浙江省教育联盟2026届高三上学期第一次联考语文试卷及参考答案

浙江省教育联盟2026届高三上学期第一次联考语文试卷及参考答案一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”,对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合.前文所说的美就是观念与形象之完全的统一这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。的完全的显现”,那么美实际上到底是什么呢美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。(摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》)材料二：中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”,就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的.美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说一般人之所以容易接受“美是客观”的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们①.这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起性以及它的自然科学属性是不被注意的，②.在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。一座山，它作为“物”,相对来说是不变的，但是在是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。@公众号浙教视野朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。(摘编自叶朗《美学原理》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。B.把美定义为观念与形象的完全统一的观点太空泛，因为这一定义只注意美的艺术作品。C.在审美活动中，我们面对的是“物”;在日常生活中，我们面对的是“象”。之为“形式”。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符B.柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的消湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。C.朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不是被动接受，可见D.关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。3.根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)4.请简要分析材料一的论证思路。(4分)5.请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。亲亲土豆迟子建礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独也自然是他们家收获最多了。秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。”秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。”“少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。”“不看怎么行，不能硬挺着。”“咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。”早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。”李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧”医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。”夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像“人一吐血还有个好吗”秦山说，“早晚都是个那点钱花在治病上。”“可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。”秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。”李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说!”两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧：“秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的!”“这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?”“这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆!”秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。”礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀?”(选自《迟子建文集》,有删改)6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。B.李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。C.秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”,秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。D.从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说运用语言描写、神态描写以及侧面描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。B.作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。C.面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。D.无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.孟子认为人性向善，就像水往低处流一样，是出于天性的。而人之所以不善，是因为受到外界力量的影响。B.公都子对孟子人性本善的观点有疑问，在和孟子的对话中他提C.荀子认为人性之所以为恶，是因为人生来就有好利疾恶等本性，而这些本性会令礼义辞让等美好的德行消失。D.孟子和荀子虽然在人的本性善恶上的观点完全相反，但他们都重视道德修养，体现儒家修身养性的共同追求。13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。(2)用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。14.孟子和荀子虽然所持观点不同，但在论辩手法上却有相同点，请结合材料具体分析。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15-16题。