2025年-2023版思想道德与法治课件南开第一章 领悟人生真谛 把握人生方向-新版

第一章领悟人生真谛把握人生方向第一讲如何认识人的本质“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，

一切是非、正误、主次，

一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。

”——《习近平谈治国理政》第1卷外文出版社2018年版，第173页如何认识人的本质马克思主义学院如何认识人的本质南副大学

马克思主义学院南制大学

马克思主义学院人啊，认识你自己。------古希腊德尔斐神庙铭文知人者智，自知者明。------老子如何认识人的本质我觉得人类的各种知识中最有用

而又最不完备的，就是关于‘人′的

知

识

。------卢梭“动物生存，而人则生活”------雨果如何认识人的本质马克思主义学院如何认识人的本质人对自身认识的核心是什么呢?就是认识人的本质是什么?南副大学

马克思主义学院如何认识人的本质“人的本质不是单个人所固有的抽象

物，在其现实性上，它是

一切社会关系

的总和。

”——《马克思恩格斯文集》第1卷

人民出版社2009年版，第501页南副大学

马克思主义学院人的生命活动不同于动物的生命活动，人是以劳

动求得生存和发展。

人类在脱离动物状态而转变为人

的过程中，劳动发挥了决定性的作用。劳动是人类最

基本的社会实践，人只有通过不断地劳动来锻炼自身

的能力，找出适合自身不断发展和不断变化的内在动

力。南周大兰

马克思主义学院如何认识人的本质首先，从人与动物相区别的角度界定，劳动是人区别于动物的本质所在。人不能孤立地进行满足自己多种需要的生产劳动，人在劳动中需要交流，产生语言，在劳动中结成一定的

生产关系，并随着劳动实践的发展使人的本质特征日益

丰富。因此，人不仅要从事劳动以维持生活，还必须在

实践中参与并形成各种社会关系，以满足多种需要，使

人的社会性得到发展。因此说，人的本质是由社会关系

决定的，每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一

定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，

如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关

系、法律关系、道德关系等。这些社会关系的总和决定

了人的本质。人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的人。其次，从人与人的关系角度

界定，人是一切

社会关系的总和。南刮大学

马克思主义学院如何认识人的本质人的实践活动具有目的性；人能在思维中预先用观念构成“劳动结果”,以使现实的实践活动过程及其结果符合人的目的性。南制大学

马克思主义学院如何认识人的本质第三，从人自身发展的角度界定，人的自身需求是人的本质。二如何认识人的本质“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜

蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师

感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一

开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是

他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己

的头脑中把它建成了。

”——《马克思恩格斯文集》第5卷

人民出版社2009年版，第208页南副大学

马克思主义学院社会是人的社会，人是社会的人。社会历史在发展，人的本质作为社会关系的总和，会随着社会生产力和生产关系的矛

盾运动不断发展变化，会随着社会关系的变化和发展而发展。

不同历史阶段、不同社会形态，不同的社会关系，决定人的本

质的不同。社会分裂为阶级，人的本质就带有阶级性。作为个

体的人一定要把握住历史发展的规律，使个人的人生发展和历

史进步具有一致性。南刮大学

马克思主义学院第四，人的

本质是现实的、

具体的，随着历

史的发展而发展。如何认识人的本质第二讲人生目的是人生观的核心人生目的是人生观的核心新

间我生干1951年1月4月1月9日星

期

日

史铁生死是一个必然会降临的节日南制大学

马克思主义学院是什么支撑他的生命，让他的人生如此有意义?人为什么活着?如何生活才有意义?

也就是人生观问题。南周大学

马克思主义学院人生目的是人生观的核心思考人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，

它决定着人们实践活动的目标、

人生道路的方向，也决定

着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度，它主要由

人生目的、人生态度、人生价值三个方面构成，而其中人

生目的就是人生观的核心。南制大学马克思主义学院人生目的是人生观的核心人生观人生价值回答什么样的人生才有价值人生态度回答人应当如何活着人生目的核心回答人为什么活着人生目的是人生观的核心人生观马克思主义学院人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生追

