2024-2025学年四川省达州市一中高一下学期第二次月考语文试题

2024-2025学年四川省达州市一中高一下学期第二次月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：悲剧作为戏剧文学的一种，主要的表演场所是舞台，是真实人物运用肢体动作、语言、表情等来展示情节内容。且情节来源于生活，易与观众互动，容易唤起观众的情绪，从而唤起隐藏在人内心深处的道德感。悲剧主人公的身份和悲剧内容，一方面需要和现实人物有某种契合点，取材于生活、来源于现实。另一方面，悲剧的内容必须与现实有一定的距离，一般取材于距现今时代比较悠远的的故事，这样可以引发人们的想象，令人更容易带着一种崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持着尊严和正义行为的主人公，让人们在敬畏和惊奇之后得到一种灵魂的洗礼，精神焕然一新。这种堪称震撼人心的美，如黄河之水奔腾不息，气势磅礴，同时又让人难以忘怀，值得细细品味。悲剧的美是悲剧给人的一种特殊的审美情感，然而中西方文化在源头上对悲剧的美却有着不同的认识。中国文化中注重的是道德教化、君子风范，即孔子所谓“温柔敦厚，诗教也”。它要求培养人温顺、柔和、忠厚、礼让的君子品德。与老子“柔弱胜刚强”美学特质结合在一起，形成了一种刚不至刚、柔不至柔的传统美学观念。“悲剧”在中国出现后，就带有了明显的民族特色，常把悲剧主人公的艰辛奋斗与最后的理想实现结合起来，鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离的窘境。相对于农耕社会的中国，西方社会是商业性的，需要冒险和竞争，这样西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的观念就有了基础。因此，从古希腊开始就崇尚个性和自由，以及富于冒险和开拓的精神。西方文学从开始就推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性。作为莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的丹麦王子哈姆莱特为手刃凶手、替父报仇，杀死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既没有实现重振乾坤的理想，也牺牲了自己的爱情。哈姆莱特复仇战斗中表现出来的精神力量，以及精神上的痛苦和斗争的残酷无情都令人心惊。然而正是他与社会的极端冲突，个人理想与现实社会的矛盾无法调和，引发人们思考自身与现实的关系，折射出人们面对矛盾冲突时精神的痛苦。相对于西方悲剧，中国杂剧的代表——关汉卿的《窦娥冤》，塑造了窦娥这个悲剧女性形象。从窦娥的三桩誓愿来看，这部戏剧无疑蒙上了浓重的“悲”的氛围，我们从这里能品味出“美”吗?当然可以。窦娥善良、孝顺、贞烈正派的优良品质和不畏强权、勇于反抗的斗争精神，正是这部悲剧震撼人心之处，其中不可阻挡的“美”也就显现出来了。悲剧的内容是令人伤心的，但是它彰显了可贵的人性，爆发出强有力的生命力，符合人们的情感需求。而且悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，这恰恰是给悲剧戴上了一道炫目的光环。悲剧主人公与命运的抗争、与时代的抗争，在种种人物关系中坠入黑暗之渊，这是种归于死亡的命运，将悲剧的美推向更高的层次，使我们体会到正义的能量，体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量。这是一种不可抗拒的美，它彰显着正义、透露着真理。通过欣赏此类悲剧，可以拉紧审美主体的生命意识，令现实自我的平淡生活焕然一新。悲剧的美对促进社会文明，尤其对促进精神文明建设具有重要的现实意义。悲剧美感的形成过程增强了人们明辨是非的能力，这种能力对于公民在精神文明建设中提高觉悟、体现较高的积极性、坚定正确的信念等具有重要的作用。因此可以说悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美直接对现代人类也存有潜移默化的影响。（摘编自张军强《中西古典悲剧之美探微》）材料二：不论是何种形态的悲剧，都被作家的悲剧思维阐述成为充满恐怖、痛苦与苦难、灭亡，以带给审美主体痛感与压迫感，亦或是崇高的审美体验。然而，《雷雨》却未囿于传统意义上的悲剧理论范畴，极具创新性地糅合了社会悲剧、命运悲剧以及性格悲剧等多种悲剧元素，突破了传统悲剧中“大喜大悲”的绝对悲剧理论，又超越了这些固有的模式，将悲剧性根源转向了人类生存本身，曹禺的悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将含蓄、真实而又绝望的悲剧美一点一滴渗透到每一幕中，融入到每一次的戏剧冲突中，并非“大江东去浪淘尽”的悲壮，而是“于无声处闻惊雷”的“几乎无事的悲剧”，更多是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。曹禺将自己的美学理想构建在整部作品之中，体现在每个人物的身上。