四川省绵阳市游仙区2025-2026学年九年级上学期11月期中语文试题

2025-2026学年九年级上学期期中试卷（语文）一．积累与运用（共20分）1．（6分）阅读下面文段，完成下面小题。个人的梦想，从来都与国家的发展紧密相连。回溯新中国成立以来的不凡征程，正因综合国力一步步增强，每个人实现梦想的路径和平台才得以前所未有地拓展。①各行各业的建设者在奋斗中成就自我、提升自我、磨炼自我，每个人都有机会发出自己的那一分光和热。在不被禁锢、鼓励创新的今天，每个人都可以成为时代的主角。这是一个梦想起航的时代。②只要高扬奋斗之帆，才能拥抱出彩人生，不负伟大时代。一位朋友说，“自己历经千辛万苦所酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味”。③我们之所以充满自信的原因，正是因为我们在奋斗中取得了伟大成就。④现在，我们具备过去难以想象的基础条件，面临以往无法比拟的发展机遇。拿出勇气、蓄积干劲，恪守不渝，我们定能走向更加美好的未来。作为祖国未来的脊梁，新时代的青少年更要志存高远、积极进取，将奋斗的足迹镌刻在岁月的年轮上，让青春与学业在成长的道路上________，让时代的脉搏更加强劲！（1）（2分）文段中加点词的读音和书写，不正确的一项是（）A．禁锢B．恪守（kè）C．镌刻（juàn）D．脉搏（2）（2分）填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（）A．珠联璧合B．交相辉映C．相得益彰D．相辅相成（3）（2分）文段中画波浪线的句子，没有语病的一项是（）A．①B．②C．③D．④2．（2分）下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代官员升迁任免由吏部掌管。“滕子京谪守巴陵郡”一句中，守：秦代郡的长官名，汉代更名太守。后时作州、府地方长官的省称。谪：一般指（官吏）因罪被降职并外放。B．《故乡》这篇散文以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描绘了辛亥革命后十年间中国农村的衰败景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源。C．“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》，“骚”原指屈原的《离骚》。D．“始龀”“而立”“不惑”“豆蔻”“及笄”“孩提”在古代都代表年龄，它们按年龄从小到大的排列顺序是：孩提——始龀——豆蔻——及笄——而立——不惑。3．（2分）下列各项中表述不正确的一项是（）A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。我们学过他的《岳阳楼记》。B．古代有很多词语运用了借代手法，如：提携指儿童，丝竹指音乐，婵娟指月亮。C．《红岩》中的成岗在被捕前曾经在许云峰、甫志高、江姐、李敬原的领导下工作。D．艾青诗歌创作的另一个高峰期是在1978年以后。其诗风由原来的凝重、深厚变得更警策深沉，富有哲理。如《鱼化石》《镜子》《光的赞歌》等。4.（2分）依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）奋斗的人生最精彩，也最幸福。在奋斗的过程中会吃苦受罪，甚至还有流血牺牲，但正因为如此，由奋斗而产生的幸福感就越强烈。在我国航天科技领域，大量“90后”成为员工队伍中的骨干力量，他们将人生命运与祖国航空航天事业联系在一起，勇敢地起神圣的使命，在刻苦攻关中到人生的甘甜，这是多么幸福的一件事。而那些贪图安逸，总是期望一劳永逸甚至的行为，显得多么幼稚可笑，其实是毫无幸福可言的。A．诚然肩负尝试不义之财B．诚然负担品尝不义之财C．固然肩负品尝不劳而获D．固然负担尝试不劳而获5．（8分）小豫想在下面这张幻灯片中引用一些古诗文名句，请帮他补写。“天行健，君子以自强不息。”在古诗词中，我们可以汲取很多自强不息的力量。即将告别初中生活，难免会遇到这样或者那样的挫折，正如苏轼所说“①，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）。而且，新事物是必将取代旧事物的，正如刘禹锡所说“②，③”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。面对世事变迁，我们应乐观看待。遇到人生低谷要像欧阳修一般，“④，醒能述以文者，太守也”（《醉翁亭记》），拥有随遇而安、潇洒自如的心态；遇到人生中的荣辱悲欢、朔风逆旅，我们应如范仲淹一般，“⑤，⑥”（《岳阳楼记》），永葆豁达的胸襟；同时如李白一般坚信“⑦，⑧”（《行路难》）。让我们以自强为笔，以坚持为墨，书写出属于自己的辉煌篇章。当回首往昔，那些自强的足迹，将是我们最宝贵的财富，照亮未来，温暖心灵。二．阅读与理解（共40分）6．（4分）班级开展“读经典作品，做时代新人”读书交流活动，请选择其中一部作品，分享你的读书方法。A.《艾青诗选》B.《水浒传》我选（填序号）我的读书方法是：7．（5分）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！（1）（2分）下列选项中不正确的一项是（）A.本首词的作者辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。破阵子，词牌名。B.“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”词人夜里醉酒，挑灯看剑，梦回军营，表达了为国征战沙场的渴望。C.“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”词人梦见将士们庆祝胜利，在欢快的军乐声中论功行赏的场景。D.“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”骑着快马驰骋战场，弓弦的响声如雷声一般，写出了词人梦境中激烈的战斗场面。（2）（3分）本词是一首“壮词”，词人却在结尾发出“可怜白发生”的慨叹，你对此如何理解？8．（14分）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自《岳阳楼记》）【乙】岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行①中，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然②，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振③之，且禁民淫④祀，奏蠲⑤庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上教敝十事。（节选自《宋史•列传第七十三》）【丙】臣观《书》曰：“德惟善政，政在养民。”此言圣人之德惟在善政善政之要惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修，则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体，则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德，发于善政；天下之化，起于农亩。（节选自范仲淹《答手诏条陈十事》）【注释】①循行：巡视。②恻然：难过的样子。③振：同“赈”，救济。④淫：过多。⑤蠲（juān）：免除，去掉。（1）（2分）对【丙】文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是A.此言/圣人之德惟在善政/善政之要/惟在养民B.此言圣人之德/惟在善政/善政之要/惟在养民C.此言圣人之德惟/在善政/善政之要惟/在养民D.此言/圣人之德惟在善政/善政之要惟/在养民（2）（3分）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言词句参考方法解释词语（写文字）①未报 查阅字典法：①报恩，报答；②报仇，报怨；③答复，回信；④到……去，前往。 报：②德惟善政关联成语法：至善至美、择善而从善：③农政既修 课内迁移法：既出，得其船。既：（3）（4分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不以物喜，不以己悲。②畏刑罚，则寇盗自息，祸乱不兴。（4）（5分）选文【甲】表现了范仲淹怎样的政治情怀？请根据选文【乙】和【丙】，概括这一政治情怀在他思想和行为上的具体表现。9．（9分）阅读下面选文，完成下面小题。让文化自信具有更坚实基础①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。（选自《人民日报》，有删改）（1）（2分）写出本文的中心论点。（2）（2分）第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？（3）（2分）下面这段文字，放到哪一段最合适？请简述理由。2008年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。（4）（3分）初中三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。10．（8分）阅读下面文字，完成问题。走进“非遗”：文化传承的另一种抵达①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利•波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之