求。一个人一生追求什么和鄙

视什么,喜欢什么和厌恶什么,

对这些问题的不同回答，反映

了不同的人生目的，从而也具

有了不同的人生意义。对于人生意义的理解，

人们总会有一个基本的价值

取向，选择人生道路时，人们不能不考虑奋斗的目标和

方向，即人为什么活着?这

就是“人生目的”要回答的问题。人生目的是人生观的核心南副大学

马克思主义学院人生目的是人生观的核心为什么说人生目的是人生观的核心呢?人生目的决定着人们走什么样的人生道路，坚持什么样的人生态度，选

择和实现什么样的人生价值，是人生观的核心。南刮大学

马克思主义学院人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。为实现人生目的，人们会注重培

养能力、

磨炼意志、

奋发进取、

努力拼搏。

古今中外众

多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确

立了正确的人生目的，从而在面对人生的一系列重大课

题时，能作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方

向前进。首先，人生目的

决定人生道路。南刮大学人生目的是人生观的核心马克思17岁时在他的中学毕业作文中写道：

“人类的天性本来就是这样：人们只有为同时

代人的完善，为他们的幸福而工作，才能使自

己也达到完善”;“如果我们选择了最能为人

类福利而劳动的职业，那么,重担就不能把我

们压倒，…我们的幸福将属于千百万人，我

们的事业将默默地、但是永远发挥作用地存在

下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下

热泪

。

”人生目的是人生观的核心南司大容

马克思主义学院邢E出

蒋涮判回中岫性

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c十人生目的是人生观的核心>叫功裂出③有周大婆马克思主义学院人生目的是人生观的核心南副大学

马克思主义学院为中华崛起而读书!正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、

违法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、

厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不

是在正确的人生目的支配下，

以昂扬乐观的人生态度正确

对待人生道路上的顺逆曲直。其次，人生目的

决定人生态度。南制大学

马克思主义学院人生目的是人生观的核心奥斯特洛夫斯基说：人最宝贵的是生命。生命

对人只有一次。人的一生应当这样度过：当回

忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，

也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，

他能够说：

“我的整个生命和全部精力，都已

经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗。”人生目的是人生观的核心南刮大学

马克思主义学院正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于

奉献，从而在工作中尽心、尽力、

尽责。

错误的人

生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进

行索取，从而把追逐个人私利视为有价值、有意义的人生，而漠视对国家、

社会、集体和他人的义务

与责任。最后，人生目的决定人生价值选择。南制大学

马克思主义学院人生目的是人生观的核心人生目的是人生观的核心南制大学

马克思主义学院第三讲个人与社会的辩证关系个人与社会的辩证关系一、关于社会的界定社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形

成的各种关系的有机系统。英语society,

“结合”之意，19世纪

80年代初，日本学者译为

“社会”,意即人类社会。南同大学

马克思主义学院社会和人不仅在起源上是同步的，而且在人类社会形成之后仍然并且永远处于不可分割的联系之中。南司大容

马克思主义学院生存方式不同人类社会“动物社会”区别延续方式不同运动规律不同个人与社会的辩证关系个人与社会的辩证关系二、马克思以前的思想家们看待个人与社会关系的观点1、一种认识：是鼓吹精神创世和英雄创世的唯心史观。他们撇开历史的进程片面夸大个体精神的力量，

把人抽象为脱离社会的、

孤立的、

个体的人，并把这种脱离了现实的精神当作历史发展的根本动力。南制大学

马克思主义学院德国哲学家尼采认为，历史的意义在于“超人”的诞生，

“统治和奴役的意志是决定一切的

力量。”------尼采个人与社会的辩证关系主观唯心主义历史观主张人的意志、愿望决定历史变迁②南制大学马克思主义学院是

“

”

义

家”柏拉图把是之

国南“理宋”唯心主义哲学家朱熹称是,把

义“

格”“绝对精神”或尔对观念学家黑绝哲为主之心称唯这种精神德国古典为中念学“理哲为主称心精神腊唯观希客古②有制

大

学

马克思主义学院客观唯心主义历史观主张某种客观精神，超自然的神秘的力量决定历史的发展。个人与社会的辩证关系客观唯心主义历史观个人与社会的辩证关系UU

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W.G

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A.u

$◆之后，进一步把它们神化、偶像化，部

分分支陷于神秘主义的创世说和宗教信

仰主义。因此，客观唯心主义同宗教常

常有着密切的联系。◆可以说，客观唯心主义的部分分支是宗

教的一种比较精致的形式，而宗教则是

客观唯心主义的一种理想形式。南副大学

马克思主义学院个人与社会的辩证关系二、马克思以前的思想家们看待个人与社会关系的观点2、另一种认识：忽略人民群众的力量，完全否认个体在历史发展中的能动性和主动性，抽象地强调社会存在，以社会淹没个体的主动性和创造性。南副大学

马克思主义学院 三、马克思主义理论关于社会与个人关系的立场、观点1、个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、

