部编八年级语文下册9桃花源记同步练习(含解析)

PAGE部编八年级语文下册9桃花源记同步练习（含解析）1.解释下面各句中加点的词语。(1)有良田、美池、桑竹之属()(2)率妻子邑人来此绝境 ()(3)既出，得其船，便扶向路 ()(4)遂迷，不复得路 ()(5)未果，寻病终 ()(6)屋舍俨然 ()(7)咸来问讯 ()(8)此人一一为具言所闻 ()(9)欣然规往 ()答案：(1)类(2)与人世隔绝的地方(3)从前的(4)终于(5)随即，不久(6)整齐的样子(7)全，都(8)详细地说出(9)打算，计划2.下列各句中的加点词，不能用“都”来解释的一项是 ()A.男女衣着，悉如外人B.村中闻有此人，咸来问讯C.问所从来。具答之D.此人一一为具言所闻，皆叹惋【解析】选C。“具”是“详细”的意思。3.将下面句子翻译成现代汉语。(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既出，得其船，便扶向路，处处志之。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)他们自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。(2)(渔人)出来后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处做了记号。【方法指导】文言文翻译的六字法①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾”“余”“予”等换成“我”，把“尔”“汝”等换成“你”。④“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。⑤“补”，就是增补。变单音节词为双音节词；补出省略句中的省略成分；补出省略了的语句。⑥“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。4.下列句中加点词古今词义完全相同的一项是 ()A.乃不知有汉，无论魏晋B.黄发垂髫，并怡然自乐C.率妻子邑人来此绝境D.芳草鲜美，落英缤纷【解析】选B。“无论”“妻子”“鲜美”都是古今异义词。5.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是 ()A.率/妻子邑人/来此绝境B.不足为/外人/道/也C.有/良田、美池、桑竹/之属D.其中/往来种作【解析】选B。B项正确停顿应为：不足/为外人/道也。6.按原文填空。(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，__________________，__________________。

(2)文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：________________，________________，________________。

(3)文中体现桃花源人热情好客的句子是：①______________，______________。②________________，________________。

(4)《桃花源记》中描写老人和孩子生活幸福的句子是：______________，______________。

答案：(1)芳草鲜美落英缤纷(2)土地平旷屋舍俨然有良田、美池、桑竹之属(3)①便要还家设酒杀鸡作食②余人各复延至其家皆出酒食(4)黄发垂髫并怡然自乐7.阅读“晋太元中，……后遂无问津者”，回答问题。 世(1)解释下面句子中加点的词语。①屋舍俨然 ()②便扶向路 ()答案：①整齐的样子②沿、顺着(2)翻译下列句子。①率妻子邑人来此绝境。译文：___________________________________________________________②此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：_____________________________________________________________答案：①率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。②这个人一一向(桃花源中人)详细地说出自己的见闻，村里人听了都感叹、惋惜。(3)作者在第一自然段中描绘的桃林美景有何作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查对景物描写作用的理解。景物描写一般起渲染气氛、烘托心情、推动故事情节等作用。答案(提示)：围绕“渲染神秘气氛；暗示将会出现奇境；为桃源美好做铺垫”回答出两点即可。(4)有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请做简要分析。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查对文中重点句子的赏析，一般按照写出的内容+表现了……+表达了……的格式来作答。这句话要结合全文写的桃花源内的景象和整篇文章要表达的中心来思考。答案：文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。8.阅读【甲】【乙】两个文段，完成(1)～(5)题。【甲】林尽水源，便得一山，……“不足为外人道也。”——选自《桃花源记》【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 ——选自戴名世《乙亥北行日记》【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵(xún)：确实。④浣：洗衣。(1)解释下列加点的词。①仿佛若有光 ()②悉如外人 ()③其丈夫方担粪灌园 ()④自恨不如远甚也 ()答案：①隐隐约约，形容看不真切②全，都③正，正在④遗憾(2)下列选项中，加点词的意义和用法完全相同的一项是 ()A.屋舍俨然见四野禾苗油油然 B.C.具答之老幼男女俱耘于田间 D.【解析】选A。A项，“然”都表示“……的样子”。B项，助词，的/代词。C项，详细/都。D项，对，向/认为。(3)用“/”标出下面句子的朗读节奏。(只标一处)①其中往来种作②其丈夫方担粪灌园答案：①其中/往来种作②其丈夫/方担粪灌园(4)翻译下列句子。①黄发垂髫，并怡然自乐。译文：______________________________________________________________②老幼男女俱耘于田间。译文：_____________________________________________________________答案：①老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。