他塑造了特定时代背景下具有独立人格意识的繁漪，塑造了敢于挑战礼教，碰撞伦理道德的周冲，这些角色无不显示了曹禺对于新社会，新秩序的希冀。正如黑格尔所言，“真正的悲剧人物性格就要有这种优良品质，他们完全是按照原则所应该做到的而且能做到的那样的人物。”越是苦难压抑的环境，越能体现悲剧人物与其抗争的美学价值。（摘编自柳靖《曹禺<雷雨>悲剧意蕴的多维解读》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．悲剧主人公的身份和悲剧内容，需要取材于生活、来源于现实并完全贴近现实，这样才易与观众互动，唤起观众的情绪。B．中国的悲剧鲜见西方悲剧那种杀戮、血腥和颠沛流离窘境等内容，这与中国文化中注重道德教化、君子风范等美学观念有关系。C．相对人物形象，悲剧之中的跌宕起伏的情节才是产生悲剧美感的最主要的因素，能唤起人们的审美感受。D．曹禺悲剧创作思维来源于最真实的现实生活，将悲剧美渗透到每一幕中，就是为了使观众感受到真实生活的悲与喜。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．西方文学从开始就特别推崇悲剧，倾向于欣赏悲剧的强烈性、真实性和彻底性，受此影响，西方社会充满商业性，热衷于冒险和竞争。B．关汉卿的《窦娥冤》和莎士比亚的《哈姆莱特》，很好地体现了中西方文化对悲剧的美有着不同的认识。C．悲剧的艺术性压倒了悲剧内容，令审美主体可以在美的享受中用审美的心态去处理悲剧，给悲剧戴上了一道光环。D．悲剧不仅是人类文化进程中产生的优秀成果，而且悲剧的美对现代人类也存有潜移默化的影响。3．结合材料内容，下列表述中不具备“悲剧美”特点一项是（）

A．《雷雨》中的繁漪作为接受过新式教育洗礼的新女性，最终被封建家庭所蚕食，变得乖戾、偏执、绝望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君虽是一个身处社会底层的柔弱女子，但为了维护自己的贞洁和信仰，不惧以死明志。C．《哈姆雷特》中的奥菲莉亚美丽动人、淳朴天然，但因哈姆雷特的复仇计划，最终变得疯癫后失足落水溺毙。D．王实甫《西厢记》中的相国府婢女红娘冒着被老夫人责罚的风险勇敢机智地帮助莺莺和张生，最终使有情人终成眷属。4．请简要分析材料一是如何一步一步阐述观点的。5．结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析鲁侍萍这一悲剧人物的美学价值。(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。奔月鲁迅暮霭笼罩了大宅，邻屋上都腾起浓黑的炊烟，已经是晚饭时候。羿低头看看挂在腰间网里的三只乌鸦和一只射碎了的小麻雀，到底硬着头皮，大踏步走进去了。刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。他不觉一吓，脚步登时也一停，但只得往里走。“太太……”他叫道。嫦娥正在看着圆窗外的暮天，慢慢回过头来，似理不理地向他看了一眼，没有答应。羿搔着头皮，支支吾吾地说：“今天的运气仍旧不见佳，还是只有乌鸦……”“哼！”嫦娥将柳眉一扬，嘴里咕噜着，“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃乌鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来！”羿低声说：“不过今天倒还好，另外还射了一只麻雀。”“哼！”她瞥了一眼，不高兴地说，“一团糟！不是全都粉碎了么？肉在哪里？”“是的，”羿很惶恐，“射碎的。我的弓太强，箭头太大了。”“你不能用小一点的箭头么？”“我没有小的。自从我射封豕……”“这是封豕么？”她说着，便又退回房里去了。只有羿呆呆地留在堂屋里，他回忆半年的封豕是多么大，如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜……女辛搬进夜饭来，放在中间的案上，五大碗白面，一碗汤，中央是一大碗乌鸦肉做的炸酱。羿吃着炸酱面，自己觉得确也不好吃；偷眼去看嫦娥，她炸酱是看也不看，只用汤泡了面，吃了半碗，又放下了。到二更时，她似乎和气一些了，羿就坐在旁边的木榻上，手摩着脱毛的旧豹皮。“唉，”他和蔼地说，“这西山的文豹，还是我们结婚以前射得的，那时多么好看，全体黄金光。”他于是回想当年的食物，熊是只吃四个掌，其余的就都赏给使女和家将们。后来大动物射完了，就吃野猪、兔、山鸡，射法又高强，要多少有多少。“唉，”他叹息，“我的箭法真太巧妙了，竟射得遍地精光。那时谁料到只剩下乌鸦做菜……”“哼。”嫦娥微微一笑。“想起来，真不知道将来怎么过日子。我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。但是我第一先得替你打算，所以我决计明天再走得远一点……”“哼。”嫦娥慢慢躺下，合上眼睛了。“唉唉，这样的人，我就整年地只给她吃乌鸦的炸酱面……”羿想着，觉得惭愧，两颊连耳根都热起来。第二天，羿睁开眼睛，看嫦娥兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，躄出堂前，吩咐王升备马。