相互促进。人是社会的人，人的发展离不开一定的社会基础，离开

社会人也无法生活。同时，社会是由一个个具体的人组成的，离开

了人就没有社会，社会是人的存在形式。社会的发展为人的发展创

造着客观条件，而人的发展又不断推动着社会的不断向前进步。南固大尊马克思主义学院个人与社会的辩证关系在这场“战疫”大考中，湖北人民特别是武汉人民不畏艰险、顽强不屈，自觉服从疫情防控大局需要，主动投身疫情防控斗争；

全社会迅速动员，支援力量源源不断朝荆楚大地汇聚，彰显了“一

方有难，八方支援”的大局意识；

一线医护人员舍小家顾大家的冲

锋陷阵、科研院所夜以继日的攻关、城乡社区工作人员无怨无悔的

守护、工厂车间加班加点的生产、快递小哥的“逆行”送服务、环

卫工人以街道为战场，还有许许多多服从大局自觉居家、慷慨解囊

捐款捐物的普通百姓。南司大学马克思主义学院钟南山、李兰娟、张定宇、汪勇……一个又一个“最美科学家”

“最美医护人员”

“最美快递小哥”

“最美社区工作者”

“最美志愿者”

“最美警察”在战“疫”中涌现，他们用爱心和善行，用

坚守和执着，在危急时刻勇于付出、无

私奉献，展现人间大爱。这一切真真切

切体现了个人与社会的相互依存关系。南周大学

马克思主义学院个人与社会的辩证关系三、马克思主义理论关于社会与个人关系的立场、观点2、个人与社会的关系，

最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、

全局性、长远性需要的反映。

个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。南周大学

马

克思主义学院◆

作为现实的人总是生活在一定的社会关系当中，个人的物质需要的满足依赖于社会生产，个人的精

神诉求的实现依赖于社会文明，个人的全面自由发展依赖于整个社会的全面进步和综合发展。◆同时，社会又是由一个个具体的个人构成，个人的目标、需要、发展各不相同。不同的时代、不同的社会，个人和社会关系的具体表现不尽相同。南

制

大

马克思主义学院四、把个人与社会的关系放在现实的、具体的社会和时代背景下来进行理解。个人与社会的辩证关系个人与社会的辩证关系新时代新的历史方位和社会主要矛盾变化的新挑战和新使命，为正确对待个人与社会关系提供了新的视野。南副大学