②男女老幼一起在田间耕耘种作。(5)【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________答案：和谐安宁，自得其乐。(围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答即可)附【乙】【译文】第二天，我住在了旦子冈。刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，男女老幼一起在田间耕耘种作。大概是江北的习俗，女人也参加农业劳作，比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在担粪给园子施肥，女人从井里打水洗衣。园子中间有豆棚瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中，万物都怡然自得，我惭愧自己远不如他们啊！阅读下面的材料，根据要求写作。画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来，只有他付出了自己23岁的年轻生命。中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期，这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。【解析】【详解】本题考查学生写作能力。这是一篇新材料作文。新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。本次作文所给材料有五则，审题立意前，要理解每则材料的意思，然后梳理材料间的关系，最后确定立意。题目所给的五则材料，均与人生态度相关，第一则材料讲述“80”后诗人画家冬子选择自己喜欢的生活方式生活，选择隐居终南山，并说“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”第二则材料叙述近年来一些自诩为“佛系青年”年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式。第三则材料讲述武警战士王成龙面对一辆向战友们开来的违规大货车，毫不犹豫选择推开所有战友。把生留给了别人，自己面对死亡。第四则讲述中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，这些“90后”员工在北斗加紧全球组网的攻坚期，将自己的人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。第五则材料是鲁迅一句名言——青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。这五则材料中，前两则列举的青年追求的是一切随缘、不苛求活法的生活方式，三四则材料列举了当代青年中的典范，这两位青年选择的生活方式是积极进取，勇于承担，为了他人不惜牺牲自己。而第五则材料引用鲁迅的话探讨我们应该过怎样的生活。这五则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。根据以上分析，作文时参考以下立意：要勇担重任；意志顽强，心系国家；不断奋进，不可随遇而安；奋斗进取，远离佛系；生活可以随遇而安，人生要奋斗进取；奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神；等等。结构示例：作文时，可以通过引述材料引出中心论点，然后从不同角度结合具体事例进行论述，比如选择青年要勇担重任，争做祖国栋梁为作文立意，首先根据材料提出观点，然后采用平列的结构从勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章；勇担责任，注入社会风气的清露净流；勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌几个方面结合具体事例进行论述青年应当勇担重任，争做栋梁。最后强调观点，做到开头结尾照应，使文章结构严谨。相关素材积累：1.尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯【美】每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克【英】每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯【美】人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超【中国】一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超【中国】责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德【德】高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。(梁启超)2.阅读下面的材料，根据要求写作。画家、诗人冬子开始在终南山小院隐居生活。29岁的他对隐居这事儿颇为得意：“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”近年来，一些自诩“佛系青年”的年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”这一词条曾经刷遍朋友圈，火遍网络。当一辆失控的违规大货车向战友们驶来，武警战士王成龙毫不犹豫地推开所有战友，结果，别人都活了下来，只有他付出了自己23岁的年轻生命。中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，在北斗加紧全球组网的攻坚期，这些“90后”将人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。鲁迅说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!﹣﹣请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。【解析】【详解】本题考查学生写作能力。这是一篇新材料作文。新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。本次作文所给材料有五则，审题立意前，要理解每则材料的意思，然后梳理材料间的关系，最后确定立意。题目所给的五则材料，均与人生态度相关，第一则材料讲述“80”后诗人画家冬子选择自己喜欢的生活方式生活，选择隐居终南山，并说“这世上有一种成功就是以自己喜欢的方式过一生。”第二则材料叙述近年来一些自诩为“佛系青年”年轻人崇尚一切随缘、不苛求活法的生活方式。