冲雪至余庆觉林雪连日不止策蹇①清吟涉若耶②,灞桥犹恨近京华，山前千顷谁种玉座上六时天散花。林雀无声溪約断，炊烟不动竹篱斜。胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎。【注】①策赛：同策赛驴、乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。②若耶：山名，在浙江省绍兴市尚，③客搓：槎，木筏、客搓指升天所乘之搓。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)B陆游将自己在若耶溪的游历与灞桥联系起来，强调此次在远离京城的若耶溪游历的独特，暗示远离尘世纷扰的惬意。人同时也感慨人生短暂，平生出游的机会非常少。D.全诗描绘了诗人在雪中行至余庆寺、觉林寺的所见所感，营造了静谧安宁的氛围，表达了对自然雪景的由衷赞美。合中间两联简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如“,”(2)杜牧《阿房宫赋》“,”两句写出了秦国统治者将剿掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18-22题，在A1技术的加持下，时空对话的临场感拉满：孔子、诸葛亮、养生、苏轼回应做官为何一直披贬、唐寅回应不务正业的真相……在出“灵魂拷问”。当屏幕里的孔子亲切地对你说“三人行必有我师”时，当苏格拉底穿着袍子行走在现代邯市的街头时。这份文化神交既断奇又有趣——是的，历史从未不是尘封的典籍，他们也曾如此鲜活地存在过，观感富有话题性的历史元素，掀起网友的“追更”热潮，让“知识以一种奇怪的方式进入大脑”.说到AI跟能文化传播，很自然就会想到文博圈的“官方整活”。从各地博物馆文物的硬核“起舞”,到马王堆汉墓“辛追夫人”真容重规，科技就像一座时光机，让人得以在片刻同一览千年。最近的苏州博物称自己虽放荡不羁，却并非后世流传的“风流”之草，对于这波“花式事实上，“赛博古人”带来的不只是知识。在职场、情感和生活遇到困境时，曾经读过的那些诗，总会在某个瞬间击中自己：“仰天大笑出门去”,说的是不内耗；“任尔东西南北风”,赠予我们坚忍；“一蓑烟雨任平生”,主打的是松弛感。亦庄亦谐、“性情大变”的古人，谈及AI,就不能忽视其两面性。在技术的平权效应之下，内容过度娱乐化、形式大于内容的担忧并非多余。为了博取流量，不排除有人为了所谓的“节目效果”,披着历史人物的外壳胡诌一通，大肆误导公众，(甲)彻底沦为了快餐式的狂欢。10多年前，忧国忧民的“杜甫”就时而手扛机关枪，时而坐上摩托车，忙得不可开交。对于此类现象，(乙)不至于如临大敌，但是进行针对性的引导，(丙)是很有必要的。(摘自《南方日报》,有删改)18.下列选项中的引号，与文中画横线的句子中引号作用相同的一项是(3分)A.面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。B.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。C.闻一多的《红烛》,赞美了红烛“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。D.别里科夫因循守旧，惧怕变革，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。19.材料第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(320.请在材料中甲乙丙三处填写恰当的虚词(两个字),使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(3分)简要分析这两个词的表达效果。(6分)22.请为这篇文章拟写一个标题，不超过15个字。(3分)三、作文(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)画、游戏等周边商品，比如徽章、卡片、挂件等。有人说“谷子经济”的走红是时代发展的必然结果，它为年轻人提供了一个表达自我、满足情感需求的新途径；但也有人觉得浪费了金钱和时间。对此，你有怎样的联想和思考?请联系生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文参考答案1.答案：D。A项原文中指的是大多数的两栖类、许多的鱼类、2.答案：B。柳宗元的话并没有否认外物的存在，而是强调美需要人的意识去发掘。3.答案：①觉得物的美当然也是客观的。②审美观赏者注意的是“象”。③“象”是知觉的世界。(一句1分，意思相近即可)4.答案：①首先提出“美就是观念与形象之完全统一”的概念已经崩溃。②接着作者运用举例、对比论证，以森林和玫瑰为例，且用好的和不好的森林进行对比，充分论证“一件东西必须出类拔萃，方才称得上美”,反驳了“凡是出类拔萃的东西就是美的”观点。③然后指出“美就是观念与形象的统一”这一定义注意的是艺术美。④最后作者表明了自己的美学观念，即“美就是生活”。(一点1分，四点满分)勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。②令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳动还是饮酒摘菜，无论是享受自然还是读书纵览，诗歌传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，可见是美的。③美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”,而非纯粹的自在之物，因而是美的。(一点2分，三点满分)想留给家人更好地生活。D项中李爱杰做法是为了安抚秦山，从下文她扑倒在秦山怀里哭，可见她一直害怕秦山离开。饱含人文主义的温情。8.①符合秦山一家土豆大户的身份；②暗含了人物对于生活的③营造乡土诗意的氛围，奠定作品温情写实的基调；④与结尾用土豆安葬秦山、土豆跟脚的情节相呼应。(每点2分，两点满分。意思对即可，其他答案言之成理酌情给分)9.参考答案：①作品中秦山患病去世是忧伤的。②夫妻之间相濡以沫的情感让人感受到不绝望。秦山身患重病不愿就医，想把钱留下来给妻子和女儿过日子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈夫最爱的土豆去盖坟。③礼镇村民之间朴实感人的互助让人感受到温情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的时候年轻力壮的人一齐动手帮助捡装土豆。④秦山人虽已逝，却有一生热爱的土豆陪葬，李爱杰虽然丧夫，却有丈夫热爱的土豆跟随，夫妻真情消解了死亡带来的忧伤，生活依然充满希望。(每点2分，三点满分。意思对即可，其他答案言之成理酌情给分)10.答案：BDG。根据结构对称原则，“道礼义者为君子”和“而违礼义者为小人”对称，“纵性情”“安恣睢”和画线句之前的“化师法，11.答案：D。《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”是兼词，相当于“于之”,译为在这里。12.答案：B。“性无善无不善”是公都子引用了告子的话，并非公都子提出的。13.(1)人性就像那急流的水，在东方打开缺口，水便向东方流，在西方打开缺口，水便向西方流。(采分点：决：打开缺口；诸：兼词，“之于”;“决诸东方”状语后置。)(2)由此看来，人的本性是恶的，就很明显了，至于他的善性是人为的。(采分点：用：因为；明：明显；伪；通“为”。)14.答案：①相同点：都使用了比喻论证的手法。②孟子运用水向下流动的自然特性比喻人性本善，通过水在不同外力作用下可能改变流向但本性仍向下，来比喻人性虽可能受环境影响但本质向善。③荀子为了表明要靠效法、学习来改正人的本性，运用了弯曲的木材要靠巢栝、蒸热矫正才会变直，刀剑要靠磨砺才会锋利