他快步出门，跨上马，不一会便跑出村庄了，远远地望见一间土屋外面的平地上，停着一只飞禽，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。“你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？”羿赶紧勒住马。“阿呀！鸡么？我只道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。“瞎了你的眼睛！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？”“我就是夷羿。”他说着，末后的两个字便说得不大响亮。“夷羿？谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。“那也好。我们且谈正经事罢。这鸡怎么办呢？”“赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。”“老太太，我身边只有五个炊饼，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？”老婆子看见炊饼，倒有些愿意了。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍靳，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。天色已经昏黑，蓝的空中现出明星来，长庚在西方格外灿烂，幸而月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉。马也不待鞭策，自然飞奔。刚到家，羿一看，仿佛觉得异样，不知怎地似乎家里乱毵毵。羿低了头，想着，往里面走，三个使女都惶惑地聚在堂前。他便很诧异，大声地问道：“太太呢？”她们不回答，只看看他的脸。羿忽然心惊肉跳起来。他一跨进房，只见衣箱开着，向床里一看，少了首饰箱。他这时正如头上淋了一盆冷水，金珠自然不算什么，然而那道士送给他的仙药，也就放在这首饰箱里的。羿问道：“太太是什么时候不见的？”“掌灯时候就看不见了，”女乙说，“可是谁也没见她走出去。”羿急得站了起来，他似乎觉得，自己一个人被留在地上了。羿在膝上一拍，即刻站起，走出屋外去，回头问女辛道：“哪边？”女辛用手一指，他跟着看去时，只见那边是一轮雪白的圆月，他对着浮游在碧海里似的月亮，觉得自己的身子非常沉重。他忽然愤怒了。从愤怒里又发了杀机，圆睁着眼睛，他一手拈弓，一手捏着三枝箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮连发了三枝箭。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。使女们发一声喊，大家都看见月亮只一抖，以为要掉下来了，但却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。“呔！”羿仰天大喝一声，看了片刻，然而月亮不理他。他前进三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮却又照数前进了。“唉，”羿坐下，叹一口气，“那么，你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了我独自飞升？莫非看得我老起来了？但她上月还说：并不算老，若以老人自居，是思想的堕落。”“这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。”“放屁！－不过乌鸦的炸酱面确也不好吃，难怪她忍不住……”羿想了一想，“我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！”（选自《故事新编》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．羿只猎到了三只乌鸦和一只粉碎的麻雀，引起了嫦娥的不满和抱怨。B．羿回忆曾经射到的西山文豹，嫦娥“微微一笑”，这时的“笑”应是一种冷笑。C．羿提到吃下就会飞升的金丹，可见他早就厌倦了现实生活，想要飞升。D．老婆子的形象具有象征义，她不知道羿，体现当时“英雄”不被理解的悲剧。7．下列对嫦娥的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．嫦娥不再是优雅美丽的“神”，鲁迅打破传统，通过语言、外貌描写，塑造了冷漠、自私的妇人嫦娥。B．虽然羿关心、爱护嫦娥，但嫦娥还是感觉到了自己没有依靠，也没有其他的路径可选，后来嫦娥选择独自飞升。C．小说多次写到了嫦娥的“哼”，通过简单的语气词，表达了嫦娥对羿的不满态度。D．与传统女性不同，嫦娥抛弃了丈夫，背弃了家庭，虽然不符合传统道德观念，但在一定程度上也表现出了女性命运选择的新方向。8．简要分析文中两处画横线部分环境描写的作用。9．鲁迅在《故事新编》中将中国传统中的圣人、英雄“人化”，请结合文本，谈谈羿的“人化”。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成各题。