第三则材料讲述武警战士王成龙面对一辆向战友们开来的违规大货车，毫不犹豫选择推开所有战友。把生留给了别人，自己面对死亡。第四则讲述中国航天科技集团有限公司第五研究院“90后”员工突破2400名，这些“90后”员工在北斗加紧全球组网的攻坚期，将自己的人生梦想与北斗导航紧密相连，在各个岗位上绽放光彩。第五则材料是鲁迅一句名言——青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。这五则材料中，前两则列举的青年追求的是一切随缘、不苛求活法的生活方式，三四则材料列举了当代青年中的典范，这两位青年选择的生活方式是积极进取，勇于承担，为了他人不惜牺牲自己。而第五则材料引用鲁迅的话探讨我们应该过怎样的生活。这五则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。根据以上分析，作文时参考以下立意：要勇担重任；意志顽强，心系国家；不断奋进，不可随遇而安；奋斗进取，远离佛系；生活可以随遇而安，人生要奋斗进取；奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神；等等。结构示例：作文时，可以通过引述材料引出中心论点，然后从不同角度结合具体事例进行论述，比如选择青年要勇担重任，争做祖国栋梁为作文立意，首先根据材料提出观点，然后采用平列的结构从勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章；勇担责任，注入社会风气的清露净流；勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌几个方面结合具体事例进行论述青年应当勇担重任，争做栋梁。最后强调观点，做到开头结尾照应，使文章结构严谨。相关素材积累：1.尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯【美】每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克【英】每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯【美】人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超【中国】一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超【中国】责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德【德】高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。(梁启超)2.承担着拯救民族的责任，他用笔抨击着，一页页华章唤醒沉睡的雄师。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”在日本留学，面对麻木国民的冷笑，鲁迅决定弃医从文，承担起拯救民族的责任，匕首投枪般抨击着，《故乡》一轮金黄圆月照着人世的沧桑，《祝福》里滴血的故事让人感到肝肠欲断，《狂人日记》中几千年来吃人的故事让人每条神经都痉挛，《阿Q正传》中麻木愚昧的国民让人感到寒冷彻骨，鲁迅用铁一般的笔唤醒麻木愚昧的国民，唤醒沉睡的雄狮，中华民族从此站起。承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊屹立于世界民族之林。在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。钱学森，1950年在美国学成，决意担负起祖国航天事业，美国的层层阻扰无法挡住他的归国心，5年归国路，10年两弹成。祖国航天事业，他是先行人，披荆斩棘，将智慧锻成阶梯，留给后来的攀登者，无论“神州”还是“嫦娥”都载满了他的梦想与心血。以个人之牺牲，成大国之强大。国家沦陷，眼看着祖国足涉于破灭的边缘，一切有志之士皆承担起救国的责任。以一人之艰辛，成万人之安定。天灾，我们躲不过，而却正是在这灾难中，中国人学会了承担责任，学会了什么是团结。地震的威力让四川同胞家破人亡，却怎么也瓦散不了炎黄子孙自古血脉相连的亲密。看为捐血而排成长龙的人群，看自愿运送伤员的出租车司机，看日夜不息营救灾民的人员，看目光温柔的白衣天使，看慈祥的总理，我们便想到每个人肩上应负的责任。这些美丽的人们，用美丽的背影告诉我们应当在国家危难时义不容辞地承担这个责任，为祖国出一份力的责任。5.承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美色的诱惑他摇摇头，面对敌人高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。6.承担身在社会，为社会服务的责任，让生命无愧。被称为“奥运狂人”的陈冠明，从中国申奥成功起就游遍祖国，为奥运做宣传，并于奥运前夕在鸟巢周边捡垃圾。他以一人之力，以一个苍老的背影向世人展示他对社会尽责的意义，他捡的不只是垃圾，更是社会的责任心；当地震来袭，吞噬着同胞的生命，一群来自河南的建筑工人自行组织成一队，带着推土机等器械，赶往都江堰抗险救灾，他们这一常被人们歧视的群体，用火热的心与真挚的情，向世人刻化“责任”之深，对社会尽责之重要。勇于承担责任，让社会鲜花遍地，让世界成为美好的人间，让生命无愧。7承担身为臣子，为国尽忠的责任，让生命无悔。打开历史的闸门，我们看到身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了报答刘备的恩情，为了担负起臣子应尽的责任，他不辞辛劳，“五月渡泸，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已尽到了责任，也拥有了流芳百世的美名；大将岳飞身为臣子，不忘记自己的责任，“精忠报国”四字不仅刻在背上，更刻在心里，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？在沙场他带领岳家军英勇杀敌，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。对国家他忠心耿耿，他将“责任”二字诠释至完美境地；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对权力美色的诱惑他摇摇头，面对敌人高高举起的皮鞭，他不所动，甚至是死，他也无怨无悔，这是一个如铁一般不屈不挠的灵魂！为了国家的尊严，他用鲜血祭奠“责任”二字。勇于承担责任，让历史永远铭记，这是承担责任者最好的回报。8.勇于承担责任，做一个大写的人。岳飞把精忠报国视为自己的责任，于是他把“精忠报国”刻在背上也刻在心中，带领“岳家军”在战场上荡涤敌寇，从而让自己生命更有价值。