阶层的流动，故选A项；在唐代，随着科举制的实行，门阀士族垄断政治的局面被打破，但是“彻底破除”的说法过于绝对，排除B项；据材料可知，在唐代除了通过科举制选拔官员之外，还有荐举、捐纳等方式，科举制并非主要途径，排除C项；开始形成系统完备的学校教育体制并非材料主旨，排除D项。13．选B根据材料可知，秦朝、唐朝和清朝在官员考核标准上都强调官员道德和能力的相统一，三朝官员考核标准存在相似性折射出中国古代制度建设有一定内在延续性，故选B项；A、C、D三项与材料主旨不符，均排除。14．解析：第(1)问，据材料一“类目”一列既有特举也有岁举，可知特举与岁举相结合；据材料一“贤良方正、直言极谏等科”“明经、明法……等科”“秀才、孝廉二科”“尤异、廉吏二科”“擢举各类专门人才或特种人才”可知科目丰富，面向紧缺人才；据材料一“由皇帝下诏察举”“擢举各类专门人才或特种人才”“地方向中央朝廷定期贡士”可知朝廷征召与地方推举相结合；据材料一“贤良方正、直言极谏”“明经、明法”“秀才、孝廉二科”“尤异、廉吏二科”“被举者以‘对策’形式发表政