马克思主义学院在2020年突如其来的新冠肺炎疫情中，广大青年活跃在青年突击队、党员突击队、青年志愿

者队伍中活跃在救死扶伤的病房和手术室里活

跃在雷神山、火神山医院的建设工地上，活跃

在机场、地铁、高速公路保障交通运输正常的第一线，活跃在每一个我们看得到、

看不到，

想得到、想不到的地方，维持着社会的运转。南刮大学

马克思主义学院◆中国特色社会主义新时代赋予了广大青年新使命、

新挑战、新要求，当代青年将注定是新时代最直接

的全程见证者、

最大的受益者和最有力的奋斗者，当之无愧的“强国一代”。◆强国一代必须明确自己的历史方位和前进坐标，清

醒认识新时代的际遇机缘与责任担当，

肩负光荣使

命，拥抱新时代，奉献新时代，这是对个人与现实

关系的最好诠释。个人与社会的辩证关系②南制大学第四讲科学高尚的人生追求佛系剁手：钱乃身外之物，生不带来，

死不带去。能花是福，都

不知道自己还在不在…佛系考研：还有十来天，能考上就读吧，

考不上就算了，哪搞得那么

紧张，看得进书就看，看不

进睡会儿再说.近一时期在年青人中比较流行的“佛系青年”,

相信你们也听说过，可能有同学还自诩自己也是“佛系青年”。“佛系青年”是讲一种怎么都行、

不大走心、看淡一切的活法南

刮

大

学马克思主义学院佛系青年科学高尚的人生追求科学高尚的人生追求◆

“佛系青年”◆标榜的是一种生活态度和生活方式，即看淡一切，满足现状，缺乏目标，

不思进取，甚至争相效仿，在舆论

场

上

，

“佛系”的调调能引起广泛

共识和年轻人的转发，可见它的确

击中了一些青年的痛点。周大

马克思主义学院科学高尚的人生追求“佛系青年”◆未必真的能实现“岁月静好”,更多只是在现实无奈之下的精神慰藉。在现实社会中，个人的

奋斗始终是必要的，

“偶尔佛系”不等于替换

“常态努力”。随遇而安不等于随波逐流，别人

的安于现状，不是你不努力的理由。“卖萌”、

“佛系”、

“吃土”、“养生”、“二次元”、“追星”...”“垮掉的一代”似乎成为90后、

00后避不开这些标签。南制大学

马克思主义学院2020年突如其来的新冠疫情已经证明，中国并不存在“垮掉的一代”。那些青春面庞被口罩遮挡，但他们却完

成了一次令人印象深刻的集体亮相，新时代青年用行胜于

言的激情和干劲为自己代言、为时代定义。海南00后女护

士陈玉婷主动请战，奔赴湖北荆州抗疫一线；00后新冠肺

炎康复者詹同学，主动捐献自己的血浆，用“热血”抗疫；

00后双胞胎姐弟主动担任志愿者，在严寒中坚守道口；18

岁的小伙子余森乐成了临时质检装箱工，

一晚上检查了5000只口罩

……南制大学

马克思主义学院◆面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多样的社会现象，面对

学业、

情感、职业选择等多方面的考量，大学生要学会在科学理论指导下树立科学高尚的人生追

求，把自己的人生目的与国家前途、民族命运、

人民幸福联系在一起，通过不懈努力实现人生价

值。南副大学

马克思主义学院科学高尚的人生追求什么是“科学高尚的人生追求”呢?我们为什么要树立科学高尚的人生追求呢?南副大学

马克思主义学院一

、服务人民、奉献社会的人生追求是科学高尚的人生追求。马克思主义发展史反映了为人民服务思想和命题的形成及发展过程反映了无产阶级人生观与道德观的形成、发展和完善过程南

大

学

马克思主义学院马克思和恩格斯为绝大多数人谋利益列宁为千千万万劳动

人民服务科学高尚的人生追求毛泽东为人民服务科学高尚的人生追求在不同的历史时期，中国共产党人结合革

命、建设和改革的实践，阐述了为什么要树立

服务人民、奉献社会人生观的深刻道理。为人民服务作为无产阶级的人生观、道德观，不论

在革命战争年代，还是在和平建设时期，都产

生了广泛而深远的影响。南

周大学

马克思主义学院中国特色社会主义进入了新时代，

这是我

国发展新的历史方位，新的历史方位赋予了

新的历史伟业。

党的十九大提出

“以人民为

中心”的思想，坚持人民至上的发展导向，

把人作为发展的目的和归宿，追求人的全面

发展，继承和发展了马克思主义的唯物史观

和中国共产党的群众观点和群众路线，坚持

了

“人民至上”的价值导向，是新时代中国

特色社会主义的价值遵循，

也是服务人民、

奉献社会为核心的高尚人生追求现时代的表

现。科学高尚的人生追求南周大学

马克思主义学院

二、科学高尚的人生追求对人生发展的作用1、一个人确立了服务人民、

奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人的生命历程和奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。

一个人的能力有大小、

职业有不同、职位有高低，

但只有自觉把个人之小我融入社会之大我，不为狭隘私心所扰，不为

浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，才能够在推动社会进步中创造不

朽的业绩。南制大学

马克思主义学院科学高尚的人生追求2、一个人确立了服务人民、

奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、

解决实际生活中的各种问题，以人民利益

为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社

会中实现自己的人生价值。南副大学

马克思主义学院

二、科学高尚的人生追求对人生发展的作用科学高尚的人生追求科学高尚的人生追求二、科学高尚的人生追求对人生发展的作用3、一个人确立了服务人民、

奉献社会的人生追求，才能掌握

正确的人生价值标准，才能懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用

真善美来塑造自己，努力使自己成为一个高尚的人。南周大学

马克思主义学院

二、科学高尚的人生追求对人生发展的作用◆新时代大学生树立了“服务人民、奉献社会”的人生追求，就能以正确的人生态度对待人生、对待

生活，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。◆树立服务人民、奉献社会的人生追求，要坚决反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义错误思想，

在科学理论的指导下，认清这些错误思想和腐朽观念的实质，选择并追求高尚的人生目的，在奉献

社会和服务人民的人生实践中完善自我、创造人生的美好价值。南副大

马克思主义学院科学高尚的人生追求第五讲人生的自我价值与社会价值的关系人生的自我价值与社会价值的关系案例导入：第四军医大学大学生张华勇救老农牺牲引发的关于人生价值的大讨论“价值”是最基本的范畴，是人们探讨人生价值相关问题的起点。我们一般对价值的理解，大都是经济学意义上的价值，但在这里我们讲的“价值”,是

哲学意义上的价值。

它是主体与客体间的一种关系，即是客体的属性对主体需

要的一种满足关系，也就是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。人生的自我价值与社会价值的关系一

、

基本概念价值南副大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系人生价值◆是人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。◆也就是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，是关于什么样的人生目