戚继光把保家卫国视为自己的责任，于是他把自己的生命放在最后，英勇杀敌，生命的光芒在战场上闪光。董存瑞把保护战友、顾全大局视为自己的责任，于是勇敢托起了炸药包，在爆炸声中结束了自己的生命。这样的牺牲，但正如毛泽东所言：“重于泰山。”他们都勇于承担责任，在有限的人生里，让自己的生命价值得到了无限升华。9.勇于承担责任，做一个有孝心的人。勇于承担责任，做一个有孝心的人。因为有学校，才能让我们学会科学文化知识，也因为有温馨的家，给予我们成长的物质条件，使我们茁壮成长。作为家庭的一员，我们要承担责任。谢延信一心本着对亡妻的承诺以对岳父岳母的孝心，33年的不离不弃，辛苦地照顾两个老人家，矢志不渝地承担起责任，成为感动中国的佳话，值得人们去学习。相反，当今许多人找着各种籍口，顾不得回家看年迈的父母，兄弟之间为双亲的医药费争得面红耳赤。试问，大家都是家中的一员，都曾得到父母无微不至的抚育，赡养父母，这个责任怎可推卸？10.文人墨客心怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，用沉重的忧患意识承担起责任。漂泊四方而壮志未酬，孤苦伶仃却未敢忘忧国，草庐中，诗圣仍有“大庇天下寒士尽欢颜”的理想，自己却“受冻死亦足”，杜甫吟咏出对责任的承担；肤色的区别带来歧视的目光，而人种没有高低贵贱之分！拿着圣经，黑人牧师在世人瞩目下大呼“我有一个梦想！”努力不懈，终于获得平等的人权。11.巾帼不让须眉，女子也撑起半边天，承担起属于自己的责任。沙场将士报效国家，黄沙百战穿金甲，用鲜血生命承担起责任。年纪轻轻但踌躇满志，十八岁便率军大破匈奴，踏平贺兰山，即使英年早逝也足以名垂千古，霍去病用短暂的一生书写了赫赫功绩。可以撤退，但他没有苟全性命，士可杀，不可辱！致远号重创日军，邓世昌功不可没，纵然是同归于尽，壮烈牺牲，也承担了对祖国对民族的责任；堂堂集团军司令，身先士卒，奋勇杀敌，为的是保存中华民族的每一寸土地，张自忠将军不愧为军人的楷模，无怪乎连日寇也向其敬礼，他用军人的血性承担了责任。沙场将士浴血奋战，承担了保家为国的神圣职责。【点睛】新材料作文是指在传统材料作文和话题作文基础上发展而来的一种新形式的作文。主要有材料和要求构成。材料又可分为文字和漫画两大类。新材料作文的审题要注意三个原则：第一，整体把握。从材料中心意思出发立意，不能简单照搬材料，要理清对象，分清主次，辨清关系，析清含义。确定的主题要同材料的立意指向保持一致。第二，合理筛选。选择一个最适合你的角度。材料为你的立意提供了多种可能，但写作只能选取某一方面或角度。选取最适合你的，即能够从道理上深入阐述的、平时有积累手头有材料的、有别于众生俗论吸引阅卷老师的。第三，联系变通。纵横联系、化大为小、变生为熟。具体作文时，可采取由因溯果法、多向辐射法、领会寓意法、抓关键词句法和求异同法（异中求同，同中求异）几种方法进行审题立意。阅读下面的材料，根据要求作文。在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异。凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人。（木心《素履之往》）要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。【答案】“苟且”与“诗和远方”“苟且”在这里指的是只顾眼前的物质生活，得过且过的意思。如果说这种苟且是“务实”，那么“诗和远方”就是精神，就是浪漫，人要吃饭、要活着才能浪漫，所以务实是浪漫的必要基础，浪漫则是务实的升华提纯。一味苟且，浑浑噩噩，那就是个没出息的庸人；而无物质基础的浪漫，则如同画饼充饥，水中捞月。实事求是地说，对绝大多数人而言，更关注的还是眼前的苟且，这也是很现实、很无奈的选择。因为，人没有收入就无法生存，没有房子就无法安居，所以，适当的“苟且”还是理所应当的。“诗与远方”尚在其次，人先要填饱肚子，无生存之忧，可以体面地活着，然后才可能“诗意地栖居”。当然，也有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”。那种人少之又少，自然也很珍贵，而且大多行程艰辛，结局悲壮。杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》，就是写在他生活极度困顿窘迫之时。鲁迅先生说：“一要生存，二要温饱，三要发展。”令人忧虑的是，许多人早已解决了温饱问题，甚至先富起来了，却仍在苟且生活，除了吃喝玩乐，纸醉金迷，满足于口腹之欲、感官刺激之外，没任何精神上的追求，这不仅是目光短浅，且是没有前途的。而如果一个民族处于这种状态——只知苟且，忘记诗与远方，则是没有什么希望的。二战后的柏林，一片废墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室养着鲜花，在一片狼藉的广场上朗诵诗歌，一个联合国官员当时就断言说：这个民族的崛起只是时间问题。因为文化在，对美的追求在，会激励人们走出困境，创造新的生活。人和动物的最大区别，就是人除了有“苟且”的生活，还有“诗和远方”。人如果放弃精神追求，没有文化传承，只知吃喝享受，只顾眼前，忘记长远，早晚有一天会退回动物界，变成卡夫卡《变形记》里的虫子，变成莫言《生死疲劳》里的驴子。“诗和远方”，需要物质基础，也需要精神情趣。现在的中国人需要恶补的正是情趣，科学、文明、睿智、阳光的情趣，是把物质基础变成诗意的催化剂。情趣需要培养，多读好书，多结交有品位的朋友，多参加高雅的文化活动，耳濡目染，潜移默化。久而久之，追求高尚了，谈吐不俗了，举止儒雅了，“诗和远方”也就自然而然地光临了。【解析】【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。本题是一则材料作文，审题难度不大，“在精神世界经历既久，物质世界的章华威严实在无足惊异”，无论物质多么奢华，多么有吸引力，都不能抵消我们对精神和内在美的追求，此处强调精神的重要性；“凡为物质世界的豪华威严所震者，必是精神世界的陌路人”，从反面角度分析，被物质所奴役的人，就缺失了精神的美好，远离了精神内在美的追求，强调对精神的远离和陌生。总而言之，材料强调应该追求物质的同时，不能漠视精神，应该重视精神。立意：（1）追求理想，追求精神满足。因为纵使物质再充裕，观点（2）既要立足现实，又要追求精神，相辅相成；（3）生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方（4）时代需要正确的价值观，坚守信仰，让生命更有尊严，诗意地栖居素材：1.“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话打动了许多人，已成为网络上的流行语。高晓松出生于清华大学里有名的高级知识分子家庭。他的母亲是著名建筑学家张克群。