材料一：太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）材料二：景公有马其圉人杀之公怒援戈将自击之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反，不果出，是以不朝。”晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也。故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。（节选自《说苑·正谏》）10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。景公A有马B其C圉人D杀之E公F怒G援戈H将自击之11．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（）

A．亡，指逃亡，与《六国论》中“是故燕虽小国而后亡”的“亡”意思相同。B．谢，指道歉，与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。C．得，指能够，与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”的“得”意思不同。D．下，指臣下，与《谏太宗十思疏》中“则思江海下百川”的“下”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开，司马迁认为晏子是一个明义尽忠、很有勇气的人。晏子的多次进谏可以体现这一点。B．圉人和烛邹都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。C．圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同。对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。D．景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷。晏子劝景公不要把这事放在心上，应该效仿古代明君的做法，给予刖跪奖赏并以礼相待。13．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》）14．晏子是如何智慧地劝谏景公的？请简要概述。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。岳阳馆中望洞庭湖刘长卿①万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。叠浪浮元气②，中流没太阳。孤舟有归客，早晚③达潇湘。【注】①刘长卿：中唐诗人，一生仕途坎坷，多次被贬。本诗作于诗人谪戍巴丘一带之时。②元气：天地弥漫之气，也指生气。③早晚：何时，何日。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人置身岳阳楼，思接千载，视通万里，联想到曾经谪戍此地的历史名人们，不禁感慨万千。B．颔联以“淼淼”写出了洞庭湖水势浩大的样子，一个“问”字写出了诗人的惊奇，从侧面衬托出洞庭湖的辽阔。C．颈联一个“浮”字写出了洞庭湖湖水涌动，水汽弥漫的样子，与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的“浮”字在手法与情感上有异曲同工之妙。D．全诗语言典雅，凝练含蓄，情感起伏，虽以“孤愁”为主，但哀而不伤，情感有节制。16．林庚先生说“暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，试分析“孤舟”这一意象在本诗中的暗示性。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《答司马谏议书》中，“________________，________________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。（2）在《阿房宫赋》中，描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：“________________，________________。”（3）语文老师组织同学们围绕“古诗词中的意象”进行研究性学习，某小组以“潮”作为研究对象选择诗句，如“________________，________________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。秋冬时节，千姿百态、五彩斑斓的落叶为大地铺上地毯。在欣赏落叶美景时，有心人会发现：一些落叶正面向上，一些落叶却背面朝天。这其中蕴藏着植物生理特性与空气动力学的秘密。叶片的生理特性是影响落叶朝向的因素之一。（甲）：叶片的正面，紧贴上表皮的一至数层圆柱状薄壁细胞排列紧密，被称为栅栏组织，紧实度高，其中含有较多的叶绿体，能够高效地进行光合作用；叶片背面，细胞形状不规则，含叶绿体较少，排列疏松，被称为海绵组织，