的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的总的观点。南制大学

马克思主义学院人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现

为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值与社会价值的关系人生的自我价值人生的社会价值南制大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系

二、

自我价值和社会价值的关系人生的社会价值

人生的自我价值相互区别、

密切联系、

相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。马克思主义学院方

面

，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。南司大容

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系“全部人类历史第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第146页“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。……个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第147页。南制大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。

因此第一个历史活动就是

生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。而且，就是人

们从几千年前直到今天但是为了维持生活就必须每日每时从事的

历史活动是一切历史的基本条件。“《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第158—159页。南制大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系◆人生的自我价值是人生存发展的前提和意义，离开了这个前提，也就失去了创造社会价值的前提和意义。同时，也要看到，个体的人生活动不仅

具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。南副大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系人生的自我价值与社会价值的关系另

一

方面，

人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。南司大容

马克思主义学院没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。个体不能仅靠自己就满足自己的物质和精神需要，就如同人不能仅靠自己就构建和实现对自己的关系，因为“人对自身的关系只有通过他对他人的关系，才成为对他来说是对象的、

现实的关系”------(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第59页。)有副大

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系人生的自我价值与社会价值的关系人们只有在社会中才能展开自己的生命活动，只有把自己的生命活动置于社会中去考察自身对于他人和社会的意义，才能获得自己的人生，才能是自己的人生具有价值。南制大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系40多年来，中国在政治、经、文化、科技、教育等等方面取得了举世

瞩目的成就，这些成就的获得是由生

活在其中的每个中国人共同努力的结

果，也是中国人实现自我价值和社会

价值统一的结果，也是双赢的结果。南周大学改革开放马克思主义学院无论是从邓小平到习近平的几代领导人，还是马云、李彦宏、马化腾、俞敏洪、袁隆平、屠呦呦、秦玥飞、黄大年等楷模人物，亦或是我们身边的普通人，你我他，

正是因为无数中国人，

一代代努力奋斗，不断实现着人

生的自我价值和社会价值，才有今天强大的中国和自豪

的中国人。南副大学

马克思主义学院人生的自我价值与社会价值的关系个人能够怎样，取决于社会怎样，以及他在社会中怎样；社会能够怎样，取决于社会中的人怎样，以及它对每个个体

的人怎样。人在活动，社会就在活动，社会在活动，人才能

够活动。人和社会的关系，表现在人生的价值的实现中，就

是人生自我价值和社会价值的相互依存关系、两者密不可分，

互为前提。人生的自我价值与社会价值的关系人生的自我价值和社会价值是相互依存的辩证统一关系南

制大学马克思主义学院第六讲人生价值的评价和实现作为现实的人，我们每个人在世界上生存、生活，都想要实现自己的价值，不虚度人生，让自己的人生有意义。那么,如何来评价和判断一个人的人生是否有价值?价值大小?人生价值实现的条件有哪

些?对这些问题的认识和回答，对于一个人的人生价值的实现与否具

有重要的指导意义。一、

人生价值评价的根本尺度和标准◆人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实

践促进了历史的进步。◆劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献，是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。◆一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。劳动和贡献的尺

度作为社会评价人生价值的基本尺度，正是对人生价值评价根本尺度的一种具体化。南制大学

马克思主义学院南制大学

马克思主义学院中国古代著名思想家、

教育家，

儒家学派创始

人，对中国传统文化做

出了重要贡献一

、

人生价值评价的根本尺度和标准孔

子中国历史上最伟大的史学家，

创作了中国第一部纪传体通史《史记》,

被公认为是中国史书的典范，该书记

载了从上古传说中的黄帝时期，到汉

武帝元狩元年，长达3000多年的历史，

是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家

之绝唱，无韵之离骚”。南制大学司马迁一

、

人生价值评价的根本尺度和标准我国古代伟大的发明家，发明活字印刷术，比德国人古

腾堡发明金属活字印刷早四百

多年。

以他们为代表的古代历

史长河中的代表人物，

用他们

的人生实践实现了自己的人生

价值南周大学

马克思主义学院一

、

人生价值评价的根本尺度和标准毕

昇一

、

人生价值评价的根本尺度和标准衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。◆在中国特色社会主义现代化建设和伟大中国梦实现过程中，有许许多多的中国人用他们的劳动和人生实践着自己的人生价值，如钱学森、邓稼先、雷锋、郭明义、屠呦呦、钟南山、汪勇以及你

身边的普通人——父母、老师、同学，他们用劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务，实现着自己的价值。南副大学

马克思主义学院(一)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一◆

每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献