在母亲的书《红墙黄瓦》的序言中，高晓松这么写道：“妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风。”可见，张克群自己便是追寻“诗与远方”之人，也因为张克群的教育，高晓松和他的妹妹高晓江也几乎走遍世界。2.对于大多数人而言，“苟且”可以代替生活中的一切现状，“诗和远方”是自己蠢蠢欲动的渴望和幻想。与其大张旗鼓地说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，不如直接挑明一句话：“你要努力学习工作，怀揣梦想，然后去实现它！”3.月亮与六便士英国小说家威廉·毛姆的经典小说《月亮与六便士》，讲述了一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业、地位和美满的家庭，却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画理想的故事。在小说里，他的行为没有人能够理解，在异国，他不仅肉体受着贫穷和饥饿的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅使后世震惊的画作。通过这样一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时，这本小说也引发了人们对摆脱世俗束缚、逃离世俗社会、寻找心灵家园这一话题的思考。六便士不就是苟且，月亮不就是诗与远方吗？满地都是六便士，却有人抬头看到了月亮。4.高晓松曾应邀回清华大学演讲，发现现在的大学生中追求理想者寥寥。当他给学生们讲了半天的“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方”，学生们的提问依然是“进国企好还是进外企好”，以至于高晓松认为现在的清华大学已经成了和蓝翔一样的技校，决定以后再也不回去演讲了。他也在综艺节目中训斥过一位清华学弟：“一没有胸怀天下，二没有问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们该找什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”而另一方面，蓝翔技校的校长荣兰成先生曾训导学生：“同学们，咱们蓝翔技校就是实打实的学本领，咱们不玩虚的，你学挖掘机就把地挖好，你学厨师就把菜做好，你学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事，那跟清华北大还有什么区别呢?”结构层次：第一段是开篇点题，第二段辨析物质和精神的关系。第三段事例论证，举例论证，白岩松、顾少强、柴静，第四段反观现实，最后重申观点。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿．泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史．在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏…在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返．传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀．大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法．我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式．所以，研究生考试出现的问题，就能理解．中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想．这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。泉州南安一处工地，90后的搬砖工石神伟，因为在工地直播健身，成了网红，粉丝百万，被大伙称作“搬砖小伟”。不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。中国有多少“网红”？《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”。可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。同时有人认为网红繁荣背后也存有较大隐忧。作为95后的你，对“网红”，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息【答案】怎么看网红？不妨摘下“墨镜”在没有网络与智能手机之前，普通人想成为名人，常见的有两条途径：要么德高而尊，像雷锋、“草原英雄小姐妹”、赖宁，成万民敬仰的道德标杆；要么艺优而名，像聂卫平、郎平、刘晓庆，在某一领域成为佼佼者而扬名天下。否则，你就只能“仰望星空”，老老实实当别人粉丝。互联网好，好在它是一个特殊的社会，有着迥异于传统的话语体系与行事规则，红人制造也不例外。因缘会合，别说俊男靓女，连流浪汉也能搭便车火一把，如数年前被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。互联网给了万千草根一个红人梦，于是乎，网红路上摩肩接踵，你方唱罢我登台，好不热闹。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜蹿红就行。你我都是网红的“幕后推手”，很清楚出自什么心理参与一场场无厘头的大众狂欢中，解构古典审美、颠覆传统观念、挑战既定规则，言不由衷、幸灾乐祸，等着出洋相、看笑话。当然，也有可能正是因为维护道德规范、公序良俗而被人利用，如参与谴责“地铁凤爪女”。不管怎样，戴着“墨镜”参与网红生产，也就难免透过“有色眼镜”看网红。社会大网络，网络小社会，社会有真善美、假丑恶，网络亦一样。网红有“酒绿灯红”、“紫艳妖红”，也有“根正苗红”“又红又专”、充满正能量的“红”。不可一叶障目，一竿子打死一船人。比如有人默默无闻地热心公益成为网络红人，有人路见不平一声吼一战成名，有人坚持健身带动更多人健康生活，有人在疾病面前乐观积极感动人心。再看一路逢山开路、遇水搭桥，终成一代“网红代言人”的罗玉凤，曾经披上过各色标签，被人嘲笑，但她经历整容女、明星批评家、时评员、赴美华人等身份后，悄然转身为凤凰主笔、创业者。2015年岁末，凤姐为自己找到了现时最热的标签——天使投资人。今时今日，再提起凤姐，你还会用当年那种轻佻的口吻、怪异的表情吗？美不在外表，在于精气神，凤姐这一点感人至深。只要不在惊世骇俗、离经叛道的路上走得太远，恰当利用大众心理与网络游戏规则来制造网红，并无不妥。如果还能给社会带来有益启示或正面激励——像英国一名女孩从抑郁症患者脱胎换骨成为网红，在微博上发布其健康的生活方式，传递正能量激励更多人，更可称道。【解析】试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读材料,请根据要求作文。“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”…不知不觉间,“燃”成为2018年的流行词。什么是“燃”?雄浑激越的音乐,紧张刺激的赛事,精彩纷呈的电影，振奋人心的演讲……在某种意义上,那些令人热血沸腾、激情澎湃的事或物,都可谓之为“燃”。生活中,和万物一样,我们每个人都有自己的“燃点”,即便再平凡的个体,也有“燃”起来的可能。对于“燃”,你有怎样的经历和感受,请结合材料所给内容,写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,明确文体(诗歌除外,文体不限),题目自拟,不要套作，不要抄袭,不要泄露个人信息。【答案】【例文】找到自己的“燃”点“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。【解析】【详解】此题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题材料中的“燃”首先是一种状态，如果把人比作是太阳，那“燃”就是阳光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃烧；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花儿的绽放。【立意】角度一：让自己“燃”起来；角度二：为“燃”点赞；角度三：大家一起“燃”。【素材】①鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。②“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。③“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。【结构】从立意的几个角度来看，都需要写出议论文。先从材料中引出观点，①让自己“燃”起来（或者②为“燃”点赞，③大家一起“燃”）。然后运用论据进行论证，以正面论证为主，同时进行正反对比论证。结下来联系自身实际，联系时代实际，谈自己需要“燃”起来，深化主题。最后总结，倡导积极健康的生活，让自己“燃”起来。【点睛】“任务驱动型”材料作文同过去非全国卷考查的作文有明显区别。主要体现在三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；而非全国卷或是一句名言、或是一个寓言、或是一首诗，里面蕴含一些道理。二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，公理婆理众说纷纭，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；而过去的非全国卷考生只要从材料中提出观点，材料再无它用，这样易造成套作。三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务；非全国卷没有这样的任务。阅读下面材料，根据要求写一篇文章。最近“仪式感”一词流行起来，人们对“仪式感”的看法形成两个阵营。支持方说，正是传统仪式的不断缺失，导致现在的人丢失了许多好东西，比如见到长辈老师不用再错身让路行礼，丢失了道德礼节；而反对方则说，繁文缛节不过是个形式，婚礼再隆重也不能代表爱情，也可能会离婚。其实中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。对“仪式感”你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①选好角度，明确文体（诗歌除外）自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。【答案】例文：不可或缺的仪式感大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，仪式感早就被人们轻易抛诸脑后。每晚放学回家，从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭；房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里连头发也懒得洗；节假日放个小长假只想让自己疲惫的身心好好放松一下，根本没有心思过节日……生活过得很繁忙，我们还要不停地抱怨它的无聊无趣。而仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，不管别人如何，一本正经认认真真地把事情做好，才能真真正正发现生活的乐趣。就像一位智者说的，你千万别想在麦当劳旁边的十字路口找到上帝。是啊，一个敷衍了事、平淡无趣的态度怎么能期待拥有一个趣意盎然的生活呢。有一回，我跟着小姨去听一场小型音乐会，出发前小姨硬是要求我换上正式的礼服，我笑她小题大做。小姨有点生气地说，“你能不能给我认真点，有点仪式感，就你这个穿破牛仔的态度能好好听一场音乐会吗？”等到音乐会中途，我才发现小姨的话没错。我附近好几个着装随意的年轻人已经开始东倒西歪、窃窃私语甚至小打小闹了。而那些和小姨一样穿着礼服的人却正襟危坐，投入认真地欣赏，神采奕奕。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候是给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业典礼、散伙饭、考前誓师会等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上学高峰的地铁还是会拥挤不堪，学校饭菜的味道还是那样一成不变，每天的课程排得满满的，书本和试卷还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。就像王小波说的，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”【解析】【详解】解析：本题考查写作能力。能力层级为E级。审题：本题属于新材料作文。解答本题，要注意它由材料和写作要求两部分组成，审题的重心应放在材料上。注意分清材料层次，抓住命题中心，辩证分析观点。本题中，材料反映的是当下的社会生活现象，写作对象集中，关键词为“仪式感”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式感”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。材料第一段以辩论的形式给出了正反双方的不同观点，应辩证分析。正方认为仪式有积极的意义不应缺失，是从内涵的角度加以肯定；反方认为繁琐的仪式可以不要，是从形式的角度加以否定。材料第二段肯定了仪式在构建社会秩序和传承中华文化中的作用。综合两段材料，肯定仪式积极作用的同时也可以指出其存在的问题，以发展的眼光来看待，以辩证的观点来分析即可。立意：无“仪式”不成方圆仪式需要传承让仪式与时代携手同行仪式不应弃仪式陪伴我们成长素材：1、东曲阜孔庙，每逢学季，仍有千万学子步入柏荫杏林，祭祀孔庙，献上一支毛笔，一束鲜花。那虔诚的躬身，岂非对千年来儒文化“修身齐家治国平天下”的传承？若废此佳礼，重学尚义的风气何来依托？尊师求道的礼教何以萌芽？便如子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”仪式作为“礼”文化的载体，意蕴厚重，文化悠悠，仪式之传统岂容轻易改动？！2、仪式不只是形式，仪式还为其独特的形式注入了富有价值的思考——其中包含了整个民族甚至人类对个体生命的深切关怀。中国古代便有；红白喜事“，结婚生子便是“红喜事”，而老人仙逝则是“白喜事”。中国人自古便以“满月酒”的传统仪式表达对新生命的热忱与祝福；而对于乘鹤西去的老者，用庄严肃穆，哀而不伤的仪式表达对逝者诚挚的缅怀与追忆——凡此种种，无不体现了一个民族的生死观，无不体现华夏民族自古以来对生命价值的追问，以及对生命本身至诚至真的关怀与热爱。3、广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给公婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。4、祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。5、好比旧时大操大办喜宴婚庆的奢华浪费已不适当代环保勤俭风尚一般，如此仪式，亟须改变。6、历史上，不乏改革仪式以响应时代呼唤的先行者。民主之风成主流，孙中山先生果断变革三跪九叩的仪式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。7、伯尔曼曾说：“没有仪式的信仰将蜕化为狂信。”8、复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”结构：先写缺乏仪式的生活现象的影响，引出仪式感的意义，紧扣观点仪式感不可或缺。然后再结合自身生活经历揭示仪式感的意义，最后再拓展到其它仪式，进一步揭示仪式所传承的文化，以及对人们生活的意义。【答案】例文1：文明过节可以倒逼养成12月24日是平安夜，金碧广场人头攒动，但秩序井然。没人售卖，也没人喷洒飘雪。西山区环境卫生服务管理中心负责人赵瑞娟表示，“实际上从去年开始，昆明平安夜的环境卫生就有很大好转，基本上就没有人在售卖飘雪了。街上的垃圾也比往年少，我们基本上都是11点半就下班了。而以往几年一般都要上到凌晨5点，遍地的垃圾甚至还要下一班上岗的工人接着打扫。”（12月25日春城晚报）作为节日活动庆祝的一种方式，喷洒飞雪彩带的确可以渲染氛围，让节日活动看起来更热闹一些。但飞雪彩带不能乱喷，个人在自己家里喷无所谓，团体或组织在特定的活动场所喷也无伤大雅，在公共场所喷就不行。道理显而易见，在人流量大的公共场所“你喷我，我喷你”，热闹、欢快的背后，却是以公共环境和公共秩序的破坏，以及容易导致拥挤、踩踏等安全事故为代价。正因如此，早在平安夜前一个星期，西山公安分局就已发布“‘平安夜、圣诞节’期间区域治安管控通告”，通告称，西山公安分局在平安夜、圣诞节期间，将对人群大量聚集的重点地段实施治安管控，凡在公共场所扰乱公共秩序，或违反本通告规定的——通告中提到7个严禁，西山公安一律“零容忍”。效果也是立竿见影，今年的平安夜，较之往年来说，乱喷飞雪彩带几乎绝迹，公共秩序井然有序，环境卫生也没有遭到破坏。表面上看似没有往昔那么热闹，事实上是节日的理性回归。因为热闹只是平安夜的一部分，就像我们过除夕，除了热闹，更重要的在于感受这个幸福、祥和的团圆之夜，然后祝福、许愿、畅想，期待着新的一年里，一家人身体健康、万事如意。而平安夜、圣诞节亦大抵如此。此番结果亦表明，很大程度上文明过节是可以倒逼养成。只不过需要抓住两个方面，一个是对症下药，从大家看得见的公共利益出发，明确提出哪些需要移风易俗、哪些存在其他问题或隐患的不文明过节方式，然后命令禁止；一个是做好一系列的监管工作，严格落实到实处，不要虎头蛇尾。2017年马上过去，元旦即将到来，而再过一个多月2018年春节就要来临。如何让大家文明的过元旦春节，在唱歌、跳舞、猜谜、舞狮、花灯、戏曲中感受到文明的气息，在挂灯笼、包饺子、购年货、写春联、看春晚等享受节日的美好，而不是在铺张、奢侈、放纵中让节日全然变了味，失去了原来的价值与寓意，既需要每个人的努力，也离不开规范与管理。例文2：回归生活的原稿?乱花丛中寻一朵纯白，缤纷世界回归生活的原稿。——题记有一位哲人曾说：“我们都是魔鬼，我们把自己抽离我们的天堂。我们遭遇着这样一个年代，已回不去有着碧水青山的往昔，回望之时，才发现现在生活的苍白与无力。”是我们改变着生活还是生活改变着我们？我不知道，或许是双向的吧。当面对日益富庶的生活，我发现生活的原稿却渐渐走远。一天空一明月，一家庭一团圆。中秋，几千年传承下来的节日，一个本就应举家欢聚的节日。在当下，却似乎失去了本来的意义，让我看不清生活的原稿在何地。面对生活中一些人对于中国传统节日的淡漠，心生阵阵凄凉。那一句“没什么过头”让我震惊，那一声“回农村老家过，愁人”令我无言，那一语“大吃大喝加上公园扭捏作态的照相就等于所有节日”使我汗颜。这是老祖宗传下来的喜庆佳节，本该焦急地期盼自豪地言说啊！而在今人的言谈话语里俨然成无聊乏味、忧愁恐惧的日子了，这对于一个拥有几千年文明的大国而言是何等的耻辱和令人心寒？我不懂，难道当经济飞速发展，社会空前进步之时，文化就只能退居其后，受其蚀腐，而致面目全非吗？不，这不是一种良性的继承，更不是一种健康的发扬。长此以往，我们的社会终会成为一个畸形儿，我们的文化也只会变成徒具华丽外表而内里空洞甚至腐朽的怪物。停下匆忙的脚步，回归生活的原稿吧。淡去灯红酒绿的浮华和纸醉金迷的虚荣，重拾纯白简单的节日和质朴厚重文化。寻一份本真，携一份虔诚，端正对节日的态度，找回对传统的敬仰。不要只注重形式，讲求排场，而是从内心深处去探求节日的内涵，感悟文化的底蕴。“为什么要过中国传统佳节？”这是每一个国人都应深思的。不管是中秋，亦或是其他节日，其他文化，纪念它都不应单纯的关注于形式，而是应回归到原始的本真，从而更好地继承并发展。中国的传统节日，作为一种寄托情感的载体，它承载了人们美好的愿望和对亲人、朋友的祝福，是一种无法用金钱来衡量的珍宝，是人最本质的善念，亦是生活的原稿最好的诠释。2017年12月24日，平安夜，昆明。金碧广场人头攒动，但秩序井然，没人售卖也没人喷洒飞雪。顺城中央广场，灯光明亮，歌声嘹亮，一群孩子在演唱经典圣诞歌曲，投入的表演、稚嫩的童声赢得了全场的喝彩。环卫工人说：“今年街上的垃圾比往年少，我们基本上都是11点半就下班了。”安保人员说：“刑事警情大幅下降，社会治安持续良好。”网友说：“对平安夜没有多少感觉，再不像以前那么激动了，想来，还是先过好我们自己的节日更有意义。”没有金钱的污蚀，没有利欲的沾染，回归生活的原稿。没有大肆的铺张，没有造作的姿态，回归生命的本身。寻一份单纯的爱，得一种质朴的情，回归生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查写作能力。这是一道时评类的材料作文，材料有平安夜的场景和三个人的评论组成，立意时注意选取角度进行分析即可。审题方法可以采用抓关键句法“还是先过好我们自己的节日更有意义”，从过什么节来探讨，然后力主过好中国传统佳节，反对洋节入侵。也可以采用由现象看本质或者由果溯因法来确定立意角度。前者可以得出如何过节的的思考角度，立意为：文明过节，文明做事，是新时代文明人的必备素养；从习惯养成的角度可以写：良好有序的环境，理性平和的心态，是美丽和谐的基本元素。后者从洋节过盛挤兑了本土节日的视角立意，写反对过羊节。可以从洋节和本国节日的比较写：还可以升华到对自己节日文化的认同与自豪，是文化自信的重要表现。写作时注意观点明确，选取角度集中，论证深入，要集中其中的一点深入的论述。如从“洋节”和“本土节日”的角度写，应辩证的分析，既要传承传统文化，增强文化自信，又要与时俱进照顾到文化之间的交流。立意参考：1、“节日腐败”让“节”成了“劫”。风气日下的社会，过节助长了腐败之风，收受贿赂、吃喝玩乐、滥发钱物、公费出游、串门跑官……种种腐败在节日中花样翻新地上演着、延续着。2、变了味的外国节。?如，舶来的2月14日情人节即西方传统圣瓦伦丁节，本来是为缅怀修士圣瓦伦丁和纪念人间真挚爱情的圣洁时刻，寄托着真善美的美好寓意。中国的年轻人早把这些抛到九霄云外，节日过得越来越火爆、激情，越来越散发出浓烈的性爱味、金钱味、商业味。北大教授孔庆东一针见血指出，“过节，应该是一种精神的洗礼，灵魂的检阅。而在中国，节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。”3、外国节日的到来，让比较内向的国人在“母亲节”、“父亲节”、“感恩节”打开心扉对父母、师长表达一份感恩之情。这种表面化、形式化的东西，多少让人感受一点温馨与和谐。4、外国节日在中国的红火不过是商家为赢利促销的“造势”，是表象，是假象，人们根本忽略了其原有的宗教内涵。有的人冲着“折价”“清仓”去赶趟儿“血拼”一回，有的人是在忙里偷闲借洋“节日”找乐子。5、传统节日映射民族的文化，是一个民族凝聚力的表征。6、洋文化的冲击像是迎面而来的海潮，退却后，遗留的是珍珠是贝壳抑或是石子苔藓？中国人应有所选择，不应一并收纳。行文思路：拟一个靓丽的题目《回归生活的原稿》，运用比喻修辞，生动形象。开头部分写一个题记，“乱花丛中寻一朵纯白，缤纷世界回归生活的原稿。”彰显表达功力，比喻对偶修辞信手拈来，句式整齐，音韵和谐，富有文采。正文部分首先引用哲言，发人深思，增强说服力，积累广博。巧用过渡段，使衔接自然，极富逻辑性。主体部分采用层进式论证结构。第一层：概括材料信息，联系生活实际，发现并提出问题，切中时弊有的放矢。第二层：提取所给材料信息，组织成整齐句式，表现语言功力；对比中亮明观点态度，中心鲜明突出，发人深省不落俗套。第三层：指出后果，彰显问题的严重性，使得过节甚至文化问题成为我们必须正视以及迫在眉睫亟待解决的事情。最后一部分明确怎么做，并进一步发出号召，呼吁国人爱国就要爱传统节日。可用素材：1、元宵节遥见灯会的热闹，清明节坟前祭拜寄托对亲人的思念，中秋节的明月见证团团圆圆的浓厚亲情，七月七因鹊桥相会流传千古……这些都包含很深的民族底蕴，体现了中国独有的文化理念。而今，中国人春节串门拜年的风俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋节只剩短信问候了，各类节日逐渐淡出人们的视野，反倒是圣诞节越来越红火，遍地都是圣诞快乐，情人节满大街都是玫瑰和“我爱你”，愚人节、万圣节等各类节日纷纷登场。曾经，北大、清华等名校的十博士联名发文抵制圣诞节，要求国人“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”……而今国家终于出手，新华社电中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展示工程的意见》，并发出通知，要求各地各部门结合实际认真贯彻落实。文件要求，“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵”。2、?谈到文化，不得不想到节日的传统。中国的节日可以说承载了千年文明的发展历程。可时至今日，人们好象已渐渐淡化了故土的节日，一味的追逐西方洋俗。国家提倡文化国际性交流，但也不能胡乱拿着西方完全替代本国的文化吧？西方的月亮就一定比中国的大、圆吗？???2月11日，是西方的情人节。这一天，成年情侣们互赠玫瑰已成习惯，就连校园学生也风靡起买巧克力送密友。其实，我们国家也有源远的情人节日，可惜早就因无人问津而断了流程。牛郎织女的爱情故事曾经打动过很多人的心，七夕之夜鹊桥之畔，让美丽的神话穿越时空于人间定格，多有意义的节日！试问，有几人记得？不知从哪一年哪一天开始，圣诞老人走进了我们的生活，且大有长住不走的念头。真担心有朝一日他老人家会让中华民族源远流长的传统节日除夕佳节望而止步，难以想象，到那一天，还能叫中国吗？一场关注、贴近社会实际的旅行，是一生中必不可少的一次体验。它可以成为沉淀自我的镜子，可以成为省察世间的窗子，也可以成为价值升华的阶梯！【解析】试题分析：这是一篇任务驱动型作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。分析材料：所给的材料是几个朋友准备旅游，但是对旅游地点有分歧：有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽。针对以上的争议，可以从以下角度给出建议：1、自然圣地。呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然是繁冗世俗的避风港；自然能安抚狂热而躁动的心，让我们暂且摆脱世俗，回归本心。2、历史名城。古城是纽带，连接着过去和未来；游历古城，就是为了铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，古韵承载在人们的平凡生活中，历久弥新。增强民族自信、文化自信，以及对民族和文化的认同。3、繁华都市。倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；关注社会，丰富阅历；体会真实的生活：充满竞争与压力、奋斗与拼搏，感受城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争